Beth yw'r eglwys?

Dywed y Beibl: Mae pwy bynnag sy'n credu yng Nghrist yn dod yn rhan o'r eglwys neu'r gymuned.
Beth ydyw, yr eglwys, y gynulleidfa? Sut mae'n cael ei drefnu? Beth yw'r pwynt?

Iesu'n adeiladu ei eglwys

Dywedodd Iesu: Rydw i eisiau adeiladu fy eglwys (Mathew 16,18). Mae'r Eglwys yn bwysig iddo - roedd yn ei charu gymaint nes iddo roi ei fywyd drosti (Effesiaid 5,25). Os ydym yn meddwl fel ef, byddwn ninnau hefyd yn caru'r Eglwys ac yn rhoi ein hunain i fyny iddi. Cyfieithir yr eglwys neu'r gymuned o'r ekklesia Groegaidd, sy'n golygu cynulliad. Yn Actau 19,39-40 defnyddir y gair yn yr ystyr o gasgliad arferol o bobl. I'r Cristion, fodd bynnag, mae ekklesia wedi tybio ystyr arbennig: pawb sy'n credu yn Iesu Grist.

Ar y pwynt lle defnyddiodd y gair gyntaf, ysgrifennodd Luc: "Ac roedd ofn mawr dros y gymuned gyfan ..." (Deddfau'r Apostolion 5,11). Nid oes raid iddo egluro ystyr y gair; roedd ei ddarllenwyr eisoes yn gwybod. Roedd yn golygu pob Cristion, nid dim ond y rhai a gasglwyd yn y lle hwn bryd hynny. Mae "Eglwys" yn dynodi'r eglwys, yn dynodi holl ddisgyblion Crist. Cymuned o bobl, nid adeilad.

Ar ben hynny, mae'r eglwys hefyd yn cyfeirio at gynulliadau lleol Cristnogion. Ysgrifennodd Paul "i eglwys Dduw yng Nghorinth" (1. Corinthiaid 1,2); mae'n siarad am "holl eglwysi Crist" (Rhufeiniaid 4,16). Ond mae hefyd yn defnyddio'r gair fel enw cyfunol i gymuned yr holl gredinwyr pan ddywed fod "Crist wedi caru'r eglwys ac wedi rhoi ei hun i fyny amdani" (Effesiaid 5,25).

Mae'r eglwys yn bodoli ar sawl lefel. Ar un lefel mae'r eglwys fyd-eang, sy'n cynnwys pawb yn y byd sy'n cyfaddef i Iesu Grist fel Arglwydd a Gwaredwr. Ar lefel wahanol mae'r cymunedau lleol, y cymunedau yn yr ystyr culach, grwpiau rhanbarthol o bobl sy'n cwrdd yn rheolaidd. Ar lefel ganolraddol mae'r enwadau neu'r enwadau, hynny yw, grwpiau o gymunedau sy'n gweithio gyda'i gilydd ar sail hanes a chred gyffredin.

Weithiau mae eglwysi lleol yn cynnwys pobl nad ydyn nhw'n credu - aelodau o'r teulu nad ydyn nhw'n proffesu Iesu fel Gwaredwr ond sy'n dal i gymryd rhan ym mywyd yr eglwys. Gall hefyd gynnwys pobl sy'n meddwl eu bod yn Gristnogion ond sy'n diarddel eu hunain. Mae profiad yn dangos bod rhai ohonyn nhw'n cyfaddef yn ddiweddarach nad oedden nhw'n Gristnogion go iawn.

Pam mae angen yr eglwys arnom

Mae llawer o bobl yn disgrifio'u hunain fel credinwyr yng Nghrist, ond nid ydyn nhw am ymuno ag unrhyw eglwys. Rhaid galw hyn hefyd yn ystum gwael. Mae'r Testament Newydd yn dangos mai'r achos arferol yw i gredinwyr berthyn i gynulleidfa (Hebreaid 10,25).

