Beth yw iachawdwriaeth?

Pam ydw i'n byw A oes pwrpas i'm bywyd? Beth fydd yn digwydd i mi pan fyddaf yn marw? Cwestiynau sylfaenol y mae'n debyg bod pawb wedi'u gofyn i'w hunain o'r blaen. Cwestiynau y byddwn yn rhoi ateb ichi yma a ddylai ddangos: Oes, mae gan fywyd ystyr; oes, mae bywyd ar ôl marwolaeth. Nid oes dim yn fwy diogel na marwolaeth. Un diwrnod rydyn ni'n derbyn y newyddion ofnadwy bod rhywun annwyl wedi marw. Yn sydyn mae'n ein hatgoffa bod yn rhaid i ninnau hefyd farw yfory, y flwyddyn nesaf neu mewn hanner canrif. Fe wnaeth ofn marw yrru rhai o'r conquistador Ponce de Leon i chwilio am ffynnon chwedlonol ieuenctid. Ond ni ellir troi'r medelwr i ffwrdd. Daw marwolaeth i bawb. 

Heddiw mae llawer yn gobeithio ehangu a gwella bywyd gwyddonol a thechnegol. Pa deimlad pe bai gwyddonwyr yn gallu darganfod mecanweithiau biolegol a allai oedi neu efallai hyd yn oed roi'r gorau i heneiddio! Dyma fyddai'r newyddion mwyaf a chroesawir fwyaf brwd yn hanes y byd.

Fodd bynnag, hyd yn oed yn ein byd uwch-dechnoleg, mae'r rhan fwyaf o bobl yn sylweddoli bod hon yn freuddwyd anghyraeddadwy. Mae llawer felly yn glynu wrth y gobaith o oroesi ar ôl marwolaeth. Efallai eich bod chi'n un o'r rhai sy'n gobeithio. Oni fyddai'n hyfryd pe bai bywyd dynol yn destun unrhyw bwrpas mawr mewn gwirionedd? Tynged sy'n cynnwys bywyd tragwyddol? Mae'r gobaith hwn yng nghynllun iachawdwriaeth Duw.

Yn wir, mae Duw yn bwriadu rhoi bywyd tragwyddol i bobl. Fe wnaeth Duw, nad yw’n dweud celwydd, ysgrifennu’r apostol Paul, addo gobaith mewn bywyd tragwyddol ... am yr hen amser (Titus 1: 2).

Mewn man arall mae'n ysgrifennu bod Duw eisiau i bawb gael eu hachub a dod i wybodaeth y gwir (1. Timotheus 2: 4, cyfieithydd lliaws). Trwy efengyl iachawdwriaeth, a bregethwyd gan Iesu Grist, ymddangosodd gras iachus Duw i bawb (Titus 2:11).

Dedfrydu i farwolaeth

Daeth pechod i'r byd yng Ngardd Eden. Pechodd Adda ac Efa, a gwnaeth eu disgynyddion yr un peth. Yn Rhufeiniaid 3 mae Paul yn esbonio bod pawb yn bechadurus.

• Nid oes unrhyw un sy'n gyfiawn (adnod 10)
• Nid oes unrhyw un i ofyn am Dduw (adnod 11)
• Nid oes unrhyw un sy'n gwneud daioni (adnod 12)
• Nid oes ofn Duw (adnod 18).

... maen nhw i gyd yn bechaduriaid ac nid oes ganddyn nhw'r gogoniant y dylen nhw ei gael gyda Duw, dywed Paul (adn. 23). Mae'n rhestru drygau sy'n deillio o'n hanallu i oresgyn pechod - gan gynnwys cenfigen, llofruddiaeth, anfoesoldeb rhywiol, a thrais (Rhufeiniaid 1: 29-31).

