Gras anesmwyth, gwarthus

Os awn yn ôl i'r Hen Destament, i'r 1. Llyfr Samuel, rydych chi'n darganfod, tua diwedd y llyfr, fod pobl Israel (yr Israeliaid) unwaith eto mewn brwydr â'u archenemy, y Philistiaid. 

Yn y sefyllfa benodol hon, cânt eu curo. Mewn gwirionedd, maen nhw'n cael eu taro'n galetach na stadiwm pêl-droed Oklahoma, y ​​Orange Bowl. Mae hynny'n ddrwg; oherwydd ar y diwrnod arbennig hwn, yn y frwydr arbennig hon, rhaid i'w brenin, Saul, farw. Mae ei fab, Jonathan, yn marw gydag ef yn yr ymladd hwn. Mae ein stori yn cychwyn ychydig o benodau yn ddiweddarach, yn 2. Samuel 4,4 (GN-2000):

“Gyda llaw, roedd ŵyr i Saul o hyd, mab i Jonathan o’r enw Merib-Baal [o’r enw Mefiboschet hefyd], ond cafodd ei barlysu ar ei ddwy goes. Roedd yn bum mlwydd oed pan fu farw ei dad a'i dad-cu. Pan ddaeth y newyddion gan Jesreel, roedd ei nyrs wedi mynd ag ef i mewn i ddianc gydag ef. Ond yn ei frys fe ollyngodd ef. Mae wedi cael ei barlysu ers hynny. ” Dyma ddrama Mefiboshet. Oherwydd bod yr enw hwn yn anodd ei ynganu, rydyn ni'n rhoi llysenw iddo'r bore yma, rydyn ni'n ei alw'n "Schet" yn fyr. Ond yn y stori hon, mae'n ymddangos bod y teulu cyntaf wedi'u llofruddio yn llwyr. Pan fydd y newyddion yn cyrraedd y brifddinas ac yn cyrraedd y palas, mae panig ac anhrefn yn torri allan - oherwydd eich bod chi'n gwybod yn aml pan fydd y brenin yn cael ei ladd, mae aelodau'r teulu hefyd yn cael eu dienyddio i sicrhau na fydd gwrthryfel yn y dyfodol. Felly digwyddodd ar adeg yr anhrefn cyffredinol i'r chwaer blentyn gymryd Shet a dianc o'r palas. Ond yn y prysurdeb a oedd yn bodoli yn y lle, mae hi'n ei ollwng. Fel mae'r Beibl yn dweud wrthym, arhosodd wedi'i barlysu am weddill ei oes. Meddyliwch ei fod o'r rhyw frenhinol, a'r diwrnod o'r blaen, fel unrhyw fachgen pump oed, roedd yn symud heb unrhyw bryderon. Cerddodd o amgylch y palas heb boeni. Ond ar y diwrnod hwnnw mae ei dynged gyfan yn newid. Mae ei dad wedi cael ei ladd. Mae ei dad-cu wedi cael ei ladd. Mae'n cael ei ollwng a'i barlysu am weddill ei ddyddiau. Os byddwch yn parhau i ddarllen y Beibl, ni fyddwch yn dod o hyd i lawer a fydd yn cael ei adrodd ar Schet yn yr 20 mlynedd nesaf. Y cyfan rydyn ni'n gwybod amdano go iawn yw ei fod yn byw mewn lle anghysbell, ynysig gyda'i boen.

Gallaf ddychmygu bod rhai ohonoch eisoes yn dechrau gofyn cwestiwn i chi'ch hun yr wyf yn aml yn ei ofyn i mi fy hun pan fyddaf yn clywed negeseuon: "Mae popeth yn iawn, felly beth?" Felly beth sydd a wnelo hynny â mi? Heddiw, hoffwn ateb yr ateb i'r "Felly beth?" Mewn pedair ffordd. Dyma'r ateb cyntaf.

Rydyn ni wedi torri nag rydyn ni'n meddwl

Efallai na fydd eich traed yn cael eu parlysu, ond gall eich meddwl fod. Efallai na fydd eich coesau wedi torri, ond, fel y dywed y Beibl, eich enaid. A dyna sefyllfa pawb yn yr ystafell hon. Ein sefyllfa gyffredin ni yw hi. Pan mae Paul yn siarad am ein cyflwr anghyfannedd, mae'n mynd un cam ymhellach.

Gwel Effesiaid 2,1:
“Fe wnaethoch chi hefyd gymryd rhan yn y bywyd hwn. Roeddech chi'n farw yn y gorffennol; oherwydd i chi anufuddhau i Dduw a phechu ”. Mae'n mynd y tu hwnt i gael ei dorri i gael ei barlysu yn unig. Dywed y gellir disgrifio'ch sefyllfa o wahanu oddi wrth Grist fel 'marw yn ysbrydol'.

