sain
Yr Ysgrythur Sanctaidd
Yr Ysgrythur yw gair ysbrydoledig Duw, tystiolaeth ffyddlon yr efengyl, ac atgynhyrchiad gwir a chywir o ddatguddiad Duw i ddyn. Yn hyn o beth, mae'r Ysgrythurau Sanctaidd yn anffaeledig ac yn sylfaenol i'r Eglwys ym mhob cwestiwn athrawiaethol a bywyd. Sut ydyn ni'n gwybod pwy yw Iesu a beth ddysgodd Iesu? Sut ydyn ni'n gwybod a yw efengyl yn real neu'n anwir? Beth yw'r sylfaen awdurdodol ar gyfer addysgu a bywyd? Y Beibl yw'r ffynhonnell ysbrydoledig ac anffaeledig ar gyfer beth yw ewyllys Duw i ni ei wybod a'i wneud. (2. Timotheus 3,15-17; 2. Petrus 1,20-21; Ioan 17,17)
Tystiolaeth i Iesu
Efallai eich bod wedi gweld adroddiadau papur newydd o'r "Jesus Seminary," grŵp o ysgolheigion sy'n honni na ddywedodd Iesu y rhan fwyaf o'r pethau a ddywedodd yn ôl y Beibl. Neu efallai eich bod wedi clywed gan ysgolheigion eraill sy’n honni mai casgliad o wrthddywediadau a mythau yw’r Beibl.
Mae llawer o bobl addysgedig yn gwrthod y Beibl. Mae eraill, sydd yr un mor addysgedig, yn ei ystyried yn gronicl credadwy o'r hyn y mae Duw wedi'i wneud a'i ddweud. Os na allwn ymddiried yn yr hyn y mae'r Beibl yn ei ddweud am Iesu, yna nid oes gennym bron ddim ar ôl i wybod amdano.
Dechreuodd "Seminary Iesu" gyda syniad rhagdybiedig o'r hyn y byddai Iesu wedi'i ddysgu. Dim ond datganiadau sy'n cyd-fynd â'r llun hwn y gwnaethant eu derbyn a gwrthod popeth nad oedd. Wrth wneud hynny, fe wnaethon nhw bron yn creu Iesu ar eu delwedd eu hunain. Mae hyn yn wyddonol amheus iawn ac mae hyd yn oed llawer o ysgolheigion rhyddfrydol yn anghytuno â'r "Jesus Seminary".
A oes gennym reswm da i gredu bod cyfrifon Beiblaidd Iesu yn gredadwy? Do - fe'u hysgrifennwyd ychydig ddegawdau ar ôl i Iesu farw pan oedd llygad-dystion yn dal yn fyw. Byddai disgyblion Iddewig yn aml yn cofio geiriau eu hathrawon; felly mae'n debygol iawn bod disgyblion Iesu hefyd wedi trosglwyddo dysgeidiaeth eu Meistr yn ddigon cywir. Nid oes gennym unrhyw dystiolaeth eu bod wedi dyfeisio geiriau i setlo materion yn yr Eglwys gynnar, megis mater enwaediad. Mae hyn yn awgrymu bod eu cyfrifon yn adlewyrchu'r hyn a ddysgodd Iesu yn ddibynadwy.
Gallwn hefyd dybio lefel uchel o ddibynadwyedd wrth drosglwyddo'r ffynonellau testunol. Mae gennym lawysgrifau o'r bedwaredd ganrif a rhannau llai o'r ail. (Ysgrifennwyd y llawysgrif Virgil hynaf sydd wedi goroesi 350 o flynyddoedd ar ôl marwolaeth y bardd; Plato 1300 o flynyddoedd yn ddiweddarach.) Mae cymhariaeth o’r llawysgrifau yn dangos bod y Beibl wedi’i gopïo’n ofalus a bod gennym destun hynod ddibynadwy.
