Buchedd yr Apostol Pedr

Ffigwr beiblaidd y gallwn ni i gyd uniaethu ag ef yw Simon, heblaw Jona (mab Jona), sy'n cael ei adnabod i ni fel yr apostol Pedr. Trwy’r efengylau down i’w adnabod fel person yn ei holl gymhlethdodau rhyfeddol a gwrthddywediadau: Pedr, amddiffynnwr hunan-benodedig a hyrwyddwr Iesu i’r diwedd chwerw. Pedr yr hwn a feiddiodd gywiro y meistr. Mae Peter, sy'n deall yn araf, ond yn rhoi ei hun ar ben y grŵp yn gyflym. Byrbwyll ac ymroddgar, afresymegol a chraff, anrhagweladwy ac ystyfnig, selog a gormesol, yn agored ond yn rhy aml yn ddistaw pan oedd yn bwysig - roedd Pedr yn ddyn fel y mwyafrif ohonom. O ie, gallwn ni i gyd uniaethu â Peter. Bydded ei adferiad a'i adferiad gan ei Arglwydd a'i Feistr yn ein hysbrydoli ni i gyd.

anrhydedd ac antur

Galilead o ogledd Israel oedd Pedr. Dywedodd awdur Iddewig fod y dynion awyr agored hyn yn gyflym eu tymer ond yn naturiol hael. Dywedodd y Talmud Iddewig am y bobl wydn hyn: Yr oeddent bob amser yn gofalu mwy am anrhydedd nag am elw. Disgrifiodd y diwinydd William Barclay Peter fel hyn: "Byr ei dymer, byrbwyll, emosiynol, wedi'i gyffroi'n hawdd gan alwad i antur, yn ffyddlon i'r diwedd - roedd Peter yn Galile nodweddiadol." Yn y 12 pennod gyntaf o Ddeddfau cyflym yr Apostolion, amlinellir goruchafiaeth Pedr ymhlith y Cristnogion cynnar. Pedr sy’n annog ethol apostol newydd i gymryd lle Jwdas (Act 1,15-22). Pedr oedd y llefarydd ar ran y cwmni bychan yn y bregeth gyntaf ar ddydd y Pentecost (Actau 2). Wedi eu harwain gan ffydd yn eu Harglwydd, iachaodd Pedr ac Ioan ddyn oedd yn hysbys yn glaf yn y deml, tynnodd dyrfa fawr, a heriodd yr arweinwyr Iddewig yn eu harestiad (Act. 4,1-22). Daeth 5000 o bobl at Grist oherwydd y digwyddiadau trawiadol hyn.

Pedr a aeth i Samaria i ddiogelu achos yr efengyl yn y maes cenhadol heriol hwnnw. Ef a wynebodd y consuriwr cyfrwys Simon Magus (Act 8,12-25). Parodd cerydd Pedr i ddau dwyllwr ollwng yn farw (Act 5,1-11). Cyfododd Pedr ddisgybl marw i fywyd (Act 9,32-43). Ond efallai mai ei gyfraniad mwyaf i hanes yr eglwys oedd pan fedyddiodd swyddog Rhufeinig i'r eglwys - symudiad beiddgar a dynnodd feirniadaeth yn yr eglwys gynnar a ddominyddwyd gan yr Iddewon. Fe’i defnyddiodd Duw i agor drws ffydd i’r byd Cenhedlig (Actau 10, Actau 15,7-un).

Pedr. Pedr. Pedr. Roedd yn tra-arglwyddiaethu ar yr eglwys gynnar fel colossus wedi'i drosi. Anghredadwy fod y cleifion wedi eu hiachau yn heolydd Jerusalem, pan oedd ei gysgod ef yn unig yn eu gorchuddio (Act 5,15).

