Nid oes dim yn ein gwahanu oddi wrth gariad Duw

450 nid oes dim yn ein gwahanu oddi wrth gariad duwDrachefn a thrachefn« yn ei lythyr at y Rhufeiniaid dadleua Paul fod arnom ddyled i Grist fod Duw yn ein hystyried yn gyfiawn. Er ein bod weithiau yn pechu, y mae y pechodau hyny yn cael eu cyfrif yn erbyn yr hen hunan a groeshoeliwyd gyda Christ ; nid yw ein pechodau ni yn cyfrif yn erbyn pwy ydym ni yng Nghrist. Mae gennym ddyletswydd i frwydro yn erbyn pechod - nid i fod yn gadwedig, ond oherwydd ein bod eisoes yn blant i Dduw. Yn rhan olaf pennod 8, mae Paul yn troi ei sylw at ein dyfodol gogoneddus.

Mae'r holl greadigaeth yn aros amdanom

Nid yw'r bywyd Cristnogol yn hawdd. Nid yw ymladd pechod yn hawdd. Nid yw mynd ar drywydd parhaus yn hawdd. Mae ymdopi â bywyd bob dydd mewn byd syrthiedig, gyda phobl lygredig, yn gwneud bywyd yn anodd i ni. Ac eto dywed Paul, "Nid yw dyoddefiadau yr amser hwn yn werth eu cymharu â'r gogoniant sydd i'w ddatguddio ynom ni" (adnod 18). Fel yr oedd i Iesu, felly hefyd llawenydd i ni—dyfodol mor rhyfeddol fel y bydd ein treialon presennol yn ymddangos yn ddi-nod.

Ond nid ni yw'r unig rai a fydd yn elwa ohono. Dywed Paul fod cwmpas cosmig i gynllun Duw yn cael ei weithio allan ynom ni: "Canys y mae aros pryderus creaduriaid yn aros i blant Duw ymddangos" (adnod 19). Nid yn unig y mae'r greadigaeth yn ein heisiau ni mewn gogoniant, ond bydd y greadigaeth ei hun yn cael ei bendithio â newid wrth i gynllun Duw gael ei ddwyn i ffrwyth, fel y dywed Paul yn yr adnodau nesaf: "Mae'r greadigaeth yn ddarostyngedig i lygredd ... ie ar obaith; canys y greadigaeth hefyd a draddodir o gaethiwed llygredigaeth i ryddid gogoneddus plant Duw” (adnodau 20-21).

Mae'r greadigaeth bellach yn destun dadfeiliad, ond nid felly y dylai fod. Yn yr atgyfodiad, pan fyddwn yn cael y gogoniant sy'n eiddo cywir i blant Duw, bydd y bydysawd hefyd yn cael ei waredu rywsut o'i gaethiwed. Mae'r bydysawd cyfan wedi'i brynu trwy waith Iesu Grist (Colosiaid 1,19-un).

Aros yn amyneddgar

Er bod y pris eisoes wedi ei dalu, nid ydym eto yn gweld popeth fel y bydd Duw yn ei orffen. " Y mae yr holl greadigaeth yn awr yn griddfan dan ei chyflwr, fel pe buasai mewn llafur" (Rhufeiniaid 8,22 cyfieithiad Genefa Newydd). Mae'r greadigaeth yn dioddef fel pe bai mewn trallod gan ei bod yn ffurfio'r groth y cawn ein geni iddi. Nid yn unig hynny, "ond yr ydym ni ein hunain, y rhai sydd â blaenffrwyth yr Ysbryd, yn dal i griddfan o'r tu mewn, gan ddisgwyl am fabwysiad yn feibion, a phrynedigaeth ein cyrff" (adnod 23 Cyfieithiad Geneva Newydd). Er bod yr Ysbryd Glân wedi'i roi i ni fel addewid o iachawdwriaeth, rydyn ni hefyd yn ymdrechu oherwydd nad yw ein hiachawdwriaeth yn gyflawn eto. Rydyn ni'n brwydro â phechod, rydyn ni'n brwydro â chyfyngiadau corfforol, poen a dioddefaint - hyd yn oed wrth i ni lawenhau yn yr hyn mae Crist wedi'i wneud droson ni.

Mae iachawdwriaeth yn golygu nad yw ein cyrff wedyn yn destun llygredd mwyach (1. Corinthiaid 15,53), ei wneud yn newydd a'i drawsnewid yn ogoniant. Nid sbwriel i'w waredu yw'r byd corfforol - gwnaeth Duw bethau da a bydd yn ei wneud yn newydd eto. Ni wyddom sut y mae cyrff yn cael eu hatgyfodi, ac ni wyddom ffiseg y bydysawd adnewyddedig, ond gallwn ymddiried yn y Creawdwr i gwblhau Ei waith.