Dro ar ôl tro mae Paul yn galw Cristnogion i fod dros ei gilydd ac i weithio gyda'i gilydd, gwasanaethu ei gilydd, undod (Rhufeiniaid 12,10; 15,7; 1. Corinthiaid 12,25; Galatiaid 5,13; Effesiaid 4,32; Philipiaid 2,3; Colosiaid 3,13; 1Thess 5,13). Mae dilyn yr apêl hon cystal ag amhosibl i'r loner nad yw am fod yn agos at gredinwyr eraill.

Gall eglwys roi ymdeimlad o berthyn inni, teimlad o undod Cristnogol. Gall roi isafswm o ddiogelwch ysbrydol inni fel na fyddwn yn mynd ar goll trwy syniadau rhyfedd. Gall eglwys roi cyfeillgarwch, cymrodoriaeth, anogaeth inni. Gall ddysgu pethau na fyddem yn eu dysgu ar ein pennau ein hunain. Gall helpu i fagu ein plant, gall ein helpu i "wasanaethu Duw" yn fwy effeithiol, gall roi cyfleoedd inni ar gyfer gwasanaeth cymdeithasol yr ydym yn tyfu ynddo, yn aml mewn ffyrdd annisgwyl.

Yn gyffredinol gellir dweud: Mae'r elw y mae cymuned yn ei roi inni yn gymesur â'r ymrwymiad rydyn ni'n ei fuddsoddi. Ond mae'n debyg mai'r rheswm pwysicaf i'r credadun unigol ymuno â chynulleidfa yw: Mae'r eglwys ein hangen ni. Mae Duw wedi rhoi gwahanol roddion i'r credinwyr unigol ac eisiau i ni weithio gyda'n gilydd "er budd pawb" (1. Corinthiaid 12,4-7). Os mai dim ond rhan o'r gweithlu sy'n arddangos gwaith, nid yw'n syndod nad yw'r eglwys yn gwneud cymaint â'r gobaith neu nad ydym mor iach â'r gobaith. Yn anffodus, mae rhai yn ei chael hi'n haws beirniadu na helpu.

Mae angen ein hamser, ein sgiliau, ein rhoddion ar yr eglwys. Mae hi angen pobl y gall hi ddibynnu arnyn nhw - mae hi angen ein hymrwymiad. Galwodd Iesu ar weithwyr i weddïo (Mathew 9,38). Mae am i bob un ohonom roi help llaw ac nid chwarae'r gwyliwr goddefol yn unig. Nid yw pwy bynnag sydd eisiau bod yn Gristion heb eglwys yn defnyddio ei gryfder fel y dylem ei ddefnyddio yn ôl y Beibl, sef helpu. Mae'r Eglwys yn "gymuned cyd-gymorth" a dylem helpu ein gilydd gan wybod y gall y diwrnod ddod (ie, mae eisoes wedi dod), bod angen help arnom ein hunain.

Eglwys / cymuned: delweddau a symbolau

Ymdrinnir â'r eglwys mewn gwahanol ffyrdd: pobl Dduw, teulu Duw, priodferch Crist. Rydym yn adeilad, yn deml, yn gorff. Anerchodd Iesu ni fel defaid, fel caeau, fel gwinllannoedd. Mae pob un o'r symbolau hyn yn darlunio ochr wahanol i'r eglwys.

Mae llawer o ddamhegion y deyrnas o geg Iesu hefyd yn siarad am yr eglwys. Fel hedyn mwstard, cychwynnodd yr Eglwys yn fach a thyfu (Mathew 13,31-32). Mae'r eglwys fel cae lle mae chwyn yn tyfu yn ogystal â gwenith (adnodau 24-30). Mae fel rhwyd ​​sy'n dal pysgod da yn ogystal â rhai drwg (adnodau 47-50). Mae fel gwinllan lle mae rhai yn gweithio oriau hir a rhai dim ond am gyfnod byr (Mathew 20,1: 16-2). Mae hi fel gweision yr ymddiriedwyd iddynt arian gan eu meistr ac a fuddsoddodd yn rhannol dda ac yn rhannol wael (Mathew 5,14-30). Galwodd Iesu ei hun yn fugail a'i ddisgyblion yn heidio (Mathew 26,31); ei waith oedd chwilio am ddefaid coll (Mathew 18,11-14). Mae'n disgrifio ei gredinwyr fel defaid i gael eu pori a'u gofalu amdanynt1,15-17). Mae Paul a Pedr hefyd yn defnyddio'r symbol hwn ac yn dweud bod yn rhaid i arweinwyr eglwysig "bwydo'r praidd" (Actau 20,28:1; ​​Pet 5,2).