Ond fel y gwelsom, nid oedd bob amser yn ymddwyn fel hyn. Ar y noson dywyll honno yn Gethsemane, pan ddaeth y dyrfa i arestio Iesu, torrodd Pedr glust gwas yr archoffeiriad i ffwrdd yn fyrbwyll â chwythiad cleddyf anghywir. Yn ddiweddarach sylweddolodd fod y weithred hon o drais yn ei nodi fel dyn. Gallai gostio ei fywyd iddo. Felly dilynodd Iesu o bell. Yn Luc 22,54-62 Mae Pedr yn cael ei ddangos yn amlwg yn gwadu ei Arglwydd - dair gwaith fel yr oedd Iesu wedi rhagweld. Ar ôl ei drydydd gwadiad o adnabod Iesu erioed, mae Luc yn adrodd yn syml: "A'r Arglwydd a drodd ac a edrychodd ar Pedr" (Luc 2 Cor.2,61). Dyna pryd y sylweddolodd Peter o'r diwedd pa mor ansicr a pharod ydoedd mewn gwirionedd. Mae Luc yn parhau: «A Phedr a aeth allan ac a wylodd yn chwerw». Yn y gorchfygiad moesol iawn hwn yr oedd drylliad a datblygiad rhyfeddol Pedr.

Balchder yr ego

Roedd gan Peter broblem ego fawr. Mae'n rhywbeth sydd gennym ni i gyd i ryw raddau. Roedd Peter yn dioddef o falchder gormodol, hunanhyder, gorhyder yn ei alluoedd dynol a'i farn ei hun. Mae'r 1. Mae Ioan pennod 2 adnod 16 yn ein rhybuddio ni i ba raddau y mae balchder yn pennu ein gweithredoedd. Mae testunau eraill yn dangos y gall y llofrudd distaw hwn sleifio i fyny arnom a difetha ein bwriadau gorau (1. Corinthiaid 13,1-3). Dyna ddigwyddodd i Pedr. Gall ddigwydd i ni hefyd.

Wrth inni agosáu at dymor y Pasg a’r Pasg a pharatoi i rannu bara a gwin y sacrament, fe’n gelwir i archwilio ein hunain am y rhinwedd gynhenid ​​hon (1. Corinthiaid 11,27-29). Mae ein lladdwr distaw yn cael ei adnabod orau trwy ddadansoddi ei agweddau hynod wahanol. Mae o leiaf bedwar ohonyn nhw y gallwn eu nodi heddiw.

Yn gyntaf, balchder yn eich cryfder corfforol. Roedd Peter yn bysgotwr byrlymus a oedd yn ôl pob tebyg yn arwain partneriaeth dau bâr o frodyr ar lannau Galilea. Cefais fy magu o gwmpas pysgotwyr - maen nhw'n gallu bod yn galed iawn ac yn ddi-flewyn-ar-dafod a dydyn nhw ddim yn defnyddio hancesi sidan. Pedr oedd y dyn roedd yn well gan bobl ei ddilyn. Roedd yn hoffi'r bywyd garw a helbulus. Gwelwn hynny yn Luc 5,1-11 pan ofynnodd yr Iesu iddo fwrw allan eu rhwydau i ddal dalfa. Peter oedd yr un a brotestiodd: "Meistr buom yn gweithio drwy'r nos a dal dim byd". Ond yn ôl ei arfer, fe ildiodd i anogaeth Iesu, ac fe wnaeth dal pysgod sydyn ei syfrdanu ac yn anghytbwys yn emosiynol. Arhosodd y trai a’r trai hwn gydag ef ac mae’n debyg mai’r rheswm am hynny oedd ei or-hyder - nodwedd y byddai Iesu’n ei helpu i roi ffydd ddwyfol yn ei lle.

Mae'r rhai sy'n gwybod

Gelwir yr ail agwedd hon yn falchder deallusol (gwybodaeth elitaidd). bydd i mewn 1. Corinthiaid 8,1 a grybwyllir lle dywedir wrthym fod gwybodaeth yn codi. Mae'n gwneud. Roedd Pedr, fel llawer o’r Iddewon a ddilynodd Iesu, yn meddwl eu bod nhw’n gwybod popeth. Mae'n amlwg mai Iesu oedd y Meseia disgwyliedig, felly nid oedd ond yn naturiol y byddai'n cyflawni'r proffwydoliaethau o fawredd cenedlaethol a phenodiad yr Iddewon yn arweinwyr goruchaf yn y deyrnas a ragfynegwyd gan y proffwydi.

