Y Cristion

Mae unrhyw un sy'n ymddiried yn Crist yn Gristion. Gyda'r adnewyddiad gan yr Ysbryd Glân, mae'r Cristion yn profi genedigaeth newydd ac yn cael ei ddwyn i berthynas iawn â Duw a'i gyd-fodau dynol trwy ras Duw trwy fabwysiadu. Mae bywyd Cristion yn cael ei nodi gan ffrwyth yr Ysbryd Glân. (Rhufeiniaid 10,9-13; Galatiaid 2,20; John 3,5-7; Marc 8,34; John 1,12-13; 3,16-17; Rhufeiniaid 5,1; 8,9; Ioan 13,35; Galatiaid 5,22-23)

Beth mae'n ei olygu i fod yn blentyn i Dduw?

Gallai disgyblion Iesu fod yn eithaf hunanbwysig ar adegau. Unwaith y gwnaethon nhw ofyn i Iesu, “Pwy yw'r mwyaf yn nheyrnas nefoedd?” (Mathew 18,1). Mewn geiriau eraill: Pa rinweddau personol yr hoffai Duw eu gweld yn ei bobl, pa enghreifftiau y mae'n dod o hyd i'r gorau?

Cwestiwn da. Cymerodd Iesu nhw i fyny i wneud pwynt pwysig: "Oni bai eich bod yn edifarhau ac yn dod fel plant bach, ni fyddwch yn mynd i mewn i deyrnas nefoedd" (adnod 3).

Rhaid bod y disgyblion wedi synnu, os nad yn ddryslyd. Efallai eu bod yn meddwl am rywun fel Elias a alwodd dân i lawr o'r nefoedd i yfed rhai gelynion, neu sêl fel Phinehas a laddodd bobl a oedd yn peryglu cyfraith Moses (4. Moses 25,7-8fed). Onid nhw oedd rhai o'r rhai mwyaf yn hanes pobl Dduw?

Ond roedd eu syniad o faint yn seiliedig ar werthoedd ffug. Mae Iesu'n dangos iddyn nhw nad yw Duw eisiau gweld gweithredoedd i ffwrdd neu feiddgar yn ei bobl, ond yn hytrach rhinweddau sy'n fwy tebygol o gael eu canfod mewn plant. Yr hyn sy'n sicr yw, os nad yw rhywun yn dod yn debyg i blant bach, nid yw rhywun yn mynd i mewn i'r deyrnas o gwbl!

Ym mha berthynas y dylem fod fel plant? A ddylem ni fod yn anaeddfed, yn blentynnaidd, yn anwybodus? Na, dylem fod wedi gadael llwybrau plentynnaidd ar ein hôl ers amser maith (1. Corinthiaid 13,11). Fe ddylen ni fod wedi taflu rhai nodweddion tebyg i blant wrth gadw eraill.

Un o’r rhinweddau sydd ei angen arnom yw gostyngeiddrwydd, fel y dywedodd Iesu yn Mathew 18:4, “Pwy bynnag sy’n darostwng ei hun fel y plentyn bach hwn yw’r mwyaf yn nheyrnas nefoedd.” Person gostyngedig ym meddwl Duw yw’r mwyaf – ei esiampl yw’r goreu yn ngolwg Duw yr hoffai efe ei weled yn ei bobl.

Am reswm da; oblegid ansawdd Duw yw gostyngeiddrwydd. Mae Duw yn barod i ildio'i freintiau er mwyn ein hachub. Nid anghysondeb yn natur Duw oedd yr hyn a wnaeth Iesu pan ddaeth yn gnawd, ond datguddiad o fodolaeth ufudd, go iawn Duw. Mae Duw eisiau inni ddod fel Crist, hefyd yn barod i ildio breintiau i wasanaethu eraill.

Mae rhai plant yn ostyngedig a rhai ddim. Defnyddiodd Iesu blentyn penodol i wneud un pwynt yn glir: dylem ymddwyn fel plant mewn rhai ffyrdd - yn enwedig yn ein perthynas â Duw.

Esboniodd Iesu hefyd y dylai rhywun fod yn gynnes i blant eraill (adn. 5), a oedd yn sicr yn golygu ei fod yn meddwl am blant llythrennol yn ogystal â phlant yn yr ystyr ffigurol. Fel oedolion, dylem drin pobl ifanc â chwrteisi a pharch. Yn yr un modd, dylem dderbyn yn gwrtais a pharchus gredinwyr newydd sy'n dal yn anaeddfed yn eu perthynas â Duw ac yn eu dealltwriaeth o athrawiaeth Gristnogol. Mae ein gostyngeiddrwydd yn ymestyn nid yn unig i'n perthynas â Duw, ond hefyd â phobl eraill.

