Cymerwch y plymio

211 mentroDameg enwog Iesu: Mae dau berson yn mynd i'r deml i weddïo. Mae un yn Pharisead, a'r llall yn gasglwr trethi (Luc 18,9.14). Heddiw, ddwy fil o flynyddoedd ar ôl i Iesu ddweud wrth y ddameg hon, efallai y cawn ein temtio i nodio’n fwriadol a dweud: "Cadarn, y Phariseaid, epitome hunan-gyfiawnder a rhagrith!" Iawn ... ond gadewch i ni adael yr asesiad hwn o'r neilltu a cheisio dychmygu sut yr effeithiodd y ddameg ar gynulleidfa Iesu. Ar y naill law: Nid oedd y Phariseaid yn cael eu hystyried fel y rhagrithwyr mawr yr ydym ni, Cristnogion sydd â 2000 o flynyddoedd o hanes eglwysig, yn hoffi eu cymryd i fod. Yn hytrach, y Phariseaid oedd lleiafrif crefyddol duwiol, selog, defosiynol yr Iddewon a wrthwynebodd yn ddewr llanw cynyddol rhyddfrydiaeth, cyfaddawd a syncretiaeth y byd Rhufeinig gyda'i ddiwylliant paganaidd Groegaidd. Fe wnaethant alw ar bobl i ddychwelyd at y gyfraith ac addo bod yn gadarn mewn ffydd mewn ufudd-dod.

Pan fydd y Pharisead yn gweddïo yn y ddameg: "Rwy'n diolch i chi, Dduw, nad ydw i fel pobl eraill", yna nid yw'n goramcangyfrif eich hun, nid yn brolio. Roedd yn wir. Roedd ei barch at y gyfraith yn anadferadwy; roedd ef a lleiafrif y Pharisead wedi ysgrifennu ffyddlondeb i'r gyfraith ar eu baneri mewn byd lle'r oedd y gyfraith yn prysur golli pwysigrwydd. Nid oedd fel pobl eraill, ac nid yw hyd yn oed yn credydu ei hun am hynny - mae'n diolch i Dduw am fod felly.

Ar y llaw arall: Roedd gan swyddogion tollau, y casglwyr treth ym Mhalestina, yr enw da gwaethaf posibl - roeddent yn Iddewon a oedd yn casglu trethi gan eu pobl eu hunain ar gyfer y pŵer meddiannu Rhufeinig ac a oedd yn aml yn cyfoethogi eu hunain mewn ffordd diegwyddor (cymharer Matthew 5,46). Bydd dosbarthiad rolau wedi bod yn amlwg ar unwaith i gynulleidfa Iesu: y Pharisead, dyn Duw, fel y "da" a'r casglwr trethi, y dihiryn archetypal, fel y "drwg".

Fel bob amser, mae Iesu'n gwneud datganiad annisgwyl iawn yn ei ddameg: Nid yw'r hyn ydyn ni na'r hyn sy'n rhaid i ni ei wneud yn cael unrhyw effaith gadarnhaol neu negyddol ar Dduw; mae'n maddau i bawb, hyd yn oed y pechadur gwaethaf. Y cyfan sy'n rhaid i ni ei wneud yw ymddiried ynddo. Ac yr un mor ysgytiol: Mae pwy bynnag sy'n credu ei fod yn fwy cyfiawn nag eraill (hyd yn oed os oes ganddo dystiolaeth gadarn ohono) yn dal yn ei bechodau, nid am nad yw Duw wedi maddau iddo, ond oherwydd na fydd yn derbyn yr hyn nad oes angen iddo ei wneud wedi credu.