Mae'r apostol Pedr yn siarad am y gwendidau dynol hyn fel dyheadau cnawdol sy'n ymladd yn erbyn yr enaid (1. Pedr 2: 11); Mae Paul yn siarad amdanyn nhw fel nwydau pechadurus (Rhufeiniaid 7: 5). Dywed fod dyn yn byw yn ôl dull y byd hwn ac yn ceisio gwneud ewyllys y cnawd a'r synhwyrau (Effesiaid 2: 2-3). Nid yw hyd yn oed y weithred a'r meddwl dynol gorau yn gwneud cyfiawnder â'r hyn y mae'r Beibl yn ei alw'n gyfiawnder.

Mae deddf Duw yn diffinio pechod

Dim ond yn erbyn cefndir cyfraith ddwyfol y gellir diffinio'r hyn y mae'n ei olygu i bechu, yr hyn y mae'n ei olygu i weithredu'n groes i ewyllys Duw. Mae cyfraith Duw yn adlewyrchu cymeriad Duw. Mae'n gosod y normau ar gyfer ymddygiad dynol dibechod. ... cyflog pechod, mae Paul yn ysgrifennu, yw marwolaeth (Rhufeiniaid 6:23). Dechreuodd y cysylltiad hwn bod pechod yn cario'r gosb eithaf gyda'n rhieni cyntaf Adam ac Eve. Mae Paul yn dweud wrthym: ... yn union fel y daeth pechod i'r byd trwy un dyn [Adda], a marwolaeth trwy bechod, felly daeth marwolaeth drwodd i bob dyn oherwydd iddyn nhw i gyd bechu (Rhufeiniaid 5:12).

Dim ond Duw all ein hachub

Y cyflog, y gosb am bechod yw marwolaeth, ac rydyn ni i gyd yn ei haeddu oherwydd ein bod ni i gyd wedi pechu. Nid oes unrhyw beth y gallwn ei wneud ar ein pennau ein hunain i osgoi marwolaeth benodol. Ni allwn weithredu gyda Duw. Nid oes gennym unrhyw beth y gallwn ei gynnig iddo. Ni all hyd yn oed gweithredoedd da ein hachub o'n tynged gyffredin. Ni all unrhyw beth y gallwn ei wneud ar ein pennau ein hunain newid ein amherffeithrwydd ysbrydol.

Sefyllfa ysgafn, ond ar y llaw arall mae gennym ni obaith penodol. Ysgrifennodd Paul at y Rhufeiniaid fod dynoliaeth yn destun amherffeithrwydd heb ei ewyllys, ond trwy bwy bynnag sydd wedi ei darostwng, ond i obeithio (Rhufeiniaid 8:20).

Bydd Duw yn ein hachub ni rhag ein hunain. Pa newyddion da! Ychwanegodd Paul: ... bydd y greadigaeth hefyd yn cael ei rhyddhau o gaethiwed darfodusrwydd i ryddid gogoneddus plant Duw (adnod 21). Nawr, gadewch inni edrych yn agosach ar addewid Duw am iachawdwriaeth.

Mae Iesu'n ein cysoni â Duw

Hyd yn oed cyn creu dynolryw, sefydlwyd cynllun iachawdwriaeth Duw. O ddechrau'r byd, Iesu Grist, Mab Duw, oedd yr Oen aberthol a ddewiswyd (Datguddiad 13: 8). Mae Pedr yn datgan y bydd y Cristion yn cael ei ryddhau â gwaed gwerthfawr Crist, a ddewiswyd cyn gosod sylfaen y byd (1. Pedr 1: 18-20).

Penderfyniad Duw i ddarparu aberth dros bechod yw’r hyn y mae Paul yn ei ddisgrifio fel pwrpas tragwyddol a gyflawnodd Duw yng Nghrist Iesu ein Harglwydd (Effesiaid 3:11). Wrth wneud hynny, roedd Duw eisiau yn yr amseroedd i ddod ... i ddangos cyfoeth toreithiog ei ras trwy ei garedigrwydd tuag atom yng Nghrist Iesu (Effesiaid 2: 7).

