Sut mae Duw?

017 wkg bs duw y tad

Yn ôl tystiolaeth yr Ysgrythur, mae Duw yn fod dwyfol mewn tri pherson tragwyddol, union yr un fath ond gwahanol - Tad, Mab ac Ysbryd Glân. Ef yw'r unig wir Dduw, tragwyddol, digyfnewid, hollalluog, hollalluog, hollalluog. Ef yw crëwr nefoedd a daear, cynhaliwr y bydysawd a ffynhonnell iachawdwriaeth i ddyn. Er ei fod yn drosgynnol, mae Duw yn gweithredu'n uniongyrchol ac yn bersonol ar bobl. Cariad a daioni anfeidrol yw Duw (Marc 12,29; 1. Timotheus 1,17; Effesiaid 4,6; Mathew 28,19; 1. Johannes 4,8; 5,20; titus 2,11; Ioan 16,27; 2. Corinthiaid 13,13; 1. Corinthiaid 8,4-un).

«Duw y Tad yw person cyntaf y Duwdod, y Gwreiddiol, y cafodd y Mab ei eni cyn tragwyddoldeb ac y mae'r Ysbryd Glân yn mynd allan ohono yn dragwyddol trwy'r Mab. Mae'r Tad, a greodd bopeth gweladwy ac anweledig trwy'r Mab, yn anfon y Mab allan i fod yn iachawdwriaeth ac yn rhoi'r Ysbryd Glân i'n hadnewyddu a'n derbyn fel plant Duw »(Ioan 1,1.14, 18; Rhufeiniaid 15,6; Colosiaid 1,15-16; John 3,16; 14,26; 15,26; Rhufeiniaid 8,14-17; Deddfau 17,28).

A wnaethon ni greu Duw neu a wnaeth Duw ein creu ni?

Nid yw Duw yn grefyddol, yn neis, "un ohonom ni", Americanwr, cyfalafwr "yw teitl llyfr a gyhoeddwyd yn ddiweddar. Mae'n trafod camsyniadau am Dduw.

Mae'n ymarfer diddorol archwilio sut y ffurfiwyd ein cystrawennau gan Dduw trwy ein teulu a'n ffrindiau; trwy lenyddiaeth a thrwy gelf; trwy'r teledu a'r cyfryngau; trwy ganeuon a llên gwerin; trwy ein dymuniadau a'n hanghenion ein hunain; ac, wrth gwrs, trwy brofiadau crefyddol ac athroniaeth boblogaidd. Y gwir amdani yw nad yw Duw yn adeiladwaith nac yn gysyniad. Nid syniad mo Duw, nid cysyniad haniaethol o'n meddwl deallus.

O safbwynt y Beibl, mae popeth, hyd yn oed ein meddyliau a'n gallu i ddatblygu syniadau, yn dod o'r Duw na wnaethon ni ei greu neu na ffurfiwyd ein cymeriad a'n priodoleddau gennym ni (Colosiaid 1,16-17; Hebreaid 1,3); y duw sydd yn syml yn dduw. Nid oes gan Dduw na dechrau na diwedd.

Yn y dechrau, nid oedd unrhyw syniad dynol o Dduw, yn hytrach yn y dechrau (cyfeiriad amserol y mae Duw yn ei ddefnyddio ar gyfer ein dealltwriaeth gyfyngedig) roedd Duw (1. Mose 1,1; John 1,1). Ni wnaethon ni greu Duw, ond fe greodd Duw ni ar ei ddelw (1. Mose 1,27). Duw felly ydym ni. Duw tragwyddol yw Creawdwr pob peth (Actau 17,24-25); Eseia 40,28, ac ati) a dim ond trwy ei ewyllys y mae popeth yn bodoli.

Mae llawer o lyfrau'n dyfalu am sut beth yw Duw. Diau y gallem lunio rhestr o ansoddeiriau ac enwau sy'n disgrifio ein barn am bwy yw Duw a beth mae'n ei wneud. Nod yr astudiaeth hon, fodd bynnag, yw nodi sut mae Duw yn cael ei ddisgrifio yn yr ysgrythurau a thrafod pam mae'r disgrifiadau hynny'n bwysig i'r credadun.

Mae'r Beibl yn disgrifio'r Creawdwr fel tragwyddol, anweledig, hollalluogssdiwedd ac hollalluog

Mae Duw yn bodoli cyn ei greadigaeth (Salm 90,2: 5) ac mae'n "trigo am byth" (Eseia 7,15). "Nid oes neb erioed wedi gweld Duw" (Ioan 1,18), ac nid yw'n gorfforol, ond "ysbryd yw Duw" (Ioan 4,24). Nid yw'n gyfyngedig gan amser na gofod, ac nid oes unrhyw beth wedi'i guddio oddi wrtho (Salm 139,1-12; 1. Brenhinoedd 8,27, Jeremeia 23,24). Mae'n "gwybod [gwybod] popeth" (1. Johannes 3,20).