Roedd y tensiwn hwn bob amser yn eu plith ynghylch pwy fyddai fwyaf yn nheyrnas Dduw. Roedd Iesu wedi codi eu harchwaeth drwy addo deuddeg gorsedd yn y dyfodol iddynt. Yr hyn nad oeddent yn ei wybod oedd bod hyn yn y dyfodol pell. Nawr yn ei hamser, daeth Iesu i brofi ei hun fel y Meseia ac i gyflawni rôl gwas dioddefus Duw (Eseia 53). Ond collodd Pedr, fel y disgyblion eraill, y cynnildeb hwn. Roedd yn meddwl ei fod yn gwybod popeth. Gwrthododd gyhoeddiadau (nwydau ac atgyfodiad) Iesu oherwydd eu bod yn gwrth-ddweud ei wybodaeth (Marc). 8,31-33), ac yn gwrthwynebu yr Iesu. Enillodd hyn y cerydd iddo, "Dos ar fy ôl i, ti Satan!"
Roedd Pedr yn anghywir. Roedd yn anghywir am y wybodaeth oedd ganddo. Rhoddodd 2 a 2 at ei gilydd a chael 22, fel cymaint ohonom.

Y noson y cafodd Iesu ei arestio, roedd y disgyblion ffyddlon fel y'u gelwir yn dal i ddadlau ynghylch pwy fyddai fwyaf yn nheyrnas Dduw. Ychydig a wyddent fod tridiau ofnadwy yn eu disgwyl. Roedd Pedr yn un o’r disgyblion dallu ac i ddechrau gwrthododd adael i Iesu olchi ei draed fel enghraifft o ostyngeiddrwydd (Ioan 13). Gall balchder gwybodaeth wneud hynny. Mae'n ymddangos pan rydyn ni'n meddwl ein bod ni'n gwybod popeth pan rydyn ni'n clywed pregeth neu'n perfformio gweithred o addoliad. Mae'n bwysig cydnabod hyn, oherwydd mae'n rhan o'r balchder marwol rydyn ni'n ei gario ynddo.

Yn falch o'ch sefyllfa

Roedd Pedr a’r disgyblion cynnar yn wynebu eu haerllugrwydd pan wnaethon nhw ddigio mam Iago ac Ioan am ofyn am y lleoedd gorau i’w meibion ​​wrth ymyl Iesu yn nheyrnas Dduw (Mathew 20,20:24-2). Aethant yn ddig oherwydd eu bod yn argyhoeddedig y dylai'r lleoedd hyn fod yn eiddo iddynt. Pedr oedd arweinydd cydnabyddedig y grŵp ac roedd yn pryderu bod gan Iesu hoffter arbennig tuag at Ioan (Ioan Cor.1,20-22). Mae'r math hwn o wleidyddiaeth ymhlith Cristnogion yn gyffredin yn yr Eglwys. Hi sy'n gyfrifol am rai o'r camsyniadau gwaethaf a gyflawnwyd gan yr Eglwys Gristnogol trwy gydol hanes. Ymladdodd Pabau a brenhinoedd am oruchafiaeth yn yr Oesoedd Canol, lladdodd Anglicaniaid a Phresbyteriaid ei gilydd yn yr 16g, ac mae rhai Protestaniaid eithafol yn dal i fod ag amheuon dwfn am Gatholigion hyd heddiw.

