Beth yw'r gorchymyn cenhadaeth mawr?

Gorchymyn cenhadaeth 027 wkg bs

Yr efengyl yw newyddion da iachawdwriaeth trwy ras Duw trwy ffydd yn Iesu Grist. Y neges yw i Grist farw dros ein pechodau, iddo gael ei gladdu, ei godi ar y trydydd diwrnod yn ôl yr ysgrythurau, ac yna ymddangos i'w ddisgyblion. Yr efengyl yw'r newyddion da y gallwn fynd i mewn i deyrnas Dduw trwy waith achubol Iesu Grist (1. Corinthiaid 15,1-5; Deddfau'r Apostolion 5,31; Luc 24,46-48; John 3,16; Mathew 28,19-20; Marc 1,14-15; Deddfau'r Apostolion 8,12; 28,30-un).

Geiriau Iesu i'w ddilynwyr ar ôl ei atgyfodiad

Mae'r ymadrodd "y gorchymyn cenhadol mawr" fel arfer yn cyfeirio at eiriau Iesu yn Mathew 28,18-20: «A daeth Iesu a dweud wrthynt, Mae pob awdurdod yn y nefoedd ac ar y ddaear wedi ei roi imi. Am hynny ewch a gwnewch ddisgyblion o'r holl bobloedd: bedyddiwch nhw yn enw'r Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân, a'u dysgu i gadw popeth rydw i wedi'i orchymyn i chi. A gwelwch, rydw i gyda chi bob dydd tan ddiwedd y byd. "

Rhoddir pob pŵer i mi yn y nefoedd ac ar y ddaear

Iesu yw "Arglwydd dros bawb" (Actau'r Apostolion 10,36) ac ef sydd gyntaf ym mhopeth (Colosiaid 1,18 dd.). Os yw eglwysi a chredinwyr yn cymryd rhan mewn cenhadaeth neu efengylu neu beth bynnag yw'r term cyffredin, ac yn ei wneud heb Iesu, bydd yn ddi-ffrwyth.

Nid yw cenhadaeth crefyddau eraill yn cydnabod ei oruchafiaeth ac felly nid ydynt yn gwneud gwaith Duw. Nid gwaith Duw yw unrhyw gangen o Gristnogaeth nad yw'n rhoi Crist yn gyntaf yn ei harferion a'i dysgeidiaeth. Cyn esgyn at y Tad Nefol, rhagfynegodd Iesu: "... byddwch yn derbyn pŵer yr Ysbryd Glân a ddaw arnoch chi ac a fydd yn dystion i mi" (Actau'r Apostolion 1,8). Gwaith yr Ysbryd Glân mewn cenhadaeth yw arwain credinwyr i ddwyn tystiolaeth o Iesu Grist.

Duw sy'n anfon

Mewn cylchoedd Cristnogol, mae “cenhadaeth” wedi caffael amrywiaeth o ystyron. Weithiau roedd yn cyfeirio at adeilad, weithiau at genhadaeth ysbrydol mewn gwlad dramor, weithiau at sefydlu eglwysi newydd, ac ati. Yn hanes yr eglwys, roedd "cenhadaeth" yn gysyniad diwinyddol o sut anfonodd Duw ei fab, a sut y gwnaeth y tad a anfonodd y mab yr Ysbryd Glân.
Mae gwreiddyn Lladin i'r gair Saesneg "mission". Mae'n dod o «missio», sy'n golygu «Rwy'n anfon». Felly, mae cenhadaeth yn cyfeirio at y gwaith yr anfonir rhywun neu grŵp ato.
Mae'r cysyniad o "anfon" yn hanfodol ar gyfer diwinyddiaeth Feiblaidd o natur Duw. Duw yw'r Duw sy'n anfon allan. 

«Pwy ddylwn i eu hanfon? Pwy sydd eisiau bod yn negesydd i ni? " yn gofyn llais yr Arglwydd. Anfonodd Duw Moses at Pharo ac Elias a'r proffwydi eraill i Israel, Ioan Fedyddiwr, i dystio am olau Crist (Ioan 1,6-7), a anfonwyd ef ei hun gan y "Tad byw" er iachawdwriaeth y byd (Johannes 4,34; 6,57).