Abba, tad

Roedd Iesu'n gwybod bod ganddo berthynas unigryw â Duw. Dim ond ei fod yn adnabod y tad yn ddigon da i allu ei ddatgelu i eraill (Mathew 11,27). Anerchodd Iesu Dduw gyda’r Aramaeg Abba, term serchog a ddefnyddir gan blant ac oedolion am eu tadau. Mae'n cyfateb yn fras i'n gair modern "dad". Siaradodd Iesu â’i dad mewn gweddi, gan ofyn am ei help a diolch iddo am ei roddion. Mae Iesu yn ein dysgu nad oes rhaid i ni fwy gwastad i ennill cynulleidfa gyda'r brenin. Ef yw ein tad. Gallwn siarad ag ef oherwydd ef yw ein tad. Rhoddodd y fraint honno inni. Felly gallwn fod yn hyderus ei fod Ef yn ein clywed.

Tra nad ydyn ni'n blant Duw yn yr un ffordd ag y mae Iesu'n Fab, dysgodd Iesu i'w ddisgyblion weddïo ar Dduw fel dad. Flynyddoedd yn ddiweddarach, cymerodd Paul y safbwynt y gallai'r eglwys yn Rhufain, sydd fwy na mil o filltiroedd o'r ardaloedd lle siaredir Aramaeg, hefyd alw ar Dduw gyda'r gair Aramaeg Abba (Rhuf 8,15).

Nid oes angen defnyddio'r gair Abba mewn gweddïau heddiw. Ond mae'r defnydd eang o'r gair yn yr Eglwys gynnar yn dangos iddo wneud argraff fawr ar y disgyblion. Roeddent wedi cael perthynas arbennig o agos â Duw, perthynas a oedd yn gwarantu iddynt gael mynediad at Dduw trwy Iesu Grist.

Roedd y gair Abba yn arbennig. Nid oedd Iddewon eraill yn gweddïo felly. Ond gwnaeth disgyblion Iesu. Roedden nhw'n adnabod Duw fel eu papa. Plant y brenin oedden nhw, nid dim ond aelodau o genedl a ddewiswyd.

Aileni a mabwysiadu

Roedd y defnydd o drosiadau amrywiol yn fodd i'r apostolion fynegi'r gymdeithas newydd oedd gan gredinwyr â Duw. Roedd y term iachawdwriaeth yn cyfleu’r syniad ein bod ni’n dod yn eiddo i Dduw. Fe'n prynwyd ni o farchnad gaethweision pechod am bris aruthrol - marwolaeth Iesu Grist. Ni thalwyd y "wobr" i unrhyw berson penodol, ond mae'n cyfleu'r syniad bod ein hiachawdwriaeth wedi dod ar gost.

Pwysleisiodd y term cymod y ffaith ein bod ni ar un adeg yn elynion i Dduw a bod cyfeillgarwch bellach wedi’i adfer trwy Iesu Grist. Roedd ei farwolaeth yn caniatáu dileu'r pechodau a oedd yn ein gwahanu oddi wrth Dduw o'n cofrestr pechodau. Gwnaeth Duw hyn drosom oherwydd ni allem o bosibl ei wneud drosom ein hunain.

Yna mae'r Beibl yn rhoi cryn dipyn o gyfatebiaethau inni. Ond mae'r ffaith o ddefnyddio cyfatebiaethau amrywiol yn ein harwain i'r casgliad na all yr un ohonynt ar ei ben ei hun roi'r darlun cyflawn inni. Mae hyn yn arbennig o wir am ddwy gyfatebiaeth a fyddai fel arall yn gwrth-ddweud ein gilydd: mae'r cyntaf yn dangos ein bod wedi ein geni oddi uchod fel plant Duw, a'r llall yn dangos ein bod wedi ein mabwysiadu.

Mae'r ddwy gyfatebiaeth hon yn dangos rhywbeth pwysig inni am ein hiachawdwriaeth. Mae cael ein geni eto yn dweud bod newid radical yn ein bod dynol, newid sy'n cychwyn yn fach ac yn tyfu yn ystod ein bywydau. Rydyn ni'n greadigaeth newydd, yn bobl newydd sy'n byw mewn oes newydd.

Mae mabwysiadu yn nodi ein bod ni ar un adeg yn dramorwyr y deyrnas, ond erbyn hyn, trwy benderfyniad Duw a gyda chymorth yr Ysbryd Glân, wedi ein datgan yn blant i Dduw a bod gennym hawliau llawn i etifeddiaeth a hunaniaeth. Rydyn ni, a oedd gynt yn bell, wedi cael ein dwyn yn agos trwy waith achubol Iesu Grist. Rydyn ni'n marw ynddo, ond does dim rhaid i ni farw o'i herwydd. Ynddo ef rydyn ni'n byw, ond nid ni sy'n byw, ond rydyn ni'n bobl newydd sy'n cael eu creu gan Ysbryd Duw.

Mae gan bob trosiad ei ystyr, ond hefyd ei bwyntiau gwan. Ni all unrhyw beth yn y byd corfforol gyfleu'n llawn yr hyn y mae Duw yn ei wneud yn ein bywydau. Gyda'r cyfatebiaethau a roddodd i ni, mae'r darlun Beiblaidd o fod yn blant i Dduw yn cytuno'n arbennig o dda.