Yna dywed yn Rhufeiniaid 5 adnod 6:
»Dangosir y cariad hwn yn y ffaith i Grist roi ei fywyd drosom. Ar yr adeg iawn, pan oeddem yn dal i fod yng ngrym pechod, bu farw drosom bobl dduwiol. ”

Wyt ti'n deall? Rydym yn ddiymadferth ac, fel neu beidio, p'un a allwch ei gadarnhau ai peidio, coeliwch neu beidio, dywed y Beibl fod eich sefyllfa (oni bai eich bod mewn perthynas â Christ) yn sefyllfa'r meirw yn ysbrydol. A dyma weddill y newyddion drwg: nid oes unrhyw beth y gallwch ei wneud i ddatrys y broblem. Nid yw'n helpu i ymdrechu'n galetach na gwella. Rydyn ni'n fwy toredig nag rydyn ni'n meddwl.

Cynllun y Brenin

Mae'r ddeddf hon yn dechrau gyda brenin newydd ar orsedd Jerwsalem. Ei enw yw David. Mae'n debyg eich bod wedi clywed amdano. Roedd yn fachgen bugail a oedd yn tueddu defaid. Nawr mae'n frenin y wlad. Roedd wedi bod yn ffrind gorau, yn gyfaill da i dad Schet. Enw tad Schet oedd Jonathan. Ond nid yn unig y cymerodd Dafydd yr orsedd a dod yn frenin, fe orchfygodd galonnau'r bobl hefyd. Mewn gwirionedd, ehangodd y deyrnas o 15.500 cilomedr sgwâr i 155.000 cilomedr sgwâr. Rydych chi'n byw yn ystod amser heddwch. Mae'r economi'n gwneud yn dda ac mae refeniw treth yn uchel. Pe bai wedi bod yn ddemocratiaeth, byddai wedi bod yn sicr o fuddugoliaeth am ail dymor. Ni allai bywyd fod wedi bod yn well. Rwy'n dychmygu David yn codi'n gynharach y bore yma na neb arall yn y palas. Mae'n cerdded yn hamddenol allan i'r cwrt, mae'n gadael i'w feddyliau grwydro yn awyr oer y bore cyn i bwysau'r dydd godi ei feddwl. Mae ei feddyliau'n symud yn ôl, mae'n dechrau dwyn i gof y tapiau o'i orffennol. Ar y diwrnod hwn, fodd bynnag, nid yw'r tâp yn stopio mewn digwyddiad penodol, ond mae'n stopio mewn person. Jonathan ei hen gyfaill ydyw, na welodd ef ers amser maith; roedd wedi cael ei ladd mewn brwydr. Mae David yn ei gofio, ei ffrind agos iawn. Mae'n cofio amseroedd gyda'i gilydd. Yna mae David yn cofio sgwrs gydag ef allan o awyr las. Ar y foment honno cafodd David ei lethu gan ddaioni a gras Duw. Oherwydd ni fyddai dim o hyn wedi bod yn bosibl heb Jonathan. Bachgen bugail oedd David a nawr mae'n frenin ac yn byw mewn palas ac mae ei feddwl yn crwydro'n ôl at ei hen ffrind Jonathan. Mae'n cofio sgwrs a gawsant pan wnaethant gytundeb ar y cyd. Ynddi addawwyd i'w gilydd y dylai pob un ohonynt ofalu am deuluoedd ei gilydd, ni waeth ble y gallai taith bellach bywyd eu harwain. Ar y foment honno mae David yn troi o gwmpas, yn mynd yn ôl i'w balas ac yn dweud (2. Samuel 9,1): «A oes unrhyw un o deulu Saul yn dal yn fyw? Hoffwn wneud ffafr i'r unigolyn dan sylw - er mwyn fy ffrind ymadawedig Jonathan? " Mae'n dod o hyd i was o'r enw Ziba, sy'n ei ateb (adn. 3b): «Mae yna fab i Jonathan o hyd. Mae wedi'i barlysu ar ei ddwy droed. " Yr hyn sy'n ddiddorol i mi yw nad yw David yn gofyn, "a oes unrhyw un sy'n deilwng?" neu "a oes gwleidydd a allai wasanaethu yng nghabinet fy llywodraeth?" neu "a oes unrhyw un â phrofiad milwrol a allai fy helpu i arwain byddin?" Mae'n syml yn gofyn: "A oes unrhyw un?" Y cwestiwn yw caredigrwydd. Ac mae Ziba yn ateb, “Mae yna rywun sydd wedi’i barlysu.” Mae ateb Ziba bron yn dweud, “Rydych chi'n gwybod, David, nid wyf yn siŵr eich bod chi wir ei eisiau o gwmpas. Nid yw fel ni mewn gwirionedd. Nid yw'n addas i ni. Dwi ddim yn siŵr bod ganddo rinweddau brenhinol. " Ond ni ellir anghymell David a dywed: "Dywedwch wrthyf ble mae e." Dyma'r tro cyntaf i'r Beibl siarad am Shet heb sôn am ei anabledd.