Daeth Iesu o Nasareth, Duw yn ymgnawdoli, a phreswylio yn ein plith (Ioan 1:14). Ymgymerodd â bod yn ddynol a rhannu ein hanghenion a'n pryderon. Cafodd ei demtio fel ni ond arhosodd yn ddibechod (Hebreaid 4:15). Er ei fod yn berffaith ac yn ddibechod, aberthodd ei fywyd dros ein pechodau.

Rydyn ni'n dysgu bod Iesu wedi pinio ein dyled ysbrydol ar y groes. Fe gliriodd ein cyfrif pechod er mwyn i ni allu byw. Bu farw Iesu i'n hachub!
Mae cymhelliad Duw dros anfon Iesu allan yn cael ei fynegi’n gryno yn un o adnodau mwyaf adnabyddus y Beibl yn y byd Cristnogol: Oherwydd roedd Duw mor caru’r byd nes iddo roi ei uniganedig Fab, fel na fyddai pawb sy’n credu ynddo yn cael eu colli, ond mae gan fywyd tragwyddol (Ioan 3:16).

Mae gweithred Iesu yn ein hachub

Anfonodd Duw Iesu i’r byd er mwyn i’r byd gael ei achub trwyddo (Ioan 3:17). Dim ond trwy Iesu y mae ein hiachawdwriaeth yn bosibl. ... nid iachawdwriaeth yn unrhyw un arall, ac ni roddir unrhyw enw arall i ddynion o dan y nefoedd, yr ydym i gael ein hachub trwyddo (Actau 4:12).

Yng nghynllun iachawdwriaeth Duw mae'n rhaid i ni gael ein cyfiawnhau a'n cymodi â Duw. Mae cyfiawnhad yn mynd ymhell y tu hwnt i faddeuant pechodau yn unig (sydd, fodd bynnag, wedi'i gynnwys). Mae Duw yn ein hachub rhag pechod, a thrwy nerth yr ysbryd sanctaidd mae'n ein galluogi i ymddiried ynddo, ufuddhau, a'i garu.
Mae aberth Iesu yn fynegiant o ras Duw, sy'n dileu pechodau person ac yn diddymu'r gosb eithaf. Mae Paul yn ysgrifennu bod cyfiawnhad (trwy ras Duw) sy’n arwain at fywyd wedi dod trwy gyfiawnder yr un i bawb (Rhufeiniaid 5:18).

Heb aberth Iesu a gras Duw, rydyn ni'n aros yng nghaethiwed pechod. Rydyn ni i gyd yn bechaduriaid, rydyn ni i gyd yn wynebu'r gosb eithaf. Mae pechod yn ein gwahanu oddi wrth Dduw. Mae'n creu wal rhwng Duw a ni y mae'n rhaid iddo gael ei rwygo gan ei ras.

Sut mae pechod yn cael ei gondemnio

Mae cynllun iachawdwriaeth Duw yn mynnu bod pechod yn cael ei gondemnio. Rydym yn darllen: Trwy anfon ei Fab allan ar ffurf cnawd pechadurus ... Condemniodd [Duw] bechod yn y cnawd (Rhufeiniaid 8: 3). Mae sawl dimensiwn i'r damnation hwn. Yn y dechrau roedd ein cosb anochel am bechod, y condemniad i farwolaeth dragwyddol. Dim ond trwy offrwm pechod llwyr y gellid condemnio'r ddedfryd marwolaeth hon. Dyma achosodd i Iesu farw.

Ysgrifennodd Paul at yr Effesiaid, pan oeddent yn farw mewn pechod, eu bod yn cael eu gwneud yn fyw gyda Christ (Effesiaid 2: 5). Dilynir hyn gan frawddeg graidd sy'n ei gwneud hi'n glir sut rydyn ni'n cyflawni iachawdwriaeth: ... trwy ras rydych chi wedi'ch achub ...; Dim ond o ras y cyflawnir iachawdwriaeth.