Mae Duw yn anfon ei angylion i wneud ei ewyllys (1. Moses 24,7; Mathew 13,41 a llawer o ddarnau eraill), ac mae'n anfon ei Ysbryd Glân yn enw'r Mab (Ioan 14,26; 15,26; Luc 24,49). Bydd y Tad yn "anfon Iesu Grist" ar yr adeg y bydd popeth yn cael ei adfer "(Actau'r Apostolion 3,20-un).

Anfonodd Iesu ei ddisgyblion allan hefyd (Mathew 10,5), ac eglurodd, yn union fel yr anfonodd y Tad ef i'r byd, felly ei fod ef, Iesu, yn anfon y credinwyr i'r byd (Ioan 17,18). Mae pob crediniwr yn cael ei anfon allan gan Grist. Rydyn ni ar genhadaeth dros Dduw ac o'r herwydd rydyn ni'n genhadon iddo. Roedd Eglwys y Testament Newydd yn deall hyn yn glir ac yn cyflawni gwaith y Tad fel ei negeswyr. Mae llyfr yr Actau yn dystiolaeth o waith cenhadol wrth i'r efengyl ledaenu i'r byd y gwyddys amdano ar y pryd. Mae credinwyr yn "llysgenhadon dros Grist" (2. Corinthiaid 5,20) ei anfon allan i'w gynrychioli o flaen yr holl bobloedd.

Eglwys y Testament Newydd oedd yr Eglwys ar Genhadaeth. Un o'r problemau yn yr eglwys heddiw yw bod eglwyswyr yn "ystyried cenhadaeth fel un o'i nifer o swyddogaethau yn hytrach na'i chanolfan ddiffiniol" (Murray, 2004: 135). Maent yn aml yn ymbellhau oddi wrth genhadaeth trwy drosglwyddo'r dasg hon i “organau arbenigol yn lle arfogi pob aelod yn genhadon” (ibid.). Yn lle ateb Eseia "Dyma fi, anfon fi" (Eseia 6,9) yr ateb disylw yn aml yw: «Dyma fi! Gyrrwch rywun arall. "

Model o'r Hen Destament

Mae gwaith Duw yn yr Hen Destament yn gysylltiedig â'r syniad o atyniad. Byddai pobloedd eraill yn cael eu syfrdanu gymaint gan ddigwyddiad magnetig ymyrraeth Duw nes eu bod yn dyheu am "flasu a gweld pa mor garedig yw'r Arglwydd" (Salm 3)4,8).

Mae'r model yn cynnwys yr alwad i "ddod" fel y'i portreadir yn stori Solomon a Brenhines Sheba. «A phan glywodd Brenhines Sheba newyddion Solomon, daeth ... i Jerwsalem ... A rhoddodd Solomon ei hateb i bopeth, ac ni chuddiwyd dim oddi wrth y brenin na allai fod wedi dweud wrthi ... a dywedodd i'r brenin: Mae'n wir yr hyn a glywais yn fy ngwlad am eich gweithredoedd a'ch doethineb »(1 Brenhinoedd 10,1-7). Y prif gysyniad yn yr adroddiad hwn yw tynnu pobl i bwynt canolog fel y gellir egluro'r gwir a'r atebion. Mae rhai eglwysi bellach yn ymarfer model o'r fath. Mae'n rhannol ddilys, ond nid yw'n fodel cyflawn.

Fel arfer nid yw Israel yn cael ei hanfon y tu allan i'w ffiniau ei hun i dyst i ogoniant Duw. "Ni chomisiynwyd i fynd at y cenhedloedd a phregethu'r gwirionedd datguddiedig a ymddiriedwyd i bobl Dduw" (Peters 1972: 21). Pan fydd Duw yn ceisio anfon neges penyd i Jona at drigolion Ninefe nad ydynt yn Israeliaid, mae Jona yn ddychrynllyd. Mae dull o'r fath yn unigryw (darllenwch stori'r genhadaeth hon yn Llyfr Jona. Mae'n parhau i fod yn addysgiadol i ni heddiw).