Meddyliais am y peth, a gwyddoch, credaf fod llawer ohonom yma mewn grŵp o'r maint hwn sy'n cario stigma o'n cwmpas. Mae yna rywbeth yn ein gorffennol sy'n glynu wrthym ni fel ffêr gyda phêl. Ac mae yna bobl sy'n ein cyhuddo ohono o hyd; nid ydynt byth yn gadael iddynt farw. Yna rydych chi'n clywed sgyrsiau fel, "Ydych chi wedi clywed unrhyw beth gan Susan eto? Susan, wyddoch chi, dyna'r un a adawodd ei gŵr." Neu: "Siaradais â Jo y diwrnod o'r blaen. Rydych chi'n gwybod pwy ydw i'n ei olygu, wel, yr alcoholig." Ac mae rhai pobl yn gofyn i'w hunain: "A oes unrhyw un sy'n fy ngweld ar wahân i'm gorffennol a'm methiannau yn y gorffennol?»

Dywed Ziba, "Rwy'n gwybod ble mae e. Mae'n byw yn Lo Debar." Y ffordd orau i ddisgrifio Lo Debar fyddai fel "Barstow" (lleoliad anghysbell yn Ne California) ym Mhalestina hynafol. [Chwerthin]. Mewn gwirionedd, mae'r enw yn llythrennol yn golygu "lle diffrwyth". Mae'n byw yno. Mae David yn lleoli Schet. Dychmygwch: mae'r brenin yn rhedeg ar ôl y llewyg. Dyma'r ail ateb i'r "Felly beth?"

Rydych chi'n cael eich dilyn yn fwy dwys nag yr ydych chi'n meddwl

Mae hynny'n anhygoel. Rwyf am i chi oedi am eiliad a meddwl amdano. Mae'r Duw perffaith, sanctaidd, cyfiawn, hollalluog, anfeidrol glyfar, crëwr y bydysawd cyfan, yn rhedeg ar fy ôl ac yn rhedeg ar eich ôl. Rydyn ni'n siarad am geiswyr, pobl ar daith ysbrydol i ddarganfod realiti ysbrydol.

Ond os awn i'r Beibl, gwelwn mai Duw mewn gwirionedd yw'r ceisiwr yn wreiddiol [gwelwn hyn yn yr Ysgrythur i gyd]. Ewch yn ôl i ddechrau'r Beibl mae stori Adda ac Efa yn cychwyn yr olygfa lle gwnaethon nhw guddio oddi wrth Dduw. Dywedir bod Duw yn dod yn cŵl yr hwyr ac yn edrych am Adda ac Efa. Mae'n gofyn: "Ble wyt ti?» Ar ôl gwneud y camgymeriad trasig o ladd Aifft, bu’n rhaid i Moses ofni am ei fywyd am 40 mlynedd a ffoi i’r anialwch, lle mae Duw yn ymweld ag ef ar ffurf llwyn sy’n llosgi ac yn cychwyn cyfarfod ag ef.
Pan alwyd ar Jona i bregethu yn enw'r Arglwydd yn ninas Ninefe, mae Jona'n rhedeg i'r cyfeiriad arall ac mae Duw yn rhedeg ar ei ôl. Os awn i'r Testament Newydd, a ydym yn gweld Iesu'n cwrdd â deuddeg dyn, eu patio ar y cefn a dweud: "Hoffech chi ymuno â'm hachos"? Pan feddyliaf am Pedr ar ôl iddo wadu Crist deirgwaith a gadael ei yrfa fel disgybl a throi yn ôl at bysgota - daw Iesu i chwilio amdano ar y traeth. Hyd yn oed yn ei fethiant, mae Duw yn mynd ar ei ôl. Rydych chi'n cael eich dilyn, rydych chi'n cael eich dilyn ...

Gadewch i ni edrych ar y pennill nesaf (Effesiaid 1,4-5): “Hyd yn oed cyn iddo greu’r byd, roedd yn ein gweld ni fel pobl sy’n perthyn i Grist; ynddo ef y mae wedi ein dewis i sefyll ger ei fron yn sanctaidd a di-ffael. Allan o gariad mae ganddo ni o flaen ei lygaid ...: fe ddewisodd ni yn llythrennol ynddo ef (Crist). Mae wedi ein penderfynu ni i fod yn feibion ​​a'i ferched - trwy Iesu Grist a gyda golwg arno. Dyna oedd ei ewyllys a dyna sut roedd yn ei hoffi. " Gobeithio eich bod chi'n deall bod ein perthynas ag Iesu Grist, iachawdwriaeth, wedi'i rhoi inni gan Dduw. Mae'n cael ei reoli gan Dduw. Mae'n cael ei gychwyn gan Dduw. Fe’i crëwyd gan Dduw. Mae'n mynd ar ein holau.

