Beth yw'r eglwys?

023 eglwys wkg bs

Yr Eglwys, corff Crist, yw cymuned pawb sy'n credu yn Iesu Grist ac y mae'r Ysbryd Glân yn trigo ynddo. Comisiynir yr eglwys i bregethu'r efengyl, dysgu popeth y mae Crist yn gorchymyn ei fedyddio, ac i fwydo'r praidd. Wrth gyflawni'r genhadaeth hon, mae'r Eglwys, dan arweiniad yr Ysbryd Glân, yn cymryd y Beibl fel canllaw ac yn gogwyddo'n gyson tuag at Iesu Grist, ei phen byw (1. Corinthiaid 12,13; Rhufeiniaid 8,9; Mathew 28,19-20; Colosiaid 1,18; Effesiaid 1,22).

Yr eglwys fel cynulliad sanctaidd

"... nid yw'r eglwys yn cael ei chreu trwy gasgliad o bobl sy'n rhannu'r un farn, ond trwy gymanfa ddwyfol [cynulliad] ..." (Barth, 1958: 136). Yn ôl safbwynt modern, mae rhywun yn siarad am eglwys pan fydd pobl â chredoau tebyg yn cwrdd i addoli a chyfarwyddo. A siarad yn fanwl, fodd bynnag, nid persbectif Beiblaidd mo hwn.

Dywedodd Crist y byddai'n adeiladu ei eglwys ac na fyddai pyrth uffern yn ei drechu6,16-18). Nid eglwys dynion, ond yn hytrach eglwys Crist, "eglwys y Duw byw" (1. Timotheus 3,15) ac mae eglwysi lleol yn "eglwysi Crist" (Rhufeiniaid 16,16).

Felly mae pwrpas dwyfol i'r eglwys. Mae'n ewyllys Duw na ddylem "adael ein cyfarfodydd, fel y mae rhai yn ei wneud" (Hebreaid 10,25). Nid yw'r eglwys yn ddewisol, fel y gallai rhai feddwl; dymuniad Duw yw i Gristnogion ymgynnull.

Y term Groegaidd am eglwys, sydd hefyd yn cyfateb i'r term Hebraeg am gynulleidfa, yw ekklesia, ac mae'n cyfeirio at grŵp o bobl sydd wedi cael eu galw at bwrpas. Mae Duw bob amser wedi bod yn rhan o greu cymunedau o gredinwyr. Duw sy'n casglu pobl yn yr Eglwys.

Yn y Testament Newydd, defnyddir y geiriau eglwys neu eglwys i gyfeirio at eglwysi tŷ fel y byddem yn eu galw heddiw (Rhufeiniaid 16,5; 1. Corinthiaid 16,19; Philipiaid 2), eglwysi trefol (Rhufeiniaid 16,23; 2. Corinthiaid 1,1; 2. Thesaloniaid 1,1), Eglwysi sy'n rhychwantu ardal gyfan (Deddfau'r Apostolion 9,31; 1. Corinthiaid 16,19; Galatiaid 1,2), a hefyd i ddisgrifio cymrodoriaeth gyfan credinwyr yn y byd hysbys. Cymrodoriaeth a chyd-berthnasedd

Ystyr eglwys yw cyfranogi yng nghymrodoriaeth y Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân. Mae Cristnogion yn rhan o gymrodoriaeth ei fab (1. Corinthiaid 1,9), o'r Ysbryd Glân (Philipiaid 2,1) gyda'r tad (1. Johannes 1,3) a elwir fel y gallwn "wrth inni gerdded yng ngoleuni Crist" gael cymrodoriaeth â'n gilydd "(1. Johannes 1,7). 

Mae'r rhai sy'n derbyn Crist yn bwriadu "cynnal undod mewn ysbryd trwy fond heddwch" (Effesiaid 4,3). Er bod amrywiaeth ymhlith credinwyr, mae eu gilydd yn gryfach nag unrhyw wahaniaethau. Pwysleisir y neges hon gan un o'r trosiadau pwysicaf a ddefnyddir ar gyfer yr eglwys: mai'r eglwys yw "corff Crist" (Rhufeiniaid 12,5; 1. Corinthiaid 10,16; 12,17; Effesiaid 3,6; 5,30; Colosiaid 1,18).

Roedd y disgyblion gwreiddiol yn dod o wahanol gefndiroedd ac yn annhebygol o gael eu tynnu'n naturiol i gymrodoriaeth. Mae Duw yn galw credinwyr o bob cefndir i undod ysbrydol.

Mae credinwyr yn "aelodau o'i gilydd" o fewn cymundeb byd-eang neu gyffredinol yr Eglwys (1. Corinthiaid 12,27; Rhufeiniaid 12,5), ac nid oes raid i'r unigoliaeth hon fygwth ein hundod, oherwydd "rydyn ni i gyd yn cael ein bedyddio i un corff gan un Ysbryd" (1. Corinthiaid 12,13).