Rydyn ni'n "adeilad Duw", yn ysgrifennu Paul i mewn 1. Corinthiaid 3,9. Crist yw'r sylfaen (adnod 11), y mae'r strwythur dynol yn gorwedd arno. Geilw Pedr ni yn " feini bywiol, wedi eu hadeiladu i dŷ ysbrydol" (1 Peth 2,5). Gyda'n gilydd rydyn ni'n cael ein hadeiladu i fyny i "annedd Duw yn yr Ysbryd" (Effesiaid 2,22). Teml Duw ydyn ni, teml yr Ysbryd Glân (1. Corinthiaid 3,17;6,19). Mae'n wir y gellir addoli Duw mewn unrhyw le; ond y mae addoliad gan yr eglwys fel ei hystyr ganolog.

Rydyn ni'n "bobl Dduw," meddai wrthym 1. Petrus 2,10. Rydyn ni i fod pobl Israel i fod: "y genhedlaeth a ddewiswyd, yr offeiriadaeth frenhinol, y bobl sanctaidd, pobl eiddo" (adnod 9; gweler Exodus 2)9,6). Rydyn ni'n perthyn i Dduw oherwydd i Grist ein prynu ni gyda'i waed (Datguddiad 5,9). Plant Duw ydyn ni, ef yw ein tad (Effesiaid 3,15). Rydym wedi cael etifeddiaeth wych fel plant ac yn gyfnewid mae disgwyl i ni ei blesio a byw hyd at ei enw.

Mae'r Ysgrythur hefyd yn ein galw ni'n Briodferch Crist - term sy'n atseinio â faint mae Crist yn ein caru ni a pha newid dwys sy'n digwydd ynom fel y gallwn gael perthynas mor agos â Mab Duw. Yn rhai o'i ddamhegion, mae Iesu'n gwahodd pobl i'r wledd briodas; yma fe'n gwahoddir i fod yn briodferch.

“Gadewch inni lawenhau a bod yn hapus a gwneud anrhydedd iddo; oherwydd daeth priodas yr Oen, a'i briodferch wedi paratoi "(Datguddiad 19,7). Sut ydyn ni'n "paratoi" ein hunain? Trwy rodd: "Ac fe’i rhoddwyd iddi wisgo ei hun â lliain hardd, pur” (adnod 8). Mae Crist yn ein glanhau "trwy'r baddon dŵr yn y Gair" (Effesiaid 5,26). Mae'n rhoi'r eglwys o'i flaen ar ôl ei gwneud hi'n ogoneddus a heb sbot, sanctaidd a di-fai (adn. 27). Mae'n gweithio ynom ni.