Yn ôl at ein stori. Mae David bellach wedi anfon grŵp o ddynion i chwilio am Shet ac maen nhw'n ei ddarganfod yn Lo Debar. Mae Schet yn byw ar ei ben ei hun ac yn anhysbys. Nid oedd am gael ei ddarganfod. Mewn gwirionedd, nid oedd am gael ei ddarganfod fel y gallai fyw weddill ei oes. Ond cafodd ei ddarganfod, ac mae'r dynion hyn yn mynd â Shet a'i arwain at y car, ac maen nhw'n ei roi yn y car a'i yrru yn ôl i'r brifddinas, i'r palas. Mae'r Beibl yn dweud ychydig neu ddim wrthym am y daith gerbydau hon. Ond rwy'n siŵr y gallwn ni i gyd ddychmygu sut brofiad fyddai eistedd i lawr ar lawr y car. Pa emosiynau y mae'n rhaid bod Schet wedi'u teimlo ar y daith hon, ofn, panig, ansicrwydd. Gallai teimlo fel hyn fod yn ddiwrnod olaf ei fywyd daearol. Yna mae'n dechrau gwneud cynllun. Ei gynllun oedd hwn: os byddaf yn ymddangos gerbron y brenin ac yn edrych arnaf, mae'n sylweddoli nad wyf yn fygythiad iddo. Rwy'n cwympo i lawr o'i flaen ac yn gofyn am ei drugaredd, ac efallai y bydd yn gadael imi fyw. Ac felly mae'r car yn tynnu i fyny o flaen y palas. Mae'r milwyr yn ei gario i mewn a'i osod yng nghanol yr ystafell. Ac rywsut mae'n ymladd â'i draed a daw David i mewn.

Y cyfarfyddiad â gras

Sylwch ar yr hyn sy'n digwydd yn 2. Samuel 9,6-8: “Pan gyrhaeddodd Merib-Baal, mab ŵyr Jonathan a Saul, puteiniodd ei hun o flaen Dafydd, ei wyneb i’r llawr, a thalu iddo’r anrhydedd haeddiannol iddo. “Felly Merib-Baal wyt ti!” Meddai Dafydd wrtho ac atebodd: “Ie, dy was ufudd!” “Peidiwch ag ofni Habakkuk,” meddai David, “gwnaf ffafr ichi er mwyn eich tad Jonathan. . Rhoddaf yn ôl ichi yr holl dir a oedd unwaith yn eiddo i'ch taid Saul. A gallwch chi bob amser fwyta wrth fy mwrdd. "" Ac, wrth edrych ar David, mae'n gofyn y cwestiwn canlynol i'r dorf orfodol. "Taflodd Merib-Baal ei hun i lawr eto a dweud," Nid wyf yn werth eich gras i'w ddangos i mi. Dwi'n ddim byd mwy na chi marw! ""

Am gwestiwn! Yr arddangosiad annisgwyl hwn o drugaredd ... Mae'n deall ei fod yn lleidr. Nid yw'n neb. Nid oes ganddo ddim i'w gynnig i David. Ond dyna hanfod gras. Y cymeriad, natur Duw, yw'r tueddiad a'r gwarediad i wneud pethau caredig a da i bobl annheilwng. Gras yw hynny, fy ffrindiau. Ond gadewch i ni fod yn onest. Nid dyma'r byd y mae'r mwyafrif ohonom yn byw ynddo. Rydyn ni'n byw mewn byd sy'n dweud, "Rydw i eisiau fy hawl." Rydyn ni am roi'r hyn maen nhw'n ei haeddu i bobl. Unwaith roedd yn rhaid i mi wasanaethu fel aelod rheithgor, a dywedodd y barnwr wrthym, "Fel aelod o'r rheithgor, eich gwaith chi yw dod o hyd i'r ffeithiau a chymhwyso'r gyfraith iddynt. Dim mwy. Dim llai. Darganfyddwch y ffeithiau a chymhwyso'r gyfraith iddynt." Nid oedd gan y barnwr ddiddordeb o gwbl mewn trugaredd ac yn sicr nid mewn trugaredd. Roedd hi eisiau cyfiawnder. Ac mae cyfiawnder yn angenrheidiol yn y llys fel nad yw pethau'n mynd allan o law. Ond pan ddaw at Dduw nid wyf yn gwybod amdanoch chi - ond dwi ddim eisiau cyfiawnder. Rwy'n gwybod yr hyn rwy'n ei haeddu. Rwy'n gwybod beth ydw i. Rydw i eisiau trugaredd ac rydw i eisiau trugaredd. Dangosodd David drugaredd yn syml trwy achub bywyd Schet. Byddai'r mwyafrif o frenhinoedd wedi cyflawni etifedd posib i'r orsedd Trwy gynnil ei fywyd, dangosodd Dafydd drugaredd, ond aeth Dafydd ymhell y tu hwnt i drugaredd a dangos trugaredd iddo trwy ddweud, “Fe ddes â chi yma oherwydd fy mod i eisiau dangos trugaredd tuag atoch chi.” Yma daw'r trydydd ateb i'r "Felly beth?"