Iesu: Tyst Allweddol yr Ysgrythur
Roedd Iesu’n barod i ffraeo gyda’r Phariseaid ar lawer o faterion, ond mae’n debyg nad ar un mater: cydnabod cymeriad datguddiedig yr Ysgrythur. Yn aml, roedd ganddo farn wahanol ar ddehongliadau a thraddodiadau, ond mae'n debyg ei fod yn cytuno â'r offeiriaid Iddewig mai'r Ysgrythur oedd y sail awdurdodol ar gyfer cred a gweithredu.
Roedd Iesu’n disgwyl i bob gair o’r Ysgrythur gael ei gyflawni (Mathew 5,17-18; Marc 14,49). Dyfynnodd ysgrythurau i gefnogi ei ddatganiadau ei hun2,29; 26,24; 26,31; John 10,34); Ceryddodd bobl am beidio â darllen yr ysgrythurau yn ofalus2,29; Luc 24,25; John 5,39). Soniodd am bobl a digwyddiadau'r Hen Destament heb yr awgrym lleiaf na fyddent efallai wedi bodoli.
Y tu ôl i'r Ysgrythur roedd awdurdod Duw. Yn erbyn temtasiynau Satan, atebodd Iesu: "Mae'n ysgrifenedig" (Mathew 4,4-10). Roedd yr union ffaith fod rhywbeth yn yr ysgrythurau yn ei gwneud yn ddiamheuol awdurdodol i Iesu. Ysbrydolwyd geiriau David gan yr Ysbryd Glân (Marc 12,36); yr oedd prophwydoliaeth wedi ei rhoddi " trwy" Daniel (Mathew 24,15) oherwydd mai Duw oedd eu gwir darddiad.
Yn Mathew 19,4-5 dywed Iesu y Creawdwr yn siarad i mewn 1. Mose 2,24: " Am hyny dyn a adaw ei dad a'i fam, ac a lyno wrth ei wraig, a'r ddau yn un cnawd. " Er hyny, nid yw hanes y greadigaeth yn priodoli y gair hwn i Dduw. Gallai Iesu ei briodoli i Dduw yn syml oherwydd ei fod yn yr Ysgrythur. Tybiaeth sylfaenol: Gwir Awdur yr Ysgrythur yw Duw.
Mae’n amlwg o’r holl efengylau bod Iesu yn ystyried yr Ysgrythur yn ddibynadwy ac yn ddibynadwy. I'r rhai oedd am ei labyddio, dywedodd, "Ni ellir torri'r Ysgrythurau" (Ioan 10:35). Roedd Iesu'n eu hystyried yn gyflawn; amddiffynodd hyd yn oed ddilysrwydd yr hen orchmynion cyfamod tra yr oedd yr hen gyfamod yn dal mewn grym (Mathew 8,4; 23,23).
Tystiolaeth yr apostolion
Fel eu hathro, credai'r apostolion fod yr ysgrythurau'n awdurdodol. Fe wnaethant eu dyfynnu'n aml, yn aml i gefnogi safbwynt. Mae geiriau'r ysgrythur yn cael eu trin fel geiriau Duw. Mae'r Ysgrythur hyd yn oed wedi'i phersonoli fel y Duw a siaradodd air am air ag Abraham a Pharo (Rhufeiniaid 9,17; Galatiaid 3,8). Mae'r hyn a ysgrifennodd Dafydd ac Eseia a Jeremeia yn cael ei siarad mewn gwirionedd gan Dduw ac felly'n sicr (Deddfau'r Apostolion 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; Hebreaid 1,6-10; 10,15). Tybir bod deddf Moses yn adlewyrchu meddwl Duw (1. Corinthiaid 9,9). Awdur gwirioneddol yr ysgrythurau yw Duw (1. Corinthiaid 6,16; Rhufeiniaid 9,25).