Cydweithio

Y symbol sy'n dangos orau sut y dylai plwyfolion ymddwyn tuag at ei gilydd yw symbol y corff. "Ond corff Crist wyt ti", meddai Paul, "ac mae pob un ohonoch chi'n aelod" (1. Corinthiaid 12,27). Iesu Grist "yw pennaeth y corff, sef yr eglwys" (Colosiaid 1,18), ac rydym i gyd yn aelodau o'r corff. Pan rydyn ni'n unedig â Christ, rydyn ni hefyd yn unedig â'n gilydd, ac rydyn ni - yn yr ystyr truenus - wedi ymrwymo i'n gilydd. Ni all unrhyw un ddweud, "Nid wyf eich angen chi" (1. Corinthiaid 12,21), ni all unrhyw un ddweud nad oes a wnelont ddim â'r eglwys (adn. 18). Mae Duw yn dosbarthu ein rhoddion er mwyn i ni weithio gyda'n gilydd er budd pawb ac er mwyn i ni helpu a derbyn help i weithio gyda'n gilydd. Ni ddylai fod "dim rhaniad" yn y corff (adn. 25). Mae Paul yn aml yn polemics yn erbyn ysbryd y blaid; dylai pwy bynnag sy'n hau anghytgord gael ei ddiarddel o'r eglwys hyd yn oed (Rhufeiniaid 16,17; titus 3,10-11). Mae Duw yn gadael i'r eglwys "dyfu ym mhob rhan" trwy "bob aelod yn cefnogi'r llall yn ôl mesur ei chryfder" (Effesiaid 4,16). Yn anffodus mae'r byd Cristnogol wedi'i rannu'n enwadau, nad ydyn nhw'n ffraeo â'i gilydd yn anaml. Nid yw'r eglwys yn berffaith eto oherwydd nid oes yr un o'i haelodau yn berffaith. Serch hynny: mae Crist eisiau eglwys unedig (Ioan 17,21). Nid oes rhaid i hyn olygu uno sefydliadol, ond mae angen nod cyffredin arno. Dim ond trwy ymdrechu am agosatrwydd mwy byth at Grist, pregethu efengyl Crist, byw yn ôl ei egwyddorion y gellir dod o hyd i wir undod. Y nod yw ei luosogi, nid ni ein hunain. Fodd bynnag, mae gan gael gwahanol enwadau fantais hefyd: trwy wahanol ddulliau, mae neges Crist yn cyrraedd mwy o bobl mewn ffordd y gallant ei deall.

Sefydliad

Mae tri math sylfaenol o drefniadaeth a chyfansoddiad eglwysig yn y byd Cristnogol: hierarchaidd, democrataidd a chynrychioliadol. Fe'u gelwir yn esgobol, congovernmental a presbyterial.

Mae gan bob math sylfaenol ei amrywiaethau, ond mewn egwyddor mae'r model esgobol yn golygu bod gan brif fugail y pŵer i bennu egwyddorion eglwysig ac i ordeinio bugeiliaid. Yn y model cynulleidfaol, y cymunedau eu hunain sy'n pennu'r ddau ffactor hyn. Yn y system henaduriaethol, rhennir pŵer rhwng enwad a chymuned; etholir henuriaid sy'n cael sgiliau.

Nid yw'r Testament Newydd yn rhagnodi strwythur cynulleidfa neu eglwys arbennig. Mae'n sôn am oruchwylwyr (esgobion), blaenoriaid, a bugeiliaid (bugeiliaid), er bod y teitlau hyn yn ymddangos yn weddol gyfnewidiol. Gorchmynnodd Pedr i’r henuriaid weithredu fel bugeiliaid a goruchwylwyr: “Bwydwch y praidd . . . gwyliwch drostyn nhw” (1 Pet 5,1-2). Mewn geiriau tebyg, mae Paul yn rhoi’r un cyfarwyddiadau i henuriaid (Actau 20,17:28, ).

Arweiniwyd eglwys Jerwsalem gan grŵp o henuriaid; y plwyf yn Philippi o esgobion (Actau 15,1-2; Philipiaid 1,1). Gadawodd Paul Titus yn Creta fel y dylai benodi henuriaid yno; mae'n ysgrifennu un pennill am henuriaid a sawl un am esgobion, fel petaent yn dermau cyfystyr ar gyfer cynghorau plwyf (Titus 1,5-9). Yn y Llythyr at yr Hebreaid (13,7, Meintiau a Beibl Elberfeld) gelwir yr arweinwyr cymunedol yn syml yn "arweinwyr". Ar y pwynt hwn mae Luther yn cyfieithu “Führer” gydag “Teacher”, term sydd hefyd yn ymddangos yn aml (1. Corinthiaid 12,29; Iago 3,1). Gramadeg Effesiaid 4,11 yn nodi bod "bugeiliaid" ac "athrawon" yn perthyn i'r un categori. Un o brif gymwysterau gweinidogion yn yr eglwys oedd bod eu bod "... yn gallu dysgu eraill" (2 Tim2,2).