Rydyn ni'n cael ein caru yn fwy nag rydyn ni'n ei feddwl

Ydym, rydym wedi torri ac rydym yn cael ein dilyn. A hynny oherwydd bod Duw yn ein caru ni.
Rhufeinig 5,1-2: “Nawr ein bod ni'n cael ein derbyn gan Dduw ar sail ffydd, mae gennym ni heddwch â Duw. Mae hyn yn ddyledus i Iesu Grist ein Harglwydd. Fe agorodd y ffordd o ymddiriedaeth i ni a chydag ef y mynediad at ras Duw, yr ydym bellach wedi ennill sylfaen gadarn ynddo. "

Ac yn Effesiaid 1,6-7: »... er mwyn clywed clod ei ogoniant: mawl y gras a ddangosodd inni trwy Iesu Grist, ei Fab annwyl. Trwy ei waed yr ydym yn cael ein gwaredu:
Mae ein holl euogrwydd yn cael ei faddau. [Darllenwch y canlynol yn uchel gyda mi] Felly dangosodd Duw gyfoeth ei ras inni. ” Mor fawr a chyfoethog yw gras Duw.

Nid wyf yn gwybod beth sy'n digwydd yn eich calon. Nid wyf yn gwybod pa fath o stigma sydd gennych. Nid wyf yn gwybod pa label sydd arnoch chi. Nid wyf yn gwybod ble rydych wedi methu yn y gorffennol. Nid wyf yn gwybod pa erchyllterau rydych chi'n cuddio y tu mewn iddynt. Ond gallaf ddweud wrthych nad oes raid i chi wisgo'r rhain mwyach. Ar Ragfyr 18, 1865, y 1af3. Llofnodwyd gwelliant i Gyfansoddiad yr UD. Yn y 1af hwn3. Newid, diddymwyd caethwasiaeth am byth yn yr UD. Roedd yn ddiwrnod pwysig i'n cenedl. Felly ar Ragfyr 19, 1865, a siarad yn dechnegol, nid oedd mwy o gaethweision. Eto i gyd, parhaodd llawer i aros mewn caethwasiaeth - rhai am flynyddoedd am ddau reswm:

  • Nid oedd rhai erioed wedi clywed amdano.
  • Gwrthododd rhai gredu eu bod yn rhydd.

Ac rwy’n amau, a siarad yn ysbrydol, fod yna nifer ohonom ni yn yr ystafell hon heddiw sydd yn yr un sefyllfa.
Mae'r pris eisoes wedi'i dalu. Mae'r llwybr eisoes wedi'i baratoi. Mae'n ymwneud â hyn: naill ai nid ydych wedi clywed y gair neu rydych yn gwrthod credu y gallai fod yn wir.
Ond mae'n wir. Oherwydd eich bod chi'n cael eich caru a bod Duw wedi eich dilyn chi.
Ychydig funudau yn ôl, rhoddais daleb i Laila. Nid oedd Laila yn ei haeddu. Wnaeth hi ddim gweithio iddo. Doedd hi ddim yn ei haeddu. Ni lenwodd ffurflen gofrestru ar ei chyfer. Daeth a synnodd yn syml gyda'r anrheg annisgwyl hon. Anrheg y talodd rhywun arall amdano. Ond nawr ei hunig swydd - a does dim triciau cyfrinachol - yw ei dderbyn a dechrau mwynhau'r anrheg.

Yn yr un modd, mae Duw eisoes wedi talu'r pris i chi. Y cyfan sy'n rhaid i chi ei wneud yw derbyn yr anrheg y mae'n ei gynnig i chi. Fel credinwyr cawsom gyfarfyddiad trugaredd. Newidiodd ein bywydau trwy gariad Crist a chwympon ni mewn cariad â Iesu. Nid oeddem yn ei haeddu. Nid oeddem yn werth chweil. Ond fe gynigiodd Crist yr anrheg ryfeddol hon o'n bywyd inni. Dyna pam mae ein bywyd yn wahanol nawr.
Roedd ein bywydau wedi torri gwnaethon ni gamgymeriadau. Ond fe wnaeth y brenin ein dilyn ni oherwydd ei fod yn ein caru ni. Nid yw'r brenin yn ddig gyda ni. Gallai stori Shet ddod i ben yma, a byddai'n stori wych. Ond mae yna un rhan arall - dwi ddim eisiau i chi ei fethu, dyma'r un 4. Golygfa.

