Pwy neu beth yw'r Ysbryd Glân?

020 wkg bs yr ysbryd sanctaidd

Yr Ysbryd Glân yw trydydd person y Duwdod ac mae'n mynd allan am byth oddi wrth y Tad trwy'r Mab. Ef yw'r cysurwr a addawyd gan Iesu Grist a anfonodd Duw at bob crediniwr. Mae'r Ysbryd Glân yn byw ynom ni, yn ein huno â'r Tad a'r Mab, ac yn ein trawsnewid trwy edifeirwch a sancteiddiad, ac yn ein cydymffurfio â delwedd Crist trwy adnewyddiad cyson. Yr Ysbryd Glân yw ffynhonnell ysbrydoliaeth a phroffwydoliaeth yn y Beibl a ffynhonnell undod a chymrodoriaeth yn yr Eglwys. Mae'n rhoi rhoddion ysbrydol ar gyfer gwaith yr efengyl ac ef yw canllaw cyson y Cristion i bob gwirionedd (Ioan 14,16; 15,26; Deddfau'r Apostolion 2,4.17-19.38; Mathew 28,19; Ioan 14,17-26; 1. Petrus 1,2; titus 3,5; 2. Petrus 1,21; 1. Corinthiaid 12,13; 2. Corinthiaid 13,13; 1. Corinthiaid 12,1-11; Actau 20,28:1; Ioan 6,13).

Yr Ysbryd Glân - ymarferoldeb neu bersonoliaeth?

Disgrifir yr Ysbryd Glân yn aml o ran ymarferoldeb, fel B. Pwer neu bresenoldeb neu weithred neu lais Duw. A yw hyn yn ffordd briodol o ddisgrifio'r meddwl?

Disgrifir Iesu hefyd fel pŵer Duw (Philipiaid 4,13), presenoldeb Duw (Galatiaid 2,20), gweithred Duw (Ioan 5,19) a llais Duw (Ioan 3,34). Ac eto rydyn ni'n siarad am Iesu o ran personoliaeth.

Mae'r Ysgrythurau Sanctaidd hefyd yn priodoli nodweddion personoliaeth i'r Ysbryd Glân ac wedi hynny yn dyrchafu proffil yr ysbryd y tu hwnt i ymarferoldeb yn unig. Mae gan yr Ysbryd Glân ewyllys (1. Corinthiaid 12,11: "Ond mae hyn i gyd yn gweithio yn ôl yr un ysbryd ac yn aseinio i bob un ei hun ag y mae eisiau"). Mae'r Ysbryd Glân yn chwilio, yn gwybod, yn dysgu ac yn gwahaniaethu (1. Corinthiaid 2,10-un).

Mae gan yr Ysbryd Glân emosiynau. Gellir dirymu ysbryd gras (Hebreaid 10,29) a galaru (Effesiaid 4,30). Mae'r Ysbryd Glân yn ein cysuro ac, fel Iesu, fe'i gelwir yn gynorthwyydd (Ioan 14,16). Mewn darnau eraill o'r ysgrythur mae'r Ysbryd Glân yn siarad, yn gorchymyn, yn tystio, yn dweud celwydd wrtho ac yn mynd i mewn iddo. Mae'r termau hyn i gyd yn gyson â phersonoliaeth.

A siarad yn Feiblaidd, nid yw'r meddwl yn beth ond pwy. Y meddwl yw "rhywun", nid "rhywbeth". Yn y mwyafrif o gylchoedd Cristnogol, cyfeirir at yr Ysbryd Glân fel "ef", nad yw i'w ddeall fel arwydd o ryw. Yn hytrach, fe'i defnyddir i nodi personoliaeth y meddwl.

Diwinyddiaeth yr ysbryd

Mae'r Beibl yn priodoli rhinweddau dwyfol i'r Ysbryd Glân. Ni chaiff ei ddisgrifio fel un sydd â natur angylaidd neu ddynol.
Swydd 33,4 nodiadau: "Gwnaeth Ysbryd Duw fi, a rhoddodd anadl yr Hollalluog fywyd imi". Yr Ysbryd Glân sy'n creu. Mae'r ysbryd yn dragwyddol (Hebreaid 9,14). Mae'n hollalluog (Salm 139,7).

Archwiliwch yr ysgrythurau ac fe welwch fod y meddwl yn hollalluog, yn hollalluog ac yn rhoi bywyd. Mae'r rhain i gyd yn briodweddau o natur ddwyfol. Felly mae'r Beibl yn galw'r Ysbryd Glân yn ddwyfol. 

Mae Duw yn un

Dysgeidiaeth sylfaenol o'r Testament Newydd yw bod Duw (1. Corinthiaid 8,6; Rhufeiniaid 3,29-30; 1. Timotheus 2,5; Galatiaid 3,20). Nododd Iesu ei fod ef a'r Tad yn rhannu'r un dewiniaeth (Ioan 10,30).