Geilw Paul yr Ysgrythyr yn “yr hyn a lefarodd Duw” (Rhufeiniaid 3,2). Yn ôl Pedr, nid "am ewyllys dynion y siaradodd y proffwydi, ond dynion, wedi eu cynhyrfu gan yr Ysbryd Glân, a lefarodd yn enw Duw" (2. Petrus 1,21). Ni ddaeth y proffwydi i fyny ag ef eu hunain - Duw a'i rhoddodd ynddynt, ef yw awdur gwirioneddol y geiriau. Yn aml maent yn ysgrifennu: "A daeth gair yr Arglwydd ..." neu: "Fel hyn y dywed yr Arglwydd ..."
Ysgrifennodd Paul at Timotheus: “Mae’r holl Ysgrythur wedi ei hysbrydoli gan Dduw, ac yn ddefnyddiol ar gyfer dysgeidiaeth, argyhoeddiad, i gywiro, i addysgu mewn cyfiawnder...” (2. Timotheus 3,16, Beibl Elberfeld). Fodd bynnag, ni ddylem ddarllen i hyn ein syniadau modern o'r hyn y mae “anadlu Duw” yn ei olygu. Rhaid inni gofio bod Paul yn golygu cyfieithiad Septuagint, y cyfieithiad Groeg o'r Ysgrythurau Hebraeg (sef yr Ysgrythurau a wyddai Timotheus o blentyndod - adnod 15). Defnyddiodd Paul y cyfieithiad hwn fel Gair Duw heb awgrymu ei fod yn destun perffaith.
Er gwaethaf anghysondebau cyfieithiad, y mae wedi ei hanadlu gan Dduw ac yn ddefnyddiol "i hyfforddi mewn cyfiawnder" a gall beri i "ddyn Duw fod yn berffaith, wedi ei ffitio i bob gweithred dda" (adnodau 16-17).
Diffygion cyfathrebu
Mae Gair gwreiddiol Duw yn berffaith, ac mae Duw yn eithaf abl i wneud i bobl ei roi yn y geiriau cywir, ei gadw'n iawn, ac (i gwblhau'r cyfathrebu) ei ddeall yn iawn. Ond ni wnaeth Duw hyn yn llwyr a heb fylchau. Mae ein copïau yn cynnwys gwallau gramadegol, gwallau teipio, ac (yn bwysicach o lawer) mae gwallau wrth dderbyn y neges. Mewn ffordd, mae "sŵn" yn ein rhwystro rhag clywed y gair a deipiodd yn iawn. Ond mae Duw yn defnyddio'r Ysgrythur i siarad â ni heddiw.
Er gwaethaf y "sŵn", er gwaethaf y gwallau dynol sy'n dod rhyngom ni a Duw, mae'r Ysgrythur yn cyflawni ei phwrpas: dweud wrthym am iachawdwriaeth ac am ymddygiad cywir. Mae Duw yn cyflawni'r hyn yr oedd ei eisiau trwy'r Ysgrythur: Mae'n dod â'i Air ger ein bron yn ddigon clir fel y gallwn gael iachawdwriaeth ac y gallwn brofi'r hyn y mae'n ei ofyn gennym ni.
Mae'r Ysgrythur yn cyflawni'r pwrpas hwn, hefyd ar ffurf wedi'i gyfieithu. Aethom yn anghywir, fodd bynnag, gan ddisgwyl mwy ohoni na phwrpas Duw. Nid yw'n werslyfr ar gyfer seryddiaeth a gwyddoniaeth. Nid yw'r niferoedd a roddir yn y ffont bob amser yn fathemategol fanwl gywir yn ôl safonau heddiw. Rhaid i ni fynd yn ôl pwrpas mawr yr Ysgrythur a pheidio â chael ein dal mewn treifflau.
Enghraifft: Yn Actau 21,11 Rhoddir Agabus i ddweud y byddai'r Iddewon yn rhwymo Paul a'i drosglwyddo i'r Cenhedloedd. Efallai y bydd rhai yn tybio bod Agabus wedi nodi pwy fyddai'n rhwymo Paul a beth fyddent yn ei wneud ag ef. Ond fel y digwyddodd, achubwyd Paul gan y Cenhedloedd a'i rwymo gan y Cenhedloedd (adn. 30-33).