Lle ar y bwrdd

Y rhan olaf yn 2. Samuel 9,7 yn darllen: “Rhoddaf yn ôl ichi’r holl dir a oedd unwaith yn eiddo i’ch taid Saul. A gallwch chi bob amser fwyta wrth fy mwrdd. " Ugain mlynedd ynghynt, yn bump oed, cafodd yr un bachgen drasiedi ofnadwy. Nid yn unig collodd ei deulu cyfan, ond cafodd ei barlysu a'i anafu, dim ond i fod yn byw fel alltud fel ffoadur am y 15 i 20 mlynedd diwethaf. Ac yn awr mae'n clywed y brenin yn dweud: "Rydw i eisiau i chi ddod yma." A phedwar pennill ymhellach, dywedodd David wrtho: "Rydw i eisiau i chi fwyta gyda mi wrth fy mwrdd fel un o fy meibion". Dwi'n hoff iawn o'r pennill hwn. Roedd Schet yn rhan o'r teulu nawr. Ni ddywedodd David, "Rydych chi'n gwybod, Shet. Rwyf am roi mynediad ichi i'r palas a gadael ichi ymweld bob hyn a hyn." Neu: "Os cawn ni wyliau cenedlaethol, gadawaf ichi eistedd yn y blwch brenhinol gyda'r teulu brenhinol". Na, a ydych chi'n gwybod beth ddywedodd? "Schet, byddwn yn cadw lle i chi wrth y bwrdd du bob nos oherwydd eich bod bellach yn rhan o fy nheulu". Dywed yr adnod olaf yn y stori: “Roedd yn byw yn Jerwsalem oherwydd ei fod yn westai cyson wrth fwrdd y brenin. Cafodd ei barlysu ar ei ddwy droed. " (2. Samuel 9,13). Rwy'n hoffi'r ffordd mae'r stori'n gorffen oherwydd mae'n ymddangos bod yr ysgrifennwr wedi rhoi ychydig o ôl-nodyn ar ddiwedd y stori. Rydyn ni'n siarad am sut y profodd Shet y gras hwn a'i fod i fod i fyw gyda'r brenin erbyn hyn, a'i fod yn cael bwyta wrth fwrdd y brenin. Ond nid yw am inni anghofio'r hyn y mae'n rhaid iddo ei oresgyn. Ac mae'r un peth yn wir amdanon ni. Yr hyn a gostiodd i ni oedd bod gennym angen brys a chael cyfarfod gras. Sawl blwyddyn yn ôl, ysgrifennodd Chuck Swindol yn huawdl am y stori hon. Rwyf am ddarllen paragraff ichi yn unig. Meddai: "Dychmygwch yr olygfa ganlynol sawl blwyddyn yn ddiweddarach. Mae cloch y drws yn canu ym mhalas y brenin a daw David at y prif fwrdd ac eistedd i lawr. Yn fuan wedi hynny, mae Amnon, yr Amnon cyfrwys, cyfrwys, yn eistedd i lawr ar ochr chwith David Yna Tamar, merch ifanc hardd a chyfeillgar, yn ymddangos ac yn eistedd i lawr wrth ymyl Amnon. Ar yr ochr arall, daw Solomon yn araf o'i astudiaeth - Solomon rhagrithiol, disglair, coll meddwl. Mae absalom gyda gwallt llifog, hardd, hyd ysgwydd yn cymryd sedd. Yn yr un hon Gyda'r nos gwahoddwyd Joab, y rhyfelwr dewr a'r cadlywydd milwyr, i ginio. Mae un sedd, serch hynny, yn dal yn wag, ac felly mae pawb yn aros. Maen nhw'n clywed traed syfrdanol a'r twmpath rhythmig, y twmpath, y twmpath. . Schet, sy'n araf yn gwneud ei ffordd at y bwrdd. Mae'n llithro i'w sedd, mae'r lliain bwrdd yn gorchuddio'i draed. " Ydych chi'n meddwl bod Shet wedi deall beth yw gras? Wyddoch chi, mae hynny'n disgrifio golygfa yn y dyfodol pan fydd teulu cyfan Duw yn ymgynnull yn y nefoedd o amgylch bwrdd gwledd gwych. Ac ar y diwrnod hwnnw mae lliain bwrdd gras Duw yn cwmpasu ein hanghenion, yn gorchuddio ein heneidiau noeth. Rydych chi'n gweld, y ffordd rydyn ni'n dod i mewn i'r teulu yw trwy ras, ac rydyn ni'n ei barhau yn y teulu trwy ras. Mae ei ddydd yn rhodd o'i ras.

Mae ein pennill nesaf yn Colosiaid 2,6 “Fe wnaethoch chi dderbyn Iesu Grist yn Arglwydd; felly nawr nawr byw mewn cymrodoriaeth ag ef ac yn ôl ei fath! " Derbyniasant Grist trwy ras. Nawr eich bod chi yn y teulu, rydych chi hefyd ynddo trwy ras. Mae rhai ohonom yn meddwl, unwaith y byddwn yn dod yn Gristnogion trwy ras, bod angen i ni weithio'n galed iawn a gwneud Duw yn iawn i sicrhau ei fod yn parhau i'n hoffi a'n caru. Ie, ni allai unrhyw beth fod ymhellach o'r gwir. Fel tad, nid yw fy nghariad at fy mhlant yn dibynnu ar ba fath o swydd na pha mor llwyddiannus ydyn nhw, nac a ydyn nhw'n gwneud popeth yn iawn. Mae fy holl gariad yn eiddo iddyn nhw dim ond oherwydd mai fy mhlant ydyn nhw. Ac mae'r un peth yn wir amdanoch chi. Rydych chi'n parhau i brofi cariad Duw dim ond oherwydd eich bod chi'n un o'i blant. Gadewch imi ddweud yr olaf "Felly beth?" ymateb.

