sain
Swper yr Arglwydd
Mae Swper yr Arglwydd yn ein hatgoffa o'r hyn a wnaeth Iesu yn y gorffennol, yn symbol o'n perthynas ag ef nawr, ac yn addewid o'r hyn y bydd yn ei wneud yn y dyfodol. Pryd bynnag rydyn ni'n dathlu'r sacrament, rydyn ni'n cymryd bara a gwin i gofio ein Gwaredwr a chyhoeddi ei farwolaeth nes iddo ddod. Mae Swper yr Arglwydd yn cyfranogi o farwolaeth ac atgyfodiad ein Harglwydd, a roddodd ei gorff a thaflu ei waed er mwyn inni gael maddeuant. (1. Corinthiaid 11,23-26; 10,16; Mathew 26,26-un).
Mae'r sacrament yn ein hatgoffa o farwolaeth Iesu ar y groes
Y noson honno, wedi iddo gael ei fradychu, tra oedd Iesu yn bwyta o fwyd gyda'i ddisgyblion, efe a gymerodd fara ac a ddywedodd, Hwn yw fy nghorff, yr hwn a roddir drosoch; gwna hyn er cof am danaf" (Luc 2 Cor2,19). Roedd pob un ohonyn nhw'n bwyta darn o fara. Pan rydyn ni'n cyfranogi o Swper yr Arglwydd, rydyn ni i gyd yn bwyta darn o fara er cof am Iesu.
" Yr un modd hefyd y cwpan ar ol swper a ddywedodd wrthym ni, Y cwpan hwn yw y cyfamod newydd yn fy ngwaed i, yr hwn a dywelltir drosoch" (adn. 20). Wrth inni sipian gwin yn y cymun, cofiwn fod gwaed Iesu wedi ei dywallt drosom a’r gwaed hwnnw oedd yn arwyddocau’r cyfamod newydd. Yn union fel y seliwyd yr hen gyfamod trwy daenelliad gwaed, felly sefydlwyd y cyfamod newydd trwy waed Iesu (Hebreaid 9,18-un).
Fel y dywedodd Paul, "Canys mor aml ag y bwytewch y bara hwn, ac yr yfwch y gwaed hwn, yr ydych yn cyhoeddi marwolaeth yr Arglwydd hyd oni ddelo."1. Corinthiaid 11,26). Mae Swper yr Arglwydd yn edrych yn ôl i farwolaeth Iesu Grist ar y groes.
A yw Marwolaeth Iesu yn Beth Da neu'n Beth Gwael? Yn sicr mae yna rai agweddau trist iawn ar ei farwolaeth, ond y darlun ehangach yw mai ei farwolaeth yw'r newyddion gorau sydd yna. Mae'n dangos i ni faint mae Duw yn ein caru ni - cymaint nes iddo anfon ei fab i farw droson ni fel bod modd maddau ein pechodau ac y gallwn ni fyw gydag ef am byth.
Mae marwolaeth Iesu yn anrheg enfawr i ni. Mae'n werthfawr. Os rhoddir rhodd o werth mawr inni, rhodd a oedd yn cynnwys aberth mawr inni, sut y dylem ei dderbyn? Gyda thristwch a gofid? Na, nid dyna mae'r rhoddwr ei eisiau. Yn hytrach, dylem ei dderbyn gyda diolchgarwch mawr, fel mynegiant o gariad mawr. Os ydym yn taflu dagrau, dylai fod yn ddagrau llawenydd.
Felly, er bod Swper yr Arglwydd yn atgof o farwolaeth, nid claddedigaeth mohono, fel petai Iesu yn dal yn farw. I'r gwrthwyneb - rydyn ni'n dathlu'r cof hwn gan wybod mai dim ond am dridiau y gwnaeth marwolaeth ddal Iesu - gan wybod na fydd marwolaeth yn ein dal am byth chwaith. Rydyn ni'n llawenhau bod Iesu wedi goresgyn marwolaeth ac yn rhyddhau pawb a gafodd eu caethiwo gan ofn marwolaeth (Hebreaid 2,14-15). Gallwn gofio marwolaeth Iesu gyda'r wybodaeth lawen iddo drechu pechod a marwolaeth! Dywedodd Iesu y bydd ein galar yn troi’n llawenydd (Ioan 16,20). Dylai dod at fwrdd yr Arglwydd a chael cymrodoriaeth fod yn ddathliad, nid angladd.
