sain
Matthew 7: Y Bregeth ar y Mwnt
Yn Mathew 5, mae Iesu’n egluro bod gwir gyfiawnder yn dod o’r tu mewn ac yn fater o’r galon, nid ymddygiad yn unig. Ym mhennod 6 darllenwn yr hyn a ddywedodd Iesu am ein gweithredoedd duwiol. Rhaid i chi fod yn ddiffuant a rhaid peidio â chael eich cyflwyno fel buddion i wneud inni edrych yn dda. Yn y ddwy bennod, mae Iesu'n mynd i'r afael â dwy broblem sy'n codi pan fydd un yn seilio diffiniad rhywun o gyfiawnder ar ymddygiad allanol yn bennaf. Ar y naill law, nid yw Duw eisiau i'n hymddygiad allanol newid, ac ar y llaw arall, mae'n arwain pobl i esgus bod eu calonnau'n newid. Ym Mhennod 7, mae Iesu'n dangos trydedd broblem i ni sy'n codi pan mae ymddygiad o'r pwys mwyaf: mae pobl sy'n cyfateb cyfiawnder ag ymddygiad yn tueddu i farnu neu feirniadu eraill.
Y splinter yn llygad y llall
“Peidiwch â barnu, rhag i chi gael eich barnu,” meddai Iesu, “canys wrth ba farn yr ydych yn ei barnu, fe'ch bernir; ac â pha fesur yr ydych yn ei fesur, fe'i mesurir i chwi” (Mathew 7,1-2). Roedd gwrandawyr Iesu yn gwybod pa fath o farnu yr oedd Iesu'n siarad amdano. Fe’i cyfeiriwyd yn erbyn agwedd feirniadol y bobl a oedd eisoes wedi beirniadu Iesu - yn erbyn y rhagrithwyr a oedd yn canolbwyntio ar ymddygiad allanol (gweler Ioan 7,49 fel enghraifft o hyn). Bydd y rhai sy'n gyflym i farnu eraill ac sy'n teimlo'n well nag eraill yn cael eu barnu gan Dduw. Mae pawb wedi pechu ac mae pawb angen trugaredd. Ac eto mae rhai yn ei chael hi'n anodd cyfaddef hyn, ac yn yr un modd mae'n ei chael hi'n anodd dangos tosturi tuag at eraill. Felly, mae Iesu'n ein rhybuddio y gall y ffordd rydyn ni'n trin pobl eraill arwain at Dduw yn ein trin yr un ffordd. Po fwyaf y teimlwn ein hangen ein hunain am drugaredd, y lleiaf y byddwn yn barnu eraill.
Yna mae Iesu'n rhoi i ni ddarluniad doniol wedi'i orliwio o'r hyn y mae'n ei olygu: "Ond pam yr wyt yn gweld y brycheuyn yn llygad dy frawd, a heb ganfod y boncyff sydd yn dy lygad dy hun?" (Mathew 7,3). Mewn geiriau eraill, sut y gall rhywun gwyno am bechod rhywun pan fydd rhywun wedi cyflawni un mwy? “Neu sut y gelli di ddweud wrth dy frawd, ‘Stop, fe dynnaf y brycheuyn o'th lygad?” ac wele drawst yn dy lygad. Rhagrithiwr, yn gyntaf tyna'r boncyff o'th lygad; yna edrych sut yr wyt yn tynnu'r brycheuyn o lygad dy frawd” (adn. 4-5). Mae'n rhaid bod gwrandawyr Iesu wedi chwerthin yn uchel am y gwawdlun hwn o'r rhagrithwyr.
Mae rhagrithiwr yn honni y bydd yn helpu eraill i nodi eu pechodau. Mae'n honni ei fod yn ddoeth ac yn honni ei fod yn sêl dros y gyfraith. Ond dywed Iesu nad yw person o'r fath yn gymwys i helpu. Mae'n rhagrithiwr, yn actor, yn esgus. Rhaid iddo yn gyntaf dynnu pechod o'i fywyd; rhaid iddo ddeall pa mor fawr yw ei bechod ei hun. Sut y gellir tynnu'r bar? Ni esboniodd Iesu hynny yma, ond gwyddom o fannau eraill mai dim ond trwy ras Duw y gellir dileu pechod. Dim ond y rhai sydd wedi profi trugaredd all helpu eraill mewn gwirionedd.
"Peidiwch â rhoi'r hyn sy'n sanctaidd i gwn, ac na thaflu eich perlau o flaen moch" (adnod 6). Dehonglir yr ymadrodd hwn yn gyffredin i olygu pregethu yr efengyl yn ddoeth. Efallai bod hynny'n wir, ond nid oes gan y cyd-destun yma ddim i'w wneud â'r efengyl. Fodd bynnag, pan roddwn y ddihareb hon yn ei chyd-destun, efallai y bydd rhywfaint o eironi yn ei hystyr: “Rhagrithiwr, cadwch berlau doethineb i chi’ch hun. Os credwch fod y person arall yn bechadur, peidiwch â gwastraffu eich geiriau arno, oherwydd ni fydd yn ddiolchgar ichi am yr hyn a ddywedwch a dim ond cynhyrfu â chi.” Byddai hyn wedyn yn ddiweddglo doniol i ddatganiad craidd Iesu: “Peidiwch â barnu”.