Newyddion da i bechaduriaid: mae'r efengyl wedi'i hanelu at bechaduriaid, nid y cyfiawn. Nid yw'r cyfiawn yn amgyffred gwir hanfod yr efengyl oherwydd eu bod yn teimlo nad oes angen y math hwn o efengyl. I'r cyfiawn, ymddengys mai'r efengyl yw'r newyddion da bod Duw ar ei ochr. Mae ei ymddiriedaeth yn Nuw yn fawr oherwydd ei fod yn gwybod ei fod yn byw yn fwy ofnus na'r pechaduriaid amlwg yn y byd o'i gwmpas. Gyda thafod miniog, mae'n condemnio pechodau ofnadwy eraill ac yn hapus i fod yn agos at Dduw a pheidio â byw fel y godinebwyr, y llofruddion a'r lladron y mae'n eu gweld ar y stryd ac yn y newyddion. I’r cyfiawn, mae’r efengyl yn streic ffanffer yn erbyn pechaduriaid y byd, yn atgoffa tanbaid y dylai’r pechadur roi’r gorau i bechu a byw wrth iddo ef, y cyfiawn, fyw.

Ond nid dyna'r efengyl. Mae'r efengyl yn newyddion da i bechaduriaid. Mae'n egluro bod Duw eisoes wedi maddau eu pechodau ac wedi rhoi bywyd newydd iddyn nhw yn Iesu Grist. Mae'n neges a fydd yn gwneud i bechaduriaid flinedig o ormes greulon pechod eistedd i fyny a chymryd sylw. Mae'n golygu bod Duw, Duw cyfiawnder, yr oeddent yn meddwl oedd yn eu herbyn (oherwydd bod ganddo bob rheswm i fod), ar eu cyfer mewn gwirionedd a hyd yn oed yn eu caru. Mae'n golygu nad yw Duw yn priodoli eu pechodau iddyn nhw, ond bod y pechodau eisoes wedi cael eu digio gan Iesu Grist, mae'r pechaduriaid eisoes wedi eu rhyddhau rhag dieithrwch pechod. Mae'n golygu nad oes raid iddyn nhw fyw mewn ofn, amheuaeth a thrallod cydwybod am un diwrnod. Mae'n golygu y gallant adeiladu ar y ffaith mai Duw yn Iesu Grist yw'r cyfan y mae wedi'i addo ar eu cyfer - maddau, achubwr, gwaredwr, eiriolwr, amddiffynwr, ffrind.

Mwy na chrefydd

Nid un cymwynaswr crefyddol ymhlith llawer yn unig yw Iesu Grist. Nid yw'n gwanhau â llygaid glas â syniadau bonheddig, ond yn y pen draw yn annaturiol o bŵer caredigrwydd dynol. Nid yw chwaith yn athro moesol ymhlith llawer a alwodd ar bobl i "ymdrechu i ymdrechu", i ennyn moesol a mwy o gyfrifoldeb cymdeithasol. Na, pan rydyn ni'n siarad am Iesu Grist rydyn ni'n siarad am ffynhonnell dragwyddol pob peth (Hebreaid 1,2-3), a mwy na hynny: Ef hefyd yw'r Gwaredwr, y Purwr, Cymodwr y Byd, sydd, trwy ei farwolaeth a'i atgyfodiad, wedi cymodi'r bydysawd cyfan wedi'i deranged â Duw eto (Colosiaid 1,20). Iesu Grist yw’r un a greodd bopeth sy’n bodoli, sy’n dwyn popeth sy’n bodoli ym mhob eiliad ac sydd wedi ymgymryd â phob pechod er mwyn achub popeth sy’n bodoli - gan gynnwys chi a fi. Daeth atom fel un ohonom i'n gwneud yr hyn a wnaeth i ni fod.

