Gras anesmwyth, gwarthus

Os awn yn ôl i'r Hen Destament, i'r 1. Llyfr Samuel, rydych chi'n darganfod, tua diwedd y llyfr, fod pobl Israel (yr Israeliaid) unwaith eto mewn brwydr â'u archenemy, y Philistiaid. 

Yn y sefyllfa benodol hon, cânt eu curo. Mewn gwirionedd, maen nhw'n cael eu taro'n galetach na stadiwm pêl-droed Oklahoma, y ​​Orange Bowl. Mae hynny'n ddrwg; oherwydd ar y diwrnod arbennig hwn, yn y frwydr arbennig hon, rhaid i'w brenin, Saul, farw. Mae ei fab, Jonathan, yn marw gydag ef yn yr ymladd hwn. Mae ein stori yn cychwyn ychydig o benodau yn ddiweddarach, yn 2. Samuel 4,4 (GN-2000):

“Ar ben hynny, roedd ŵyr i Saul, mab Jonathan o'r enw Merib-Baal [a elwid hefyd yn Meffiboseth] yn byw, ond roedd wedi ei barlysu yn y ddwy goes. Roedd yn bum mlwydd oed pan fu farw ei dad a'i daid. Pan ddaeth newyddion am hyn o Jesreel, aeth ei nyrs ag ef i mewn i ffoi gydag ef. Ond yn ei brys gollyngodd hi ef. Mae wedi cael ei barlysu ers hynny." Dyma ddrama Meffibosheth. Oherwydd bod yr enw hwn yn anodd ei ynganu, rydyn ni'n rhoi enw anifail anwes iddo y bore yma, rydyn ni'n ei alw'n "Schet" yn fyr. Ond yn y stori hon, mae'n ymddangos bod y teulu cyntaf wedi'i lofruddio'n llwyr. Yna, pan fydd y newyddion yn cyrraedd y brifddinas ac yn cyrraedd y palas, mae panig ac anhrefn yn dilyn - gan wybod yn aml pan fydd y brenin yn cael ei ladd, bod aelodau'r teulu hefyd yn cael eu dienyddio i sicrhau nad oes gwrthryfel yn y dyfodol. Felly digwyddodd, yn y foment o anhrefn cyffredinol, i'r nyrs gymryd Shet a dianc o'r palas. Ond yn y prysurdeb a fu yn y fan, y mae hi yn ei ollwng ef. Fel y mae’r Beibl yn ei ddweud wrthym, arhosodd wedi’i barlysu am weddill ei oes. Meddyliwch ei fod o'r stoc frenhinol, a'r diwrnod cynt, fel unrhyw fachgen pum mlwydd oed, roedd yn gwbl ddiofal. Cerddodd o gwmpas y palas heb unrhyw bryder. Ond y diwrnod hwnnw mae ei holl dynged yn newid. Mae ei dad wedi cael ei ladd. Mae ei daid wedi ei ladd. Mae ef ei hun yn cael ei ollwng a'i barlysu am weddill ei ddyddiau. Os byddwch chi'n darllen y Beibl ymhellach, fyddwch chi ddim yn dod o hyd i lawer o gofnod am Shet dros yr 20 mlynedd nesaf. Y cyfan rydyn ni'n ei wybod mewn gwirionedd amdano yw ei fod yn byw mewn lle diflas, ynysig gyda'i boen.

Gallaf ddychmygu bod rhai ohonoch eisoes yn dechrau gofyn cwestiwn i chi'ch hun Rwy'n aml yn gofyn i mi fy hun pan fyddaf yn clywed y newyddion: "Iawn, felly beth? "Felly beth? Beth sydd gan hyn i'w wneud â mi? Mae pedair ffordd rydw i eisiau i ateb heddiw “beth felly?” Dyma'r ateb cyntaf.

Rydyn ni wedi torri nag rydyn ni'n meddwl

Efallai na fydd eich traed yn cael eu parlysu, ond gall eich meddwl fod. Efallai na fydd eich coesau wedi torri, ond, fel y dywed y Beibl, eich enaid. A dyna sefyllfa pawb yn yr ystafell hon. Ein sefyllfa gyffredin ni yw hi. Pan mae Paul yn siarad am ein cyflwr anghyfannedd, mae'n mynd un cam ymhellach.

Gwel Effesiaid 2,1:
“Mae gennych chithau hefyd ran yn y bywyd hwn. Yn y gorffennol roeddech chi'n farw; oherwydd buoch yn anufudd i Dduw ac wedi pechu.” Mae'n mynd y tu hwnt i gael ei dorri, y tu hwnt i gael ei barlysu yn unig. Mae'n dweud y gellir disgrifio eich sefyllfa o wahanu oddi wrth Grist fel un 'marw yn ysbrydol'.

Yna dywed yn Rhufeiniaid 5 adnod 6:
“Mae’r cariad hwn yn cael ei ddangos yn y ffaith bod Crist wedi rhoi ei einioes droson ni. Ymhen amser, tra oeddem ni o hyd yng ngrym pechod, bu farw drosom ni bobl annuwiol.”