Buom unwaith, trwy bechod, cystal â marw, er yn dal yn fyw yn y cnawd. Mae pwy bynnag a gyfiawnhawyd gan Dduw yn dal i fod yn destun marwolaeth gnawdol, ond mae o bosibl eisoes yn un tragwyddol.

Mae Paul yn dweud wrthym yn Effesiaid 2: 8: Oherwydd trwy ras y cawsoch eich achub trwy ffydd, ac nid oddi wrthoch eich hunain: Rhodd Duw ydyw ... Mae cyfiawnder yn golygu: cael eich cymodi â Duw. Mae pechod yn creu dieithrio rhyngom ni a Duw. Mae cyfiawnhad yn dileu'r dieithrio hwn ac yn ein harwain at berthynas agos â Duw. Yna rydyn ni'n cael ein rhyddhau o ganlyniadau ofnadwy pechod. Fe'n hachubir o fyd sy'n cael ei ddal yn gaeth. Rydyn ni'n rhannu ... yn y natur ddwyfol ac wedi dianc ... dymuniadau niweidiol y byd (2. Pedr 1: 4).

O'r bobl sydd â pherthynas o'r fath â Duw, dywed Paul: Nawr ein bod wedi cael ein cyfiawnhau trwy ffydd, mae gennym heddwch â Duw dm-eh ein Harglwydd
Iesu Grist ... (Rhufeiniaid 5: 1).

Felly mae'r Cristion bellach yn byw dan ras, heb fod yn imiwn i bechod eto, ond yn barhaus arweiniodd at edifeirwch gan yr Ysbryd Glân. Mae Ioan yn ysgrifennu: Ond os ydyn ni'n cyfaddef ein pechod, mae'n ffyddlon ac yn gyfiawn, ei fod yn maddau ein pechodau ac yn ein glanhau ni rhag pob anghyfiawnder (1. Ioan 1:9).

Fel Cristnogion, ni fydd gennym agweddau pechadurus fel rheol. Yn hytrach, byddwn yn dwyn ffrwyth yr Ysbryd dwyfol yn ein bywydau (Galatiaid 5: 22-23).

Mae Paul yn ysgrifennu: Canys ni yw ei waith, a grëwyd yng Nghrist Iesu ar gyfer gweithredoedd da ... (Effesiaid 2: 1 0). Ni allwn gael ein cyfiawnhau trwy weithredoedd da. Daw dyn yn gyfiawn ... trwy ffydd yng Nghrist, nid trwy weithredoedd y gyfraith (Galatiaid 2:16).

Rydyn ni'n dod yn gyfiawn ... heb weithredoedd y gyfraith, trwy ffydd yn unig (Rhufeiniaid 3:28). Ond os awn ni ffordd Duw, byddwn hefyd yn ceisio ei blesio. Nid ydym yn cael ein hachub gan ein gweithredoedd, ond rhoddodd Duw iachawdwriaeth inni wneud gweithredoedd da.

Ni allwn ennill gras Duw. Mae'n ei roi i ni. Nid yw iachawdwriaeth yn rhywbeth y gallwn ei weithio allan trwy ymarfer bysiau neu weithiau crefyddol. Mae ffafr a thrugaredd Duw bob amser yn parhau i fod heb eu haeddu.

Mae Paul yn ysgrifennu bod cyfiawnhad yn dod trwy garedigrwydd a chariad Duw (Titus 3: 4). Nid oherwydd gweithredoedd cyfiawnder a wnaethom, ond oherwydd ei drugaredd (adn. 5).

Dewch yn blentyn i Dduw

Unwaith y bydd Duw wedi ein galw ac wedi dilyn yr alwad gyda ffydd ac ymddiriedaeth, mae Duw yn ein gwneud ni'n blant iddo. Mae Paul yn defnyddio mabwysiadu yma fel enghraifft i ddisgrifio gweithred gras Duw: Rydyn ni'n derbyn ysbryd filial ... rydyn ni'n crio trwyddo: Abba, dad annwyl! (Rhufeiniaid 8:15). Trwy hynny rydyn ni'n dod yn blant ac yn etifeddion Duw, sef etifeddion Duw a chyd-etifeddion gyda Christ (adnodau 16-17).