Nid un cymwynaswr crefyddol yn unig yw Iesu ymhlith llawer ac nid un llyfr sanctaidd yn unig yw llawer o'r efengyl. Nid yw'r efengyl yn set newydd a gwell o reolau, fformwlâu, a chanllawiau sydd â'r nod o wneud tywydd da i ni mewn Bod Uchaf anniddig, di-dymher; diwedd crefydd ydyw. Mae "crefydd" yn newyddion drwg: mae'n dweud wrthym fod y duwiau (neu'r duw) yn ddig iawn gyda ni a dim ond trwy gydymffurfio'n gaeth â'r rheolau ac yna gwenu arnon ni unwaith eto. Ond nid "crefydd" mo'r efengyl: mae'n newyddion da Duw ei hun i ddynoliaeth. Mae'n datgan bod pob pechod yn cael ei faddau a phob dyn, menyw a phlentyn yn ffrindiau i Dduw. Mae'n gwneud cynnig cymodi diamod anhygoel o fawr, wedi'i haeru yn ddiamod i unrhyw un sy'n ddigon craff i'w gredu a'i dderbyn (1. Johannes 2,2).

"Ond ni roddir dim mewn bywyd am ddim," dywedwch. Oes, yn yr achos hwn mae rhywbeth am ddim. Dyma'r mwyaf o'r holl roddion y gellir eu dychmygu, a bydd yn para am byth. Er mwyn ei gael, dim ond un peth sy'n angenrheidiol: ymddiried yn y rhoddwr.

Mae Duw yn casáu pechod - nid ni

Mae Duw yn casáu pechod am un rheswm yn unig - oherwydd ei fod yn ein dinistrio ni a phopeth o'n cwmpas. Rydych chi'n gweld, nid yw Duw yn mynd i'n dinistrio ni oherwydd ein bod ni'n bechaduriaid; mae'n bwriadu ein hachub rhag pechod sy'n ein dinistrio. A'r peth brafiaf yw - mae eisoes wedi'i wneud. Gwnaeth yn barod yn Iesu Grist.

Mae pechod yn ddrwg oherwydd ei fod yn ein torri i ffwrdd oddi wrth Dduw. Mae'n gwneud pobl yn ofni Duw. Mae'n ein cadw rhag gweld realiti am yr hyn ydyw. Mae'n gwenwyno ein llawenydd, yn cynhyrfu ein blaenoriaethau, ac yn troi serenity, heddwch, a bodlonrwydd yn anhrefn, ofn ac ofn. Mae'n ein gwneud ni'n anobaith o fywyd, hyd yn oed ac yn enwedig pan rydyn ni'n credu ein bod ni eisiau ac angen yr hyn rydyn ni'n ei gyflawni a'i feddu mewn gwirionedd. Mae Duw yn casáu pechod oherwydd ei fod yn ein dinistrio - ond nid yw'n ein casáu ni. Mae'n caru ni. Dyna pam y gwnaeth rywbeth yn erbyn pechod. Beth wnaeth: Fe faddeuodd iddyn nhw - fe aeth â phechodau'r byd i ffwrdd (Ioan 1,29) - ac fe wnaeth hynny trwy Iesu Grist (1. Timotheus 2,6). Nid yw ein statws fel pechadur yn golygu bod Duw yn rhoi’r ysgwydd oer inni, fel y dysgir yn aml; y canlyniad yw ein bod ni, fel pechaduriaid, wedi troi cefn ar Dduw, wedi ymddieithrio oddi wrtho. Ond hebddo nid ydym yn ddim - mae ein bodolaeth gyfan, popeth sy'n ein diffinio, yn dibynnu arno. Felly mae pechod yn gweithio fel cleddyf dwyfin: ar y naill law, mae'n ein gorfodi i droi ein cefn ar Dduw allan o ofn a drwgdybiaeth, i wrthod ei gariad; ar y llaw arall, mae'n ein llwglyd am yr union gariad hwn. (Bydd rhieni pobl ifanc yn cydymdeimlo â hyn yn arbennig o dda.)