Wyt ti'n deall? Rydym yn ddiymadferth ac, fel neu beidio, p'un a allwch ei gadarnhau ai peidio, coeliwch neu beidio, dywed y Beibl fod eich sefyllfa (oni bai eich bod mewn perthynas â Christ) yn sefyllfa'r meirw yn ysbrydol. A dyma weddill y newyddion drwg: nid oes unrhyw beth y gallwch ei wneud i ddatrys y broblem. Nid yw'n helpu i ymdrechu'n galetach na gwella. Rydyn ni'n fwy toredig nag rydyn ni'n meddwl.

Cynllun y Brenin

Mae'r ddeddf hon yn dechrau gyda brenin newydd ar orsedd Jerwsalem. Ei enw yw David. Mae'n debyg eich bod wedi clywed amdano. Roedd yn fachgen bugail a oedd yn tueddu defaid. Nawr mae'n frenin y wlad. Roedd wedi bod yn ffrind gorau, yn gyfaill da i dad Schet. Enw tad Schet oedd Jonathan. Ond nid yn unig y cymerodd Dafydd yr orsedd a dod yn frenin, fe orchfygodd galonnau'r bobl hefyd. Mewn gwirionedd, ehangodd y deyrnas o 15.500 cilomedr sgwâr i 155.000 cilomedr sgwâr. Rydych chi'n byw yn ystod amser heddwch. Mae'r economi'n gwneud yn dda ac mae refeniw treth yn uchel. Pe bai wedi bod yn ddemocratiaeth, byddai wedi bod yn sicr o fuddugoliaeth am ail dymor. Ni allai bywyd fod wedi bod yn well. Rwy'n dychmygu David yn codi'n gynharach y bore yma na neb arall yn y palas. Mae'n cerdded yn hamddenol allan i'r cwrt, mae'n gadael i'w feddyliau grwydro yn awyr oer y bore cyn i bwysau'r dydd godi ei feddwl. Mae ei feddyliau'n symud yn ôl, mae'n dechrau dwyn i gof y tapiau o'i orffennol. Ar y diwrnod hwn, fodd bynnag, nid yw'r tâp yn stopio mewn digwyddiad penodol, ond mae'n stopio mewn person. Jonathan ei hen gyfaill ydyw, na welodd ef ers amser maith; roedd wedi cael ei ladd mewn brwydr. Mae David yn ei gofio, ei ffrind agos iawn. Mae'n cofio amseroedd gyda'i gilydd. Yna mae David yn cofio sgwrs gydag ef allan o awyr las. Ar y foment honno cafodd David ei lethu gan ddaioni a gras Duw. Oherwydd ni fyddai dim o hyn wedi bod yn bosibl heb Jonathan. Bachgen bugail oedd David a nawr mae'n frenin ac yn byw mewn palas ac mae ei feddwl yn crwydro'n ôl at ei hen ffrind Jonathan. Mae'n cofio sgwrs a gawsant pan wnaethant gytundeb ar y cyd. Ynddi addawwyd i'w gilydd y dylai pob un ohonynt ofalu am deuluoedd ei gilydd, ni waeth ble y gallai taith bellach bywyd eu harwain. Ar y foment honno mae David yn troi o gwmpas, yn mynd yn ôl i'w balas ac yn dweud (2. Samuel 9,1): “A oes unrhyw un o deulu Saul yn dal yn fyw? Dw i eisiau gwneud ffafr i'r person dan sylw - er mwyn fy ffrind marw Jonathan?" Mae'n dod o hyd i was o'r enw Siba, ac mae'n ei ateb (adn. 3b): "Mae mab arall i Jonathan. Mae wedi parlysu yn ei ddwy droed.” Yr hyn sy'n ddiddorol i mi yw nad yw David yn gofyn, "A oes unrhyw un teilwng?" neu "A oes unrhyw wleidyddol graff a allai wasanaethu yng nghabinet fy llywodraeth?" neu "A oes unrhyw un â phrofiad milwrol a allai fy helpu i arwain byddin?" Mae'n gofyn yn syml, "A oes unrhyw un?" Mae'r cwestiwn hwn yn fynegiant o garedigrwydd. Ac mae Siba yn ateb, "Mae yna rywun sydd wedi'i barlysu." Yn ymateb Siba, bron y gallwch chi glywed, "Rydych chi'n gwybod, David, nid wyf yn. yn siŵr eich bod chi wir eisiau iddo fod yn agos atoch chi. Dyw e ddim fel ni mewn gwirionedd. Nid yw'n addas i ni. Dw i ddim yn siŵr bod ganddo rinweddau brenhinol.” Ond mae Dafydd yn dyfalbarhau ac yn dweud, “Dywedwch wrthyf ble mae e.” Dyma’r tro cyntaf i’r Beibl sôn am Shet heb sôn am ei anabledd.

