Dyn [dynoliaeth]

Creodd Duw ddyn, yn wryw ac yn fenyw, ar ddelw Duw. Bendithiodd Duw ddyn a gorchmynnodd iddo amlhau a llenwi'r ddaear. Mewn cariad, rhoddodd yr Arglwydd allu i ddyn i fod yn stiwardiaid y ddaear a llywodraethu ei chreaduriaid. Yn hanes y greadigaeth, dyn yw coron y greadigaeth; y dyn cyntaf yw Adda. Wedi'i symboleiddio gan Adda a bechodd, mae dynolryw yn byw mewn gwrthryfel yn erbyn eu Creawdwr a thrwy hynny wedi dod â phechod a marwolaeth i'r byd. Beth bynnag yw ei bechadurusrwydd, fodd bynnag, mae dyn yn aros ar ddelw Duw ac yn cael ei ddiffinio ganddo. Felly, mae pob bod dynol ar y cyd ac yn unigol yn haeddu cariad, parch a pharch. Tragywyddol ddelw Duw yw person yr Arglwydd lesu Grist, yr " Adda diweddaf." Trwy Iesu Grist, mae Duw yn creu’r ddynoliaeth newydd nad oes gan bechod a marwolaeth bŵer drosti mwyach. Yng Nghrist bydd cyffelybiaeth dyn i Dduw yn cael ei berffeithio. (1. Mose 1,26-28; salm 8,4-9; Rhufeiniaid 5,12-21; Colosiaid 1,15; 2. Corinthiaid 5,17; 3,18; 1. Corinthiaid 15,21-22; Rhufeiniaid 8,29; 1. Corinthiaid 15,47-49; 1. Johannes 3,2)

Beth yw dyn

Pan edrychwn i fyny ar yr awyr, pan welwn y lleuad a'r sêr, ac ar faint aruthrol y bydysawd a'r pŵer aruthrol sy'n gynhenid ​​ym mhob seren, efallai y byddwn yn gofyn pam mae Duw yn poeni amdanom ni o gwbl. Rydyn ni mor fach, mor gyfyngedig - fel morgrug yn brysio yn ôl ac ymlaen y tu mewn i domen. Pam dylen ni gredu ei fod yn edrych ar yr anthill hwn, o'r enw daear, a pham y dylai fod eisiau poeni am bob morgrugyn?

Mae gwyddoniaeth fodern yn ehangu ein hymwybyddiaeth o ba mor eang yw'r bydysawd a pha mor enfawr yw pob seren. Mewn termau seryddol, nid yw bodau dynol yn fwy arwyddocaol nag ychydig o atomau sy'n symud ar hap - ond bodau dynol sy'n gofyn cwestiwn pwysigrwydd. Mae'n bobl sy'n datblygu gwyddor seryddiaeth, sy'n archwilio'r bydysawd heb adael cartref byth. Pobl sy'n troi'r bydysawd yn sbringfwrdd ar gyfer cwestiynau ysbrydol. Mae'n mynd yn ôl i Salm 8,4-un:

“Pan welaf y nefoedd, gwaith eich bysedd, y lleuad a'r sêr a baratowyd gennych, beth yw dyn yr ydych yn ei gofio, a phlentyn dyn yr ydych yn gofalu amdano? Gwnaethost ef ychydig yn is na Duw; coronaist ef ag anrhydedd a gogoniant. Gwnaethost ef yn arglwydd ar waith dy ddwylo; rhoddaist bopeth dan ei draed.”

Fel anifeiliaid

Felly beth yw dyn? Pam mae Duw yn poeni amdano? Mae pobl mewn rhai ffyrdd fel Duw ei Hun, ond yn is, ond eto wedi'u coroni ag anrhydedd a gogoniant gan Dduw ei Hun. Mae pobl yn baradocs, yn gyfrinach - wedi ei lygru â drygioni, ond eto'n credu y dylen nhw weithredu'n foesol. Felly wedi eu difetha gan rym, ac eto mae ganddyn nhw bwer dros bethau byw eraill. Hyd yn hyn islaw Duw, ac eto wedi ei ddisgrifio gan Dduw ei hun fel un anrhydeddus.

