Gwerthfawrogiad ein bedydd

176 gwerthfawrogiad o'n bedyddRydym yn syfrdanol wrth i'r consuriwr, wedi'i lapio mewn cadwyni a'i sicrhau â chloeon clo, gael ei ostwng i danc dŵr mawr. Yna mae'r top ar gau ac mae cynorthwyydd y consuriwr yn sefyll ar ei ben ac yn gorchuddio'r tanc gyda lliain sy'n ei godi dros ei phen. Ar ôl dim ond ychydig eiliadau mae'r brethyn yn cwympo ac er mawr syndod a hyfrydwch ni mae'r consuriwr bellach ar y tanc ac mae ei gynorthwyydd, wedi'i sicrhau gan gadwyni, y tu mewn. Mae'r "cyfnewid" sydyn a dirgel hwn yn digwydd reit o flaen ein llygaid. Gwyddom ei fod yn rhith. Ond ni ddatgelwyd sut y cyflawnwyd yr amhosibl ymddangosiadol, felly gellir ailadrodd y wyrth hon o "hud" er mawr syndod a hyfrydwch cynulleidfa arall.

Mae rhai Cristnogion yn gweld bedydd fel gweithred o hud; rydych chi'n mynd o dan y dŵr am eiliad, mae'r pechodau'n cael eu golchi i ffwrdd ac mae'r person yn dod allan o'r dŵr fel petai'n cael ei eni eto. Ond mae'r gwir Feiblaidd am fedydd yn llawer mwy cyffrous. Nid y weithred o fedydd ei hun sy'n cyflawni iachawdwriaeth; Mae Iesu'n cyflawni hyn fel ein cynrychiolydd a'n cynrychiolydd. Bron i 2000 o flynyddoedd yn ôl fe wnaeth ein hachub trwy ei fywyd, marwolaeth, atgyfodiad ac esgyniad.

Nid yn y weithred o fedydd yr ydym yn cyfnewid ein trallod moesol a'n pechadurusrwydd â chyfiawnder Iesu. Nid yw Iesu'n cymryd ymaith bechodau dynoliaeth bob tro mae rhywun yn cael ei fedyddio. Gwnaeth hyn unwaith i bawb trwy ei fedydd, ei fywyd, ei farwolaeth, ei atgyfodiad a'i esgyniad ei hun. Y gwir rhyfeddol yw hyn: trwy ein bedydd rydyn ni'n cymryd rhan yn ysbrydol ym medydd Iesu! Rydyn ni'n cael ein bedyddio oherwydd bedyddiwyd Iesu, fel ein cynrychiolydd a'n cynrychiolydd, ar ein rhan. Delwedd a chyfeiriad at ei fedydd yw ein bedydd. Rydyn ni'n gosod ein hymddiriedaeth ym medydd Iesu, nid ein rhai ni.

Mae'n bwysig sylweddoli nad yw ein hiachawdwriaeth yn dibynnu arnom ni. Mae fel yr ysgrifennodd yr apostol Paul. Mae'n ymwneud ag Iesu, pwy ydyw a'r hyn y mae wedi'i wneud drosom (a bydd yn parhau i'w wneud): «Mae arnoch chi hefyd bopeth yr ydych chi i gymdeithasu ag Iesu Grist. Ef yw doethineb Duw drosom. Trwyddo ef rydyn ni wedi dod o hyd i gydnabyddiaeth gerbron Duw, trwyddo fe allwn ni arwain bywyd sy'n plesio Duw, a thrwyddo ef rydyn ni'n cael ein rhyddhau o'n heuogrwydd a'n pechod. Felly mae'r hyn mae'r Ysgrythurau Sanctaidd yn ei ddweud bellach yn wir: Os yw rhywun eisiau bod yn falch, fe ddylai fod yn falch o'r hyn mae Duw wedi'i wneud iddo! " (1. Corinthiaid 1,30-31 Gobaith i Bawb).

Pryd bynnag y byddaf yn meddwl amdano yn yr Wythnos Sanctaidd, mae meddyliau o ddathlu fy bedydd yn fy nghyffwrdd. Wrth wneud hynny, rwy’n cofio’r bedydd flynyddoedd lawer yn ôl, sy’n fwy na fy un i, yn enw Crist. Dyma'r bedydd y bedyddiwyd Iesu, fel cynrychiolydd, ag ef ei hun. Yn cynrychioli’r hil ddynol, Iesu yw’r Adda olaf. Fel ninnau, cafodd ei eni yn fod dynol. Bu fyw, bu farw, a chodwyd ef gyda chorff dynol gogoneddus ac esgynnodd i'r nefoedd. Pan rydyn ni'n cael ein bedyddio, rydyn ni'n cysylltu â bedydd Iesu gan yr Ysbryd Glân. Mewn geiriau eraill, os cawn ein bedyddio, yna rydyn ni'n cael ein bedyddio i mewn i Iesu. Mae'r bedydd hwn yn hollol Drindodaidd. Pan fedyddiwyd Iesu gan ei gefnder Ioan Fedyddiwr, rhoddwyd y Drindod: “Pan ddaeth Iesu allan o’r dŵr, agorodd y nefoedd drosto a gwelodd Ysbryd Duw yn disgyn fel colomen a dod arno. Ar yr un pryd siaradodd llais o'r nefoedd: 3,16-17 Gobaith i Bawb).