Rwyf wedi meddwl am y peth, a wyddoch chi, rwy'n meddwl mewn grŵp o'r maint hwn yma, mae yna lawer ohonom sy'n cario stigma. Mae rhywbeth yn ein gorffennol sy'n glynu atom fel pigwrn gyda phêl. Ac mae yna bobl sy'n dal i'n cyhuddo; nid ydynt byth yn gadael iddi farw. Yna byddwch yn clywed sgyrsiau fel: "Ydych chi wedi clywed gan Susan eto? Susan, chi'n gwybod, dyna'r un adawodd ei gŵr." Neu: "Siaradais â Jo y diwrnod o'r blaen. Rydych chi'n gwybod pwy ydw i'n ei olygu, wel, yr alcoholig." Ac mae rhai pobl yma yn pendroni, "A oes unrhyw un sy'n fy ngweld ar wahân i'm gorffennol a'm methiannau yn y gorffennol?"

Dywed Siba: "Rwy'n gwybod ble mae e. Mae'n byw yn Lo Debar." Y ffordd orau o ddisgrifio Lo Debar fyddai "Barstow" (lle pell yn Ne California) ym Mhalestina hynafol. [Chwerthin]. Mewn gwirionedd, mae'r enw yn llythrennol yn golygu "lle diffrwyth". Dyna lle mae'n byw. David yn dod o hyd i Shet. Dychmygwch hyn: mae'r brenin yn rhedeg ar ôl y cripple. Dyma’r ail ateb i’r “Wel, a?”

Rydych chi'n cael eich dilyn yn fwy dwys nag yr ydych chi'n meddwl

Mae hynny'n anhygoel. Rwyf am i chi oedi am eiliad a meddwl amdano. Mae'r Duw perffaith, sanctaidd, cyfiawn, hollalluog, anfeidrol glyfar, crëwr y bydysawd cyfan, yn rhedeg ar fy ôl ac yn rhedeg ar eich ôl. Rydyn ni'n siarad am geiswyr, pobl ar daith ysbrydol i ddarganfod realiti ysbrydol.

Ond pan awn at y Beibl, gwelwn mai Duw mewn gwirionedd yw’r ceisiwr yn wreiddiol [fe welwn hyn trwy gydol yr Ysgrythur]. Gan fynd yn ôl i ddechrau’r Beibl mae stori Adda ac Efa yn dechrau’r olygfa lle bu iddyn nhw guddio rhag Duw. Dywedir fod Duw yn dod yn oerni'r hwyr ac yn ceisio Adda ac Efa. Mae'n gofyn: "Ble wyt ti?" Wedi i Moses wneud y camgymeriad trasig o ladd Eifftiwr, bu'n rhaid iddo ofni am ei fywyd am 40 mlynedd a ffoi i'r anialwch. Yno ceisiodd Duw ef ar ffurf llwyn llosgi a cychwyn cyfarfod ag ef.
Pan alwyd ar Jona i bregethu yn enw'r Arglwydd yn ninas Ninefe, mae Jona'n rhedeg i'r cyfeiriad arall ac mae Duw yn rhedeg ar ei ôl. Os awn i'r Testament Newydd, a ydym yn gweld Iesu'n cwrdd â deuddeg dyn, eu patio ar y cefn a dweud: "Hoffech chi ymuno â'm hachos"? Pan feddyliaf am Pedr ar ôl iddo wadu Crist deirgwaith a gadael ei yrfa fel disgybl a throi yn ôl at bysgota - daw Iesu i chwilio amdano ar y traeth. Hyd yn oed yn ei fethiant, mae Duw yn mynd ar ei ôl. Rydych chi'n cael eich dilyn, rydych chi'n cael eich dilyn ...

Gadewch i ni edrych ar y pennill nesaf (Effesiaid 1,4-5): “Hyd yn oed cyn iddo greu’r byd, roedd ganddo ni mewn golwg fel pobl sy’n perthyn i Grist; ynddo ef y mae wedi ein dewis ni i sefyll yn sanctaidd ac yn ddifrycheulyd ger ei fron ef. Allan o gariad mae ganddo ni mewn golwg ...: yn llythrennol mae wedi ein dewis ni ynddo ef (Crist). efe a'n tynghedodd ni i fod yn feibion ​​a merched iddo—trwy ac yng ngolwg Iesu Grist. Dyna oedd ei ewyllys a dyna sut roedd yn ei hoffi." Rwy'n gobeithio eich bod yn deall bod ein perthynas â Iesu Grist, iachawdwriaeth yn cael ei roi i ni gan Dduw. Mae hi'n cael ei rheoli gan Dduw. Mae'n cael ei gychwyn gan Dduw. Dygwyd hi allan gan Dduw. Mae'n ein dilyn ni.