Cyn derbyn gras, roeddem mewn caethiwed i bwerau'r byd (Galatiaid 4: 3). Mae Iesu'n ein hadbrynu fel y cawn ni blant (adnod 5). Dywed Paul: Oherwydd eich bod bellach yn blant ... nid gwas mwyach ydych chi, ond plentyn; ond os yn blentyn, yna etifeddiaeth trwy Dduw (adnodau 6-7). Mae hynny'n addewid anhygoel. Gallwn ddod yn blant mabwysiedig Duw ac etifeddu bywyd tragwyddol. Y gair Groeg am soniaeth yn Rhufeiniaid 8:15 a Galatiaid 4: 5 yw huiothesia. Mae Paul yn defnyddio'r term hwn mewn ffordd arbennig sy'n adlewyrchu arfer cyfraith Rufeinig. Yn y byd Rhufeinig yr oedd ei ddarllenwyr yn byw ynddo, roedd gan fabwysiadu plant ystyr arbennig nad oedd ganddo bob amser ymhlith y bobl sy'n destun Rhufain.

Yn y byd Rhufeinig a Groegaidd, roedd mabwysiadu yn arfer cyffredin ymhlith y dosbarthiadau cymdeithasol uchaf. Dewiswyd y plentyn mabwysiedig yn unigol gan y teulu. Trosglwyddwyd yr hawliau cyfreithiol i'r plentyn. Fe'i defnyddiwyd fel etifedd.

Os cawsoch eich mabwysiadu gan deulu Rhufeinig, roedd y berthynas deuluol newydd yn gyfreithiol rwymol. Roedd mabwysiadu nid yn unig yn dod â rhwymedigaethau, ond hefyd yn trosglwyddo hawliau teulu. Roedd y mabwysiadu ar ran y plentyn yn rhywbeth mor derfynol, roedd y newid i'r teulu newydd mor rhwymol nes bod y plentyn mabwysiedig yn cael ei drin fel plentyn biolegol. Gan fod Duw yn dragwyddol, roedd Cristnogion Rhufeinig yn sicr yn deall bod Paul eisiau dweud wrthyn nhw yma: Mae eich lle ar aelwyd Duw am byth.

Mae Duw yn dewis ein mabwysiadu yn bwrpasol ac yn unigol. Mae Iesu’n mynegi’r berthynas newydd hon â Duw, yr ydym yn ei hennill trwy hyn, gyda symbol arall: Wrth sgwrsio â Nicodemus dywed fod yn rhaid inni gael ein geni eto (Ioan 3: 3).

Mae hyn yn ein gwneud ni'n blant Duw. Dywed Ioan wrthym: Gwelwch pa gariad y mae'r Tad wedi'i ddangos inni y dylem gael ein galw'n blant Duw ac yr ydym ninnau hefyd! Dyna pam nad yw'r byd yn ein hadnabod; oherwydd nad yw hi'n ei adnabod. Annwyl rai, rydyn ni eisoes yn blant i Dduw; ond ni ddatgelwyd eto beth fyddwn ni. Ond rydyn ni'n gwybod pan fyddwn ni'n cael ei ddatgelu, byddwn ni fel hi; oherwydd cawn ei weld fel y mae (1. Ioan 3: 1-2).

O farwolaethau i anfarwoldeb

Felly yna rydyn ni'n blant i Dduw, ond heb ein gogoneddu eto. Rhaid newid ein corff presennol os ydym am sicrhau bywyd tragwyddol. Rhaid disodli'r corff corfforol, pydredig gan gorff sy'n dragwyddol ac yn anhydraidd.