Edrychodd yr hen Israeliaid yn ôl ar ddigwyddiadau Pasg fel eiliad ddiffiniol yn eu hanes, yr amser pan ddechreuodd eu hunaniaeth fel cenedl. Dyna pryd y llwyddodd llaw nerthol Duw i ddianc rhag marwolaeth a chaethwasiaeth a chael ei rhyddhau i wasanaethu'r Arglwydd. Yn yr Eglwys Gristnogol edrychwn yn ôl ar y digwyddiadau yn ymwneud â chroeshoeliad ac atgyfodiad Iesu fel yr eiliad ddiffiniol yn ein hanes. Rydyn ni'n dianc rhag marwolaeth a chaethwasiaeth pechod, ac rydyn ni'n cael ein rhyddhau i wasanaethu'r Arglwydd. Mae Swper yr Arglwydd yn atgof o'r foment ddiffiniol hon yn ein hanes.
Mae Swper yr Arglwydd yn symbol o'n perthynas bresennol ag Iesu Grist
Mae i groeshoeliad Iesu ystyr barhaus i bawb sydd wedi cymryd croes i'w ddilyn. Rydyn ni'n parhau i fod â rhan yn Ei farwolaeth ac yn y cyfamod newydd oherwydd bod gennym ni ran yn Ei fywyd. Ysgrifennodd Paul: “Cwpan y fendith yr ydym ni yn ei fendithio, onid cymun gwaed Crist ydyw? Y bara yr ydym yn ei dorri, onid cymundeb corff Crist yw hwnnw?"1. Corinthiaid 10,16). Trwy Swper yr Arglwydd, rydyn ni'n dangos ein rhan yn Iesu Grist. Mae gennym gymrodoriaeth ag ef. Rydym yn unedig ag ef.
Mae'r Testament Newydd yn siarad am ein cyfranogiad yn Iesu mewn sawl ffordd. Rydym yn cyfranogi o'i groeshoeliad (Galatiaid 2,20; Colosiaid 2,20), ei farwolaeth (Rhufeiniaid 6,4), ei atgyfodiad (Effesiaid 2,6; Colosiaid 2,13; 3,1) a'i fywyd (Galatiaid 2,20). Mae ein bywyd ynddo ef ac mae ynom ni. Mae Swper yr Arglwydd yn symbol o'r realiti ysbrydol hwn.
Mae Pennod 6 o Efengyl Ioan yn rhoi darlun tebyg i ni. Ar ôl cyhoeddi iddo’i hun “fara’r bywyd,” meddai Iesu, “Pwy bynnag sy’n bwyta fy nghnawd i ac yn yfed fy ngwaed i, y mae ganddo fywyd tragwyddol, a myfi a’i cyfodaf ef ar y dydd olaf” (Ioan). 6,54). Mae'n hollbwysig ein bod ni'n dod o hyd i'n bwyd ysbrydol yn Iesu Grist. Mae Swper yr Arglwydd yn dangos y gwirionedd parhaus hwn. “Pwy bynnag sy'n bwyta fy nghnawd i ac yn yfed fy ngwaed i, sydd yn aros ynof fi, a minnau ynddo ef” (adn. 56). Rydyn ni'n dangos ein bod ni'n byw yng Nghrist ac yntau ynom ni.
Felly mae Swper yr Arglwydd yn ein helpu ni i edrych i fyny at Grist, ac rydyn ni'n dod yn ymwybodol mai dim ond gydag ef y gall bywyd go iawn fod.
Ond pan rydyn ni'n ymwybodol bod Iesu'n byw ynom ni, rydyn ni hefyd yn stopio ac yn meddwl pa fath o gartref rydyn ni'n ei gynnig iddo. Cyn iddo ddod i'n bywydau roeddem yn lle annedd i bechod. Roedd Iesu'n gwybod hyn cyn iddo hyd yn oed guro ar ddrws ein bywydau. Mae am ddod i mewn er mwyn iddo allu dechrau glanhau. Ond pan mae Iesu'n curo ar y drws, mae llawer yn ceisio glanhau'n gyflym cyn agor y drws. Fodd bynnag, fel bodau dynol ni allwn lanhau ein pechodau - y gorau y gallwn ei wneud yw eu cuddio yn y cwpwrdd.
Felly rydyn ni'n cuddio ein pechodau yn y cwpwrdd ac yn gwahodd Iesu i'r ystafell fyw. O'r diwedd yn y gegin, yna yn y cyntedd, ac yna yn yr ystafell wely. Mae'n broses raddol. Yn olaf, daw Iesu i'r cwpwrdd lle mae ein pechodau gwaethaf wedi'u cuddio ac yn eu glanhau hefyd. O flwyddyn i flwyddyn wrth i ni dyfu mewn aeddfedrwydd ysbrydol, rydyn ni'n trosglwyddo mwy a mwy o'n bywydau i'n Gwaredwr.