Rydym yn fwy breintiedig nag yr ydym yn ei feddwl

Mae Duw nid yn unig wedi arbed ein bywydau, ond mae bellach wedi ein dangos gyda'i fywyd gras. Cewch glywed y geiriau hyn gan Rhufeiniaid 8, meddai Paul:
'Beth sydd ar ôl i'w ddweud am hyn i gyd? Mae Duw ei hun ar ein cyfer ni [ac mae e], sydd wedyn eisiau sefyll yn ein herbyn? Ni sbariodd ei fab ei hun, ond rhoddodd ef i farwolaeth dros bob un ohonom. Ond os yw wedi rhoi’r mab inni, a wnaiff atal unrhyw beth oddi wrthym ni? ” (Rhufeiniaid 8,31-un).

Fe roddodd nid yn unig Grist fel y gallem ddod i mewn i'w deulu, ond nawr mae'n rhoi popeth sydd ei angen arnoch chi i fyw bywyd gras unwaith y byddwch chi yn y teulu.
Ond dwi'n caru'r ymadrodd hwn: "Mae Duw ar ein cyfer ni." Gadewch imi ailadrodd: "Mae Duw ar eich cyfer CHI.» Unwaith eto, nid oes amheuaeth nad yw rhai ohonom sydd yma heddiw yn credu hynny mewn gwirionedd, ni ddigwyddodd i ni erioed y byddai unrhyw un ar ein cromlin gefnogwr o'r stadiwm i'n sbarduno.

Chwaraeais bêl-fasged yn yr ysgol uwchradd. Fel arfer nid oes gennym gynulleidfa pan fyddwn yn chwarae. Un diwrnod, fodd bynnag, roedd y gampfa yn llawn. Fe wnes i ddarganfod yn ddiweddarach eu bod nhw wedi cynllunio codwr arian y diwrnod hwnnw lle gallech chi brynu allanfa o'r dosbarth am chwarter doler. Cyn hynny, fodd bynnag, roedd yn rhaid ichi ddod i'r gêm bêl fas. Ar ddiwedd 3. Roedd bwrlwm uchel yn yr ail frawddeg, rhyddhawyd yr ysgol, a gwagiodd y gampfa cyn gynted ag yr oedd wedi llenwi o'r blaen. Ond draw yna, yng nghanol meinciau'r gynulleidfa, eisteddodd dau berson a arhosodd tan ddiwedd y gêm. Fy mam a fy mam-gu oedd hi. Rydych chi'n gwybod beth? Roeddent ar fy nghyfer ac nid oeddwn hyd yn oed yn gwybod eu bod yno.
Weithiau mae'n mynd â chi ymhell ar ôl i bawb arall ei chyfrifo - nes i chi sylweddoli bod Duw ar eich ochr chi ym mhob ffordd. Ydy, a dweud y gwir, ac mae'n eich gwylio chi.
Mae stori Schet yn wych, ond rydw i eisiau ateb cwestiwn arall cyn i ni fynd, yw: wel, a?

Dechreuwn gyda 1. Corinthiaid 15,10: "Ond trwy ras Duw deuthum yn un, ac nid oedd ei ymyrraeth rasol yn ofer." Mae'n ymddangos bod y darn hwn yn dweud, "Pan fyddwch chi wedi cael cyfarfyddiad gras, mae newidiadau'n gwneud gwahaniaeth." Pan oeddwn i'n blentyn ac yn tyfu i fyny, gwnes yn weddol dda yn yr ysgol a llwyddo yn y rhan fwyaf o'r pethau y ceisiais, yna es i'r coleg a seminarau a chael fy swydd weinidog gyntaf yn 22 oed. Doeddwn i ddim yn gwybod unrhyw beth, ond roeddwn i'n meddwl fy mod i'n gwybod popeth. Roeddwn i yn y seminarau ac yn hedfan yn ôl ac ymlaen i dref fwy gwledig yng nghanol gorllewin Arkansas bob penwythnos. Byddai wedi bod yn llai o sioc diwylliant i fynd dramor nag ar ôl y gorllewin canolog hwnnw yn Arkansas.
Mae'n fyd gwahanol ac roedd y bobl yno'n hyfryd. Roedden ni'n eu caru nhw ac roedden nhw'n ein caru ni. Ond es i yno gyda'r nod o adeiladu eglwys a bod yn weinidog effeithiol. Roeddwn i eisiau rhoi popeth ar waith yr oeddwn i wedi'i astudio yn y seminarau. Ond, yn onest, ar ôl bod yno am tua dwy flynedd a hanner, cefais fy ngwneud. Doeddwn i ddim yn gwybod beth i'w wneud bellach.
Go brin fod yr eglwys wedi tyfu. Rwy'n cofio gofyn i Dduw: Anfonwch ataf i rywle arall. Dwi eisiau dianc oddi yma. A dwi'n cofio eistedd wrth fy nesg i gyd ar fy mhen fy hun yn fy swyddfa a neb arall yn yr eglwys gyfan. Dim ond fi oedd y staff cyfan a dechreuais wylo ac roeddwn i'n poeni'n fawr ac yn teimlo fel methiant ac yn teimlo'n angof ac yn gweddïo gyda'r teimlad nad oedd neb yn gwrando beth bynnag.