Yr enwadur cyffredin yw: penodwyd arweinwyr cymunedol. Roedd rhywfaint o drefniadaeth gymunedol, er bod yr union deitlau swyddogol braidd yn eilradd. Roedd yn ofynnol i'r aelodau ddangos parch ac ufudd-dod i'r swyddogion (1Thess 5,12; 1. Timotheus 5,17; Hebreaid 13,17).

Os yw'r henuriad yn rheoli'n anghywir, ni ddylai'r eglwys ufuddhau; ond fel rheol roedd disgwyl y byddai'r eglwys yn cefnogi'r blaenor. Beth mae henuriaid yn ei wneud? Chi sydd â gofal am y gymuned (1. Timotheus 5,17). Maent yn bwydo'r praidd, yn arwain trwy esiampl ac yn addysgu. Maen nhw'n gwylio dros y praidd (Actau 20,28:1). Ni ddylent lywodraethu yn unbenaethol, ond gwasanaethu (Petr 5,23), “Y gellir paratoi'r saint ar gyfer gwaith gwasanaeth. Trwy hyn mae corff Crist i'w adeiladu »(Effesiaid 4,12Sut mae henuriaid yn benderfynol? Mewn ychydig o achosion rydym yn cael gwybodaeth: mae Paul yn penodi henuriaid (Deddfau 14,23), yn tybio bod Timotheus yn penodi esgobion (1. Timotheus 3,1-7), ac awdurdododd Titus i benodi henuriaid (Titus 1,5). Beth bynnag, roedd hierarchaeth yn yr achosion hyn. Nid ydym yn dod o hyd i unrhyw enghreifftiau o sut mae cynulleidfa yn dewis ei henuriaid ei hun.

Diaconiaid

Fodd bynnag, gwelwn mewn Deddfau 6,1-6, sut mae gofalwyr tlawd, fel y'u gelwir, yn cael eu hethol gan y gymuned. Dewiswyd y dynion hyn i ddosbarthu bwyd i'r rhai mewn angen, ac yna gosododd yr apostolion nhw yn y swyddfeydd hyn. Roedd hyn yn caniatáu i'r apostolion ganolbwyntio ar y gwaith ysbrydol, a gwnaed y gwaith corfforol hefyd (adn. 2). Gellir gweld y gwahaniaeth hwn rhwng gwaith eglwysig ysbrydol a chorfforol yn 1. Petrus 4,10-11.

Yn aml, gelwir swyddogion ar gyfer gwaith llaw yn ddiaconiaid, o'r diakoneo Groegaidd, i wasanaethu. Mewn egwyddor, dylai'r holl aelodau ac arweinwyr "wasanaethu", ond roedd cynrychiolwyr ar wahân ar gyfer gwasanaethu tasgau yn yr ystyr culach. Sonnir hefyd am ddiaconiaid benywaidd mewn o leiaf un lle (Rhufeiniaid 16,1).

Mae Paul yn rhoi nifer o rinweddau i Timotheus y mae'n rhaid i ddiacon eu meddu (1 Tim3,8-12) heb nodi'n union beth oedd eu gwasanaeth yn ei gynnwys. O ganlyniad, mae gwahanol enwadau yn rhoi gwahanol dasgau i'r diaconiaid, yn amrywio o gynorthwyydd neuadd i gyfrifeg ariannol. Mewn swyddi arweinyddiaeth, nid yr enw, nid ei strwythur, na'r ffordd y mae'n cael ei lenwi sy'n bwysig. Mae eu hystyr a'u pwrpas yn bwysig: helpu pobl Dduw wrth aeddfedu "i fesur llawn cyflawnder Crist" (Effesiaid 4,13).