Beth yw dyn Mae gwyddonwyr yn ein galw ni'n Homo sapiens, aelod o deyrnas yr anifeiliaid. Mae'r Ysgrythur yn ein galw ni'n nephesh, gair a ddefnyddir hefyd ar gyfer anifeiliaid. Mae gennym ysbryd o'n mewn, yn yr un modd ag y mae gan anifeiliaid ysbryd ynom. Rydyn ni'n llwch a phan rydyn ni'n marw rydyn ni'n dychwelyd i'r llwch yn union fel yr anifeiliaid. Mae ein hanatomeg a'n ffisioleg yn debyg i anifail.

Ond dywed yr Ysgrythurau ein bod ni'n llawer mwy nag anifeiliaid. Mae gan fodau dynol agwedd ysbrydol - ac ni all gwyddoniaeth ddweud wrthym am y rhan ysbrydol hon o fywyd. Dim athroniaeth hyd yn oed; ni allwn ddod o hyd i atebion dibynadwy dim ond oherwydd ein bod yn meddwl amdano. Na, rhaid esbonio'r rhan hon o'n bodolaeth trwy ddatguddiad. Rhaid i'n Creawdwr ddweud wrthym pwy ydym ni, beth y dylem ei wneud, a pham ei fod yn poeni amdanom ni. Rydym yn dod o hyd i'r atebion yn yr Ysgrythur.

1. Mae Genesis 1 yn dweud wrthym fod Duw wedi creu pob peth: golau a thywyllwch, tir a môr, haul, lleuad a sêr. Roedd y paganiaid yn addoli'r pethau hyn fel duwiau, ond mae'r gwir Dduw mor bwerus fel y gallai eu galw i fod yn syml trwy lefaru gair. Rydych chi dan ei reolaeth yn llwyr. Nid yw p'un a yw wedi eu creu mewn chwe diwrnod neu chwe biliwn o flynyddoedd bron mor bwysig â'r ffaith iddo wneud hynny. Siaradodd, roedd yno ac roedd yn dda.

Fel rhan o'r holl greadigaeth, creodd Duw hefyd fodau dynol a 1. Dywed Moses wrthym inni gael ein creu ar yr un diwrnod â’r anifeiliaid. Ymddengys fod symbolaeth hyn yn dangos ein bod ni fel anifeiliaid mewn rhai ffyrdd. Gallwn weld cymaint â hynny ohonom ein hunain.

Delwedd Duw

Ond nid yw creu bodau dynol yn cael ei ddisgrifio yn yr un ffordd â phopeth arall. Nid oes y fath beth â “A dywedodd Duw... ac felly y bu.” Yn hytrach darllenwn: “A dywedodd Duw: Gwnawn ddynion yn ein llun y rhai sydd yn llywodraethu…” (1. Mose 1,26). Pwy yw hwn "ni"? Nid yw'r testun yn esbonio hyn, ond mae'n amlwg bod bodau dynol yn greadigaeth arbennig, wedi'i gwneud ar ddelw Duw. Beth yw'r "delwedd" hon? Eto, nid yw'r testun yn esbonio hyn, ond mae'n amlwg bod pobl yn arbennig.

Mae llawer o ddamcaniaethau wedi'u cynnig ynghylch beth yw'r "ddelwedd hon o Dduw". Mae rhai yn dweud ei fod yn ddeallusrwydd, pŵer meddwl rhesymegol, neu iaith. Mae rhai yn honni mai ein natur gymdeithasol ydyw, ein gallu i gael perthynas â Duw, a bod gwryw a benyw yn adlewyrchu perthnasoedd o fewn dwyfoldeb. Mae eraill yn honni ei fod yn foesoldeb, y gallu i wneud dewisiadau sy'n dda neu'n ddrwg. Dywed rhai mai y ddelw yw ein harglwyddiaeth ar y ddaear a'i chreaduriaid, ein bod ni yn gynnrychiolwyr Duw iddynt. Ond y mae goruchafiaeth ynddi ei hun yn ddwyfol yn unig pan y'i harferir mewn modd moesol.

