Pwy neu beth yw'r Ysbryd Glân?

Yr Ysbryd Glân yw trydydd person y Duwdod ac mae'n mynd allan am byth oddi wrth y Tad trwy'r Mab. Ef yw'r cysurwr a addawyd gan Iesu Grist a anfonodd Duw at bob crediniwr. Mae'r Ysbryd Glân yn byw ynom ni, yn ein huno â'r Tad a'r Mab, ac yn ein trawsnewid trwy edifeirwch a sancteiddiad, ac yn ein cydymffurfio â delwedd Crist trwy adnewyddiad cyson. Yr Ysbryd Glân yw ffynhonnell ysbrydoliaeth a phroffwydoliaeth yn y Beibl a ffynhonnell undod a chymrodoriaeth yn yr Eglwys. Mae'n rhoi rhoddion ysbrydol ar gyfer gwaith yr efengyl ac ef yw canllaw cyson y Cristion i bob gwirionedd (Ioan 14,16; 15,26; Deddfau'r Apostolion 2,4.17-19.38; Mathew 28,19; Ioan 14,17-26; 1. Petrus 1,2; titus 3,5; 2. Petrus 1,21; 1. Corinthiaid 12,13; 2. Corinthiaid 13,13; 1. Corinthiaid 12,1-11; Actau 20,28:1; Ioan 6,13).

Yr Ysbryd Glân - ymarferoldeb neu bersonoliaeth?

Disgrifir yr Ysbryd Glân yn aml o ran ymarferoldeb, fel B. Pwer neu bresenoldeb neu weithred neu lais Duw. A yw hyn yn ffordd briodol o ddisgrifio'r meddwl?

Disgrifir Iesu hefyd fel pŵer Duw (Philipiaid 4,13), presenoldeb Duw (Galatiaid 2,20), gweithred Duw (Ioan 5,19) a llais Duw (Ioan 3,34). Ac eto rydyn ni'n siarad am Iesu o ran personoliaeth.

Mae'r Ysgrythurau Sanctaidd hefyd yn priodoli nodweddion personoliaeth i'r Ysbryd Glân ac wedi hynny yn dyrchafu proffil yr ysbryd y tu hwnt i ymarferoldeb yn unig. Mae gan yr Ysbryd Glân ewyllys (1. Corinthiaid 12,11: "Ond gwneir hyn oll gan yr un ysbryd ac yn neilltuo i bob un ei hun fel y mae'n ewyllys"). Mae'r Ysbryd Glân yn chwilio, yn gwybod, yn dysgu, ac yn dirnad (1. Corinthiaid 2,10-un).

Mae gan yr Ysbryd Glân emosiynau. Gellir dirymu ysbryd gras (Hebreaid 10,29) a galaru (Effesiaid 4,30). Mae'r Ysbryd Glân yn ein cysuro ac, fel Iesu, fe'i gelwir yn gynorthwyydd (Ioan 14,16). Mewn darnau eraill o'r ysgrythur mae'r Ysbryd Glân yn siarad, yn gorchymyn, yn tystio, yn dweud celwydd wrtho ac yn mynd i mewn iddo. Mae'r termau hyn i gyd yn gyson â phersonoliaeth.

A siarad yn feiblaidd, nid beth yw'r ysbryd ond pwy. "rhywun", nid "rhywbeth" yw'r meddwl. Yn y rhan fwyaf o gylchoedd Cristionogol, cyfeirir at yr Ysbryd Glân fel "ef," nad yw i'w gymryd fel cyfeiriad at ryw. Yn hytrach, defnyddir "ef" i ddynodi personoliaeth yr ysbryd.

Diwinyddiaeth yr ysbryd

Mae'r Beibl yn priodoli rhinweddau dwyfol i'r Ysbryd Glân. Ni chaiff ei ddisgrifio fel un sydd â natur angylaidd neu ddynol.
Swydd 33,4 sylwadau, " Ysbryd Duw a'm gwnaeth, ac anadl yr Hollalluog a roddodd fywyd i mi." Mae'r Ysbryd Glân yn creu. Y mae yr ysbryd yn dragywyddol (Hebreaid 9,14). Mae'n hollalluog (Salm 139,7).

Archwiliwch yr ysgrythurau ac fe welwch fod y meddwl yn hollalluog, yn hollalluog ac yn rhoi bywyd. Mae'r rhain i gyd yn briodweddau o natur ddwyfol. Felly mae'r Beibl yn galw'r Ysbryd Glân yn ddwyfol. 

Mae Duw yn un

Dysgeidiaeth sylfaenol o'r Testament Newydd yw bod Duw (1. Corinthiaid 8,6; Rhufeiniaid 3,29-30; 1. Timotheus 2,5; Galatiaid 3,20). Nododd Iesu ei fod ef a'r Tad yn rhannu'r un dewiniaeth (Ioan 10,30).