Pechod wedi ei achub yng Nghrist

Efallai yn ystod eich plentyndod ichi dderbyn y syniad gan yr oedolion o'ch cwmpas bod Duw wedi'i oleuo arnom fel barnwr caeth, ei fod yn pwyso a mesur pob un o'n gweithredoedd, yn barod i'n cosbi os na wnawn bopeth gant y cant yn iawn, a ninnau y dylem allu agor porth y nefoedd. Ond mae'r Efengyl bellach yn rhoi'r newyddion da inni nad yw Duw yn farnwr caeth o gwbl: mae'n rhaid i ni gyfeirio ein hunain yn llwyr at ddelwedd Iesu. Iesu - mae'r Beibl yn dweud wrthym - yw i'n llygaid dynol ddelwedd berffaith o Dduw ("delwedd o'i fod", Hebreaid 1,3). Ynddo ef fe wnaeth Duw "siomi ei hun", ddod atom ni fel un ohonom ni, i ddangos i ni yn union sut beth ydyw, sut mae'n gweithredu, gyda phwy y mae ganddo gymrodoriaeth a pham; ynddo ef rydyn ni'n nabod Duw, mae'n Dduw, ac mae swyddfa'r barnwr yn ei ddwylo.
 
Do, fe wnaeth Duw Iesu yn farnwr yr holl fyd, ond nid yw'n ddim ond barnwr caeth. Mae'n maddau pechaduriaid; nid yw'n "beirniadu", hynny yw, yn eu condemnio (Johannes 3,17). Ni chânt eu damnio oni bai eu bod yn gwrthod ceisio maddeuant ganddo (adn. 18). Mae'r barnwr hwn yn talu cosbau ei ddiffynyddion o'i boced ei hun (1. Johannes 2,1-2), yn datgan euogrwydd pawb wedi'i ddiffodd am byth (Colosiaid 1,19-20) ac yna'n gwahodd y byd i gyd i'r dathliad mwyaf yn hanes y byd. Gallem yn awr eistedd yn ddiddiwedd yn dadlau cred ac anghrediniaeth a phwy sydd wedi'i gynnwys a phwy sydd wedi'i eithrio o'i ras; neu gallwn adael y cyfan iddo (mae mewn dwylo da yno), gallwn neidio i fyny a gwibio i'w ddathliad, ac ar hyd y ffordd lledaenu'r newyddion da i bawb a gweddïo dros bawb sy'n croesi ein llwybr.

Cyfiawnder oddi wrth Dduw

Mae'r efengyl, y newyddion da, yn dweud wrthym: Rydych chi eisoes yn perthyn i Grist - derbyniwch ef. Mwynhewch. Ymddiried ynddo gyda'ch bywyd. Mwynhewch ei heddwch. Gadewch i'ch llygaid agor am harddwch, cariad, heddwch, llawenydd yn y byd na ellir ond eu gweld gan y rhai sy'n gorffwys yng nghariad Crist. Yng Nghrist mae gennym y rhyddid i wynebu a chyfaddef ein pechadurusrwydd. Oherwydd ein bod yn ymddiried ynddo, gallwn gyfaddef ein pechodau yn ddi-ofn a'u llwytho ar ei ysgwyddau. Mae e ar ein hochr ni.
 
“Dewch ataf fi,” meddai Iesu, “pob un ohonoch sy'n drafferthus ac yn feichus; Rwyf am eich adnewyddu. Codwch fy iau a dysgu oddi wrthyf; canys yr wyf yn addfwyn ac yn ostyngedig fy nghalon; felly fe welwch orffwys i'ch eneidiau. Oherwydd y mae fy iau yn dyner ac mae fy maich yn ysgafn »(Mathew 11,28-un).
 
Pan orffwyswn yng Nghrist, ymataliwn rhag mesur cyfiawnder; Bellach gallwn gyfaddef ein pechodau iddo yn blwmp ac yn blaen yn onest iawn. Yn ddameg Iesu y Pharisead a'r casglwr trethi (Luc 18,9-14) y casglwr treth pechadurus sy'n cyfaddef ei fod yn bechadurus ac eisiau gras Duw sy'n gyfiawn. Nid oes gan y Pharisead - sydd wedi ymrwymo i gyfiawnder o'r cychwyn cyntaf, bron yn union gadw cofnodion o'i lwyddiannau sanctaidd - lygad am ei bechadurusrwydd a'i angen dybryd cyfatebol am faddeuant a gras; felly nid yw'n estyn allan ac yn derbyn y cyfiawnder a ddaw oddi wrth Dduw yn unig (Rhufeiniaid 1,17; 3,21; Philipiaid 3,9). Ei union "fywyd duwiol yn ôl y rheolau" sy'n cuddio ei farn am ba mor ddwfn y mae arno angen gras Duw.