Mae'r hyn a ddeallir gan y darllenwyr wrth yr ymadrodd hwn yn benagored, ond ymddengys ei fod yn mynegi bod bodau dynol mewn modd arbennig yn debyg i Dduw ei hun. Mae ystyr goruwchnaturiol i bwy ydym, a'n hystyr yw nid ein bod fel anifeiliaid ond ein bod fel Duw. 1. Nid yw Moses yn dweud llawer mwy wrthym. Rydym yn cael gwybod yn 1. Mose 9,6bod pob bod dynol yn cael ei greu ar ddelw Duw, hyd yn oed ar ôl i ddynolryw bechu, ac felly ni ddylid goddef llofruddiaeth.

Nid yw yr Hen Destament mwyach yn crybwyll " delw Duw," ond y mae y Testament Newydd yn rhoddi ystyr ychwanegol i'r dynodiad hwn. Yno dysgwn fod Iesu Grist, delw berffaith Duw, yn datguddio Duw i ni trwy Ei gariad hunan-aberthol. Rydyn ni i gael ein gwneud ar ddelw Crist, ac wrth wneud hynny rydyn ni'n cyrraedd y potensial llawn a fwriadodd Duw ar ein cyfer pan greodd ni ar ei ddelw ei hun. Po fwyaf y byddwn yn caniatáu i Iesu Grist fyw ynom, yr agosaf yr ydym at bwrpas Duw ar gyfer ein bywydau.

Awn yn ôl i 1. Moses, oherwydd mae'r llyfr hwn yn dweud mwy wrthym pam mae Duw yn poeni cymaint am bobl. Wedi dywedyd, “Gadewch i ni,” efe a wnaeth: “A Duw a greodd ddyn ar ei ddelw ei hun, ar ddelw Duw y creodd ef; ac a'u creodd hwynt yn wryw a benyw" (1. Mose 1,27).

Sylwch yma fod menywod a dynion wedi'u creu yn gyfartal ar ddelw Duw; mae ganddyn nhw'r un potensial ysbrydol. Yn yr un modd, nid yw rolau cymdeithasol yn newid gwerth ysbrydol unigolyn - nid yw person â deallusrwydd uchel yn fwy gwerthfawr na pherson â deallusrwydd is, ac nid yw pren mesur yn fwy gwerthfawr na gwas. Fe'n crëwyd ni i gyd ar ddelw ac yn debyg Duw ac mae pawb yn haeddu cariad, anrhydedd a pharch.

1. Yna mae Moses yn dweud wrthym fod Duw wedi bendithio’r bobl ac wedi dweud wrthyn nhw: “Byddwch ffrwythlon ac amlhewch a llanwch y ddaear a darostyngwch hi, a llywodraethwch ar bysgod y môr ac ar adar yr awyr ac ar yr anifeiliaid ac uwchlaw popeth byw yr hwn sydd yn ymlusgo ar y ddaear” (adn. 28). Bendith yw gorchymyn Duw, sef yr hyn y byddem yn ei ddisgwyl gan Dduw caredig. Mewn cariad, rhoddodd y cyfrifoldeb i fodau dynol reoli'r ddaear a'i bodau byw. Y bobl oedd ei stiwardiaid, gofalon nhw am eiddo Duw.

Weithiau mae amgylcheddwyr modern yn cyhuddo Cristnogaeth o fod yn wrth-amgylcheddol. Ydy’r mandad hwn i “ddarostwng” y ddaear a “rheolaeth” dros yr anifeiliaid yn rhoi caniatâd i fodau dynol ddinistrio’r ecosystem? Mae pobl i ddefnyddio eu pŵer a roddwyd gan Dduw i wasanaethu, nid i ddinistrio. Maen nhw i arfer goruchafiaeth mewn ffordd y mae Duw yn ei wneud.

