utgyrn

557 diwrnod trwmpedYm mis Medi, mae'r Iddewon yn dathlu Dydd Calan "Rosh Hashana", sy'n golygu "pennaeth y flwyddyn" yn Hebraeg. Mae'n rhan o draddodiad yr Iddewon eu bod yn bwyta darn o ben pysgodyn, yn symbolaidd o ben y flwyddyn ac ar y cyd â "Leschana towa", sy'n golygu "I flwyddyn dda!" yn golygu cyfarch. Yn ôl y traddodiad, mae cysylltiad rhwng gŵyl Rosh Hashana a chweched diwrnod wythnos y greadigaeth, y creodd Duw ddyn arni.
Yn nhestun Hebraeg y 3. Llyfr Moses 23,24 rhoddir y diwrnod fel "Sikron Terua", sy'n golygu "Diwrnod y Cofio gyda Chwythu Trwmped". Felly, gelwir y diwrnod gwledd hwn yn "Ddiwrnod Trwmped" yn Almaeneg.

Mae llawer o rabbis yn dysgu y dylid chwythu shofar i Rosh Hashana o leiaf 100 gwaith, gan gynnwys cyfres o 30 gwaith, i nodi gobaith am ddyfodiad y Meseia. Yn ôl ffynonellau Iddewig, mae yna dri math o bîp a chwythwyd y diwrnod hwnnw:

  • Teki'a - Tôn hir barhaus fel symbol o obaith yn nerth Duw ac fel canmoliaeth mai ef yw Duw (Israel).
  • Shevarim - Tri thôn ysbeidiol byrrach sy'n symbol o swnian a swnian am bechodau a dynoliaeth syrthiedig.
  • Teru'a - Naw ton gyflym, tebyg i staccato (tebyg i naws cloc larwm) i arddangos calonnau toredig y rhai sydd wedi dod gerbron Duw.

Yn wreiddiol, roedd Israel hynafol yn defnyddio cyrn hyrddod ar gyfer eu trwmpedau. Ond ar ôl peth amser roedd y rhain fel y gwnaethom ni allan 4. Moses 10 profiadol, wedi'i ddisodli gan utgyrn (trwmpedau) wedi'u gwneud o arian. Sonnir am y defnydd o utgyrn 72 o weithiau yn yr Hen Destament.

Chwythwyd yr utgyrn i rybuddio pan oeddent mewn perygl, i alw'r bobl i ymgynnull Nadoligaidd, i gyhoeddi cyhoeddiadau, ac fel galwad i addoli. Yn ystod y rhyfel, defnyddiwyd utgyrn i baratoi'r milwyr i'w defnyddio ac yna i roi'r signal ar gyfer gweithrediadau ymladd. Cyhoeddwyd dyfodiad y brenin hefyd gydag utgyrn.

Y dyddiau hyn, mae rhai Cristnogion yn dathlu diwrnod yr utgorn fel diwrnod Nadoligaidd gyda gwasanaeth ac yn cyfuno hyn gyda'r cyfeiriad at ddigwyddiadau yn y dyfodol, at ail ddyfodiad Iesu neu rapture yr eglwys.

Iesu yw'r lens y gallwn ddehongli'r Beibl cyfan drwyddo yn iawn. Rydyn ni nawr yn deall yr Hen Destament (sy'n cynnwys yr Hen Gyfamod) trwy lens y Testament Newydd (gyda'r Cyfamod Newydd a gyflawnodd Iesu Grist yn llawn). Os awn ymlaen mewn trefn arall, bydd casgliadau anghywir yn ein harwain i gredu na fydd y Cyfamod Newydd yn cychwyn tan Ail Ddyfodiad Iesu. Mae'r dybiaeth hon yn gamgymeriad sylfaenol. Mae rhai yn credu ein bod ni mewn cyfnod o drawsnewid rhwng yr cyfamodau hen a newydd ac felly mae'n rhaid i ni gadw dyddiau gwledd yr Hebraeg.
Dim ond dros dro oedd yr hen gyfamod ac mae hynny'n cynnwys diwrnod yr utgyrn. “Trwy ddweud, ‘Cyfamod newydd,’ gwnaeth y cyntaf yn hen. Ond y mae'r hyn sy'n heneiddio ac yn heneiddio yn agos at y diwedd" (Hebreaid 8,17). Roedd yn cael ei ddefnyddio i gyhoeddi'r Meseia oedd ar ddod i'r bobl. Mae canu'r trwmped ar Rosh Hashanah nid yn unig yn arwydd o ddechrau calendr gŵyl flynyddol Israel, ond mae'n cyhoeddi neges yr ŵyl hon: "Mae ein Brenin yn dod!"