Mae ganddo rywbeth i'w wneud â chrefydd, sy'n ymwneud yn bennaf â dod yn agos at yr Anfeidrol, am gysylltu â'r pethau eithaf, yn ein meddyliau i "Rwy'n caru Duw yn fwy na chi, felly rwy'n agosach ato na phawb arall." yn gallu darfod. Felly mae balchder yn eich sefyllfa eich hun yn aml yn ildio i falchder rhif pedwar, sef balchder yn y litwrgi. Bu llawer o ymraniadau yn Eglwysi y Gorllewin a'r Dwyrain dros y blynyddoedd, ac yr oedd un o'r rhai hyn dros y cwestiwn a ddylai bara lefain ai bara croyw gael ei ddefnyddio yn y sacrament. Y mae yr ymraniadau hyn wedi llychwino enw da yr Eglwys ar hyd yr hanes, canys y mae y dinesydd cyffredin yn ystyried yr anghydfod hwn yn ddadl yn nghylch y cwestiwn, "Gwell yw fy ngweU na'r eiddoch." Hyd yn oed heddiw, mae rhai grwpiau Protestannaidd yn dathlu Swper yr Arglwydd unwaith yr wythnos, eraill unwaith y mis, ac mae eraill yn dal i wrthod ei ddathlu o gwbl oherwydd ei fod yn symbol o un corff, nad yw'n wir yn eu barn nhw.

In 1. Timotheus 3,6 Rhybuddir eglwysi i beidio ag ordeinio rhywun newydd i'r ffydd rhag iddynt ymchwyddo a syrthio o dan farn y diafol. Mae'n ymddangos bod y cyfeiriad hwn at y diafol yn gwneud balchder yn "bechod gwreiddiol" oherwydd iddo achosi i'r diafol chwyddo ei hunan-barch i'r pwynt o wrthwynebu cynllun Duw. Ni allai wrthsefyll bod yn fos arno'i hun.

Balchder yw anaeddfedrwydd

Mae balchder yn fusnes difrifol. Mae'n gwneud i ni oramcangyfrif ein galluoedd. Neu mae'n bwydo'n ddwfn ynom awydd i deimlo'n dda amdanom ein hunain trwy ddyrchafu ein hunain uwchlaw eraill. Mae Duw yn casáu balchder oherwydd ei fod yn gwybod y gall effeithio ar ein perthynas ag ef ac ag eraill (Diarhebion 6). Cafodd Peter ddos ​​mawr ohono, fel y gwnawn ni i gyd. Gall balchder ein denu i'r fagl ysbrydol eithaf o wneud y pethau iawn am y rhesymau anghywir. Rydyn ni'n cael ein rhybuddio y gallwn losgi hyd yn oed ein cyrff allan o falchder cyfrinachol dim ond i ddangos i eraill pa mor gyfiawn ydyn ni. Dyma anaeddfedrwydd ysbrydol a dallineb pathetig am reswm pwysig. Mae pob Cristion profiadol yn gwybod nad oes ots sut yr edrychwn yng ngolwg y bobl i gyfiawnhau ein hunain cyn y Farn Olaf. Nac ydw. Yr hyn sy'n bwysig yw'r hyn y mae Duw yn ei feddwl ohonom, nid yr hyn y mae pobl eraill o'n cwmpas yn ei feddwl. Pan fyddwn yn cydnabod hyn, gallwn wneud cynnydd gwirioneddol yn y bywyd Cristnogol.

Dyna oedd cyfrinach gweinidogaeth ryfeddol Pedr yn Actau. Deallodd. Arweiniodd y digwyddiad ar noson arestio Iesu o'r diwedd at gwymp yr hen Pedr. Aeth allan a chrio'n chwerw oherwydd gallai o'r diwedd chwydu'r concoction gwenwynig hwnnw a elwir yn falchder yr ego. Roedd Hen Peter wedi dioddef cwymp bron yn angheuol. Roedd ganddo ffordd bell i fynd o hyd, ond roedd wedi cyrraedd y trobwynt yn ei fywyd.

Gellir dweud hefyd amdanom ni. Wrth inni agosáu at goffáu marwolaeth aberthol Iesu, gadewch inni gofio y gallwn, fel Pedr, ddod yn newydd trwy ein drylliad. Gadewch inni ddiolch i Dduw am esiampl Pedr a chariad ein Meistr amyneddgar, pellgyrhaeddol.

gan Neil Earle