Nid yw'r ffaith bod rhai pobl yn cam-drin y pŵer a'r ysgrythur hon yn newid y ffaith bod Duw eisiau inni ddefnyddio'r greadigaeth yn dda. Os ydym yn hepgor unrhyw beth yn yr adroddiad, byddwn yn dysgu bod Duw wedi gorchymyn i Adda drin a chynnal yr ardd. Gallai fwyta'r planhigion, ond ni ddylai ddefnyddio a dinistrio'r ardd.

Bywyd gardd

1. Mae Genesis 1 yn cloi trwy ddweud bod popeth yn "dda iawn." Dynoliaeth oedd y goron, maen capan y greadigaeth. Dyna’n union fel roedd Duw eisiau iddo fod – ond mae unrhyw un sy’n byw yn y byd go iawn yn sylweddoli bod rhywbeth ofnadwy o’i le ar y ddynoliaeth erbyn hyn. beth aeth o'i le 1. Mae Genesis 2 a 3 yn esbonio sut y cafodd creadigaeth wreiddiol berffaith ei difetha. Mae rhai Cristnogion yn cymryd y cyfrif hwn yn eithaf llythrennol. Y naill ffordd neu'r llall, yr un yw'r neges ddiwinyddol.

1. Mae Moses yn dweud wrthym mai Adda oedd enw'r bodau dynol cyntaf (1. Mose 5,2), y gair Hebraeg cyffredin am "dyn". Mae'r enw Efa yn debyg i'r gair Hebraeg am “byw/byw”: “A galwodd Adda ei wraig Efa; oherwydd daeth yn fam i bawb sy'n byw.” Mewn iaith fodern mae'r enwau Adda ac Efa yn golygu “dyn” a “mam pawb”. yr hyn y mae hi ynddo 1. Gwneud Genesis 3 - pechu - yw'r hyn y mae dynolryw i gyd wedi'i wneud. Mae hanes yn dangos pam mae dynoliaeth mewn sefyllfa sydd ymhell o fod yn berffaith. Mae dynolryw wedi'i ymgorffori yn Adda ac Efa - mae dynolryw yn byw mewn gwrthryfel yn erbyn eu Creawdwr, a dyma pam mae pechod a marwolaeth yn nodweddu pob cymdeithas ddynol.

Sylwch ar y ffordd sut 1. Mae Genesis 2 yn gosod y llwyfan: gardd ddelfrydol, wedi'i dyfrio gan afon yn rhywle lle nad yw'n bodoli mwyach. Mae delwedd Duw yn newid o fod yn gomander cosmig i fod bron yn gorfforol sy'n cerdded yn yr ardd, yn plannu coed, yn ffasio person allan o'r ddaear, sy'n chwythu ei anadl i'w ffroenau i roi bywyd iddo. Cafodd Adda rywbeth mwy nag a gafodd anifeiliaid a daeth yn fod byw, yn nai. Cymerodd yr ARGLWYDD, y Duw personol, ddyn, a'i roi yng ngardd Eden i'w thrin a'i chadw” (adnod 15). Rhoddodd gyfarwyddiadau i Adda ar gyfer yr ardd, gofynnodd iddo enwi'r holl anifeiliaid, ac yna creodd fenyw i fod yn gymar dynol i Adda. Unwaith eto, roedd Duw yn ymwneud yn bersonol ac yn gorfforol weithgar wrth greu menyw.

Roedd Efa yn "helpmate" i Adda, ond nid yw'r gair hwnnw'n awgrymu israddoldeb. Defnyddir y gair Hebraeg yn y rhan fwyaf o achosion am Dduw ei hun, sy'n gynorthwyydd i bobl yn ein hanghenion. Ni chafodd Efa ei dyfeisio i wneud y gwaith nad oedd Adda am ei wneud—crëwyd Efa i wneud yr hyn na allai Adda ei wneud o’i gwirfodd. Pan welodd Adda hi, sylweddolodd ei bod hi yn y bôn yr un fath ag ef, yn gydymaith a roddwyd gan Dduw (adnod 23).