In 1. Moses 17,1 Mae Duw yn datgan i Abraham: "Myfi yw Duw Hollalluog", ac mewn datguddiad 4,8 mae'r pedwar bod byw yn cyhoeddi: "Sanctaidd, sanctaidd, sanctaidd, yw Duw yr Arglwydd, yr Hollalluog, a oedd ac sydd ac sydd i ddod". "Mae llais yr Arglwydd yn bwerus, mae llais yr Arglwydd yn ogoneddus" (Salm 29,4).

Mae Paul yn cyfarwyddo Timotheus: “Ond i Dduw, y Brenin tragwyddol, yr anllygredig ac anweledig, sef Duw yn unig, byddwch yn anrhydedd ac yn fawl am byth! Amen »(1. Timotheus 1,17). Gellir gweld disgrifiadau tebyg o'r duwdod mewn llenyddiaeth baganaidd ac mewn llawer o draddodiadau crefyddol nad ydynt yn Gristnogion.

Mae Paul yn awgrymu y dylai sofraniaeth Duw fod yn amlwg i bawb wrth edrych ar ryfeddodau'r greadigaeth. «Oherwydd», mae'n ysgrifennu, «Gwelwyd bod anweledig Duw, ei allu a'i ddwyfoldeb tragwyddol, o'i weithredoedd ers creu'r byd» (Rhufeiniaid 1,20).
Mae safbwynt Paul yn eithaf clir: mae pobl "yn gaeth i ddim yn eu meddyliau (Rhufeiniaid 1,21) a chreon nhw eu crefyddau a'u eilunaddoliaeth eu hunain. Mae'n tynnu sylw yn Actau 17,22Mae -31 hefyd yn awgrymu y gall pobl wirioneddol ddrysu ynghylch y natur ddwyfol.

A oes gwahaniaeth ansoddol rhwng y Duw Cristnogol a duwiau eraill? 
O safbwynt beiblaidd, nid yw'r eilunod, duwiau hynafol mytholeg Gwlad Groeg, Rhufeinig, Mesopotamaidd a mytholegau eraill, gwrthrychau addoli yn y presennol a'r gorffennol, yn ddwyfol mewn unrhyw ffordd oherwydd "yr Arglwydd ein Duw yn unig yw'r Arglwydd" (Deut 6,4). Nid oes duw ond y gwir Dduw (2. Moses 15,11; 1. Brenhinoedd 8,23; Salm 86,8; 95,3).

Mae Eseia yn esbonio nad yw duwiau eraill "yn ddim" (Eseia 41,24), ac mae Paul yn cadarnhau nad oes gan y “duwiau hyn a elwir” dduwinyddiaeth oherwydd “nid oes Duw ond yr un”, “un Duw, y Tad, y mae pob peth oddi wrtho” (1. Corinthiaid 8,4-6). 'Onid oes gan bob un ohonom dad? Oni wnaeth duw ein creu? " mae'r proffwyd Malachi yn gofyn yn rhethregol. Gweler hefyd Effesiaid 4,6.

Mae'n bwysig i'r credadun werthfawrogi mawredd Duw a bod mewn parchedig ofn yr un Duw. Fodd bynnag, nid yw hyn yn ddigonol ar ei ben ei hun. "Wele Dduw yn fawr ac yn annealladwy, ni all unrhyw un ddarganfod nifer ei flynyddoedd" (Job 36,26). Gwahaniaeth nodedig rhwng addoli'r Duw Beiblaidd ac addoli'r duwiau bondigrybwyll yw bod y Duw Beiblaidd eisiau inni ei adnabod yn drylwyr, ac mae yntau hefyd eisiau ein hadnabod yn bersonol ac yn unigol. Nid yw Duw y Tad eisiau uniaethu â ni o bell. Mae'n "agos atom ni" ac nid "Duw sy'n bell i ffwrdd" (Jeremeia 23,23).

Pwy sy'n dduw

Felly mae'r Duw y gwnaed ni yn ei ddelw yn un. Un o oblygiadau cael ein gwneud ar ddelw Duw yw'r posibilrwydd y gallwn ni fod yn debyg iddo. Ond sut beth yw Duw? Mae'r Ysgrythur yn neilltuo llawer iawn o le i'r datguddiad o bwy yw Duw a beth ydyw. Gadewch inni archwilio rhai cenhedlu Beiblaidd o Dduw, a byddwn yn gweld sut mae deall sut beth yw Duw yn ysgogi rhinweddau ysbrydol i'w datblygu yn y credadun yn ei berthynas â phobl eraill.

Yn arwyddocaol, nid yw'r Ysgrythurau Sanctaidd yn cyfarwyddo'r credadun i fyfyrio ar ddelwedd Duw o ran mawredd, hollalluogrwydd, hollalluogrwydd, ac ati. Mae Duw yn sanctaidd (Datguddiad 6,10; 1. Samuel 2,2; Salm 78,4; 99,9; 111,9). Mae Duw yn ogoneddus yn ei sancteiddrwydd (2. Moses 15,11). Mae llawer o ddiwinyddion yn diffinio sancteiddrwydd fel cyflwr bod, wedi'i wahanu neu ei gysegru at ddibenion dwyfol. Sancteiddrwydd yw'r casgliad cyfan o briodoleddau sy'n diffinio pwy yw Duw ac sy'n ei wahaniaethu oddi wrth dduwiau ffug.