Fodd bynnag, nid yw credinwyr ufudd yn achosi ymraniad trwy ffraeo a pharhau’n ystyfnig yn eu safbwynt; Yn hytrach, maen nhw'n anrhydeddu pob aelod fel nad oes "unrhyw raniad yn y corff", ond yn hytrach bod yr "aelodau'n gofalu am ei gilydd yn yr un modd" (1. Corinthiaid 12,25).

“Yr eglwys yw… organeb sy’n rhannu’r un bywyd - bywyd Crist - (Jinkins 2001: 219).
Mae Paul hefyd yn cymharu'r eglwys â "chartref Duw yn yr Ysbryd". Dywed fod credinwyr yn cael eu "huno gyda'i gilydd" mewn strwythur sy'n "tyfu i fod yn deml sanctaidd yn yr Arglwydd" (Effesiaid 2,19-22). Cyfeiria yn 1. Corinthiaid 3,16 und 2. Corinthiaid 6,16 hefyd i'r syniad fod yr eglwys yn deml Duw. Yn yr un modd, mae Peter yn cymharu'r Eglwys â "thŷ ysbrydol" lle mae credinwyr yn ffurfio "offeiriadaeth frenhinol, pobl sanctaidd" (1. Petrus 2,5.9) Y teulu fel trosiad i'r Eglwys

O'r dechrau, cyfeiriwyd at yr Eglwys yn aml a'i gweithredu fel math o deulu ysbrydol. Cyfeirir at gredinwyr fel "brodyr" a "chwiorydd" (Rhufeiniaid 16,1; 1. Corinthiaid 7,15; 1. Timotheus 5,1-2; Iago 2,15).

Mae pechod yn ein gwahanu oddi wrth bwrpas Duw ar ein cyfer, ac mae pob un ohonom, a siarad yn ysbrydol, yn dod yn unig ac yn dad. Dymuniad Duw yw "dod â'r unig gartref" (Salm 68,7) dod â'r rhai sy'n cael eu dieithrio'n ysbrydol i gymundeb yr Eglwys, sef "teulu Duw" (Effesiaid 2,19).
Yn yr «teulu [teulu] hwn o ffydd (Galatiaid 6,10), gall maethwyr gael eu maethu mewn amgylchedd diogel a'u trawsnewid yn ddelwedd Crist, oherwydd bod yr Eglwys, sydd hefyd gyda Jerwsalem (Dinas Heddwch), uchod (gweler Datguddiad 2 hefyd)1,10) yn cael ei gymharu, "yw mam pob un ohonom" (Galatiaid 4,26).

Priodferch Crist

Mae llun beiblaidd hardd yn sôn am yr Eglwys fel priodferch Crist. Cyfeirir at hyn trwy symbolaeth mewn amrywiol ysgrythurau, gan gynnwys Cân y Caneuon. Pwynt allweddol yw'r Gân Ganeuon 2,10-16, lle mae anwylyd y briodferch yn dweud bod ei hamser gaeaf ar ben ac yn awr mae'r amser ar gyfer canu a llawenydd wedi dod (gweler hefyd Hebreaid 2,12), a hefyd lle mae'r briodferch yn dweud: "Fy ffrind yw fy ffrind a myfi yw ef" (St. 2,16). Mae'r Eglwys yn perthyn i Grist, yn unigol ac ar y cyd, ac mae'n perthyn i'r Eglwys.

Crist yw'r Priodferch, a oedd "yn caru'r Eglwys ac a roddodd ei hun i fyny drosti" er mwyn iddi fod yn "gymuned ogoneddus a pheidio â chael staen na chrychau na dim byd tebyg" (Effesiaid 5,27). Mae'r berthynas hon, meddai Paul, "yn ddirgelwch mawr, ond rwy'n ei chyfeirio at Grist a'r eglwys" (Effesiaid 5,32).

Mae John yn derbyn y thema hon yn llyfr y Datguddiad. Mae'r Crist buddugoliaethus, Oen Duw, yn priodi'r Briodferch, yr Eglwys (Datguddiad 19,6-9; 2fed1,9-10), a gyda'i gilydd maent yn cyhoeddi geiriau bywyd (Datguddiad 21,17).

Mae trosiadau a delweddau ychwanegol yn cael eu defnyddio i ddisgrifio'r eglwys. Yr Eglwys yw'r praidd sydd angen Bugeiliaid gofalgar sy'n modelu eu gofal ar ôl esiampl Crist (1. Petrus 5,1-4); mae'n faes lle mae angen gweithwyr i blannu a dyfrio (1. Corinthiaid 3,6-9); mae'r eglwys a'i haelodau fel canghennau ar winwydden (Ioan 15,5); mae'r eglwys fel coeden olewydd (Rhufeiniaid 11,17-un).