Yn ôl at ein stori. Mae David bellach wedi anfon grŵp o ddynion i chwilio am Shet ac maen nhw'n ei ddarganfod yn Lo Debar. Mae Schet yn byw ar ei ben ei hun ac yn anhysbys. Nid oedd am gael ei ddarganfod. Mewn gwirionedd, nid oedd am gael ei ddarganfod fel y gallai fyw weddill ei oes. Ond cafodd ei ddarganfod, ac mae'r dynion hyn yn mynd â Shet a'i arwain at y car, ac maen nhw'n ei roi yn y car a'i yrru yn ôl i'r brifddinas, i'r palas. Mae'r Beibl yn dweud ychydig neu ddim wrthym am y daith gerbydau hon. Ond rwy'n siŵr y gallwn ni i gyd ddychmygu sut brofiad fyddai eistedd i lawr ar lawr y car. Pa emosiynau y mae'n rhaid bod Schet wedi'u teimlo ar y daith hon, ofn, panig, ansicrwydd. Gallai teimlo fel hyn fod yn ddiwrnod olaf ei fywyd daearol. Yna mae'n dechrau gwneud cynllun. Ei gynllun oedd hwn: os byddaf yn ymddangos gerbron y brenin ac yn edrych arnaf, mae'n sylweddoli nad wyf yn fygythiad iddo. Rwy'n cwympo i lawr o'i flaen ac yn gofyn am ei drugaredd, ac efallai y bydd yn gadael imi fyw. Ac felly mae'r car yn tynnu i fyny o flaen y palas. Mae'r milwyr yn ei gario i mewn a'i osod yng nghanol yr ystafell. Ac rywsut mae'n ymladd â'i draed a daw David i mewn.

Y cyfarfyddiad â gras

Sylwch ar yr hyn sy'n digwydd yn 2. Samuel 9,6-8: "Pan gyrhaeddodd Merib-Baal, mab Jonathan ac ŵyr Saul, efe a daflodd ei hun i lawr o flaen Dafydd, ei wyneb i'r llawr, ac a roddodd anrhydedd iddo. “Felly Merib-Baal wyt ti!” Siaradodd Dafydd ag ef, ac atebodd yntau: “Ie, dy was ufudd!” “Paid ag ofni Habacuc,” meddai Dafydd, “Fe wnaf ffafr iti er mwyn dy dad Jonathan. . Bydda i'n rhoi'r holl wlad oedd unwaith yn eiddo i'ch tad-cu Saul yn ôl iti. Ac efallai y byddwch chi bob amser yn bwyta wrth fy mwrdd i.” Ac, wrth edrych ar Dafydd, mae'n cael ei orfodi i ofyn y cwestiwn canlynol. “Taflodd Merib-Baal ei hun ar y ddaear eto a dweud: ‘Dydw i ddim yn deilwng o'th drugaredd tuag ataf. Dydw i ddim mwy na chi marw!"'

Am gwestiwn! Y sioe annisgwyl hon o drugaredd... Mae'n deall ei fod yn anffyddlon. Nid yw'n neb. Nid oes ganddo ddim i'w gynnig i Dafydd. Ond dyna hanfod gras. Cymeriad, natur Duw, yw y tueddiad a'r duedd i roddi pethau caredig a da i bobl annheilwng. Dyna, fy nghyfeillion, yw gras. Ond, gadewch i ni ei wynebu. Nid dyma'r byd y mae'r rhan fwyaf ohonom yn byw ynddo. Rydyn ni'n byw mewn byd sy'n dweud, "Rwy'n mynnu fy hawliau." Rydyn ni eisiau rhoi’r hyn maen nhw’n ei haeddu i bobl. Unwaith roedd yn rhaid i mi wasanaethu ar reithgor, a dywedodd y barnwr wrthym, "Eich swydd fel rheithgor yw dod o hyd i'r ffeithiau a chymhwyso'r gyfraith iddynt. Dim mwy. Dim llai. Darganfod y ffeithiau a chymhwyso'r gyfraith iddynt. " Nid oedd gan y barnwr ddiddordeb o gwbl mewn trugaredd, llawer llai o drugaredd. Roedd hi eisiau cyfiawnder. Ac mae cyfiawnder yn angenrheidiol yn y llys i gadw pethau'n syth. Ond pan ddaw at Dduw, nid wyf yn gwybod amdanoch chi -- ond dydw i ddim." t eisiau cyfiawnder Dw i'n gwybod beth dw i'n ei haeddu Dw i'n gwybod sut ydw i Dw i eisiau trugaredd ac rydw i eisiau trugaredd Dangosodd Dafydd drugaredd yn syml trwy arbed bywyd Shet Byddai'r rhan fwyaf o frenhinoedd wedi dienyddio etifedd posib i'r orsedd gan arbed ei fywyd dangos trugaredd i David . Ond mae Dafydd yn mynd ymhell y tu hwnt i drugaredd. Dangosodd drugaredd iddo trwy ddweud: "Fe ddois i â chi yma oherwydd roeddwn i eisiau i chi drugaredd e. r am ddangos." Yma daw'r trydydd ateb i'r ateb "felly beth?"