Mae’n broses ac mae Swper yr Arglwydd yn chwarae rhan yn y broses honno. Ysgrifennodd Paul: "Gadewch i ddyn archwilio ei hun, ac felly bwyta o'r bara hwn ac yfed o'r cwpan hwn" (1. Corinthiaid 11,28). Bob tro rydyn ni'n mynychu, dylen ni archwilio ein hunain, gan ymwybodol o'r pwysigrwydd mawr sydd yn y seremoni hon.
Pan fyddwn ni'n profi ein hunain, rydyn ni'n aml yn dod o hyd i bechod. Mae hyn yn normal - does dim rheswm i osgoi Swper yr Arglwydd. Dim ond atgoffa ein bod ni angen Iesu yn ein bywydau. Dim ond ef all gymryd ymaith ein pechodau.
Beirniadodd Paul Gristnogion yng Nghorinth am y ffordd roeddent yn dathlu Swper yr Arglwydd. Y cyfoethog ddaeth yn gyntaf, bwyta eu llenwad a hyd yn oed meddwi. Gorffennodd yr aelodau tlawd ac aros yn llwglyd. Ni rannodd y cyfoethog â'r tlawd (adn. 20-22). Doedden nhw ddim wir yn rhannu bywyd Crist oherwydd nad oedden nhw'n gwneud yr hyn y byddai'n ei wneud. Nid oeddent yn deall yr hyn a olygai i fod yn aelodau o gorff Crist a bod gan aelodau gyfrifoldeb dros ei gilydd.
Felly wrth i ni archwilio ein hunain, mae angen i ni edrych o gwmpas i weld a ydyn ni'n trin ein gilydd yn y ffordd a orchmynnodd Iesu Grist. Os ydych chi'n unedig â Christ ac yn unedig â Christ, yna rydyn ni'n wir yn gysylltiedig â'n gilydd. Felly mae Swper yr Arglwydd yn symbol o'n cyfranogiad yng Nghrist, hefyd ein cyfranogiad (mae cyfieithiadau eraill yn ei alw'n gymundeb neu'n rhannu neu'n gymrodoriaeth) yn ein gilydd.
Fel Paul i mewn 1. Corinthiaid 10,17 Dywedodd, “Oherwydd un bara yw hwn: felly un corff ydym ni lawer, oherwydd un bara yr ydym i gyd.” Wrth gymryd rhan o swper yr Arglwydd gyda'n gilydd yr ydym yn cynrychioli'r ffaith ein bod yn un corff yng Nghrist, wedi'n huno gyda'n gilydd, gyda chyfrifoldeb am eich gilydd.
Yn swper olaf Iesu gyda'i ddisgyblion, roedd Iesu'n cynrychioli bywyd teyrnas Dduw trwy olchi traed y disgyblion (Ioan 13,1-15). Pan wrthdystiodd Pedr, dywedodd Iesu ei bod yn angenrheidiol iddo olchi ei draed. Mae'r bywyd Cristnogol yn cynnwys gwasanaethu a gwasanaethu.
Mae Swper yr Arglwydd yn ein hatgoffa o ddychweliad Iesu
Mae tri o awduron yr Efengyl yn dweud wrthym na fyddai Iesu’n yfed o ffrwyth y winwydden nes iddo ddod yng nghyflawnder teyrnas Dduw6,29; Luc 22,18; Marc 14,25). Bob tro rydyn ni’n cymryd rhan, rydyn ni’n cael ein hatgoffa o addewid Iesu. Bydd "gwledd," swper priodasol hynafol. Mae'r bara a'r gwin yn "samplau" o'r hyn fydd y dathliad buddugoliaeth mwyaf yn yr holl hanes. Ysgrifennodd Paul: "Oherwydd cyn aml y byddwch chi'n bwyta'r bara hwn ac yn yfed y cwpan hwn, rydych chi'n cyhoeddi marwolaeth yr Arglwydd nes iddo ddod" (1. Corinthiaid 11,26).
Rydyn ni bob amser yn edrych ymlaen, yn ogystal ag yn ôl ac i fyny, y tu mewn ac o'n cwmpas. Mae Swper yr Arglwydd yn bwysig iawn. Dyna pam y mae wedi bod yn rhan amlwg o'r traddodiad Cristnogol dros y canrifoedd. Wrth gwrs, weithiau mae wedi cael ei ddirywio i ddefod ddifywyd a oedd yn fwy o arfer na dathliad o ystyr dwys. Pan ddaw defod yn ddiystyr, mae rhai pobl yn gorymateb trwy atal y ddefod yn llwyr. Yr ateb gwell yw adfer yr ystyr. Dyna pam ei fod yn helpu ein bod yn ailystyried yr hyn yr ydym yn ei wneud yn symbolaidd.
Joseph Tkach