Fel adlewyrchiad o deyrnas Dduw nawr ac yn y dyfodol, mae'r eglwys fel hedyn mwstard yn tyfu i fod yn goeden lle mae adar yr awyr yn cael lloches3,18-19); ac fel lefain yn gwneud ei ffordd trwy does y byd (Luc 13,21), etc. Yr Eglwys fel Cenhadaeth

O'r dechrau, galwodd Duw rai pobl i wneud Ei waith ar y ddaear. Anfonodd Abraham, Moses, a'r proffwydi. Anfonodd Ioan Fedyddiwr i baratoi'r ffordd ar gyfer Iesu Grist. Yna anfonodd Grist ei hun er ein hiachawdwriaeth. Anfonodd hefyd ei Ysbryd Glân i sefydlu ei eglwys fel arf ar gyfer yr efengyl. Mae'r Eglwys hefyd yn cael ei hanfon allan i'r byd. Mae'r gwaith efengyl hwn yn sylfaenol ac yn cyflawni geiriau Crist a anfonodd ei ddilynwyr i'r byd i barhau â'r gwaith a ddechreuodd (Ioan 1 Cor7,18-21). Dyna ystyr "cenhadaeth": cael ei anfon gan Dduw i gyflawni ei bwrpas.

Nid yw eglwys yn ddiwedd ac ni ddylai fodoli dim ond iddi hi ei hun. Gellir gweld hyn yn y Testament Newydd, yn Neddfau'r Apostolion. Trwy gydol y llyfr hwn, mae lledaenu'r efengyl trwy bregethu ac adeiladu eglwysi wedi bod yn weithgaredd mawr (Deddfau 6,7; 9,31; 14,21; 18,1-11; 1. Corinthiaid 3,6 ac ati).

Mae Paul yn cyfeirio at eglwysi a Christnogion penodol sy'n cymryd rhan mewn "cymrodoriaeth yn yr efengyl" (Philipiaid 1,5). Rydych chi'n ymladd ag ef am yr efengyl (Effesiaid 4,3).
Yr eglwys yn Antioch a anfonodd Paul a Barnabas ar eu teithiau cenhadol (Actau 13,1-un).

Daeth yr eglwys yn Thessalonica "yn fodel i bob crediniwr ym Macedonia ac Achaia". Oddyn nhw "nid yn unig yr oedd gair yr Arglwydd yn atseinio ym Macedonia ac Achaia, ond ym mhob man arall". Aeth eu cred yn Nuw y tu hwnt i'w terfynau eu hunain (2. Thesaloniaid 1,7-un).

Gweithgareddau eglwysig

Mae Paul yn ysgrifennu y dylai Timotheus wybod sut i ymddwyn "yn nhŷ Dduw, dyna eglwys y Duw byw, piler a sylfaen y gwirionedd" (1. Timotheus 3,15).
Weithiau gall pobl deimlo bod eu cenhedlu o'r gwir yn fwy dilys na dealltwriaeth yr Eglwys y mae Duw wedi'i roi iddynt. A yw hyn yn debygol os cofiwn mai'r Eglwys yw "sylfaen y gwirionedd"? Eglwys yw lle mae'r gwir yn cael ei sefydlu trwy ddysgeidiaeth y Gair (Ioan 17,17).

Gan adlewyrchu "cyflawnder" Iesu Grist, ei phen byw, "sy'n llenwi pawb i gyd" (Effesiaid 1,22-23), mae Eglwys y Testament Newydd yn cymryd rhan mewn gweithiau gwasanaeth (Deddfau 6,1-6; Iago 1,17 etc.), i gymrodoriaeth (Deddfau'r Apostolion 2,44-45; Jude 12 etc.), wrth gyflawni ordinhadau eglwysig (Deddfau'r Apostolion 2,41; 18,8; 22,16; 1. Corinthiaid 10,16-17; 11,26) ac mewn addoliad (Actau'r Apostolion 2,46-47; Colosiaid 4,16 ac ati).

Roedd eglwysi yn ymwneud â helpu ei gilydd, a ddangosir gan yr help a roddwyd i'r gynulleidfa yn Jerwsalem yn ystod cyfnod o brinder bwyd (1. Corinthiaid 16,1-3). Wrth archwilio llythyrau'r Apostol Paul yn agosach daw'n amlwg bod yr eglwysi yn cyfathrebu ac yn gysylltiedig â'i gilydd. Nid oedd unrhyw eglwys yn bodoli ar ei phen ei hun.

Mae astudiaeth o fywyd eglwysig yn y Testament Newydd yn datgelu patrwm o atebolrwydd eglwysig i awdurdod eglwysig. Roedd pob plwyf unigol yn atebol i awdurdod yr eglwys y tu allan i'w strwythur bugeiliol neu weinyddol uniongyrchol. Gellir arsylwi bod yr Eglwys yn y Testament Newydd yn gymuned o gymunedau lleol a ddaliwyd gyda'i gilydd gan atebolrwydd ar y cyd i'r traddodiad o ffydd yng Nghrist fel y'i dysgwyd gan yr apostolion (2. Thesaloniaid 3,6; 2. Corinthiaid 4,13).

casgliad

Yr Eglwys yw corff Crist ac mae'n cynnwys pawb sy'n cael eu cydnabod gan Dduw fel aelodau o "gymunedau'r saint" (1. Corinthiaid 14,33). Mae hyn yn arwyddocaol i'r credadun oherwydd cyfranogi yn yr eglwys yw'r modd y mae'r Tad yn ein cadw ac yn ein cynnal nes dychwelyd Iesu Grist.

gan James Henderson