A yw hyn yn wrthddywediad? Yn dechnegol ie. Roedd y broffwydoliaeth yn wir mewn egwyddor, ond nid yn y manylion. Wrth gwrs, pan ysgrifennodd Luke hyn i lawr, gallai yn hawdd fod wedi ffugio'r broffwydoliaeth i gyd-fynd â'r canlyniad, ond ni cheisiodd gwmpasu'r gwahaniaethau. Nid oedd yn disgwyl i ddarllenwyr ddisgwyl manwl gywirdeb yn y fath fanylion. Dylai hyn ein rhybuddio i beidio â disgwyl cywirdeb ym mhob manylyn o'r Ysgrythur.
Mae angen i ni ganolbwyntio ar brif bwynt y neges. Yn yr un modd, gwnaeth Paul gamgymeriad pan wnaeth 1. Corinthiaid 1,14 ysgrifennodd - camgymeriad a gywirodd yn adnod 16. Mae'r ysgrythurau ysbrydoledig yn cynnwys y gwall a'r cywiriad.
Mae rhai pobl yn cymharu'r ysgrythurau ag Iesu. Un yw gair Duw yn yr iaith ddynol; y llall yw Gair Duw a wnaed yn gnawd. Roedd Iesu’n berffaith yn yr ystyr ei fod yn ddibechod, ond nid yw hynny’n golygu na wnaeth gamgymeriadau erioed. Fel plentyn, hyd yn oed fel oedolyn, gallai fod wedi gwneud camgymeriadau gramadegol a saer, ond nid oedd camgymeriadau o'r fath yn bechod. Wnaethon nhw ddim atal Iesu rhag cyflawni ei bwrpas o fod yn aberth dibechod dros ein pechodau. Yn cyfateb i hyn, nid yw gwallau gramadegol a mân fanylion eraill yn niweidiol i ystyr y Beibl: i'n harwain at gyrhaeddiad iachawdwriaeth trwy Grist.
Tystiolaeth ar gyfer y Beibl
Ni all unrhyw un brofi bod holl gynnwys y Beibl yn wir. Efallai y gallwch brofi bod proffwydoliaeth benodol wedi dod yn wir, ond ni allwch brofi bod gan y Beibl cyfan yr un dilysrwydd. Mae'n fwy o gwestiwn o ffydd. Gwelwn y dystiolaeth hanesyddol bod Iesu a'r apostolion yn ystyried yr Hen Destament fel gair Duw. Yr Iesu Beiblaidd yw'r unig un sydd gennym ni; syniadau eraill yw dyfalu, nid tystiolaeth newydd. Derbyniwn ddysgeidiaeth Iesu y bydd yr Ysbryd Glân yn tywys y disgyblion i wirionedd newydd. Derbyniwn honiad Paul i ysgrifennu gydag awdurdod dwyfol. Derbyniwn fod y Beibl yn datgelu i ni pwy yw Duw a sut y gallwn gael cymrodoriaeth ag ef.
Derbyniwn dystiolaeth hanes yr eglwys fod Cristnogion ar hyd y canrifoedd wedi gweld y Beibl yn ddefnyddiol mewn ffydd a bywyd. Mae'r llyfr hwn yn dweud wrthym pwy yw Duw, beth mae wedi'i wneud drosom ni, a sut y dylem ymateb. Mae traddodiad hefyd yn dweud wrthym pa lyfrau sy'n perthyn i'r canon Beiblaidd. Rydym yn dibynnu ar Dduw yn cyfarwyddo'r broses ganonaidd fel mai'r canlyniad oedd Ei ewyllys.