In 1. Corinthiaid 15 Mae Paul yn ysgrifennu: Ond gallai rhywun ofyn: Sut bydd y meirw'n codi, a gyda pha fath o gorff y byddan nhw'n dod? (Adnod 35). Mae ein corff nawr yn gorfforol, yn llwch (adnodau 42 i 49). Ni all cnawd a gwaed etifeddu teyrnas Dduw, sy'n ysbrydol ac yn dragwyddol (adn. 50). Oherwydd hyn mae'n rhaid i darfodus roi anllygredigaeth arno, a rhaid i'r marwol hwn roi anfarwoldeb (adn. 53).

Dim ond adeg yr atgyfodiad, ar ôl Iesu, y mae'r trawsnewidiad olaf hwn yn digwydd. Eglura Paul: Rydym yn aros am y Gwaredwr, yr Arglwydd Iesu Grist, a fydd yn trawsnewid ein cyrff ofer i ddod yn debyg i'w gorff gogoneddus (Philipiaid 3:20 i 21). Mae gan y Cristion sy'n ymddiried ac yn ufuddhau i Dduw ddinasyddiaeth yn y nefoedd eisoes. Ond dim ond ar ôl dychwelyd Crist y sylweddolwyd hynny
mae hyn yn derfynol; dim ond wedyn y mae'r Cristion yn etifeddu anfarwoldeb a chyflawnder Teyrnas Dduw.

Mor ddiolchgar y gallwn fod fod Duw wedi ein gwneud yn addas ar gyfer etifeddiaeth y saint yn y goleuni (Colosiaid 1:12). Fe'n gwaredodd Duw ni o nerth y tywyllwch a'n gosod yn nheyrnas ei Fab annwyl (adnod 13).

Creadur newydd

Gall y rhai sydd wedi cael eu derbyn i deyrnas Dduw fwynhau etifeddiaeth y saint yn y goleuni cyn belled â'u bod yn parhau i ymddiried ac ufuddhau i Dduw. Oherwydd ein bod wedi ein hachub trwy ras Duw, yn ei farn ef mae'r iachawdwriaeth yn gyflawn ac yn gyflawn.

Esbonia Paul, os oes unrhyw un yng Nghrist, ei fod yn greadur newydd; mae'r hen wedi mynd heibio, gwelwch, mae'r newydd wedi dod (2. Corinthiaid 5:17). Mae Duw wedi ein selio ac yn ein calonnau fel
Addewid o ystyried yr ysbryd (2. Corinthiaid 1:22). Mae'r dyn ymroddedig, ymroddedig eisoes yn greadur newydd.

Mae'r sawl sydd o dan ras eisoes yn blentyn i Dduw. Mae Duw yn rhoi pŵer i'r rhai sy'n credu yn ei enw ddod yn blant Duw (Ioan 1:12).

Mae Paul yn disgrifio rhoddion a galwadau Duw fel rhai na ellir eu newid (Rhufeiniaid 11:29, lliaws). Felly gallai hefyd ddweud: ... Rwy'n hyderus y bydd yr un sydd wedi dechrau ar y gwaith da ynoch chi hefyd yn ei orffen tan ddydd Crist Iesu (Philipiaid 1: 6).

Hyd yn oed os yw'r person y mae Duw wedi rhoi gras iddo yn baglu yn achlysurol: mae Duw yn parhau'n deyrngar iddo. Mae stori’r mab afradlon (Luc 15) yn dangos bod Duw a ddewiswyd ac a elwir yn dal i aros yn blant hyd yn oed gyda chamau anghywir. Mae Duw yn disgwyl i'r rhai sydd wedi baglu dynnu'n ôl a dychwelyd ato. Nid yw am farnu pobl, mae am eu hachub.