Asesiad gonest

Yng nghanol ein pechadurusrwydd a'n annuwioldeb dyfnaf, daw Crist atom gyda gras (Rhufeiniaid 5,6 ac 8). I'r dde yma, yn ein anghyfiawnder duaf, mae haul cyfiawnder yn codi drosom gydag iachawdwriaeth o dan ei adenydd (Mal 3,20). Dim ond pan welwn ein hunain fel yr ydym yn ein gwir angen, fel y usurer a'r casglwr trethi yn y ddameg, dim ond pan all ein gweddi feunyddiol fod yn "Dduw, trugarha wrthyf, bechadur", dim ond wedyn y gallwn anadlu ochenaid o ryddhad yng nghynhesrwydd cofleidiad iachaol Iesu.
 
Nid oes unrhyw beth y mae'n rhaid i ni ei brofi i Dduw. Mae'n ein hadnabod yn well nag yr ydym yn ein hadnabod ein hunain. Mae'n gwybod ein pechadurusrwydd, mae'n gwybod ein hangen am drugaredd. Mae eisoes wedi gwneud popeth i ni sicrhau ein cyfeillgarwch tragwyddol ag ef. Gallwn orffwys yn ei gariad. Gallwn ymddiried yn ei air maddeuant. Nid oes raid i ni fod yn berffaith; mae'n rhaid i ni gredu ynddo ac ymddiried ynddo. Mae Duw eisiau inni fod yn ffrindiau iddo, nid ei deganau electronig na'i filwyr tun. Mae'n chwilio am gariad, nid ufudd-dod i garcasau a stamina wedi'i raglennu.

Credu, nid gweithio

Mae perthnasoedd da yn seiliedig ar ymddiriedaeth, bondiau gwydn, teyrngarwch ac, yn anad dim, cariad. Nid yw ufudd-dod pur yn ddigon fel sylfaen (Rhufeiniaid 3,28; 4,1-8fed). Mae gan ufudd-dod ei le, ond - dylem wybod - mae'n un o ganlyniadau'r berthynas, nid un o'i achosion. Os yw rhywun yn seilio perthynas rhywun â Duw ar ufudd-dod yn unig, mae un yn syrthio naill ai i haerllugrwydd mygu fel y Pharisead yn y ddameg neu i ofn a rhwystredigaeth, yn dibynnu ar ba mor onest yw rhywun wrth ddarllen gradd perffeithrwydd rhywun ar y raddfa berffeithrwydd.
 
Mae CS Lewis yn ysgrifennu mewn rhagoriaeth Par Cristnogaeth nad oes diben dweud eich bod yn ymddiried yn rhywun os na chymerwch ei gyngor. Dywedwch: Bydd pwy bynnag sy'n ymddiried yng Nghrist hefyd yn gwrando ar ei gyngor ac yn ei roi ar waith hyd eithaf ei allu. Ond bydd pwy bynnag sydd yng Nghrist, sy'n ymddiried ynddo, yn gwneud ei orau heb ofni cael ei wrthod os yw'n methu. Mae'n digwydd i bob un ohonom yn aml iawn (methiant, dwi'n golygu).