Rhoddion da Duw
Siaradodd Iesu eisoes am weddi a’n diffyg ffydd (pennod 6). Yn awr y mae'n mynd i'r afael â hyn eto: “Gofyn, a bydd yn cael ei roi i chi; ceisiwch a chewch; curwch a bydd yn cael ei agor i chi. Oherwydd y mae'r sawl sy'n gofyn yn derbyn; a phwy bynnag a geisiant, a gaiff; ac fe agorir i'r sawl sy'n curo” (V 7-9). Disgrifia Iesu agwedd o ymddiriedaeth neu hyder yn Nuw. Pam gallwn ni gael y fath ffydd? Oherwydd bod Duw yn ddibynadwy.
Yna mae Iesu’n gwneud cymhariaeth syml: “Pwy yn eich plith ddynion fyddai’n cynnig carreg i’w fab pan fyddai’n gofyn iddo am fara? Neu, os bydd yn gofyn am bysgodyn, yn cynnig neidr? Os ydych chwi, gan hynny, yn ddrygionus, yn gallu rhoi rhoddion da i'ch plant, pa faint mwy y rhydd eich Tad yn y nefoedd bethau da i'r rhai sy'n gofyn iddo” (adn. 9-11). Os yw hyd yn oed pechaduriaid yn gofalu am eu plant, yna yn sicr gallwn ymddiried yn Nuw i ofalu amdanom ni, Ei blant, oherwydd mae Ef yn berffaith. Bydd yn rhoi popeth sydd ei angen arnom ni. Nid ydym bob amser yn cael yr hyn yr ydym ei eisiau ac weithiau rydym yn arbennig o brin o ddisgyblaeth. Nid yw Iesu yn mynd i mewn i'r pethau hynny nawr - ei bwynt yn y fan hon yn syml yw y gallwn ymddiried yn Nuw.
Nesaf, mae Iesu'n siarad am y rheol euraidd. Mae'r synnwyr yn debyg i bennill 2. Bydd Duw yn ein trin ni fel rydyn ni'n trin eraill, felly mae'n dweud wrthym, "Beth bynnag rydych chi am i bobl ei wneud i chi, gwnewch iddyn nhw hefyd" (adnod 12). Gan fod Duw yn rhoi pethau da inni, fe ddylen ni wneud pethau da i eraill. Os ydym am gael ein trin yn garedig a chael ein hachos wedi ei benderfynu o'n plaid, yna rhaid inni fod yn garedig ag eraill. Os ydym am i rywun ein helpu pan fydd angen help arnom, yna dylem fod yn barod i helpu eraill pan fydd angen cymorth arnynt.
Ynglŷn â'r rheol aur, dywed Iesu, "Dyma'r gyfraith a'r proffwydi" (adnod 12). Y rheol rheswm hon y mae'r Torah yn ymwneud â hi mewn gwirionedd. Dylai'r holl aberthau niferus ddangos inni fod angen trugaredd arnom. Dylai pob deddf sifil ein dysgu sut i ymddwyn yn deg tuag at ein cyd-ddyn. Mae’r rheol aur yn rhoi syniad clir i ni o ffordd o fyw Duw. Mae'n hawdd ei ddyfynnu, ond yn anodd gweithredu arno. Felly mae Iesu yn gorffen ei bregeth gyda rhai rhybuddion.
Y giât gul
“Ewch i mewn trwy'r porth cyfyng,” cynghora Iesu. “Oherwydd llydan yw'r porth a llydan yw'r ffordd sy'n arwain i ddistryw, a llawer sy'n mynd i mewn iddi. Mor gyfyng yw’r porth a chul yw’r ffordd sy’n arwain i fywyd, ac ychydig yw’r rhai sy’n ei chael!” (vv 13-14).
Mae'r llwybr o wrthwynebiad lleiaf yn arwain at doom. Nid dilyn Crist yw'r ffordd fwyaf poblogaidd. Mae cerdded yn golygu gwadu'ch hun, meddwl yn annibynnol, a bod yn barod i fwrw ymlaen mewn ffydd hyd yn oed pan nad oes unrhyw un arall yn gwneud. Ni allwn fynd gyda'r mwyafrif. Ni allwn hefyd ffafrio lleiafrif llwyddiannus dim ond oherwydd ei fod yn fach. Nid yw poblogrwydd neu ddigwyddiad prin yn fesur o'r gwir.
“Gwyliwch rhag gau broffwydi,” mae Iesu'n rhybuddio. "...sy'n dod atoch chi mewn dillad defaid, ond o'r tu mewn y maent yn fleiddiaid cigfrain" (adn.15). Mae gau bregethwyr yn gwneud argraff dda ar y tu allan, ond mae eu cymhellion yn hunanol. Sut gallwn ni ddweud a ydyn nhw'n anghywir?