Roedd y mab afradlon yn y Beibl wedi mynd ato'i hun mewn gwirionedd. Meddai: Faint o labrwyr dydd sydd gan fy nhad sydd â digon o fara ac rydw i'n difetha yma mewn newyn! (Luc 15:17). Mae'r pwynt yn glir. Pan sylweddolodd y mab afradlon ffolineb yr hyn yr oedd yn ei wneud, edifarhaodd a dychwelodd adref. Maddeuodd ei dad iddo. Fel y dywed Iesu: Pan oedd yn dal i fod yn bell i ffwrdd, gwelodd ei dad ef a chwifio; rhedodd a chwympodd ar ei wddf a'i gusanu (Luc 15:20). Mae'r stori'n darlunio ffyddlondeb Duw i'w blant.

Dangosodd y mab ostyngeiddrwydd ac ymddiriedaeth, edifarhaodd. Dywedodd, O Dad, pechais yn erbyn y nefoedd ac yn eich erbyn; Nid wyf bellach yn deilwng o gael fy ngalw yn fab ichi (Luc 15:21).

Ond nid oedd y tad eisiau clywed amdano a threfnodd i wledd gael ei chynnal ar gyfer y sawl a ddychwelodd. Dywedodd fod fy mab wedi marw ac wedi dod yn ôl yn fyw; collwyd ef ac mae wedi ei ddarganfod (adn. 32).

Os bydd Duw yn ein hachub, byddwn yn blant iddo am byth. Bydd yn parhau i weithio gyda ni nes ein bod ni'n gwbl unedig ag ef yn yr atgyfodiad.

Rhodd bywyd tragwyddol

Trwy ei ras, mae Duw yn rhoi'r addewidion anwylaf a mwyaf inni (2. Pedr 1: 4). Trwyddynt rydyn ni'n cael cyfran ... o'r natur ddwyfol. Mae cyfrinach gras Duw yn cynnwys yn
gobaith byw trwy atgyfodiad Iesu Grist oddi wrth y meirw (1. Pedr 1: 3). Mae'r gobaith hwnnw'n etifeddiaeth anfarwol sy'n cael ei chadw inni yn y nefoedd (adn. 4). Ar hyn o bryd rydym yn dal i gael ein cadw allan o allu Duw trwy ffydd ... i iachawdwriaeth yn barod i'w datgelu ar yr amser olaf (adn. 5).

Bydd cynllun iachawdwriaeth Duw yn cael ei wireddu o'r diwedd gydag ail ddyfodiad Iesu ac atgyfodiad y meirw. Yna mae'r trawsnewidiad uchod o farwol i anfarwol yn digwydd. Dywed yr apostol Ioan: Ond rydyn ni'n gwybod pan fyddwn ni'n cael ei ddatgelu, byddwn ni fel ef; oherwydd cawn ei weld fel y mae (1. Ioan 3:2).

Mae atgyfodiad Crist yn gwarantu y bydd Duw yn rhyddhau’r addewid inni atgyfodiad oddi wrth y meirw. Gwelwch, rwy'n dweud cyfrinach wrthych, ysgrifennodd Paul. Ni fyddwn i gyd yn cwympo i gysgu, ond byddwn i gyd yn cael ein newid; ac yn sydyn, mewn amrantiad ... bydd y meirw'n codi'n anllygredig, a byddwn ni'n cael ein newid (1. Corinthiaid 15: 51-52). Mae hyn yn digwydd wrth swn yr utgorn olaf, ychydig cyn i Iesu ddychwelyd (Datguddiad 11:15).

Mae Iesu'n addo y bydd pwy bynnag sy'n credu ynddo yn cael bywyd tragwyddol; Byddaf yn ei godi ar y diwrnod olaf, mae'n addo (Ioan 6:40).

Eglura’r apostol Paul: Oherwydd os ydym yn credu bod Iesu wedi marw a chodi eto, bydd Duw hefyd yn dod â’r rhai sydd wedi cwympo i gysgu gydag ef trwy Iesu (1. Thesaloniaid 4:14). Yr hyn a olygir eto yw amser ail ddyfodiad Crist. Mae Paul yn parhau, oherwydd bydd ef ei hun, yr Arglwydd, yn swn y gorchymyn ... yn dod i lawr o'r nefoedd ... ac yn gyntaf bydd y meirw a fu farw yng Nghrist yn codi (adn. 16). Yna bydd y rhai sy'n dal yn fyw ar ôl dychwelyd Crist yn cael eu dal i fyny gyda nhw ar yr un pryd ar y cymylau yn yr awyr i gwrdd â'r Arglwydd; ac felly byddwn gyda'r Arglwydd bob amser (adnod 17).