Mae ein profiad ein hunain hefyd yn siarad am wirionedd yr ysgrythurau. Nid yw’r llyfr hwn yn minsio geiriau ac yn dangos inni ein pechadurusrwydd; ond yna mae hefyd yn cynnig gras a chydwybod wedi'i buro inni. Mae'n rhoi cryfder moesol inni nid trwy reolau a gorchmynion, ond mewn ffyrdd annisgwyl - trwy ras a thrwy farwolaeth gywilyddus ein Harglwydd.
Mae’r Beibl yn tystio i’r cariad, y llawenydd, a’r heddwch y gallwn eu cael trwy ffydd - teimladau sydd, yn union fel y mae’r Beibl yn ysgrifennu, y tu hwnt i’n gallu i’w rhoi mewn geiriau. Mae'r llyfr hwn yn rhoi ystyr a phwrpas i ni mewn bywyd trwy ddweud wrthym am greadigaeth ac iachawdwriaeth ddwyfol. Ni ellir profi bod yr agweddau hyn ar awdurdod beiblaidd yn amheuwyr, ond maen nhw'n helpu i ddilysu'r ysgrythurau wrth iddyn nhw ddweud wrthym am y pethau rydyn ni'n eu profi.
Nid yw'r Beibl yn harddu ei arwyr; mae hyn hefyd yn ein helpu i'w derbyn fel rhai dibynadwy. Mae'n sôn am wendidau dynol Abraham, Moses, David, pobl Israel, y disgyblion. Mae'r Beibl yn air sy'n dwyn tystiolaeth i air mwy awdurdodol, y gair a wnaethpwyd yn gnawd a newyddion da gras Duw.
Nid yw'r Beibl yn or-syml; nid yw hi'n ei gwneud hi'n hawdd iddi hi ei hun. Mae'r Testament Newydd yn parhau ac yn torri'r hen gyfamod. Byddai'n haws ei wneud heb y naill neu'r llall yn gyfan gwbl, ond mae'n fwy heriol cael y ddau. Yn yr un modd, mae Iesu'n cael ei bortreadu fel dyn a Duw ar yr un pryd, cyfuniad nad yw'n cyd-fynd yn dda â meddwl Hebraeg, Groeg na modern. Crëwyd y cymhlethdod hwn nid trwy anwybodaeth o'r problemau athronyddol, ond er gwaethaf hynny.
Mae'r Beibl yn llyfr heriol; prin y gellir ei ysgrifennu gan ddiffeithwyr heb addysg a oedd am sefydlu ffugiad neu roi ystyr i rithwelediadau. Mae atgyfodiad Iesu yn ychwanegu pwysau at y llyfr sy'n cyhoeddi digwyddiad mor rhyfeddol. Mae'n ychwanegu pwysau at dystiolaeth y disgyblion o bwy oedd Iesu - a rhesymeg annisgwyl buddugoliaeth dros farwolaeth trwy farwolaeth Mab Duw.
Dro ar ôl tro mae’r Beibl yn herio ein ffordd o feddwl am Dduw, amdanom ein hunain, am fywyd, am dda a drwg. Mae'n ennyn parch oherwydd ei fod yn dysgu gwirioneddau inni na allwn eu cael yn unman arall. Yn ychwanegol at yr holl ystyriaethau damcaniaethol, mae'r Beibl yn "cyfiawnhau" ei hun yn anad dim yn ei gymhwysiad i'n bywydau.
Mae tystiolaeth yr Ysgrythur, traddodiad, profiad personol, a rheswm i gyd yn cefnogi honiad y Beibl i awdurdod. Y ffaith ei bod yn gallu siarad ar draws ffiniau diwylliannol, ei bod yn mynd i’r afael â sefyllfaoedd nad oeddent yn bodoli ar yr adeg y cafodd ei ysgrifennu - mae hynny hefyd yn tystio i’w hawdurdod parhaus. Y dystiolaeth Feiblaidd orau i'r credadun, fodd bynnag, yw y gall yr Ysbryd Glân, gyda'u cymorth, newid calonnau a newid bywydau yn ddwys.
Michael Morrison