" Wrth eu ffrwyth yr adnabyddwch hwynt." Efallai y bydd yn cymryd peth amser, ond yn y pen draw cawn weld a yw'r pregethwr yn ceisio manteisio arno neu a yw'n gwasanaethu eraill mewn gwirionedd. Gall ymddangosiadau fod yn dwyllodrus am gyfnod. Mae gweithwyr pechod yn ceisio edrych fel angylion Duw. Mae hyd yn oed gau broffwydi yn edrych yn dda ar adegau.
A oes ffordd gyflymach o ddarganfod? Oes, mae yna - bydd Iesu yn mynd i'r afael â hynny yn fuan wedyn. Ond yn gyntaf mae'n rhybuddio'r gau broffwydi: "Bydd pob coeden nad yw'n cynhyrchu ffrwythau da yn cael ei thorri i lawr a'i thaflu i'r tân" (adn. 19).
Adeiladu ar graig
Mae'r Bregeth ar y Mynydd yn gorffen gyda her. Ar ôl clywed Iesu, roedd yn rhaid i'r bobl benderfynu a oedden nhw am fod yn ufudd. " Nid pawb a ddywed wrthyf, Arglwydd, Arglwydd ! a ddaw i mewn i deyrnas nefoedd, ond y rhai a wnant ewyllys fy Nhad yr hwn sydd yn y nefoedd" (adn. 21). Mae Iesu yn awgrymu bod yn rhaid i bawb ei alw'n Arglwydd. Ond nid yw geiriau yn unig yn ddigon.
Nid yw hyd yn oed gwyrthiau a wnaed yn enw Iesu yn ddigon: “Bydd llawer yn dweud wrthyf yn y dydd hwnnw, ‘Arglwydd, Arglwydd, onid ydym ni wedi proffwydo yn dy enw di? Onid ydym ni wedi bwrw allan ysbrydion drwg yn dy enw di? Oni wnaethom lawer o wyrthiau yn dy enw di?
Yna mi a gyffesaf iddynt: nid adwaenais chwi erioed; Ciliwch oddi wrthyf, chwi y rhai drygionus” (adn. 22-23). Yma mae Iesu yn nodi y bydd yn barnu holl ddynolryw. Bydd y bobl yn ateb iddo a disgrifir a fydd dyfodol iddynt gyda neu heb Iesu.
Pwy all gael ei achub? Darllenwch ddameg yr adeiladydd doeth a'r adeiladydd ffôl: "Felly, pwy bynnag sy'n clywed y geiriau hyn gennyf fi, ac yn eu gwneud ..." Mae Iesu yn cyfateb ei eiriau ag ewyllys ei Dad. Rhaid i bawb ufuddhau i Iesu wrth iddyn nhw ufuddhau i Dduw. Bydd pobl yn cael eu barnu yn ôl eu hymddygiad tuag at Iesu. Rydym i gyd yn methu ac angen trugaredd a bod trugaredd i'w gael yn Iesu.
Mae pwy bynnag sy'n adeiladu ar Iesu “yn debyg i ddyn doeth a adeiladodd ei dŷ ar graig. Felly pan ddaeth tywalltiad, a'r dyfroedd yn dyfod, a'r gwyntoedd yn chwythu ac yn chwythu yn erbyn y tŷ, ni chwympodd; canys ar graig y'i sylfaenwyd" (adnodau 24-25). Nid oes yn rhaid i ni aros am y storm i wybod beth ddaw yn y pen draw. Os byddwch yn adeiladu ar dir drwg, byddwch yn dioddef difrod mawr. Mae unrhyw un sy'n ceisio seilio eu bywyd ysbrydol ar unrhyw beth heblaw Iesu yn adeiladu ar dywod.
" Ac wedi i'r Iesu orphen yr ymadrodd hwn," y bobl a synasant wrth ei ddysgeidiaeth ; canys yr oedd efe yn eu dysgu hwynt ag awdurdod, ac nid fel eu hysgrifenyddion” (adnodau 28-29). Llefarodd Moses yn enw yr Arglwydd, a llefarodd yr ysgrifenyddion yn enw Moses. Ond mae Iesu yn Arglwydd ac yn siarad â'i awdurdod ei hun. Honnodd ei fod yn dysgu'r gwir absoliwt, i fod yn farnwr ar holl ddynolryw, a'r allwedd i dragwyddoldeb.
Nid yw Iesu yn debyg i athrawon y gyfraith. Nid oedd y gyfraith yn gynhwysfawr ac nid yw ymddygiad yn unig yn ddigon. Mae angen geiriau Iesu arnom ac mae'n gwneud y gofynion na all neb eu cyflawni ar ei ben ei hun. Mae angen trugaredd arnom, gyda Iesu gallwn fod yn hyderus o’i dderbyn. Mae ein bywyd tragwyddol yn dibynnu ar sut rydyn ni'n ymateb i Iesu.
gan Michael Morrison