Sut mae plant yn dod

Duw yw Creawdwr, Darparwr a Brenin. Ond yr hyn sydd hyd yn oed yn bwysicach i ni yw ei fod yn dad. Mae'n fond agos atoch a fynegir ym mherthynas fwyaf arwyddocaol diwylliant y ganrif gyntaf.

Daeth pobl yr amser hwnnw yn hysbys trwy eu tad. Er enghraifft, gallai eich enw fod wedi bod yn Joseff, mab Eli. Byddai eich tad wedi penderfynu ar eich lle yn y gymdeithas. Byddai eich tad wedi pennu eich statws economaidd, eich galwedigaeth a'ch darpar briod. Byddai beth bynnag a etifeddwyd gennych wedi dod oddi wrth eich tad.

Yn y gymdeithas heddiw, mae mamau'n tueddu i chwarae'r rôl bwysicach. Mae gan lawer o bobl heddiw well perthynas â'u mam nag sydd ganddyn nhw â'u tad. Pe bai'r Beibl yn cael ei ysgrifennu heddiw, byddai damhegion mamol yn sicr yn cael eu hystyried hefyd. Ond yn yr amseroedd Beiblaidd roedd y damhegion tadol yn bwysicach.

Mae Duw, sydd ei hun weithiau'n datgelu rhinweddau ei fam ei hun, yn dal i alw ei hun yn dad. Os yw ein perthynas â'n tad daearol yn dda, yna mae'r gyfatebiaeth yn gweithio'n dda. Ond os oes gennym berthynas tad wael, rydyn ni'n ei chael hi'n anoddach gweld beth mae Duw yn ceisio'i ddweud wrthym am ein perthynas ag ef.

Nid oes gennym hawl i'r farn nad yw Duw yn ddim gwell na'n Tad daearol. Ond efallai ein bod ni'n ddigon creadigol i'w ddychmygu mewn perthynas magu plant ddelfrydol na all bod dynol byth ei chyrraedd. Mae Duw yn well na'r tad gorau.

Sut ydyn ni fel plant Duw yn edrych i fyny at Dduw fel ein Tad?

• Mae cariad Duw tuag atom yn ddwfn. Mae'n aberthu i'n gwneud ni'n llwyddiannus. Fe greodd ni yn ei debyg ac mae am ein gweld ni'n cael ein cwblhau. Yn aml, dim ond fel rhieni y sylweddolwn gymaint y dylem werthfawrogi ein rhieni ein hunain am bopeth y maent wedi'i wneud i ni. Yn ein perthynas â Duw, ni allwn ond teimlo dim ond yr hyn y mae'n mynd drwyddo am ein gorau.
• Gan ein bod yn hollol ddibynnol arno, rydyn ni'n edrych at Dduw yn gwbl hyderus. Mae ein cyfoeth ein hunain yn annigonol. Hyderwn ynddo i ddarparu ar gyfer ein hanghenion a'n tywys yn ein bywydau.
• Rydyn ni'n mwynhau ei ddiogelwch bob dydd oherwydd rydyn ni'n gwybod bod Duw Hollalluog yn gofalu amdanon ni. Mae'n gwybod ein hanghenion, boed yn fara beunyddiol i ni neu'n helpu mewn argyfyngau. Nid oes raid i ni
  poeni'n bryderus, oherwydd bydd dad yn gofalu amdanon ni.
• Fel plant, rydym yn sicr o ddyfodol yn nheyrnas Dduw. I ddefnyddio cyfatebiaeth arall, fel etifeddion bydd gennym gyfoeth anhygoel ac yn byw mewn dinas lle bydd aur mor doreithiog â llwch. Yno, bydd gennym gyflawnder ysbrydol o werth llawer mwy na dim yr ydym yn ei wybod heddiw.
• Mae gennym hyder a dewrder. Gallwn bregethu gyda beiddgarwch heb ofni erledigaeth. Hyd yn oed os cawn ein lladd, nid ydym yn ofni; oherwydd mae gennym ni papa na all neb ei dynnu oddi wrthym ni.
• Gallwn wynebu ein treialon yn optimistaidd. Rydym yn gwybod bod ein tad yn caniatáu ar gyfer anawsterau i'n codi fel y gallwn wneud yn well yn y tymor hir2,5-11). Rydym yn hyderus y bydd yn gweithio yn ein bywydau, na fydd yn cael ei wrthod gennym ni.

Mae'r rhain yn fendithion aruthrol. Efallai y gallwch chi feddwl am fwy. Ond rwy’n siŵr nad oes unrhyw beth gwell yn y bydysawd na bod yn blentyn i Dduw. Dyma fendith fwyaf teyrnas Dduw. Pan ddown yn debyg i blant ifanc, byddwn yn etifeddu holl lawenydd a bendithion y
teyrnas dragwyddol Duw na ellir ei hysgwyd.

Joseph Tkach

Y Cristion