sain
Arhoswch yn canolbwyntio ar ras Duw
Gwelais fideo yn ddiweddar a oedd yn parodi hysbyseb teledu. Yn yr achos hwn, CD addoli Cristnogol ffuglennol ydoedd o'r enw It's All About Me. Roedd y CD yn cynnwys y caneuon: "Lord I Lift My Name on High", "I Exalt Me" a "There is None Like Me". (Does neb fel fi). Rhyfedd? Ydy, ond mae'n dangos y gwir trist. Rydyn ni fel bodau dynol yn tueddu i addoli ein hunain yn lle Duw. Fel y soniais y diwrnod o'r blaen, mae'r duedd hon yn achosi cylched byr yn ein ffurfiad ysbrydol, sy'n canolbwyntio ar ymddiriedaeth ynom ni ein hunain ac nid yn Iesu, "awdur a gorffenwr y ffydd" (Hebreaid 1).2,2 Luther).
Trwy themâu fel "goresgyn pechod," "helpu'r tlawd," neu "rhannu'r efengyl," mae gweinidogion weithiau'n anfwriadol yn helpu pobl i fabwysiadu persbectif anghywir ar faterion bywyd Cristnogol. Gall y themâu hyn fod o gymorth, ond nid pan fydd pobl yn canolbwyntio arnyn nhw eu hunain yn hytrach nag ar Iesu—pwy ydyw, beth mae Ef wedi’i wneud ac yn ei wneud i ni. Mae'n hanfodol helpu pobl i ymddiried yn llwyr yn Iesu am eu hunaniaeth, yn ogystal ag am eu galwad bywyd a'u tynged eithaf. Gyda llygaid wedi’u gosod ar Iesu, byddan nhw’n gweld beth sy’n rhaid ei wneud er mwyn gwasanaethu Duw a dynolryw, nid trwy eu hymdrech eu hunain, ond trwy ras i gymryd rhan yn yr hyn a wnaeth Iesu yn unol â’r Tad a’r Ysbryd Glân a dyngarwch perffaith.
Gadewch imi egluro hyn gyda sgyrsiau a gefais gyda dau Gristion ymroddedig. Y drafodaeth gyntaf gefais oedd gyda dyn am ei frwydr gyda rhoi. Mae wedi ymdrechu ers tro i roi mwy i’r eglwys nag a gyllidebodd, yn seiliedig ar y cysyniad anghywir, er mwyn bod yn hael, fod yn rhaid i roi fod yn boenus. Ond ni waeth faint a roddodd (ac ni waeth pa mor boenus ydoedd), roedd yn dal i deimlo'n euog y gallai roi mwy. Un diwrnod, yn llawn diolch, wrth ysgrifennu siec am yr offrwm wythnosol, newidiodd ei safbwynt ar roi. Sylwodd sut y canolbwyntiodd ar yr hyn y mae ei haelioni yn ei olygu i eraill, yn hytrach na sut mae'n effeithio arno'i hun. Y foment y digwyddodd y newid hwn yn ei feddwl o beidio â theimlo'n euog, trodd ei deimlad yn lawenydd. Am y tro cyntaf roedd yn deall darn o’r Ysgrythur a ddyfynnir yn aml mewn recordiadau aberthol: “Dylai pob un ohonoch benderfynu drosoch eich hun faint rydych am ei roi, yn wirfoddol ac nid oherwydd bod eraill yn ei wneud. Oherwydd y mae Duw yn caru'r rhai sy'n rhoi yn siriol ac o'u gwirfodd.” (2. 9 Corinthiaid 7 gobaith i bawb). Sylweddolodd nad oedd Duw yn ei garu yn llai pan nad oedd yn rhoddwr llawen, ond bod Duw bellach yn ei weld ac yn ei garu fel rhoddwr llawen.