Mae’r awdur yn diweddu Pennod 2 gyda chyfeiriad at gydraddoldeb: “Felly bydd dyn yn gadael ei dad a’i fam ac yn cael ei uno â’i wraig, a byddant yn un cnawd. Yr oeddent ill dau yn noethion, y gŵr a’i wraig, ac nid oedd arnynt gywilydd” (adn. 24-25). Dyna'r ffordd roedd Duw eisiau iddo fod, y ffordd yr oedd hi cyn i bechod ddod i mewn i'r olygfa. Rhodd ddwyfol oedd rhyw, nid rhywbeth i gywilyddio ohono.

Aeth rhywbeth o'i le

Ond nawr mae'r neidr yn mynd i mewn i'r llwyfan. Cafodd Noswyl ei temtio i wneud rhywbeth roedd Duw wedi ei wahardd. Gwahoddwyd hi i ddilyn ei theimladau, i blesio ei hun, yn lle ymddiried yng nghyfeiriad Duw. “A gwelodd y wraig fod y goeden yn dda ar gyfer bwyd, a'i bod yn hyfrydwch i'r llygaid, ac yn ddeniadol, oherwydd yr oedd yn gwneud yn ddoeth. A hi a gymerodd beth o’r ffrwyth, ac a fwytaodd, ac a roddodd beth ohono i’w gŵr oedd gyda hi, ac efe a fwytaodd.”1. Mose 3,6).

Beth aeth trwy feddwl Adda? 1. Nid yw Moses yn rhoi unrhyw esboniad am hyn. Pwynt y stori yn 1. Moses yw bod pob dyn yn gwneud yr hyn a wnaeth Adda ac Efa - rydym yn anwybyddu Gair Duw ac yn gwneud fel y mynnwn, gan wneud esgusodion wrth inni wneud hynny. Gallwn feio'r diafol os dymunwn, ond mae pechod yn dal i fod o fewn ni. Rydyn ni eisiau bod yn ddoeth, ond ffyliaid ydyn ni. Rydyn ni eisiau bod yn debyg i Dduw, ond nid ydym yn barod i fod yr hyn y mae'n gorchymyn inni fod.

Beth oedd ystyr y goeden? Ni ddywed y testyn wrthym ddim amgen nag am "wybodaeth da a drwg." A yw'n cynrychioli profiad? Ydy e'n cynrychioli doethineb? Beth bynnag y mae'n ei gynrychioli, mae'n ymddangos mai'r prif bwynt yw ei fod wedi'i wahardd, ac eto wedi'i fwyta ohono. Roedd bodau dynol wedi pechu, wedi gwrthryfela yn erbyn eu Creawdwr ac wedi dewis mynd eu ffordd eu hunain. Nid oeddent bellach yn ffit i'r ardd, nid oeddent bellach yn addas ar gyfer "pren y bywyd."

Canlyniad cyntaf eu pechod oedd barn newidiol amdanynt eu hunain - roeddent yn teimlo bod rhywbeth o'i le am eu noethni (adn. 7). Ar ôl gwneud ffedogau allan o ddail ffigys, roeddent yn ofni cael eu gweld gan Dduw (adn. 10). Ac fe wnaethant esgusodion diog.

Esboniodd Duw y canlyniadau: byddai Efa yn esgor ar blant, a oedd yn rhan o'r cynllun gwreiddiol, ond nawr mewn poen mawr. Byddai Adda yn tanio y maes, yr hwn oedd yn rhan o'r cynllun gwreiddiol, ond yn awr gydag anhawsder mawr. A byddent yn marw. Yn wir, yr oeddent eisoes wedi marw. "Oherwydd y dydd y bwytewch ohono y mae'n rhaid iti farw."1. Mose 2,17). Roedd ei bywyd o undeb â Duw drosodd. Yr unig beth oedd ar ôl oedd bodolaeth gorfforol yn unig, llawer llai na'r bywyd gwirioneddol a fwriadwyd gan Dduw. Ac eto roedd potensial ar eu cyfer, oherwydd roedd gan Dduw ei gynlluniau ar eu cyfer o hyd.