Er bod hynny fwy nag 20 mlynedd yn ôl, rwy'n dal i'w gofio'n fyw. Er ei fod yn brofiad poenus, roedd yn ddefnyddiol iawn oherwydd defnyddiodd Duw ef yn fy mywyd i dorri fy hyder a balchder a helpodd fi i ddeall bod beth bynnag yr oedd am ei wneud yn fy mywyd , roedd y cyfan oherwydd ei ras - ac nid oherwydd fy mod i'n dda neu oherwydd fy mod i'n ddawnus neu oherwydd fy mod i'n fedrus. A phan fyddaf yn meddwl am fy nhaith yn ystod yr ychydig flynyddoedd diwethaf a gweld fy mod wedi gallu cael swydd fel hon [a fi yw'r lleiaf cymwys ar gyfer yr hyn rwy'n ei wneud yma], rwy'n aml yn teimlo'n annigonol. Rwy'n gwybod un peth lle bynnag yr ydw i, beth bynnag mae Duw eisiau ei wneud yn fy mywyd, ynof fi neu trwof fi, mae popeth yn cael ei wneud trwy ei ras.
Ac ar ôl i chi ddeall, pan fydd yn suddo i mewn, ni allwch fod yr un peth.

Y cwestiwn y dechreuais ei ofyn i mi fy hun yw, "Ydyn ni sy'n adnabod yr Arglwydd yn byw bywyd sy'n adlewyrchu gras?" Beth yw rhai o'r nodweddion sy'n nodi fy mod i'n "byw bywyd o ras?"

Gadewch inni gloi gyda'r pennill canlynol. Dywed Paul:
“Ond beth yw ots fy mywyd? Nid yw ond yn bwysig fy mod yn cyflawni’r genhadaeth a roddodd yr Arglwydd Iesu imi hyd y diwedd [pa un?]: Cyhoeddi’r newyddion da [neges ei ras] fod Duw wedi trugarhau wrth bobl ”(Actau 20,24) . Dywed Paul: dyma fy nghenhadaeth mewn bywyd.

Yn union fel Schet, rydych chi a minnau wedi torri’n ysbrydol, wedi marw’n ysbrydol. Ond fel Schet, fe’n dilynwyd oherwydd bod brenin y bydysawd yn ein caru ni ac eisiau inni fod yn ei deulu. Mae am inni gael cyfarfyddiad trugaredd. Efallai dyna pam rydych chi yma'r bore yma ac nid ydych chi hyd yn oed yn siŵr pam y daethoch chi yma heddiw. Ond y tu mewn rydych chi'n sylwi bod y blerwch hwnnw'n tynnu neu'n tynnu yn eich calon. Dyma'r Ysbryd Glân sy'n siarad â chi: "Rydw i eisiau ti yn fy nheulu." Ac, os nad ydych wedi cymryd y cam i ddechrau perthynas bersonol â Christ, hoffem gynnig y cyfle hwn ichi y bore yma. Dywedwch y canlynol: "Dyma fi. Nid oes gen i ddim i'w gynnig nid wyf yn berffaith. Pe byddech chi wir yn adnabod fy mywyd hyd yn hyn, ni fyddech chi'n hoffi fi." Ond byddai Duw yn eich ateb: "Ond rydw i'n hoffi ti. A'r cyfan sy'n rhaid i chi ei wneud yw derbyn fy anrheg". Felly rwyf am ofyn ichi ymgrymu am eiliad ac, os nad ydych erioed wedi cymryd y cam hwn, byddwn yn gofyn ichi weddïo gyda mi yn unig. Rwy'n dweud brawddeg, nid oes ond angen i chi ei hailadrodd, ond dywedwch wrth yr Arglwydd.

"Annwyl Iesu, fel Schet, gwn fy mod wedi torri a gwn fy mod eich angen, ac nid wyf yn ei ddeall yn llawn, ond credaf eich bod yn fy ngharu i a'ch bod wedi fy nilyn a'ch bod chi, Iesu, yn bu farw ar y groes ac mae pris fy mhechod eisoes wedi'i dalu. A dyna pam rydw i'n gofyn i chi nawr ddod i mewn i'm bywyd. Rwyf am wybod a phrofi eich gras fel y gallaf fyw bywyd o ras a bod gyda chi bob amser.

gan Lance Witt