Os yw'r Ysbryd Glân yn "rhywun" dwyfol, a yw'n Dduw ar wahân? Rhaid i'r ateb fod na. Pe bai hyn yn wir, yna ni fyddai Duw yn un.

Mae'r Ysgrythurau Sanctaidd yn cyfeirio at y Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân gydag enwau sydd â'r un pwysau yn y lluniad brawddeg.

Yn Mathew 28,19 mae'n dweud: "... bedyddiwch nhw yn enw'r Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân". Mae'r tri enw yn wahanol ac mae ganddyn nhw'r un gwerth ieithyddol. Yn yr un modd, mae Paul yn gweddïo i mewn 2. Corinthiaid 13,14sef "bod yn ras ein Harglwydd Iesu Grist a chariad Duw a chymundeb yr Ysbryd Glân gyda chi i gyd". Mae Pedr yn esbonio bod Cristnogion "wedi eu dewis trwy sancteiddiad yr Ysbryd i fod yn ufudd a'u taenellu â gwaed Iesu Grist" (1. Petrus 1,2).

Felly, mae Mathew, Paul, a Pedr yn amlwg yn canfod y gwahaniaethau rhwng y Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân. Dywedodd Paul wrth y trosiadau Corinthian nad yw'r duwioldeb yn gasgliad o dduwiau (fel y pantheon Groegaidd) lle mae pawb yn rhoi anrhegion gwahanol. Mae Duw yn un, ac mae'n "un [yr un] ysbryd ... un [yr un] Arglwydd ... un [yr un] Duw sy'n gweithio popeth i gyd" (1. Corinthiaid 12,4-6). Yn ddiweddarach, esboniodd Paul fwy am y berthynas rhwng Iesu Grist a'r Ysbryd Glân. Nid ydyn nhw'n ddau endid ar wahân, meddai mewn gwirionedd "yr Arglwydd" (Iesu) "yw'r Ysbryd" (2. Corinthiaid 3,17).

Dywedodd Iesu y byddai Duw Dad yn anfon Ysbryd y gwirionedd fel y gallai Ef, y Tad, drigo yn y credadun (Ioan 1 Cor6,12-17). Mae'r Ysbryd yn pwyntio at Iesu ac yn atgoffa credinwyr o'i eiriau (Ioan 14,26) ac yn cael ei anfon oddi wrth y Tad trwy'r Mab i ddwyn tystiolaeth o'r iachawdwriaeth y mae Iesu'n ei gwneud yn bosibl (Ioan 15,26). Yn union fel y mae'r Tad a'r Mab yn un, felly mae'r Mab a'r Ysbryd yn un. Ac wrth anfon yr Ysbryd, mae'r Tad yn trigo ynom ni.

Y Drindod

Ar ôl marwolaeth apostolion y Testament Newydd, cododd trafodaethau o fewn yr eglwys ynglŷn â sut y gellid deall y duwdod. Yr her oedd cynnal undod Duw. Mae esboniadau amrywiol yn cyflwyno cysyniadau o "bi-theistiaeth" (dau dduw - tad a mab, ond dim ond swyddogaeth y naill neu'r llall neu'r ddau yw'r meddwl) a thri-theistiaeth (tri duw - tad, mab ac ysbryd), ond roedd hyn yn gwrthddweud y Monotheism sylfaenol, sydd i'w gael yn yr Hen Destament a'r Newydd (Mal 2,10 ac ati).

Mae'r Drindod, term na cheir yn y Beibl, yn fodel a ddatblygwyd gan y Tadau Eglwys cynnar i ddisgrifio sut mae'r Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân yn gysylltiedig o fewn undod y Duwdod. Roedd yn amddiffyniad Cristnogol yn erbyn heresïau "tri-ddamcaniaethol" a "bi-ddamcaniaethol", ac fe ymladdodd yn erbyn amldduwiaeth baganaidd.

Ni all trosiadau ddisgrifio Duw fel Duw yn llawn, ond gallant ein helpu i gael syniad o sut i ddeall y Drindod. Llun yw'r awgrym bod person yn dri pheth ar unwaith: Yn union fel y mae person yn enaid (calon, sedd teimladau), corff ac ysbryd (deall), felly Duw yw'r Tad tosturiol, y Mab (y corff dewiniaeth - gweler Colosiaid 2,9), a'r Ysbryd Glân (sydd ar ei ben ei hun yn deall pethau'n ddwyfol - gweler 1. Corinthiaid 2,11).