Byddai ymladd rhwng y wraig a'r dyn. " A'th ddymuniad fydd am dy wr, ond efe fydd dy arglwydd."1. Mose 3,16). Mae pobl sy'n cymryd materion i'w dwylo eu hunain (fel y gwnaeth Adda ac Efa) yn lle dilyn cyfarwyddiadau Duw yn debygol iawn o wrthdaro â'i gilydd, a grym creulon sydd fel arfer yn drech. Dyna'r ffordd y mae cymdeithas unwaith y mae pechod wedi dod i mewn.

Felly roedd y llwyfan yn barod: eu problem eu hunain, nid camgymeriad Duw, yw'r broblem y mae pobl yn ei hwynebu. Fe roddodd ddechrau perffaith iddyn nhw, ond fe wnaethon nhw ei wella, ac ers hynny mae pawb wedi cael eu heintio â phechod. Ond er gwaethaf pechadurusrwydd dynol, mae dynoliaeth yn dal i fod ar ddelw Duw - yn gytew ac yn gwadu, gallem ddweud, ond yr un ddelwedd sylfaenol o hyd.

Mae'r potensial dwyfol hwn yn dal i ddiffinio pwy yw bodau dynol ac mae hyn yn dod â ni at eiriau Salm 8. Mae'r Comander Cosmig yn dal i ofalu am fodau dynol oherwydd fe'u gwnaeth ychydig yn debyg iddo'i hun a rhoddodd awdurdod iddynt ei greadigaeth - awdurdod sydd ganddynt o hyd. Mae yna anrhydedd o hyd, mae yna ogoniant o hyd, hyd yn oed os ydyn ni'n is dros dro na chynllun Duw i ni fod. Os yw ein gweledigaeth yn ddigon da i weld y llun hwn, dylai arwain at ganmoliaeth: "Arglwydd ein Rheolydd, mor ogoneddus yw dy enw yn yr holl ddaear" (Salm 8,1. 9). Mae Duw yn haeddu canmoliaeth am gael cynllun ar ein cyfer.

Crist, y llun perffaith

Iesu Grist, Duw mewn cnawd, yw delw berffaith Duw (Colosiaid 1,15). Roedd yn gwbl ddynol, gan ddangos i ni yn union beth ddylai bod dynol fod: yn gwbl ufudd, yn ymddiried yn llwyr. Math ar gyfer Iesu Grist oedd Adda (Rhufeiniaid 5,14), a gelwir Iesu “yr Adda diwethaf” (1. Corinthiaid 15,45).

" Ynddo ef yr oedd bywyd, a bywyd oedd oleuni dynion" (loan 1,4). Adferodd Iesu y bywyd a gollwyd trwy bechod. Efe yw yr adgyfodiad a'r bywyd (Ioan 11,25).

Yr hyn a wnaeth Adda ar gyfer dynoliaeth gorfforol, mae Iesu Grist yn ei wneud ar gyfer gweddnewid ysbrydol. Ef yw man cychwyn y ddynoliaeth newydd, y greadigaeth newydd (2. Corinthiaid 5,17). Ynddo ef bydd popeth yn cael ei wneud yn fyw eto (1. Corinthiaid 15,22). Rydyn ni'n cael ein geni eto. Dechreuwn eto, y tro hwn ar y droed dde. Trwy Iesu Grist, Duw sy'n creu'r ddynoliaeth newydd. Nid oes gan bechod a marwolaeth unrhyw rym dros y greadigaeth newydd hon (Rhufeiniaid 8,2; 1. Corinthiaid 15,24-26). Buddugoliaeth wedi ei hennill; gwrthodwyd y demtasiwn.

Iesu yw’r un rydyn ni’n ymddiried ynddo a’r model i’w ddilyn (Rhufeiniaid 8,29-35); cawn ein trawsnewid yn ei ddelw ef (2. Corinthiaid 3,18), delw Duw. Trwy ffydd yng Nghrist, trwy ei waith Ef yn ein bywydau, mae ein hamherffeithrwydd yn cael ei ddileu a byddwn yn dod yn nes at yr hyn y bwriadodd Duw inni fod (Effesiaid 4,13. 24). Rydyn ni'n camu o un gogoniant i'r llall - i ogoniant llawer mwy!