Modelau'r Testament Newydd

"Dyma ddechrau Efengyl Iesu Grist, Mab Duw" - dyma sut mae Marc, awdur cyntaf yr Efengyl, yn sefydlu cyd-destun Eglwys y Testament Newydd (Marc 1,1). Mae'n ymwneud â'r efengyl, y newyddion da, a dylai Cristnogion gael "cymrodoriaeth yn yr efengyl" (Philipiaid 1,5), sy'n golygu eu bod yn byw ac yn rhannu'r newyddion da am iachawdwriaeth yng Nghrist. Mae'r term "efengyl" wedi'i wreiddio ynddo - y syniad o ledaenu'r newyddion da, cyhoeddi iachawdwriaeth i'r anghredadun.

Yn yr un modd ag yr oedd rhai yn cael eu denu i Israel o bryd i'w gilydd am eu henw da byrhoedlog, felly mewn cyferbyniad, tynnwyd llawer at Iesu Grist am eu enwogrwydd a'u carisma poblogaidd. «A buan y lledaenodd y newyddion amdano ar hyd a lled gwlad Galilean (Markus 1,28). Dywedodd Iesu: "Dewch ataf fi" (Mathew 11,28), a "Dilynwch fi!" (Mathew 9,9). Mae'r model iachawdwriaeth o ddod a dilyn yn dal mewn grym. Yr Iesu sydd â geiriau bywyd (Ioan 6,68).

Pam cenhadaeth?

Mae Marc yn esbonio bod Iesu "wedi dod i Galilea a phregethu efengyl teyrnas Dduw" (Marc 1,14). Nid yw teyrnas Dduw yn unigryw. Dywedodd Iesu wrth ei ddisgyblion fod “teyrnas Dduw fel hedyn mwstard a gymerodd dyn a’i hau yn ei ardd; a thyfodd a daeth yn goeden, ac adar yr awyr yn preswylio yn ei changhennau »(Luc 13,18-19). Y syniad yw y dylai'r goeden fod yn ddigon mawr i bob aderyn, nid un rhywogaeth yn unig.

Nid yw'r eglwys yn unigryw fel yr oedd y gynulleidfa yn Israel. Mae'n gynhwysol ac nid neges yr efengyl yn unig i ni. Rydyn ni i fod yn dystion iddo "hyd ddiwedd y ddaear" (Actau'r Apostolion 1,8). “Anfonodd Duw ei Fab” ar ein rhan fel y gallem, trwy brynedigaeth, gael ein mabwysiadu fel ei blant (Galatiaid 4,4). Mae trugaredd achubol Duw trwy Grist nid yn unig i ni yn unig, "ond i'r byd i gyd" (1. Johannes 2,2). Rydyn ni sy'n blant i Dduw yn cael eu hanfon i'r byd fel tystion o'i ras. Mae cenhadaeth yn golygu bod Duw yn dweud "ydw" wrth ddynoliaeth, "ydw, rydw i yma ac ydw, rydw i eisiau eich achub chi."

Nid tasg i'w chyflawni yn unig yw anfon allan i'r byd. Perthynas â Iesu sy'n ein hanfon i rannu gydag eraill "ddaioni Duw sy'n arwain at edifeirwch" (Rhufeiniaid 2,4). Cariad agape tosturiol Crist ynom sy'n ein cymell i rannu efengyl cariad ag eraill. «Mae cariad Crist yn ein hannog» ((2. Corinthiaid 5,14). Cenhadaeth yn cychwyn gartref. Mae popeth a wnawn yn gysylltiedig â gweithred Duw, a "anfonodd yr Ysbryd i'n calonnau" (Galatiaid 4,6). Rydyn ni'n cael ein hanfon gan Dduw i'n priod, teuluoedd, rhieni, ffrindiau, cymdogion, cydweithwyr a'r rhai rydyn ni'n cwrdd â nhw ar y stryd, at bawb ym mhobman.

Gwelodd yr eglwys gynnar ei phwrpas i gymryd rhan yn y comisiwn mawr. Roedd Paul yn ystyried y rhai sydd "heb air y groes" fel pobl a fydd ar goll os nad yw'r efengyl yn cael ei phregethu iddyn nhw (1. Corinthiaid 1,18). Waeth a yw pobl yn ymateb i'r efengyl ai peidio, credinwyr yw "persawr Crist" ble bynnag maen nhw'n mynd (2. Corinthiaid 2,15). Mae Paul yn poeni cymaint am bobl yn clywed yr efengyl nes ei fod yn ystyried ei ledaenu yn gyfrifoldeb. Dywed: «Am fy mod yn pregethu’r Efengyl, ni allaf ymffrostio amdani; oherwydd mae'n rhaid i mi ei wneud. A gwae fi os nad ydw i'n pregethu'r efengyl! " (1. Corinthiaid 9,16). Mae'n awgrymu ei fod yn "ddyledus i'r Groegiaid a'r rhai nad ydyn nhw'n Roegiaid, y doeth a'r di-ddoeth ... i bregethu'r efengyl" (Rhufeiniaid 1,14-un).

