Trawsnewid dŵr yn win

Mae Efengyl Ioan yn adrodd stori ddiddorol a ddigwyddodd yn fras ar ddechrau gweinidogaeth Iesu ar y ddaear: Aeth i briodas lle trodd ddŵr yn win. Mae'r stori hon yn anarferol mewn sawl ffordd: mae'r hyn a ddigwyddodd yno yn edrych fel gwyrth fach, yn debyg i gamp hud yn hytrach na gwaith cenhadol. Er ei fod yn atal sefyllfa eithaf chwithig, nid oedd yn mynd i’r afael â dioddefaint dynol mor uniongyrchol â’r iachâd a wnaeth Iesu. Roedd yn wyrth breifat a ddigwyddodd heb yn wybod i'r buddiolwr - serch hynny, roedd yn arwydd a ddatgelodd ogoniant Iesu (Ioan 2,11).

Mae swyddogaeth lenyddol y stori hon ychydig yn ddryslyd. Roedd Ioan yn gwybod mwy am wyrthiau Iesu nag y gallai erioed fod wedi ei ystyried yn ei ysgrifau, ac eto dewisodd hyn yn union ar gyfer dechrau ei efengyl. Sut mae nod Ioan yn ein hargyhoeddi mai Iesu yw Crist (Ioan 20,30: 31)? Sut mae'n dangos mai ef yw'r Meseia ac nid (fel yr honnodd y Talmud Iddewig yn ddiweddarach) consuriwr?

Y briodas yn Cana

Gadewch inni droi yn awr at edrych yn agosach ar hanes. Mae'n dechrau gyda phriodas yn Cana, pentref bach yng Ngalilea. Nid yw'n ymddangos bod y lleoliad o bwys cymaint - yn hytrach y ffaith ei bod yn briodas. Gwnaeth Iesu ei arwydd cyntaf fel Meseia mewn dathliad priodas.

Priodasau oedd y dathliadau mwyaf a phwysicaf i'r Iddewon - roedd wythnosau'r dathliadau yn arwydd o statws cymdeithasol y teulu newydd yn y gymuned. Roedd priodasau yn gymaint o ddathliadau nes bod gwledd y briodas yn aml yn cael ei defnyddio'n drosiadol i ddisgrifio bendithion yr oes feseianaidd. Defnyddiodd Iesu ei hun y ddelwedd hon i ddisgrifio teyrnas Dduw yn rhai o'i ddamhegion.

Byddai'n aml yn perfformio gwyrthiau mewn bywyd bydol i egluro gwirioneddau ysbrydol. Fe iachaodd bobl i ddangos bod ganddo'r pŵer i faddau pechodau. Melltithiodd ffigysbren fel arwydd o farn Duw sydd ar ddod a oedd i fod i gwympo'r deml. Fe iachaodd ar y Saboth i ddangos ei uchafiaeth dros y gwyliau hyn. Fe atgyfododd y meirw i ddangos mai ef yw'r atgyfodiad a'r bywyd. Bwydodd filoedd i danlinellu mai ef yw bara bywyd. Yn y wyrth yr ydym yn edrych arni, daeth â bendithion toreithiog i barti priodas i ddangos mai ef fydd yn gofalu am wledd y Meseia yn nheyrnas Dduw.

Roedd y gwin wedi rhedeg allan a rhoddodd Mair wybod i Iesu, ac yna atebodd Iesu: ... beth sydd gen i i'w wneud gyda chi? (V. 4, Beibl Zurich). Neu mewn geiriau eraill, beth sy'n rhaid i mi ei wneud ag ef? Nid yw fy awr wedi dod eto. A hyd yn oed os nad oedd hi'n amser, gweithredodd Iesu. Ar y pwynt hwn, mae Ioan yn tynnu sylw bod Iesu i raddau o flaen ei amser yn yr hyn y mae'n ei wneud. Nid oedd gwledd y Meseia wedi dod eto, ac eto gweithredodd Iesu. Roedd Oes y Meseia wedi cychwyn ymhell cyn iddi fod ar fin gwawrio yn ei pherffeithrwydd. Roedd Mair yn disgwyl i Iesu wneud rhywbeth; oherwydd cyfarwyddodd y gweision i wneud beth bynnag a ddywedodd wrthynt am ei wneud. Nid ydym yn gwybod a oedd hi'n meddwl am wyrth neu daith fer i'r farchnad win agosaf.