Wrth gwrs, nid ydym eto yn gweld y ddelw yn ei holl ogoniant, ond fe’n sicrheir y gwnawn. "Ac fel y dygasom ddelw y daearol [Adda], felly hefyd y dygwn ddelw y nefol" [Crist]1. Corinthiaid 15,49). Bydd ein cyrff atgyfodedig yn debyg i gorff Iesu Grist: gogoneddus, nerthol, ysbrydol, nefol, anfarwol, anfarwol (adn. 42-44).

Meddai Ioan fel hyn: “Anwyliaid, plant Duw ydym ni eisoes; ond nid yw wedi ei ddatguddio eto beth a fyddwn. Ond ni a wyddom pan ddatguddir hi, y byddwn gyffelyb iddo; canys ni a'i gwelwn ef fel y mae. Ac y mae pob un sydd a'r fath obaith ynddo ef, yn ei buro ei hun, fel y mae yr hwn yn lân."1. Johannes 3,2-3). Nid ydym yn ei weld eto, ond rydym yn gwybod y bydd yn digwydd oherwydd ein bod yn blant Duw a bydd yn gwneud iddo ddigwydd. Rydyn ni'n mynd i weld Crist yn ei ogoniant, ac mae hynny'n golygu bod gennym ni ogoniant tebyg hefyd, rydyn ni'n gallu gweld gogoniant ysbrydol.

Yna ychwanega John y sylw personol hwn: “Ac y mae pawb sydd â’r fath obaith ynddo yn ei buro ei hun, fel y mae’r un hwnnw yn lân.” Gan y byddwn ni felly, gadewch i ni geisio bod yn debyg iddo yn awr.

Felly mae dyn yn bod ar sawl lefel: yn gorfforol ac yn ysbrydol. Gwneir hyd yn oed dyn naturiol ar ddelw Duw. Waeth faint mae person yn ei bechu, mae'r llun yn dal i fod yno ac mae'r person o werth aruthrol. Mae gan Dduw bwrpas a chynllun sy'n cynnwys pob pechadur.

Trwy gredu yng Nghrist, mae pechadur yn cael ei batrwm ar ôl creadur newydd, sef yr ail Adda, Iesu Grist. Yn yr oes hon rydyn ni'r un mor gorfforol ag yr oedd Iesu yn ystod ei weinidogaeth farwol, ond rydyn ni'n cael ein trawsnewid yn ddelw ysbrydol Duw. Mae’r newid ysbrydol hwn yn golygu newid agwedd ac ymddygiad oherwydd bod Crist yn byw ynom ni ac rydym yn byw trwy ffydd ynddo (Galatiaid). 2,20).

Os ydym ni yng Nghrist, byddwn yn berffaith yn dwyn delw Duw yn yr atgyfodiad. Ni all ein meddyliau ddeall yn iawn sut beth fydd hwnnw, ac nid ydym yn gwybod yn union beth fydd "y corff ysbryd", ond gwyddom y bydd yn wych. Bydd ein Duw grasol a chariadus yn ein bendithio â chymaint ag y gallwn ei fwynhau a byddwn yn ei ganmol am byth!

Beth ydych chi'n ei weld pan edrychwch ar bobl eraill? Ydych chi'n gweld delwedd Duw, y potensial am fawredd, y ddelwedd o Grist sy'n cael ei ffurfio? Ydych chi'n gweld harddwch cynllun Duw yn y gwaith yn rhoi gras i bechaduriaid? Ydych chi'n hapus ei fod yn achub dynoliaeth sydd wedi crwydro o'r llwybr cywir? Ydych chi'n mwynhau gogoniant cynllun rhyfeddol Duw? Oes gennych chi lygaid i'w gweld? Mae hyn yn llawer mwy rhyfeddol na'r sêr. Mae'n llawer mwy gogoneddus na'r greadigaeth ogoneddus. Mae wedi rhoi ei air ac mae felly ac mae'n dda iawn.

Joseph Tkach

Dyn [dynoliaeth]