Rydyn ni'n cael ein caru yn fwy nag rydyn ni'n ei feddwl

Ydym, rydym wedi torri ac rydym yn cael ein dilyn. A hynny oherwydd bod Duw yn ein caru ni.
Rhufeinig 5,1—2 : “ Yn awr wedi ein derbyn gan Dduw o herwydd ffydd, y mae genym dangnefedd tu ag at Dduw. Mae ein dyled ni i Iesu Grist, ein Harglwydd. Fe agorodd y ffordd o ymddiriedaeth i ni a chyda hynny fynediad at ras Duw yr ydym bellach wedi ein sefydlu’n gadarn ynddo.”

Ac yn Effesiaid 1,6-7: “…fel y byddo mawl ei ogoniant ef yn canu allan: mawl y gras a ddangosodd i ni trwy Iesu Grist, ei Fab annwyl. Trwy waed pwy y’n prynwyd ni:
Mae ein holl euogrwydd yn cael ei faddau. [Darllenwch y canlynol yn uchel gyda mi] Felly dangosodd Duw gyfoeth ei ras inni. ” Mor fawr a chyfoethog yw gras Duw.

Nid wyf yn gwybod beth sy'n digwydd yn eich calon. Nid wyf yn gwybod pa fath o stigma sydd gennych. Nid wyf yn gwybod pa label sydd arnoch chi. Nid wyf yn gwybod ble rydych wedi methu yn y gorffennol. Nid wyf yn gwybod pa erchyllterau rydych chi'n cuddio y tu mewn iddynt. Ond gallaf ddweud wrthych nad oes raid i chi wisgo'r rhain mwyach. Ar Ragfyr 18, 1865, y 1af3. Llofnodwyd gwelliant i Gyfansoddiad yr UD. Yn y 1af hwn3. Newid, diddymwyd caethwasiaeth am byth yn yr UD. Roedd yn ddiwrnod pwysig i'n cenedl. Felly ar Ragfyr 19, 1865, a siarad yn dechnegol, nid oedd mwy o gaethweision. Eto i gyd, parhaodd llawer i aros mewn caethwasiaeth - rhai am flynyddoedd am ddau reswm:

• Nid oedd rhai erioed wedi clywed amdano.
• Gwrthododd rhai gredu eu bod yn rhydd.

Ac rwy’n amau, a siarad yn ysbrydol, fod yna nifer ohonom ni yn yr ystafell hon heddiw sydd yn yr un sefyllfa.
Mae'r pris eisoes wedi'i dalu. Mae'r llwybr eisoes wedi'i baratoi. Mae'n ymwneud â hyn: naill ai nid ydych wedi clywed y gair neu rydych yn gwrthod credu y gallai fod yn wir.
Ond mae'n wir. Oherwydd eich bod chi'n cael eich caru a bod Duw wedi eich dilyn chi.
Ychydig funudau yn ôl, rhoddais daleb i Laila. Nid oedd Laila yn ei haeddu. Wnaeth hi ddim gweithio iddo. Doedd hi ddim yn ei haeddu. Ni lenwodd ffurflen gofrestru ar ei chyfer. Daeth a synnodd yn syml gyda'r anrheg annisgwyl hon. Anrheg y talodd rhywun arall amdano. Ond nawr ei hunig swydd - a does dim triciau cyfrinachol - yw ei dderbyn a dechrau mwynhau'r anrheg.

Yn yr un modd, mae Duw eisoes wedi talu'r pris i chi. Y cyfan sy'n rhaid i chi ei wneud yw derbyn yr anrheg y mae'n ei gynnig i chi. Fel credinwyr cawsom gyfarfyddiad trugaredd. Newidiodd ein bywydau trwy gariad Crist a chwympon ni mewn cariad â Iesu. Nid oeddem yn ei haeddu. Nid oeddem yn werth chweil. Ond fe gynigiodd Crist yr anrheg ryfeddol hon o'n bywyd inni. Dyna pam mae ein bywyd yn wahanol nawr.
Roedd ein bywydau wedi torri gwnaethon ni gamgymeriadau. Ond fe wnaeth y brenin ein dilyn ni oherwydd ei fod yn ein caru ni. Nid yw'r brenin yn ddig gyda ni. Gallai stori Shet ddod i ben yma, a byddai'n stori wych. Ond mae yna un rhan arall - dwi ddim eisiau i chi ei fethu, dyma'r un 4. Golygfa.