Mae dŵr a ddefnyddir ar gyfer golchi defodol yn dod yn win

Erbyn hyn, roedd chwe chynhwysydd dŵr carreg gerllaw, ond roeddent yn wahanol i'r jygiau dŵr arferol. Dywed John wrthym mai'r rhain oedd y cynwysyddion a ddefnyddiodd yr Iddewon ar gyfer ablutions defodol. (Ar gyfer eu harferion glanhau, roedd yn well ganddyn nhw ddŵr o gynwysyddion cerrig yn lle'r llongau cerameg a ddefnyddir fel arall.) Roedd pob un yn dal mwy nag 80 litr o ddŵr - gormod o lawer i allu codi ac arllwys ohono. Beth bynnag, llawer iawn o ddŵr ar gyfer ablutions defodol. Mae'n rhaid bod y briodas hon yn Cana wedi'i dathlu ar raddfa fawr iawn!

Mae'n ymddangos bod y rhan hon o'r stori yn bwysig iawn - roedd Iesu ar fin troi dŵr penodol yn win ar gyfer defodau ablution Iddewig. Roedd hyn yn symbol o newid mewn Iddewiaeth, gallai hyd yn oed fod yn gyfwerth â pherfformio ablutions defodol. Dychmygwch beth fyddai wedi digwydd pe bai gwesteion wedi bod eisiau golchi eu dwylo eto - byddent wedi mynd i'r llongau dŵr a chanfod bod pob un ohonynt wedi'i lenwi â gwin! Ni fyddai mwy o ddŵr wedi bod ar gyfer eu defod ei hun. Felly disodlodd y glanhau ysbrydol trwy waed Iesu y golchiadau defodol. Perfformiodd Iesu’r defodau hyn a rhoi rhywbeth llawer gwell yn eu lle - ei hun. Llenwodd y gweision y cynwysyddion i’r brig, fel y dywed Ioan wrthym yn adnod 7. Mor ffit; oherwydd gwnaeth Iesu hefyd gyfiawnhau'r defodau yn llawn a'u gwneud yn ddarfodedig. Yn oes y Meseia nid oes lle mwyach i ablutions defodol. Yna sgimiodd y gweision ychydig o win i ffwrdd a'i gario i'r arlwywr, a dywedodd hynny wrth y priodfab: Mae pawb yn rhoi'r gwin da yn gyntaf ac, os ydyn nhw'n meddwi, y lleiaf; ond rydych chi wedi cadw'r gwin da tan nawr (adn. 10).

Pam ydych chi'n meddwl y cofnododd John y geiriau hyn? Fel cyngor ar gyfer gwleddoedd yn y dyfodol? Neu dim ond i ddangos bod Iesu'n gwneud gwin da? Na, dwi'n golygu oherwydd eu hystyr symbolaidd. Roedd yr Iddewon fel pobl a oedd wedi bod yn yfed gwin (yn perfformio eu ablutions defodol) yn rhy hir i allu sylwi bod rhywbeth gwell wedi dod. Geiriau Mair: Nid oes gennych chi fwy o win (adn. 3) yn symboleiddio dim heblaw nad oedd gan ddefodau'r Iddewon unrhyw ystyr ysbrydol mwyach. Daeth Iesu â rhywbeth newydd a gwell.

Y deml yn glanhau

I ddyfnhau'r pwnc hwn, mae Ioan yn dweud wrthym isod sut y gwnaeth Iesu yrru'r masnachwyr o gwrt y deml. Mae sylwebyddion Beiblaidd yn gadael tudalennau allan ar y cwestiwn a yw'r glanhau teml hwn yr un fath â'r hyn a briodolir yn yr Efengylau eraill hyd ddiwedd gweinidogaeth Iesu ar y ddaear neu a oedd un arall ar y dechrau. Boed hynny fel y bo, mae John yn adrodd amdano ar y pwynt hwn oherwydd yr ystyr sydd y tu ôl iddo yn symbolaidd.