Mae cyfeiriadau Beiblaidd yr ydym eisoes wedi'u defnyddio yn yr astudiaeth hon yn dysgu'r gwir bod y Tad a'r Mab a'r Ysbryd yn bersonau gwahanol o fewn yr un Duw. Cyfieithiad Beibl NIV o Eseia 9,6 yn dynodi meddwl Trinitaraidd. Mae'r plentyn sy'n cael ei eni yn dod yn "gynghorydd rhyfeddol" (yr Ysbryd Glân), "Duw nerthol" (Duwdod), "Tad hollalluog" (Duw Dad), a gelwir "Tywysog Heddwch" (Duw y Mab).

materion

Trafodwyd y Drindod yn frwd o wahanol gyfeiriadau diwinyddol. Felly z. Er enghraifft, mae persbectif y Gorllewin yn fwy hierarchaidd a statig, tra bod persbectif y Dwyrain bob amser yn fudiad yng nghymuned y Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân.

Mae diwinyddion yn siarad am y drindod gymdeithasol ac economaidd a syniadau eraill. Fodd bynnag, rhaid ystyried unrhyw ddamcaniaeth sy'n awgrymu bod gan y Tad, y Mab a'r Ysbryd ewyllysiau neu ddymuniadau neu fodolaeth ar wahân yn anghywir (ac felly gau athrawiaeth) oherwydd bod Duw yn un. Mae cariad, llawenydd, cytgord ac undod perffaith a deinamig ym mherthynas y Tad, y Mab a'r Ysbryd â'i gilydd.

Mae athrawiaeth y Drindod yn fodel ar gyfer deall y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân. Wrth gwrs, nid ydym yn addoli athrawiaethau na modelau. Rydyn ni'n addoli'r Tad "mewn ysbryd ac mewn gwirionedd" (Ioan 4,24). Amheuir bod diwinyddiaeth sy'n awgrymu y dylai'r Ysbryd gael ei chyfran deg o enwogrwydd oherwydd nad yw'r Ysbryd yn tynnu sylw ato'i hun ond yn gogoneddu Crist (Ioan 1 Cor6,13).

Yn y Testament Newydd, cyfeirir gweddi at y tad yn bennaf. Nid yw'r Ysgrythur yn gofyn inni weddïo ar yr Ysbryd Glân. Pan weddïwn ar y Tad, gweddïwn ar y Duw Triune - Tad, Mab ac Ysbryd Glân. Nid yw'r gwahaniaethau yn y duwdod yn dri duw, pob un yn gofyn am sylw defosiynol ar wahân.

Yn ogystal, mae gweddïo a bedyddio yn enw Iesu yr un peth â’i wneud yn enw’r Tad, y Mab, a’r Ysbryd Glân. Ni all bedydd yr Ysbryd Glân fod yn wahanol i fedydd Crist na bod o werth uwch oherwydd bod y Tad, yr Arglwydd Iesu a'r Ysbryd yn un.

Derbyn yr Ysbryd Glân

Derbynnir yr Ysbryd mewn ffydd gan unrhyw un sy'n edifarhau ac yn cael ei fedyddio am faddeuant pechodau yn enw Iesu (Actau 2,38 39; Galatiaid 3,14). Yr Ysbryd Glân yw ysbryd soniaeth [mabwysiadu] sy'n tystio gyda'n hysbryd ein bod ni'n blant i Dduw (Rhufeiniaid 8,14-16), ac rydyn ni “wedi ein selio gyda’r Ysbryd Glân, yr addawyd, pwy yw addewid ein hetifeddiaeth ysbrydol (Effesiaid 1,14).

Os oes gennym yr Ysbryd Glân yna rydyn ni'n perthyn i Grist (Rhufeiniaid 8,9). Cymharir yr eglwys Gristnogol â theml Duw oherwydd bod yr Ysbryd yn trigo yn y credadun (1. Corinthiaid 3,16).

Yr Ysbryd Glân yw Ysbryd Crist a ysgogodd broffwydi'r Hen Destament (1. Petrus 1,10-12), yn puro enaid y Cristion mewn ufudd-dod i'r gwir (1. Petrus 1,22), yn alluog i iachawdwriaeth (Luc 24,29), sancteiddio (1. Corinthiaid 6,11), yn dwyn ffrwyth dwyfol (Galatiaid 5,22-25), a pharatowch ein hunain ar gyfer lledaeniad yr efengyl ac edification yr Eglwys (1. Corinthiaid 12,1-11; 1fed4,12; Effesiaid 4,7-16; Rhufeiniaid 12,4-un).

Mae'r Ysbryd Glân yn tywys ym mhob gwirionedd (Ioan 16,13), ac agorwch eich llygaid i’r byd i bechod a chyfiawnder a barn ”(Ioan 16,8).

casgliad

Y gwir beiblaidd canolog yw bod Duw yn Dad, yn Fab ac yn Ysbryd Glân, yn siapio ein ffydd a'n bywydau fel Cristnogion. Y gymrodoriaeth hyfryd a hardd a rennir gan y Tad, y Mab a'r Ysbryd yw cymrodoriaeth cariad y mae ein Gwaredwr Iesu Grist yn ein gosod yn y cnawd trwy ei fywyd, ei farwolaeth, ei atgyfodiad a'i esgyniad.

gan James Henderson