Naws y gymuned

Adeiladodd Crist Ei eglwys, rhoddodd roddion ac arweiniad i'w bobl, a rhoddodd waith i ni. Un o brif ystyron cymdeithas eglwysig yw addoliad, cwlt. Mae Duw wedi ein galw i “bregethu gweithredoedd da yr hwn a’ch galwodd chwi allan o’r tywyllwch i’w ryfeddol oleuni ef” (1 Pet 2,9). Mae Duw yn chwilio am bobl a fydd yn ei addoli (Ioan 4,23) sy'n ei garu yn fwy na dim arall (Mathew 4,10). Dylai'r hyn a wnawn, boed fel unigolion neu fel cymuned, bob amser gael ei wneud er anrhydedd iddo (1. Corinthiaid 10,31). Rydyn ni i "gynnig mawl i Dduw bob amser" (Hebreaid 13,15).

Gorchmynnir i ni: "Annog ein gilydd gyda salmau ac emynau a chaneuon ysbrydol" (Effesiaid 5,19). Pan rydyn ni'n ymgynnull fel eglwys, rydyn ni'n canu clodydd Duw, yn gweddïo arno, ac yn clywed Ei air. Mae'r rhain yn fathau o addoliad. Yn yr un modd y swper, yr un modd y bedydd, yr un modd yr ufudd-dod.

Pwrpas arall yr eglwys yw dysgu. Mae wrth wraidd y gorchymyn: "Dysgwch iddyn nhw gadw popeth rydw i wedi'i orchymyn i chi" (Mathew 2 Cor8,20). Dylai arweinwyr eglwysig ddysgu, a dylai pob aelod ddysgu'r lleill (Colosiaid 3,16). Dylem geryddu ein gilydd (1. Corinthiaid 14,31; 1Yss 5,11; Hebreaid 10,25). Grwpiau bach yw'r lleoliad delfrydol ar gyfer y gefnogaeth a'r addysgu cydfuddiannol hwn.

Dywed Paul y dylai'r rhai sy'n ceisio rhoddion yr Ysbryd geisio adeiladu'r eglwys (1. Corinthiaid 14,12). Y nod yw: golygu, ceryddu, cryfhau, cysuro (adnod 3). Dywedir bod popeth sy'n digwydd yn y gynulleidfa yn golygu i'r eglwys (adn. 26). Fe ddylen ni fod yn ddisgyblion, yn bobl sy'n dod i adnabod a chymhwyso gair Duw. Canmolwyd y Cristnogion cynnar am eu bod yn "parhau" "yn nysgeidiaeth yr apostolion ac yn y gymuned ac wrth dorri bara ac mewn gweddi" (Actau 2,42).

Trydydd prif synnwyr yr eglwys yw "gwasanaeth cymdeithasol". "Felly, gadewch inni wneud daioni i bawb, ond yn bennaf i'r rhai sy'n rhannu'r ffydd", yn mynnu Paul (Galatiaid 6,10). Yn gyntaf oll, mae ein hymrwymiad i'n teulu, yna i'r gymuned, ac yna i'r byd o'n cwmpas. Yr ail orchymyn uchaf yw: carwch eich cymydog (Mathew 22,39). Mae gan ein byd lawer o anghenion corfforol ac ni ddylem eu hanwybyddu. Yn bennaf oll, mae angen yr efengyl arno, ac ni ddylem anwybyddu hynny chwaith. Fel rhan o'n gwasanaeth cymdeithasol "", dylai'r eglwys bregethu newyddion da iachawdwriaeth trwy Iesu Grist. Nid oes unrhyw sefydliad arall yn gwneud y gwaith hwn - gwaith yr eglwys ydyw. Mae angen pob gweithiwr ar gyfer hyn - rhai yn y "blaen", ac eraill yn y "cam". Mae rhai planhigion, eraill yn ffrwythloni, eraill yn medi; os ydym yn gweithio gyda'n gilydd, bydd Crist yn tyfu'r Eglwys (Effesiaid 4,16).

gan Michael Morrison