Cwestiynau am y Drindod

Mae'r Tad yn Dduw a'r Mab yn Dduw a'r Ysbryd Glân yn Dduw, ond dim ond un Duw sydd. Arhoswch funud mae rhai pobl yn dweud. “Mae un ac un ac un yn hafal i un? Ni all hynny fod yn wir. Nid yw'n adio i fyny."

Mae hynny'n iawn, nid yw'n gweithio - ac ni ddylai ychwaith. Nid yw Duw yn "beth" i'w ychwanegu. Ni all fod ond Un, Holl-bwerus, Holl-Ddoeth, Holl-bresennol - felly ni all fod ond Un Duw. Ym myd yr ysbrydion, y mae y Tad, y Mab, a'r Ysbryd Glan yn un, wedi eu huno mewn modd nas gall gwrthddrychau materol fod. Mae ein mathemateg yn seiliedig ar bethau materol; nid yw bob amser yn gweithio yn y dimensiwn ysbrydol diderfyn.

Mae'r Tad yn Dduw a'r Mab yn Dduw, ond dim ond un Duw sydd. Nid yw hwn yn deulu neu bwyllgor o fodau dwyfol - ni all grŵp ddweud, "Nid oes neb tebyg i mi" (Eseia 43,10; 44,6; 45,5). Dim ond bod dwyfol yw Duw - mwy na pherson, ond Duw yn unig. Ni chafodd Cristnogion cynnar y syniad hwn o baganiaeth nac athroniaeth - roeddent yn fath o orfodaeth i wneud hynny gan yr Ysgrythur.

Yn union fel y mae'r Ysgrythur yn dysgu bod Crist yn ddwyfol, mae'n dysgu bod yr Ysbryd Glân yn ddwyfol a phersonol. Beth bynnag mae'r Ysbryd Glân yn ei wneud, mae Duw yn ei wneud. Mae'r Ysbryd Glân yn Dduw, fel y mae'r mab a'r tad - tri pherson sy'n berffaith unedig mewn un Duw: y Drindod.

Cwestiwn gweddïau Crist

Gofynnir y cwestiwn yn aml: Gan fod Duw yn un (un), pam roedd yn rhaid i Iesu weddïo ar y Tad? Y tu ôl i’r cwestiwn hwn mae’r dybiaeth nad oedd undod Duw yn caniatáu i Iesu (oedd yn Dduw) weddïo ar y Tad. un yw duw Felly i bwy y gweddïodd Iesu? Mae'r darlun hwn yn gadael allan bedwar pwynt pwysig y mae angen inni eu hegluro os ydym am gael ateb boddhaol i'r cwestiwn. Y pwynt cyntaf yw nad yw dweud "Duw oedd y Gair" yn cadarnhau mai Duw yn unig oedd y Logos [Word]. Y gair " Duw " yn yr ymadrodd " a Duw oedd y Gair " (loan 1,1) ddim yn cael ei ddefnyddio fel enw priodol. Mae'r geiriad yn golygu bod y Logos yn ddwyfol - bod gan y Logos yr un natur â Duw - un bod, un natur. Camgymeriad yw tybio bod yr ymadrodd "Duw oedd y Logos" yn golygu mai'r Logos yn unig oedd Duw. O'r safbwynt hwn, nid yw'r ymadrodd hwn yn atal Crist rhag gweddïo ar y Tad. Mewn geiriau eraill, un Crist sydd ac y mae Tad, ac nid oes anghydnawsedd pan fydd Crist yn gweddïo ar y Tad.

Yr ail bwynt y mae angen ei egluro yw bod y Logos wedi dod yn gnawd (Ioan 1,14). Dywed y datganiad hwn fod Logos Duw wedi dod yn fod dynol mewn gwirionedd - bod dynol llythrennol, cyfyngedig, gyda'r holl briodoleddau a chyfyngiadau sy'n nodweddu bodau dynol. Roedd ganddo'r holl anghenion sy'n dod gyda'r natur ddynol. Roedd angen maeth arno i aros yn fyw, roedd ganddo anghenion ysbrydol ac emosiynol, gan gynnwys yr angen i gael cymrodoriaeth â Duw trwy weddi. Bydd yr angen hwn yn dod yn fwy amlwg fyth yn yr hyn sy'n dilyn.

Y trydydd pwynt y mae angen ei egluro yw ei ddibechod. Nid dros bechaduriaid yn unig y mae gweddi; gall a dylai hyd yn oed person dibechod foli Duw a cheisio cymorth. Rhaid i fodau dynol, cyfyngedig weddïo ar Dduw, rhaid iddo gael cymrodoriaeth â Duw. Roedd yn rhaid i Iesu Grist, bod dynol, weddïo ar y Duw diderfyn.

Mae hyn yn codi'r angen i gywiro pedwerydd camgymeriad a wnaed ar yr un pwynt: mae'r dybiaeth bod yr angen i weddïo yn dystiolaeth nad yw person sy'n gweddïo yn ddim mwy na dynol. Mae'r dybiaeth hon wedi ymledu i feddyliau llawer o bobl o safbwynt gwyrgam o weddi - o'r farn mai amherffeithrwydd dynol yw'r unig sail i weddi. Nid yw'r farn hon o'r Beibl nac o unrhyw beth arall y mae Duw wedi'i ddatgelu. Dylai Adda fod wedi gweddïo hyd yn oed pe na bai wedi pechu. Ni fyddai ei ddibechod wedi gwneud ei weddïau yn ddiangen. Gweddïodd Crist er ei fod yn berffaith.

Gyda'r eglurhad uchod mewn golwg, gellir ateb y cwestiwn. Duw oedd Crist, ond nid ef oedd y Tad (na'r Ysbryd Glân); gallai weddïo ar y tad. Roedd Crist yn ddynol hefyd - bod dynol cyfyngedig, cyfyngedig yn llythrennol; roedd yn rhaid iddo weddïo ar y tad. Crist hefyd oedd yr Adda newydd - enghraifft o'r dyn perffaith y dylai Adda fod; yr oedd mewn cymundeb cyson â Duw. Roedd Crist yn fwy na dynol - ac nid yw gweddi yn newid y statws hwnnw; gweddïodd fel y gwnaeth Mab Duw yn ddyn. Nid yw'r syniad bod gweddi yn amhriodol neu'n ddiangen i rywun mwy na dynol yn deillio o ddatguddiad Duw.

gan Michael Morrison