Lle ar y bwrdd

Y rhan olaf yn 2. Samuel 9,7 mae'n dweud: “Bydda i'n rhoi'r holl wlad oedd unwaith yn eiddo i'ch tad-cu Saul yn ôl i chi. A gallwch chi bob amser fwyta wrth fy mwrdd." Ugain mlynedd ynghynt, yn bump oed, dioddefodd yr un bachgen drasiedi ofnadwy. Nid yn unig collodd ei deulu cyfan, cafodd ei barlysu a'i anafu, dim ond i fyw'n alltud fel ffoadur am y 15 i 20 mlynedd diwethaf. Ac yn awr mae'n clywed y brenin yn dweud: "Rwyf am i chi ddod yma." A phedair adnod yn ddiweddarach mae Dafydd yn dweud wrtho: "Rwyf am iti fwyta gyda mi wrth fy mwrdd fel un o'm meibion". Rwyf wrth fy modd â'r pennill hwnnw.Roedd Shet yn rhan o'r teulu nawr. Ni ddywedodd David, "Chi'n gwybod, Shet. Rwyf am roi mynediad i chi i'r palas a gadael ichi ymweld bob hyn a hyn." Neu: "Os oes gennym wyliau cenedlaethol, byddaf yn gadael ichi eistedd ym mlwch y brenin gyda'r teulu brenhinol". Na, wyddoch chi beth ddywedodd? "Schet, byddwn yn cadw sedd i chi wrth y bwrdd bob nos oherwydd eich bod yn rhan o fy nheulu nawr." Mae'r adnod olaf yn yr hanes yn dweud hyn: “Roedd yn byw yn Jerwsalem, oherwydd yr oedd yn westai cyson wrth fwrdd y brenin. Roedd wedi ei barlysu yn ei ddwy droed." (2. Samuel 9,13). Rwy'n hoffi'r ffordd mae'r stori'n gorffen oherwydd mae'n ymddangos bod yr ysgrifennwr wedi rhoi ychydig o ôl-nodyn ar ddiwedd y stori. Rydyn ni'n siarad am sut y profodd Shet y gras hwn a'i fod i fod i fyw gyda'r brenin erbyn hyn, a'i fod yn cael bwyta wrth fwrdd y brenin. Ond nid yw am inni anghofio'r hyn y mae'n rhaid iddo ei oresgyn. Ac mae'r un peth yn wir amdanon ni. Yr hyn a gostiodd i ni oedd bod gennym angen brys a chael cyfarfod gras. Sawl blwyddyn yn ôl, ysgrifennodd Chuck Swindol yn huawdl am y stori hon. Rwyf am ddarllen paragraff ichi yn unig. Meddai: "Dychmygwch yr olygfa ganlynol sawl blwyddyn yn ddiweddarach. Mae cloch y drws yn canu ym mhalas y brenin a daw David at y prif fwrdd ac eistedd i lawr. Yn fuan wedi hynny, mae Amnon, yr Amnon cyfrwys, cyfrwys, yn eistedd i lawr ar ochr chwith David Yna Tamar, merch ifanc hardd a chyfeillgar, yn ymddangos ac yn eistedd i lawr wrth ymyl Amnon. Ar yr ochr arall, daw Solomon yn araf o'i astudiaeth - Solomon rhagrithiol, disglair, coll meddwl. Mae absalom gyda gwallt llifog, hardd, hyd ysgwydd yn cymryd sedd. Yn yr un hon Gyda'r nos gwahoddwyd Joab, y rhyfelwr dewr a'r cadlywydd milwyr, i ginio. Mae un sedd, serch hynny, yn dal yn wag, ac felly mae pawb yn aros. Maen nhw'n clywed traed syfrdanol a'r twmpath rhythmig, y twmpath, y twmpath. . Schet, sy'n araf yn gwneud ei ffordd at y bwrdd. Mae'n llithro i'w sedd, mae'r lliain bwrdd yn gorchuddio'i draed. " Ydych chi'n meddwl bod Shet wedi deall beth yw gras? Wyddoch chi, mae hynny'n disgrifio golygfa yn y dyfodol pan fydd teulu cyfan Duw yn ymgynnull yn y nefoedd o amgylch bwrdd gwledd gwych. Ac ar y diwrnod hwnnw mae lliain bwrdd gras Duw yn cwmpasu ein hanghenion, yn gorchuddio ein heneidiau noeth. Rydych chi'n gweld, y ffordd rydyn ni'n dod i mewn i'r teulu yw trwy ras, ac rydyn ni'n ei barhau yn y teulu trwy ras. Mae ei ddydd yn rhodd o'i ras.

Mae ein pennill nesaf yn Colosiaid 2,6 “ Derbyniasoch Iesu Grist yn Arglwydd; felly yn awr hefyd yn byw mewn cymdeithas ag ef ac yn ôl ei ffordd!” Trwy ras y derbyniasoch Grist. Nawr eich bod yn y teulu, yr ydych ynddo trwy ras. Mae rhai ohonom yn meddwl unwaith y byddwn yn dod yn Gristnogion - trwy ras - fod angen i ni weithio'n galed iawn a phlesio Duw i wneud yn siŵr Ei fod yn parhau i'n hoffi a'n caru. Ac eto, ni allai dim fod ymhellach o'r gwir. Fel tad, nid yw fy nghariad tuag at fy mhlant yn dibynnu ar ba fath o swydd sydd ganddyn nhw, pa mor llwyddiannus ydyn nhw, nac a ydyn nhw'n gwneud popeth yn iawn. Mae fy holl gariad yn perthyn iddyn nhw yn syml oherwydd mai nhw yw fy mhlant. Ac mae'r un peth yn wir i chi. Rydych chi'n parhau i brofi cariad Duw yn syml oherwydd eich bod chi'n un o'i blant. Gadewch i mi ateb yr olaf "felly beth?"