Bedyddiwyd Iesu yn ei rôl fel yr unig gyfryngwr rhwng Duw a dyn. Fe'i bedyddiwyd er mwyn dynolryw ac mae ein bedydd yn golygu cymryd rhan yng nghariad dynol llawn a dirprwyol Mab Duw. Bedydd yw sylfaen y cysylltiad hypostatig y mae Duw yn mynd ato trwy ddynolryw ac mae dynolryw yn agosáu at Dduw. Mae'r cysylltiad hypostatig yn derm diwinyddol sy'n deillio o'r gair Groeg hypostasis, sy'n disgrifio undod anwahanadwy dwyfoldeb Crist a dynolryw. Felly Iesu yw Duw i gyd a phob dyn ar yr un pryd. Trwy fod yn hollol ddwyfol ac yn gwbl ddynol, mae Crist yn ôl ei natur yn tynnu Duw yn agos atom ni a ninnau'n agos at Dduw. Mae TF Torrance yn ei egluro fel a ganlyn:

I Iesu, roedd bedydd yn golygu iddo gael ei ordeinio fel y Meseia a'i fod ef, fel y cyfiawn, wedi dod yn un gyda ni, gan dderbyn ein anghyfiawnder fel y gall ei gyfiawnder ddod yn un ohonom ni. I ni, mae bedydd yn golygu ein bod ni'n dod yn un gydag ef, yn rhannu yn ei gyfiawnder, a'n bod ni'n cael ein sancteiddio ynddo fel aelodau o bobl feseianaidd Duw, yn unedig yn un corff Crist. Mae bedydd a chorff trwy un ysbryd. Mae Crist a'i eglwys yn cymryd rhan yn yr un bedydd mewn gwahanol ffyrdd, Crist yn weithredol ac ar ran y Gwaredwr, yr eglwys yn oddefol ac yn barod fel yr eglwys waredig.

Pan fydd Cristnogion yn credu eu bod yn cael eu hachub trwy'r weithred o fedydd, maen nhw'n camddeall pwy yw Iesu a'r hyn a wnaeth fel Meseia, cyfryngwr, cymodwr, a gwaredwr. Rwyf wrth fy modd â'r ateb a roddodd TF Torrance pan gafodd ei achub. "Fe'm hachubwyd gan farwolaeth ac atgyfodiad Iesu tua 2000 o flynyddoedd yn ôl." Mae ei ateb yn egluro'r gwir nad ym mhrofiad bedydd y mae iachawdwriaeth, ond yng ngwaith Duw yng Nghrist trwy'r Ysbryd Glân. Pan fyddwn yn siarad am ein hiachawdwriaeth, rydym yn cael ein dwyn yn ôl i foment hanes iachawdwriaeth, nad oedd a wnelo â ni lawer, ond popeth sydd a wnelo â Iesu. Dyma’r foment pan sefydlwyd Teyrnas Nefoedd ac anrhydeddwyd cynllun gwreiddiol Duw i’n dyrchafu mewn amser a gofod.

Er nad oeddwn ar adeg fy bedydd yn deall y realiti pedwar dimensiwn hwn o ran iachawdwriaeth yn llawn, nid yw'n llai real, ddim llai gwir. Mae bedydd a Swper yr Arglwydd yn ymwneud ag Iesu wrth iddo ein huno ac wrth i ni uno ag ef. Nid yw'r cynrychioliadau gosgeiddig hyn o addoliad yn cyfateb i syniadau dynol, ond i'r hyn sydd yn amserlen Duw. Waeth a gawsom ein bedyddio trwy daenellu, dyfrio neu ymgolli, y gwir yw'r hyn a wnaeth Iesu i bob un ohonom trwy ei Gymod. Yn Grace Communion International rydym yn dilyn esiampl Iesu ac fel arfer yn bedyddio trwy drochi llwyr. Fodd bynnag, nid yw hyn bob amser yn bosibl. Er enghraifft, nid yw'r mwyafrif o garchardai yn caniatáu bedydd trochi. Ni ellir boddi llawer o bobl eiddil, ac mae'n briodol taenellu babanod. Gadewch imi gyfuno hyn â dyfynbris arall gan TF Torrance:

Mae hyn oll yn helpu i egluro, yn ystod bedydd, nad yw gweithred Crist a'r weithred eglwysig yn ei enw i'w deall yn y pen draw yn yr ystyr o'r hyn y mae'r eglwys yn ei wneud, ond yr hyn a wnaeth Duw yng Nghrist, yr hyn y mae'n ei wneud heddiw a hefyd yr ewyllys gwna i ni yn y dyfodol trwy ei ysbryd. Nid yw ei arwyddocâd yn gorwedd yn y ddefod a'i berfformiad ynddo'i hun, nac yn agwedd y bedyddiedig a'u hufudd-dod i ffydd. Mae hyd yn oed y cyfeiriad atodol at fedydd, sydd yn natur yn weithred oddefol lle rydyn ni'n derbyn bedydd ac nid yn ei berfformio, yn ein tywys i ddod o hyd i ystyr yn y Crist byw, na ellir ei wahanu oddi wrth ei waith gorffenedig, sy'n gwneud ei hun yn bresennol i ni drwyddo. pŵer ei realiti ei hun (Diwinyddiaeth Cymod, t. 302).

Trwy gofio Wythnos Sanctaidd a mwynhau'r dathliad o aberth angerddol Iesu drosom, rwy'n meddwl yn annwyl yn ôl i'r diwrnod y cefais fy medyddio trwy drochi. Erbyn hyn, rwy'n gafael yn weithred ufudd-dod Iesu ffydd lawer gwell a dyfnach er ein mwyn ni. Fy ngobaith yw bod gwell dealltwriaeth o'ch bedydd yn gysylltiad go iawn â bedydd Iesu a bydd bob amser yn rheswm i ddathlu.

Ein bedydd yn deilwng o ddiolchgarwch a chariad,

Joseph Tkach

Präsident
CYFLWYNO CYMUNED GRACE


pdfGwerthfawrogiad ein bedydd