Yr ail drafodaeth mewn gwirionedd oedd dwy sgwrs gyda menyw am ei bywyd gweddi. Roedd y sgwrs gyntaf yn ymwneud â gosod y cloc i weddïo i wneud yn siŵr ei bod yn gweddïo am o leiaf 30 munud. Pwysleisiodd y gallai ymdrin â phob cais gweddi o fewn yr amser hwnnw, ond cafodd sioc pan edrychodd ar y cloc a gweld nad oedd hyd yn oed 10 munud wedi mynd heibio. Felly byddai hi'n gweddïo hyd yn oed yn fwy. Ond bob tro y byddai hi'n edrych ar y cloc, ni fyddai'r teimladau o euogrwydd ac annigonolrwydd ond yn cynyddu. Sylwais yn cellwair ei bod yn ymddangos i mi ei bod yn “addoli’r cloc.” Yn ein hail sgwrs, dywedodd wrthyf fod fy sylw wedi chwyldroi ei hagwedd at weddi (Duw sy’n cael y clod am hynny—nid fi). Mae'n debyg bod fy sylwebaeth oddi ar y cyff wedi gwneud iddi feddwl fynd a phan weddïo fe ddechreuodd hi siarad â Duw heb boeni am faint o amser roedd hi'n gweddïo. Mewn amser cymharol fyr, teimlai gysylltiad dyfnach â Duw nag erioed o'r blaen.
Gan ganolbwyntio ar berfformiad, nid yw'r bywyd Cristnogol (gan gynnwys ffurfiant ysbrydol, disgyblaeth a chenhadaeth) yn hanfodol. Yn hytrach, mae’n ymwneud â chyfranogiad trwy ras yn yr hyn y mae Iesu yn ei wneud ynom ni, trwom ni ac o’n cwmpas. Mae canolbwyntio ar eich ymdrech eich hun yn tueddu i arwain at hunangyfiawnder. Hunangyfiawnder sy’n aml yn cymharu neu hyd yn oed yn barnu pobl eraill ac yn dod i’r casgliad ar gam ein bod wedi gwneud rhywbeth i haeddu cariad Duw. Gwirionedd yr efengyl, fodd bynnag, yw bod Duw yn caru pob bod dynol fel dim ond y Duw anfeidrol fawr a all. Mae hynny'n golygu ei fod yn caru eraill cymaint ag y mae'n ein caru ni. Mae gras Duw yn dileu unrhyw agwedd "ni yn erbyn nhw" sy'n dyrchafu ei hun yn gyfiawn ac yn condemnio eraill fel rhai annheilwng.
“Ond,” fe all rhai wrthwynebu, “beth am bobl sy'n cyflawni pechodau mawr? Siawns nad yw Duw yn eu caru gymaint ag y mae’n caru credinwyr ffyddlon.” I ateb y gwrthwynebiad hwn does ond angen i ni gyfeirio at arwyr y ffydd yn Hebreaid 11,1-40 i wylio. Nid oedd y rhain yn bobl berffaith, llawer ohonynt wedi profi methiannau enfawr. Mae’r Beibl yn adrodd mwy o straeon am bobl a achubodd Duw rhag methiant nag am bobl a oedd yn byw yn gyfiawn. Weithiau byddwn yn camddehongli'r Beibl i olygu mai'r gwaredigion a wnaeth y gwaith yn lle'r Gwaredwr! Os nad ydym yn deall bod ein bywydau yn cael eu disgyblu gan ras, nid gan ein hymdrechion ein hunain, rydym yn camgymryd i'r casgliad bod ein sefyll gyda Duw trwy ein cyflawniad. Mae Eugene Peterson yn mynd i'r afael â'r gwall hwn yn ei lyfr defnyddiol ar ddisgyblaeth, A Long Obedience in the Same Direction .