Rydym yn fwy breintiedig nag yr ydym yn ei feddwl

Mae Duw nid yn unig wedi arbed ein bywydau, ond mae bellach wedi ein dangos gyda'i fywyd gras. Cewch glywed y geiriau hyn gan Rhufeiniaid 8, meddai Paul:
“Beth sydd ar ôl i'w ddweud am hyn i gyd? Y mae Duw ei hun trosom [ac efe], gan hynny pwy a saif yn ein herbyn? Ni arbedodd ei fab ei hun ond rhoddodd ef i farwolaeth dros bob un ohonom. Ond os yw wedi rhoi'r mab inni, a fydd yn atal unrhyw beth oddi wrthym?” (Rhufeiniaid 8,31-un).

Fe roddodd nid yn unig Grist fel y gallem ddod i mewn i'w deulu, ond nawr mae'n rhoi popeth sydd ei angen arnoch chi i fyw bywyd gras unwaith y byddwch chi yn y teulu.
Ond yr wyf yn caru yr ymadrodd hwnnw, " Duw sydd drosom ni." Gadewch i mi ailadrodd, "Mae Duw ar eich cyfer CHI." Unwaith eto, nid oes unrhyw amheuaeth nad yw rhai ohonom yma heddiw yn credu hynny mewn gwirionedd. Ni ddaeth i'r amlwg i ni y byddai unrhyw un yn ein sylfaen gefnogwyr yn credu bod y stadiwm yn ein hannog.

Chwaraeais bêl-fasged yn yr ysgol uwchradd. Fel arfer nid oes gennym gynulleidfa pan fyddwn yn chwarae. Un diwrnod, fodd bynnag, roedd y gampfa yn llawn. Fe wnes i ddarganfod yn ddiweddarach eu bod nhw wedi cynllunio codwr arian y diwrnod hwnnw lle gallech chi brynu allanfa o'r dosbarth am chwarter doler. Cyn hynny, fodd bynnag, roedd yn rhaid ichi ddod i'r gêm bêl fas. Ar ddiwedd 3. Roedd bwrlwm uchel yn yr ail frawddeg, rhyddhawyd yr ysgol, a gwagiodd y gampfa cyn gynted ag yr oedd wedi llenwi o'r blaen. Ond draw yna, yng nghanol meinciau'r gynulleidfa, eisteddodd dau berson a arhosodd tan ddiwedd y gêm. Fy mam a fy mam-gu oedd hi. Rydych chi'n gwybod beth? Roeddent ar fy nghyfer ac nid oeddwn hyd yn oed yn gwybod eu bod yno.
Weithiau mae'n mynd â chi ymhell ar ôl i bawb arall ei chyfrifo - nes i chi sylweddoli bod Duw ar eich ochr chi ym mhob ffordd. Ydy, a dweud y gwir, ac mae'n eich gwylio chi.
Mae stori Schet yn wych, ond rydw i eisiau ateb cwestiwn arall cyn i ni fynd, yw: wel, a?

Dechreuwn gyda 1. Corinthiaid 15,10: “ Eithr trwy ras Duw y deuthum felly, ac ni bu ei ymyriad grasol yn ofer.” Mae'r darn hwn fel pe bai'n dweud, "Pan fyddwch chi wedi cael cyfarfyddiad gras, mae newidiadau'n gwneud gwahaniaeth." Pan oeddwn i'n blentyn ac yn tyfu i fyny fe wnes i'n eithaf da yn yr ysgol a llwyddo yn y rhan fwyaf o bethau a geisiais. Yna es i'r coleg a seminaraidd a chefais fy swydd gyntaf fel gweinidog yn 22 oed. Doeddwn i ddim yn gwybod dim byd ond roeddwn i'n meddwl fy mod yn gwybod popeth. Byddai wedi bod yn llai o sioc diwylliant mynd dramor na mynd i orllewin-canol Arkansas.
Mae'n fyd gwahanol ac roedd y bobl yno'n hyfryd. Roedden ni'n eu caru nhw ac roedden nhw'n ein caru ni. Ond es i yno gyda'r nod o adeiladu eglwys a bod yn weinidog effeithiol. Roeddwn i eisiau rhoi popeth ar waith yr oeddwn i wedi'i astudio yn y seminarau. Ond, yn onest, ar ôl bod yno am tua dwy flynedd a hanner, cefais fy ngwneud. Doeddwn i ddim yn gwybod beth i'w wneud bellach.
Go brin fod yr eglwys wedi tyfu. Rwy'n cofio gofyn i Dduw: Anfonwch ataf i rywle arall. Dwi eisiau dianc oddi yma. A dwi'n cofio eistedd wrth fy nesg i gyd ar fy mhen fy hun yn fy swyddfa a neb arall yn yr eglwys gyfan. Dim ond fi oedd y staff cyfan a dechreuais wylo ac roeddwn i'n poeni'n fawr ac yn teimlo fel methiant ac yn teimlo'n angof ac yn gweddïo gyda'r teimlad nad oedd neb yn gwrando beth bynnag.