Nid ydym eto yn gweld creadigaeth berffaith, nac yn y bydysawd nac ar y ddaear, nac yn ein cyrff, ond rydym yn hyderus y bydd popeth yn cael ei drawsnewid. Fel y dywedodd Paul, “Oherwydd er ein bod yn gadwedig, mewn gobaith y mae. Ond nid gobaith yw y gobaith a welir; canys pa fodd y gall un obeithio am yr hyn a wêl? Ond os ydym yn gobeithio am yr hyn nad ydym yn ei weld, disgwyliwn yn amyneddgar" (Rhufeiniaid 8,24-un).

Disgwyliwn gydag amynedd a diwydrwydd am atgyfodiad ein cyrff unwaith y bydd ein mabwysiad wedi ei gwblhau. Rydyn ni'n byw yn y sefyllfa o "eisoes ond nid eto": eisoes wedi'i adbrynu ond heb ei ddefnyddio'n llawn eto. Yr ydym eisoes yn rhydd oddiwrth gondemniad, ond nid yn hollol oddiwrth bechod. Yr ydym eisoes yn y deyrnas, ond nid yw eto yn ei chyflawnder. Rydyn ni'n byw gydag agweddau o'r oes i ddod tra rydyn ni'n dal i fynd i'r afael ag agweddau o'r oes hon. “Yn yr un modd mae'r Ysbryd yn helpu ein gwendid. Canys ni wyddom beth i weddïo, fel y dylai fod; ond y mae'r Ysbryd ei hun yn ymbil trosom ni â griddfan anesboniadwy” (adnod 26). Mae Duw yn gwybod ein cyfyngiadau a'n rhwystredigaethau. Mae'n gwybod bod ein cnawd ni'n wan. Hyd yn oed pan fydd ein hysbryd yn fodlon, mae Ysbryd Duw yn eiriol drosom, hyd yn oed ar gyfer anghenion na ellir eu rhoi mewn geiriau. Nid yw ysbryd Duw yn dileu ein gwendid, ond yn ein helpu yn ein gwendid. Mae’n pontio’r gagendor rhwng yr hen a’r newydd, rhwng yr hyn a welwn a’r hyn y mae wedi’i egluro inni. Er enghraifft, rydyn ni'n pechu er ein bod ni eisiau gwneud daioni (7,14-25). Rydyn ni'n gweld pechod yn ein bywydau, ond mae Duw yn ein datgan yn gyfiawn oherwydd bod Duw yn gweld y canlyniad hyd yn oed pan fydd y broses newydd ddechrau.

Er gwaethaf yr anghysondeb rhwng yr hyn a welwn a'r hyn yr ydym ei eisiau, gallwn ymddiried yn yr Ysbryd Glân i wneud yr hyn na allwn ei wneud. Bydd yn gweld ni drwodd. “Ond y sawl sy'n chwilio'r galon, a wyr i ba le y mae meddwl yr ysbryd wedi ei gyfeirio; oherwydd y mae'n cynrychioli'r saint fel sy'n plesio Duw" (8,27). Mae'r Ysbryd Glân ar ein hochr ni ac yn ein helpu ni fel y gallwn fod yn hyderus!

Wedi ei alw yn ol ei amcan ef Er gwaethaf ein treialon, gwendidau, a phechodau, "ni a wyddom fod pob peth yn cydweithio er daioni i'r rhai sy'n caru Duw, i'r rhai a alwyd yn ôl ei fwriad" (adnod 28). Nid yw Duw yn achosi pob peth, ond yn eu caniatau ac yn gweithio gyda hwynt yn ol ei amcan Ef. Mae ganddo gynllun ar ein cyfer, a gallwn fod yn sicr y bydd yn gorffen ei waith ynom (Philipiaid 1,6).

Cynlluniodd Duw ymlaen llaw y dylem ddod yn debyg i'w Fab, Iesu Grist. Felly efe a’n galwodd ni trwy’r efengyl, a’n cyfiawnhaodd ni trwy ei Fab, ac a’n hunodd ni ag ef yn ei ogoniant: “Canys y rhai a ddewisodd efe a ragflaenodd hefyd i fod yng nghyffelybiaeth ei Fab, fel y byddai efe yn gyntafanedig ym mysg brodyr lawer. . Eithr yr hwn a ragordeiniodd efe, efe hefyd a alwodd; ond yr hwn a alwodd efe, efe a gyfiawnhaodd hefyd; ond yr hwn a gyfiawnhaodd efe, efe a ogoneddodd hefyd” (Rhufeiniaid 8,29-un).