Mae gwleddoedd Israel yn gysylltiedig yn bennaf â'r cynhaeaf. Yn union cyn yr ŵyl rawn gyntaf, cynhaliwyd “Gwledd Sheaf y Ffrwythau Gyntaf”, “Pasg” a “Gwledd y Bara Croyw”. Hanner can diwrnod yn ddiweddarach, dathlodd yr Israeliaid wledd y cynhaeaf gwenith, “Gwledd yr Wythnosau” (Pentecost) ac yn yr hydref yr ŵyl gynhaeaf fawr, “Gwledd y Tabernaclau”. Yn ogystal, mae gan y gwyliau arwyddocâd ysbrydol a phroffwydol dwys.

I mi, y rhan fwyaf arwyddocaol o ddiwrnod yr utgyrn yw sut mae’n pwyntio at Iesu a sut y cyflawnodd Iesu hynny i gyd ar ei ddyfodiad cyntaf. Cyflawnodd Iesu ddydd yr utgyrn trwy Ei ymgnawdoliad, Ei Iawn, Ei farwolaeth, a'i atgyfodiad. Trwy'r "digwyddiadau hyn ym mywyd Crist," nid yn unig y cyflawnodd Duw Ei gyfamod ag Israel (yr Hen Gyfamod), ond newidiodd bob amser am byth. Iesu yw pen y flwyddyn - y pen, Arglwydd pob amser, yn enwedig oherwydd iddo greu amser. “Ef (Iesu) yw delw'r Duw anweledig, y cyntafanedig dros yr holl greadigaeth. Canys ynddo ef y crewyd pob peth yn y nef ac ar y ddaear, gweledig ac anweledig, gorseddau, arglwyddiaethau, neu alluoedd, neu awdurdodau; y mae y cwbl wedi ei greu ganddo ef ac er ei fwyn ef. Ac y mae ef yn anad dim, a phopeth ynddo ef. Ac efe yw pen y corff, sef yr eglwys. Ef yw'r dechreuad, y cyntafanedig oddi wrth y meirw, i fod yn gyntaf ym mhopeth. Canys rhyngodd bodd i Dduw beri i bob cyflawnder drigo ynddo, a thrwyddo ef wneuthur cymod dros bob peth iddo, pa un bynnag ai ar y ddaear ai yn y nef, gan wneuthur tangnefedd trwy ei waed ar y groes” (Colosiaid 1,15-un).

Gorchfygodd Iesu lle methodd yr Adda cyntaf ac ef yw'r Adda olaf. Iesu yw ein oen Pasg, ein bara croyw a'n cymod. Ef yw'r un (a'r unig un) a ddileodd ein pechodau. Iesu yw ein Saboth lle rydyn ni'n cael gorffwys rhag pechod.

Fel Arglwydd bob amser, mae bellach yn byw ynoch chi a chi ynddo ef. Mae'r holl amser rydych chi'n ei brofi yn gysegredig oherwydd eich bod chi'n byw bywyd newydd Iesu Grist sydd gennych chi mewn cymundeb ag ef. Iesu yw eich Gwaredwr, Gwaredwr, Gwaredwr, Brenin ac Arglwydd. Gadawodd i'r utgorn swnio unwaith ac am byth!

gan Joseph Tkach