Os yw'r Ysbryd Glân yn "rhywun" dwyfol, a yw'n dduw ar wahân? Rhaid mai na yw'r ateb. Pe bai hynny'n wir, yna ni fyddai Duw yn un.

Mae'r Ysgrythurau Sanctaidd yn cyfeirio at y Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân gydag enwau sydd â'r un pwysau yn y lluniad brawddeg.

Yn Mathew 28,19 Mae'n dweud: "...bedyddiwch nhw yn enw'r Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân". Mae'r tri thymor yn wahanol ac mae ganddynt yr un gwerth ieithyddol. Yn yr un modd, mae Paul yn gweddïo i mewn 2. Corinthiaid 13,14fod " gras ein Harglwydd lesu Grist, a chariad Duw, a chymundeb yr Ysbryd Glan, gyda chwi oll." Eglura Pedr fod Cristnogion “wedi eu dewis trwy sancteiddiad yr ysbryd i ufudd-dod, ac i daenelliad gwaed Iesu Grist” (1. Petrus 1,2).

Felly mae Matthew, Paul a Pedr yn dirnad yn glir y gwahaniaethau rhwng y Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân. Dywedodd Paul wrth y tröedigion Corinthaidd nad yw gwir dduwdod yn gasgliad o dduwiau (fel y pantheon Groegaidd) lle mae pob un yn rhoi anrhegion gwahanol. Un [un] yw Duw, a'i fod yn "un [yr un] Ysbryd ... un [un] Arglwydd ... un [un] Duw yn gweithio i gyd yn oll" (1. Corinthiaid 12,4-6). Yn ddiweddarach esboniodd Paul fwy am y berthynas rhwng Iesu Grist a’r Ysbryd Glân. Nid ydynt yn ddau endid ar wahân, mewn gwirionedd mae'n dweud "yr Arglwydd" (Iesu) "yw'r Ysbryd" (2. Corinthiaid 3,17).

Dywedodd Iesu y byddai Duw Dad yn anfon Ysbryd y gwirionedd fel y gallai Ef, y Tad, drigo yn y credadun (Ioan 1 Cor6,12-17). Mae'r Ysbryd yn pwyntio at Iesu ac yn atgoffa credinwyr o'i eiriau (Ioan 14,26) ac yn cael ei anfon oddi wrth y Tad trwy'r Mab i ddwyn tystiolaeth o'r iachawdwriaeth y mae Iesu'n ei gwneud yn bosibl (Ioan 15,26). Yn union fel y mae'r Tad a'r Mab yn un, felly mae'r Mab a'r Ysbryd yn un. Ac wrth anfon yr Ysbryd, mae'r Tad yn trigo ynom ni.

Y Drindod

Ar ôl marwolaeth apostolion y Testament Newydd, cododd dadleuon o fewn yr eglwys ynglŷn â sut i ddeall dwyfoldeb. Yr her oedd cadw undod Duw. Roedd esboniadau amrywiol yn cyflwyno cysyniadau o "ddeu-theistiaeth" (dau dduw - tad a mab, ond dim ond swyddogaeth y naill neu'r llall neu'r ddau yw'r ysbryd) a thri-theistiaeth (tri duw - tad, mab ac ysbryd), ond roedd hyn yn gwrth-ddweud y gwir. un Undduwiaeth sylfaenol a geir yn yr Hen Destament a'r Newydd (Mal 2,10 ac ati).

Mae'r Drindod, term nas canfyddir yn y Beibl, yn fodel a ddatblygwyd gan y Tadau Eglwysig cynnar i ddisgrifio sut mae'r Tad, y Mab, a'r Ysbryd Glân yn perthyn i undod Duwdod. Roedd yn amddiffyniad Cristnogol yn erbyn heresïau "tri-theistig" a "deu-theistig", ac yn brwydro yn erbyn amldduwiaeth baganaidd.

Ni all trosiadau ddisgrifio Duw fel Duw yn llawn, ond gallant ein helpu i gael syniad o sut i ddeall y Drindod. Llun yw'r awgrym bod person yn dri pheth ar unwaith: Yn union fel y mae person yn enaid (calon, sedd teimladau), corff ac ysbryd (deall), felly Duw yw'r Tad tosturiol, y Mab (y corff dewiniaeth - gweler Colosiaid 2,9), a'r Ysbryd Glân (sydd ar ei ben ei hun yn deall pethau'n ddwyfol - gweler 1. Corinthiaid 2,11).