Mae ystyr etholiad a rhagordeiniad yn cael ei drafod yn frwd, ond nid yw'r adnodau hyn yn setlo'r ddadl, oherwydd nid yw Paul yn canolbwyntio ar y termau hyn yma (nac yn unman arall). Er enghraifft, nid yw Paul yn gwneud sylw ynghylch a yw Duw yn caniatáu i bobl wrthod y gogoniant y mae wedi'i gynllunio ar eu cyfer. Yma y mae Paul, wrth nesu at uchafbwynt ei bregethiad o'r efengyl, am sicrhau y darllenwyr nad oes raid iddynt ofni am eu hiachawdwriaeth. Os byddant yn ei dderbyn, bydd yn cael ei roi iddynt. Ac i gael eglurhad rhethregol, mae Paul hyd yn oed yn sôn am Dduw eisoes wedi eu gogoneddu trwy ddefnyddio'r amser gorffennol. Mae cystal â gwneud. Er ein bod yn ymdrechu yn y bywyd hwn, gallwn ddisgwyl gogoniant yn y bywyd nesaf.

Mwy na gor-ddyfodiaid yn unig

' Beth a ddywedwn wrth hyn ? Os yw Duw trosom, pwy a all fod yn ein herbyn? Yr hwn ni arbedodd ei fab ei hun, ond a'i rhoddes ef i fyny drosom ni oll — pa fodd na ddylai efe roddi y cwbl i ni gydag ef?" (adnodau 31-32). Gan fod Duw wedi mynd mor bell â rhoi ei Fab droson ni tra oedden ni’n dal yn bechaduriaid, gallwn fod yn sicr y bydd yn rhoi i ni beth bynnag sydd ei angen arnom i wneud iddo ddigwydd. Gallwn fod yn sicr na fydd yn digio wrthym ac yn cymryd ei anrheg i ffwrdd. «Pwy sydd am gyhuddo etholedigion Duw? Mae Duw yma i gyfiawnhau" (adnod 33). Ni all neb ein beio ar Ddydd y Farn oherwydd bod Duw wedi ein datgan yn ddieuog. Nis gall neb ein condemnio, canys y mae Crist ein Gwaredwr yn eiriol drosom : « Pwy a gondemnia ? Crist Iesu sydd yma, yr hwn a fu farw, ie yn hytrach, yr hwn hefyd a gyfododd, sydd ar ddeheulaw Duw, ac a eiriol drosom ni” (adnod 34). Nid yn unig y mae gennym aberth dros ein pechodau, ond y mae gennym hefyd Waredwr byw sydd gyda ni yn barhaus ar ein ffordd i ogoniant.

Mae sgil rhethregol Paul yn amlwg yn uchafbwynt teimladwy’r bennod: ‘Pwy a’n gwahana ni oddi wrth gariad Crist? Gorthrymder, neu gyfyngder, neu erlidigaeth, neu newyn, neu noethni, neu berygl, neu gleddyf? Fel y mae yn ysgrifenedig (Salm 44,23):» Er dy fwyn di yr ydym yn cael ein lladd ar hyd y dydd; cyfrifir ni yn ddefaid i'w lladd” (adnodau 35-36). A all amgylchiadau ein gwahanu oddi wrth Dduw? Os cawn ein lladd oherwydd ffydd, a ydym wedi colli'r frwydr? Nid yn hollol, medd Paul: "Yn yr holl bethau hyn yr ydym yn fwy na gorchfygwyr trwy'r hwn a'n carodd ni mor anwyl" (adnod 37 Elberfelder). Hyd yn oed mewn poen a dioddefaint nid ydym ar ein colled - rydym yn well na gorchfygwyr oherwydd ein bod yn cymryd rhan ym muddugoliaeth Iesu Grist. Ein gwobr o fuddugoliaeth—ein hetifeddiaeth—yw gogoniant tragwyddol Duw! Mae'r pris hwn yn anfeidrol fwy na'r gost.

"Canys yr wyf yn sicr na all nac angau nac einioes, nac angylion, nac awdurdodion, nac angylion, nac awdurdodau, na phethau presennol nac i ddyfod, nac uchel nac isel, nac un creadur arall, ein gwahanu ni oddi wrth gariad Duw, yr hwn sydd yng Nghrist Iesu ein Harglwydd." (adnodau 38-39). Ni all dim atal Duw rhag y cynllun sydd ganddo ar ein cyfer. Yn hollol ni all dim ein gwahanu oddi wrth ei gariad! Gallwn ymddiried yn yr iachawdwriaeth y mae wedi ei rhoi inni.

gan Michael Morrison