Mae Paul yn annog Cristnogion: Felly consoliwch eich gilydd gyda'r geiriau hyn (adnod 18). A gyda rheswm da. Yr atgyfodiad yw'r amser pan fydd y rhai sydd o dan ras yn cyrraedd anfarwoldeb.

Daw'r wobr gyda Iesu

Dyfynnwyd geiriau Paul eisoes :. Oherwydd bod gras llesol Duw wedi ymddangos i bawb (Titus 2:11). Yr iachawdwriaeth hon yw'r gobaith bendigedig sy'n cael ei achub ar ymddangosiad gogoniant y Duw mawr a'n Gwaredwr Iesu Grist (adnod 13).

Mae'r atgyfodiad yn dal i fod yn y dyfodol. Arhoswn amdano, gobeithio fel y gwnaeth Paul. Tua diwedd ei oes dywedodd: ... mae amser fy basio wedi dod (2. Timotheus 4: 6). Roedd yn gwybod ei fod wedi bod yn ffyddlon i Dduw. Ymladdais yr ymladd da, gorffennais y rhediad, cadwais ffydd ... (adnod 7). Roedd yn edrych ymlaen at ei wobr: ... o hyn ymlaen mae coron cyfiawnder yn gorwedd yn barod i mi, y bydd yr Arglwydd, y barnwr cyfiawn, yn ei rhoi imi ar y diwrnod hwnnw, nid yn unig i mi, ond hefyd i bawb sy'n caru ei ymddangosiad (Adnod 8).

Bryd hynny, meddai Paul, bydd Iesu’n trawsnewid ein cyrff ofer ... er mwyn iddo ddod yn debyg i’w gorff gogoneddus (Philipiaid 3:21). Trawsnewidiad a ddaeth yn sgil Duw, a gododd Grist oddi wrth y meirw ac a fydd hefyd yn rhoi bywyd i'ch cyrff marwol trwy ei Ysbryd sy'n trigo ynoch chi (Rhufeiniaid 8:11).

Ystyr ein bywyd

Os ydym yn blant Duw, byddwn yn byw ein bywydau yn gyfan gwbl gydag Iesu Grist. Rhaid i’n hagwedd fod fel agwedd Paul, a ddywedodd y byddai’n gweld ei fywyd yn y gorffennol fel budreddi er mwyn imi ennill Crist ... Ef a nerth ei atgyfodiad rydw i eisiau gwybod. - Philipiaid 3: 8, 10.

Roedd Paul yn gwybod nad oedd wedi cyflawni'r nod hwn eto. Rwy’n anghofio beth sydd y tu ôl ac yn estyn allan at yr hyn sydd o fy mlaen ac yn hela am y nod a osodwyd o fy mlaen, gwobr galwad nefol Duw yng Nghrist Iesu (adnodau 13-14).

Y wobr honno yw bywyd tragwyddol. Bydd pwy bynnag sy'n derbyn Duw fel ei Dad ac yn ei garu, yn ymddiried ynddo ac yn mynd ei ffordd, yn byw yn dragwyddol yng ngogoniant Duw (1. Pedr 5: 1 0). Yn Datguddiad 21: 6-7, mae Duw yn dweud wrthym beth yw ein tynged: rhoddaf yn rhydd o ffynhonnell dŵr byw i’r sychedig. Bydd yr un sy'n goresgyn yn etifeddu'r cyfan, a byddaf yn Dduw iddo ac ef fydd fy mab.

Llyfryn Eglwys Dduw ledled y Byd 1993

Beth yw iachawdwriaeth?