Mae cyfeiriadau Beiblaidd yr ydym eisoes wedi'u defnyddio yn yr astudiaeth hon yn dysgu'r gwir bod y Tad a'r Mab a'r Ysbryd yn bersonau gwahanol o fewn yr un Duw. Cyfieithiad Beibl NIV o Eseia 9,6 yn pwyntio at syniad trinitaraidd. Bydd y plentyn sydd i’w eni yn “Gynghorydd Rhyfeddol” (yr Ysbryd Glân), “Duw nerthol” (y Duwdod), “Tad Hollalluog” (Duw Dad), a “Tywysog Tangnefedd” (Duw y Mab) a elwir.

materion

Trafodwyd y Drindod yn frwd o wahanol gyfeiriadau diwinyddol. Felly z. Er enghraifft, mae persbectif y Gorllewin yn fwy hierarchaidd a statig, tra bod persbectif y Dwyrain bob amser yn fudiad yng nghymuned y Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân.

Mae diwinyddion yn siarad am y drindod gymdeithasol ac economaidd a syniadau eraill. Fodd bynnag, rhaid ystyried unrhyw ddamcaniaeth sy'n awgrymu bod gan y Tad, y Mab a'r Ysbryd ewyllysiau neu ddymuniadau neu fodolaeth ar wahân yn anghywir (ac felly gau athrawiaeth) oherwydd bod Duw yn un. Mae cariad, llawenydd, cytgord ac undod perffaith a deinamig ym mherthynas y Tad, y Mab a'r Ysbryd â'i gilydd.

Mae athrawiaeth y Drindod yn fodel ar gyfer deall y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân. Wrth gwrs, nid ydym yn addoli unrhyw athrawiaeth neu fodel. Addolwn y Tad “mewn ysbryd a gwirionedd” (Ioan 4,24). Amheuir bod diwinyddiaeth sy'n awgrymu y dylai'r Ysbryd gael ei chyfran deg o enwogrwydd oherwydd nad yw'r Ysbryd yn tynnu sylw ato'i hun ond yn gogoneddu Crist (Ioan 1 Cor6,13).

Yn y Testament Newydd, cyfeirir gweddi at y tad yn bennaf. Nid yw'r Ysgrythur yn gofyn inni weddïo ar yr Ysbryd Glân. Pan weddïwn ar y Tad, gweddïwn ar y Duw Triune - Tad, Mab ac Ysbryd Glân. Nid yw'r gwahaniaethau yn y duwdod yn dri duw, pob un yn gofyn am sylw defosiynol ar wahân.

Yn ogystal, mae gweddïo a bedyddio yn enw Iesu yr un peth â’i wneud yn enw’r Tad, y Mab, a’r Ysbryd Glân. Ni all bedydd yr Ysbryd Glân fod yn wahanol i fedydd Crist na bod o werth uwch oherwydd bod y Tad, yr Arglwydd Iesu a'r Ysbryd yn un.

Derbyn yr Ysbryd Glân

Derbynnir yr Ysbryd mewn ffydd gan unrhyw un sy'n edifarhau ac yn cael ei fedyddio am faddeuant pechodau yn enw Iesu (Actau 2,38 39; Galatiaid 3,14). Yr Ysbryd Glân yw ysbryd soniaeth [mabwysiadu] sy'n tystio gyda'n hysbryd ein bod ni'n blant i Dduw (Rhufeiniaid 8,14-16), a ninnau wedi ein “selio â’r Ysbryd Glân addawedig, sef addewid ein hetifeddiaeth ysbrydol (Effesiaid 1,14).

Os oes gennym yr Ysbryd Glân yna rydyn ni'n perthyn i Grist (Rhufeiniaid 8,9). Cymharir yr eglwys Gristnogol â theml Duw oherwydd bod yr Ysbryd yn trigo yn y credadun (1. Corinthiaid 3,16).

Yr Ysbryd Glân yw Ysbryd Crist a ysgogodd broffwydi'r Hen Destament (1. Petrus 1,10-12), yn puro enaid y Cristion mewn ufudd-dod i'r gwir (1. Petrus 1,22), yn alluog i iachawdwriaeth (Luc 24,29), sancteiddio (1. Corinthiaid 6,11), yn dwyn ffrwyth dwyfol (Galatiaid 5,22-25), a pharatowch ein hunain ar gyfer lledaeniad yr efengyl ac edification yr Eglwys (1. Corinthiaid 12,1-11; 1fed4,12; Effesiaid 4,7-16; Rhufeiniaid 12,4-un).

Mae'r Ysbryd Glân yn tywys ym mhob gwirionedd (Ioan 16,13), ac agor llygaid y byd i bechod, ac i gyfiawnder, ac i farn" (loan 16,8).

casgliad

Y gwir beiblaidd canolog yw bod Duw yn Dad, yn Fab ac yn Ysbryd Glân, yn siapio ein ffydd a'n bywydau fel Cristnogion. Y gymrodoriaeth hyfryd a hardd a rennir gan y Tad, y Mab a'r Ysbryd yw cymrodoriaeth cariad y mae ein Gwaredwr Iesu Grist yn ein gosod yn y cnawd trwy ei fywyd, ei farwolaeth, ei atgyfodiad a'i esgyniad.

gan James Henderson