Mae Paul yn dymuno gwneud gwaith Crist allan o agwedd o obaith wedi'i lenwi â diolchgarwch, "oherwydd bod cariad Duw yn cael ei dywallt yn ein calonnau trwy'r Ysbryd Glân" (Rhufeiniaid 5,5). Iddo mae'n fraint gras yw bod yn apostol, hynny yw, un sy'n cael ei "anfon" fel pob un ohonom i wneud gwaith Crist. "Mae Cristnogaeth yn genhadol yn ôl ei natur neu mae'n gwadu ei raison d'etre", hynny yw, ei holl bwrpas o fodolaeth (Bosch 1991, 2000: 9).

cyfleoedd

Fel llawer o gymdeithasau heddiw, roedd y byd ar adeg Deddfau'r Apostolion yn elyniaethus i'r efengyl. "Ond rydyn ni'n pregethu Crist croeshoeliedig, yn drosedd i'r Iddewon, ac yn ffolineb i'r Cenhedloedd" (1. Corinthiaid 1,23).

Nid oedd croeso i'r neges Gristnogol. Roedd y ffyddloniaid, fel Paul, "dan bwysau caled ar bob ochr, ond heb ofn ... roedd ofn arnyn nhw, ond doedden nhw ddim yn anobeithio ... cawsant eu herlid ond ni chawsant eu gadael" (2. Corinthiaid 4,8-9). Weithiau mae grwpiau cyfan o gredinwyr wedi troi eu cefnau ar yr efengyl (2. Timotheus 1,15).

Nid oedd yn hawdd cael eich anfon i'r byd. Fel arfer roedd Cristnogion ac eglwysi yn bodoli "rhywle rhwng perygl a chyfle" (Bosch 1991, 2000: 1).
Trwy gydnabod a bachu cyfleoedd, dechreuodd yr Eglwys dyfu mewn nifer ac aeddfedrwydd ysbrydol. Nid oedd arni ofn bod yn bryfoclyd.

Arweiniodd yr Ysbryd Glân gredinwyr mewn cyfleoedd efengyl. Gan ddechrau gyda phregethu Pedr yn Actau 2, bachodd yr Ysbryd ar gyfleoedd i Grist. Cymharir y rhain â drysau ar gyfer ffydd (Actau 1 Cor4,27; 1. Corinthiaid 16,9; Colosiaid 4,3).

Dechreuodd dynion a menywod rannu'r efengyl yn eofn. Pobl fel Philip yn Actau 8 a Paul, Silas, Timotheus, Aquila, a Priscilla yn Actau 18 pan blannon nhw'r eglwys yng Nghorinth. Beth bynnag a wnaeth y credinwyr, fe wnaethant hynny fel "cydweithredwyr yn yr efengyl" (Philipiaid 4,3).

Yn union fel yr anfonwyd Iesu i ddod yn un ohonom fel y gallai pobl gael eu hachub, felly anfonwyd credinwyr er mwyn yr efengyl i “ddod yn bopeth i bawb” i rannu’r newyddion da gyda’r byd i gyd (1. Corinthiaid 9,22).

Mae llyfr yr Actau yn gorffen gyda Paul yn cyflawni gorchymyn cenhadol mawr Mathew 28: "Pregethodd deyrnas Dduw a dysgodd yr Arglwydd Iesu Grist gyda phob hyfdra heb rwystr" (Actau 28,31). Mae'n enghraifft o eglwys y dyfodol - eglwys ar genhadaeth.

cau

Y drefn genhadol fawr yw parhau i bregethu efengyl Crist. Rydyn ni i gyd yn cael ein hanfon i'r byd ganddo, yn union fel yr anfonwyd Crist gan y Tad. Mae hyn yn dynodi eglwys sy'n llawn o gredinwyr gweithredol sy'n gwneud busnes y tad.

gan James Henderson