Hebreaid 2,14 yn dweud wrthym na fydd neb yn gweld yr Arglwydd heb sancteiddrwydd; "... ond gan fod yr hwn sydd wedi dy alw di yn sanctaidd, byddwch chithau hefyd yn sanctaidd yn dy holl gerdded" (1. Petrus 1,15-16; 3. Mose 11,44). Rydyn ni i "gymryd rhan yn ei sancteiddrwydd" (Hebreaid 12,10). Mae Duw yn gariad ac yn llawn trugaredd (1. Johannes 4,8; Salm 112,4; 145,8). Y darn uchod i mewn 1. Dywed John y gellir adnabod y rhai sy'n adnabod Duw trwy eu pryder pelydrol am eraill oherwydd mai cariad yw Duw. Roedd cariad yn blodeuo o fewn y Duwdod "cyn sylfaen y byd" (Ioan 17,24) oherwydd mai cariad yw natur gynhenid ​​Duw.

Oherwydd ei fod yn dangos trugaredd [tosturi], dylem ddangos trugaredd tuag at ein gilydd (1. Petrus 3,8, Sechareia 7,9). Mae Duw yn raslon, yn drugarog, yn maddau (1. Petrus 2,3; 2. Moses 34,6; Salm 86,15; 111,4; 116,5).  

Mynegiad o gariad Duw yw "ei ddaioni mawr" (Cl 3,2). Mae Duw yn barod "i faddau, mae'n rasol, yn drugarog, yn amyneddgar ac o garedigrwydd mawr" (Nehemeia 9,17). “Ond gyda chi, Arglwydd ein Duw, mae trugaredd a maddeuant. Oherwydd yr ydym wedi dod yn apostate »(Daniel 9,9).

"Duw pob gras" (1. Petrus 5,10) yn disgwyl i'w ras gael ei wasgaru (2. Corinthiaid 4,15), a bod Cristnogion yn adlewyrchu Ei ras a'i faddeuant wrth ddelio ag eraill (Effesiaid 4,32). Mae Duw yn dda (Luc 18,19; 1 Chr 16,34; Salm 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

"Mae pob rhodd dda a phob perffaith yn dod i lawr oddi uchod, gan Dad y Goleuni" (Iago 1,17).
Mae derbyn daioni Duw yn baratoad ar gyfer edifeirwch - "neu a ydych chi'n dirmygu cyfoeth Ei ddaioni ... Onid ydych chi'n gwybod bod daioni Duw yn eich arwain at edifeirwch" (Rhufeiniaid 2,4)?

Y Duw sy'n gallu "gwneud yn helaeth y tu hwnt i'r hyn rydyn ni'n ei ofyn neu'n ei ddeall" (Effesiaid 3,20), yn dweud wrth y credadun am "wneud daioni i bawb", oherwydd mae pwy bynnag sy'n gwneud daioni oddi wrth Dduw (3 Ioan 11).

Mae Duw ar ein cyfer ni (Rhufeiniaid 8,31)

Wrth gwrs, mae Duw yn llawer mwy nag y gall iaith gorfforol ei ddisgrifio. "Mae ei fawredd yn anesboniadwy" (Salm 145,3). Sut allwn ni ddod i'w adnabod ac adlewyrchu ei ddelwedd? Sut allwn ni gyflawni Ei awydd i fod yn sanctaidd, cariadus, tosturiol, grasol, trugarog, maddau a da?

Duw "lle nad oes newid, na newid goleuni a thywyllwch" (Iago 1,17) ac nad yw ei gymeriad a'i bwrpas gosgeiddig yn newid (Mal 3,6), agor ffordd i ni. Mae e ar ein cyfer ni ac eisiau inni fod yn blant iddo (1. Johannes 3,1).

Hebreaid 1,3 yn ein hysbysu mai Iesu, mab anedig Duw o dragwyddoldeb, yw'r union adlewyrchiad o fod mewnol Duw - "y ddelwedd ohono'i hun" (Hebreaid 1,3). Os oes angen llun diriaethol arnom o'r Tad - Iesu ydyw. Ef yw "delwedd y Duw anweledig" (Colosiaid 1,15).

Dywedodd Crist: «Mae popeth wedi ei roi i mi gan fy Nhad; ac nid oes neb yn adnabod y Mab heblaw'r Tad; ac nid oes neb yn adnabod y Tad ond y Mab ac i'r hwn y bydd y Mab yn ei ddatgelu »(Mathew 11,27).

I gloisscasgliad

Y ffordd i ddod i adnabod Duw yw trwy ei fab. Mae'r Ysgrythur yn datgelu sut beth yw Duw, ac mae hyn o bwys i'r credadun oherwydd inni gael ein gwneud ar ddelw Duw.

James Henderson