Pan orffwyswn yng Nghrist, daw ein hymdrech i oresgyn ein harferion pechadurus a'n meddyliau yn feddylfryd ymroddedig sydd wedi'i wreiddio yn ein Duw dibynadwy yn maddau ac yn ein hachub. Ni thaflodd ni i frwydr ddi-ddiwedd am berffeithrwydd (Galatiaid 2,16). I'r gwrthwyneb, mae'n mynd â ni ar bererindod ffydd lle rydyn ni'n dysgu ysgwyd cadwyni caethiwed a phoen rydyn ni eisoes wedi cael ein traddodi ohonyn nhw (Rhufeiniaid 6,5-7). Nid ydym yn cael ein condemnio i frwydr Sisyphean am berffeithrwydd na allwn ei ennill; yn lle hynny rydyn ni'n ennill gras bywyd newydd lle mae'r Ysbryd Glân yn ein dysgu i fwynhau'r dyn newydd, wedi'i greu mewn cyfiawnder ac wedi'i guddio â Christ yn Nuw (Effesiaid 4,24; Colosiaid 3,2-3). Mae Crist eisoes wedi gwneud y peth anoddaf - marw drosom ni; faint yn fwy y bydd yn gwneud y peth hawsaf - dod â ni adref (Rhufeiniaid 5,8-10)?

Neidio ffydd

Credwch felly hefyd yn yr Hebreaid 11,1 meddai, a yw ein hyder cadarn yn yr hyn yr ydym ni, y rhai sy'n annwyl i Grist, yn gobeithio amdano. Ffydd ar hyn o bryd yw'r unig ymddangosiad diriaethol, go iawn o'r da y mae Duw wedi'i addo - y da sy'n dal i fod yn gudd o'n pum synhwyrau. Mewn geiriau eraill, gyda llygaid ffydd gwelwn fel pe bai yno eisoes, y byd newydd rhyfeddol lle mae'r lleisiau'n gyfeillgar, y dwylo'n dyner, lle mae digon i'w fwyta a neb yn rhywun o'r tu allan. Gwelwn yr hyn nad oes gennym dystiolaeth bendant, gorfforol ohono yn y byd drwg presennol. Ffydd a gynhyrchir gan yr Ysbryd Glân, sy'n ennyn ynom obaith iachawdwriaeth ac achubiaeth yr holl greadigaeth (Rhufeiniaid 8,2325), yn rhodd gan Dduw (Effesiaid 2,8-9), ac ynddo ef rydym wedi ymwreiddio yn ei heddwch, ei bwyll a'i lawenydd trwy sicrwydd annealladwy ei gariad sy'n gorlifo.

Ydych chi wedi cymryd naid ffydd? Mewn diwylliant o friwiau stumog a phwysedd gwaed uchel, mae'r Ysbryd Glân yn ein hannog ar lwybr tawelwch a heddwch ym mreichiau Iesu Grist. Hyd yn oed yn fwy: Mewn byd dychrynllyd sy'n llawn tlodi ac afiechyd, newyn, anghyfiawnder creulon a rhyfel, mae Duw yn ein galw (ac yn ein galluogi) i gyfeirio ein syllu credadwy i olau ei air, sef diwedd poen, dagrau, y Mae gormes a marwolaeth a chreu byd newydd lle mae cyfiawnder gartref, yn addo (2. Petrus 3,13).

“Ymddiried ynof fi,” dywed Iesu wrthym. “Waeth beth welwch chi, fe wnaf bopeth newydd - gan gynnwys chi. Peidiwch â phoeni mwyach ac ymddiried y byddaf yn union yr hyn a gyhoeddais i chi, i'ch anwyliaid ac i'r byd i gyd. Peidiwch â phoeni mwyach a dibynnu ar y ffaith y gwnaf yn union yr hyn yr wyf wedi'i gyhoeddi ar eich cyfer chi, i'ch anwyliaid ac i'r byd i gyd. "

Gallwn ymddiried ynddo. Gallwn roi ein beichiau ar ei ysgwyddau - ein beichiau pechod, ein beichiau ofn, ein beichiau poen, siom, dryswch ac amheuaeth. Bydd yn eu gwisgo yn y ffordd yr oedd yn cario ac yn ein cario cyn i ni wybod amdanynt.

gan J. Michael Feazel


pdfCymerwch y plymio