Y brif realiti i Gristnogion yw'r ymrwymiad personol, na ellir ei newid, yn barhaus y mae Duw yn ei roi ynom ni. Nid yw dyfalbarhad yn ganlyniad ein penderfyniad; mae'n ganlyniad ffyddlondeb Duw. Nid ydym yn goroesi llwybr ffydd oherwydd bod gennym bwerau anghyffredin, ond oherwydd bod Duw yn gyfiawn. Mae disgyblaeth Gristnogol yn broses sy'n gwneud ein sylw at gyfiawnder Duw yn wannach a'n ffocws ar ein cyfiawnder ein hunain yn wannach. Nid ydym yn gwybod ein pwrpas mewn bywyd trwy archwilio ein hemosiynau, ein cymhellion a'n hegwyddorion moesol, ond trwy gredu ewyllys a bwriadau Duw. Trwy arfer ffyddlondeb Duw, nid trwy gynllunio cynnydd a chwymp ein hysbrydoliaeth ddwyfol.
Nid yw Duw, bob amser yn ffyddlon inni, yn ein condemnio pan ydym yn anffyddlon iddo. Mewn gwirionedd, mae ein pechodau yn ei alaru am eu bod yn ein brifo ni ac eraill. Ond nid yw ein pechodau yn penderfynu a yw Duw yn ein caru ni ai peidio. Mae ein Duw triune yn berffaith, mae'n gariad perffaith. Nid oes unrhyw fesur llai neu fwy o gariad i unrhyw berson. Oherwydd bod Duw yn ein caru ni, mae'n rhoi ei air a'i ysbryd inni i'n galluogi i weld ein pechodau'n glir, eu derbyn i Dduw ac yna i edifarhau. Mae hynny'n golygu troi cefn ar bechod a dychwelyd at Dduw a'i ras. Yn y pen draw, gwrthod gras yw pob pechod. Mae pobl yn credu ar gam y gallant ryddhau eu hunain o bechod. Mae'n gywir, fodd bynnag, bod unrhyw un sy'n ymwrthod â hunanoldeb, yn edifarhau ac yn cyfaddef pechod, yn gwneud hynny oherwydd ei fod wedi derbyn gwaith grasol a thrawsnewidiol Duw. Mae Duw yn ei ras yn derbyn pawb lle maen nhw, ond yn eu harwain ymlaen o'r fan honno.
Os ydyn ni'n rhoi Iesu yn y canol ac nid ein hunain, yna rydyn ni'n gweld ein hunain ac eraill yn y ffordd y mae Iesu'n ein gweld ni'n blant i Dduw. Mae hynny'n cynnwys y nifer nad ydyn nhw eto'n adnabod eu Tad Nefol. Oherwydd ein bod yn arwain bywyd sy'n plesio Duw gyda Iesu, mae'n ein gwahodd ac yn ein harfogi i gymryd rhan yn yr hyn y mae'n ei wneud, i gyrraedd mewn cariad y rhai nad ydyn nhw'n ei adnabod. Wrth i ni gymryd rhan gyda Iesu yn y broses hon o gymodi, gwelwn gyda mwy o eglurder yr hyn y mae Duw yn ei wneud i symud Ei blant annwyl i droi ato mewn edifeirwch, i'w helpu i roi eu bywydau yn llwyr yn ei ofal. Oherwydd ein bod ni'n rhannu gyda Iesu yn y weinidogaeth gymodi hon, rydyn ni'n dysgu'n llawer mwy eglur beth oedd Paul yn ei olygu pan ddywedodd fod y gyfraith yn condemnio ond mae gras Duw yn rhoi bywyd (gweler Deddfau 1 Cor3,39 a Rhufeiniaid 5,17-20). Felly, mae'n sylfaenol bwysig deall bod ein holl wasanaeth, gan gynnwys ein dysgeidiaeth ar y bywyd Cristnogol, gyda Iesu yn cael ei wneud yng ngrym yr Ysbryd Glân, o dan ymbarél gras Duw.
Rwy'n aros yn tiwnio at ras Duw.
Joseph Tkach
Llywydd GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