Er bod hynny fwy nag 20 mlynedd yn ôl, rwy'n dal i'w gofio'n fyw. Er ei fod yn brofiad poenus, roedd yn ddefnyddiol iawn oherwydd defnyddiodd Duw ef yn fy mywyd i dorri fy hyder a balchder a helpodd fi i ddeall bod beth bynnag yr oedd am ei wneud yn fy mywyd , roedd y cyfan oherwydd ei ras - ac nid oherwydd fy mod i'n dda neu oherwydd fy mod i'n ddawnus neu oherwydd fy mod i'n fedrus. A phan fyddaf yn meddwl am fy nhaith yn ystod yr ychydig flynyddoedd diwethaf a gweld fy mod wedi gallu cael swydd fel hon [a fi yw'r lleiaf cymwys ar gyfer yr hyn rwy'n ei wneud yma], rwy'n aml yn teimlo'n annigonol. Rwy'n gwybod un peth lle bynnag yr ydw i, beth bynnag mae Duw eisiau ei wneud yn fy mywyd, ynof fi neu trwof fi, mae popeth yn cael ei wneud trwy ei ras.
Ac ar ôl i chi ddeall, pan fydd yn suddo i mewn, ni allwch fod yr un peth.

Y cwestiwn y dechreuais ei ofyn i mi fy hun ydyw, " A ydym ni, yr hwn sydd yn adnabod yr Arglwydd, yn byw bywydau sydd yn adlewyrchu gras ? " Beth yw rhai o'r nodweddion sydd yn dynodi " Fy mod yn byw bywyd o ras ?"

Gadewch inni gloi gyda'r pennill canlynol. Dywed Paul:
“Ond beth sy'n bwysig i fy mywyd! Yr unig beth pwysig yw fy mod yn cyflawni’r comisiwn a roddodd Iesu, yr Arglwydd, i mi [sydd?] hyd y diwedd: i gyhoeddi’r newyddion da [neges ei ras] fod Duw wedi trugarhau wrth bobl” (Actau 20,24). Dywed Paul: dyma fy nghenhadaeth mewn bywyd.

Yn union fel Schet, rydych chi a minnau wedi torri’n ysbrydol, wedi marw’n ysbrydol. Ond fel Schet, fe’n dilynwyd oherwydd bod brenin y bydysawd yn ein caru ni ac eisiau inni fod yn ei deulu. Mae am inni gael cyfarfyddiad trugaredd. Efallai dyna pam rydych chi yma'r bore yma ac nid ydych chi hyd yn oed yn siŵr pam y daethoch chi yma heddiw. Ond y tu mewn rydych chi'n sylwi bod y blerwch hwnnw'n tynnu neu'n tynnu yn eich calon. Dyma'r Ysbryd Glân sy'n siarad â chi: "Rydw i eisiau ti yn fy nheulu." Ac, os nad ydych wedi cymryd y cam i ddechrau perthynas bersonol â Christ, hoffem gynnig y cyfle hwn ichi y bore yma. Dywedwch y canlynol: "Dyma fi. Nid oes gen i ddim i'w gynnig nid wyf yn berffaith. Pe byddech chi wir yn adnabod fy mywyd hyd yn hyn, ni fyddech chi'n hoffi fi." Ond byddai Duw yn eich ateb: "Ond rydw i'n hoffi ti. A'r cyfan sy'n rhaid i chi ei wneud yw derbyn fy anrheg". Felly rwyf am ofyn ichi ymgrymu am eiliad ac, os nad ydych erioed wedi cymryd y cam hwn, byddwn yn gofyn ichi weddïo gyda mi yn unig. Rwy'n dweud brawddeg, nid oes ond angen i chi ei hailadrodd, ond dywedwch wrth yr Arglwydd.

“Annwyl Iesu, fel Shet, dwi'n gwybod fy mod i wedi torri a dwi'n gwybod fy mod i'n dy angen di a dydw i ddim yn ei ddeall yn iawn, ond rwy'n credu eich bod chi'n fy ngharu i a'ch bod chi wedi fy nilyn a'ch bod chi, Iesu, wedi marw ar y groes ac y mae pris fy mhechod eisoes wedi ei dalu. A dyna pam rydw i'n gofyn i chi nawr ddod i mewn i fy mywyd. Rydw i eisiau gwybod a phrofi dy ras fel y gallaf fyw bywyd o ras a bod gyda chi bob amser.

gan Lance Witt