Ac eto mae Ioan yn rhoi'r stori yng nghyd-destun Iddewiaeth: ... roedd Pasg yr Iddewon yn agos (adn. 13). A daeth Iesu o hyd i bobl yn y deml yn gwerthu anifeiliaid ac yn cyfnewid arian - anifeiliaid a oedd yn cael eu cynnig fel offrymau gan gredinwyr am faddeuant pechodau ac arian a ddefnyddiwyd i dalu trethi’r deml. Paratôdd Iesu ffrewyll syml a gyrru pawb allan.

Mae'n syndod bod un unigolyn wedi gallu mynd ar ôl yr holl ddelwyr. (Ble mae heddlu'r deml os oes eu hangen arnoch chi?) Mae'n debyg bod y masnachwyr yn gwybod nad oeddent yn perthyn yma ac nad oedd llawer o'r bobl gyffredin eu heisiau yma chwaith - roedd Iesu'n rhoi ar waith yr hyn yr oedd y bobl eisoes yn ei wybod eisoes yn teimlo, ac roedd y delwyr yn gwybod eu bod yn fwy na nifer yr unigolion. Mae Josephus yn disgrifio ymdrechion eraill arweinwyr Iddewig i newid arferion teml; yn yr achosion hyn cododd cynhyrfiad o'r fath ymhlith y bobl nes atal yr ymdrechion. Nid oedd gan Iesu ddim yn erbyn pobl yn gwerthu anifeiliaid am aberthau nac yn cyfnewid arian am aberthau teml. Ni ddywedodd ddim am y ffioedd cyfnewid a godir amdano. Yn syml, yr hyn a wadodd oedd y lleoliad a ddewiswyd ar ei gyfer: Roeddent yn y broses o droi tŷ Duw yn warws (adn. 16). Roeddent wedi gwneud busnes proffidiol allan o ffydd.

Felly ni wnaeth yr arweinwyr Iddewig arestio Iesu - roedden nhw'n gwybod bod y bobl yn cymeradwyo'r hyn roedd wedi'i wneud - ond fe ofynnon nhw iddo beth roddodd yr hawl iddo wneud hynny (adn. 18). Ond ni esboniodd Iesu wrthynt pam nad y deml yw'r lle iawn ar gyfer y fath brysurdeb, ond trodd at agwedd hollol newydd: dymchwel y deml hon, ac ymhen tridiau gadawaf iddi godi eto (adn. 19 Beibl Zurich) . Soniodd Iesu am ei gorff ei hun, nad oedd yr arweinwyr Iddewig yn ei wybod. Felly heb os, roedden nhw'n meddwl bod ei ateb yn chwerthinllyd, ond wnaethon nhw ddim ei arestio nawr chwaith. Mae atgyfodiad Iesu yn dangos bod ganddo awdurdod llawn i lanhau’r deml, ac roedd ei eiriau eisoes yn tynnu sylw at ei dinistrio ar fin digwydd. Pan laddodd yr arweinwyr Iddewig Iesu, fe wnaethant ddinistrio'r deml hefyd; oherwydd marwolaeth Iesu gwnaeth yr holl offrymau a gynigiwyd yn flaenorol yn annilys. Ar y trydydd diwrnod ar ôl hynny, cafodd Iesu ei atgyfodi ac adeiladu teml newydd - ei eglwys.

Ac roedd llawer o bobl, dywed John wrthym, yn credu yn Iesu oherwydd iddynt weld ei arwyddion. Yn Johannes 4,54 dywedir mai hwn yw'r ail gymeriad; mae hyn, yn fy marn i, yn arwain at y casgliad yr adroddwyd am lanhau'r deml allan o ddilyniant oherwydd ei fod yn arwydd o'r hyn y mae gweinidogaeth Crist yn ei olygu mewn gwirionedd. Rhoddodd Iesu ddiwedd ar aberth y deml a'r defodau glanhau - a chynorthwyodd yr arweinwyr Iddewig yn ddiarwybod iddo geisio ei ddinistrio'n gorfforol. O fewn tridiau, fodd bynnag, roedd popeth i gael ei droi o ddŵr i win - y ddefod farw oedd dod yn ddiod eithaf ffydd.

gan Joseph Tkach