Geni Forwyn Iesu

Daeth Iesu, Mab Duw bythol fyw, yn ddyn. Heb i hyn ddigwydd, ni all fod unrhyw Gristnogaeth go iawn. Fe wnaeth yr apostol Ioan ei roi fel hyn: Fe ddylech chi gydnabod Ysbryd Duw trwy hyn: Mae pob ysbryd sy'n cyfaddef bod Iesu Grist wedi dod i'r cnawd yn dod o Dduw; ac nid yw pob ysbryd nad yw'n cyfaddef Iesu o Dduw. A dyna ysbryd yr anghrist a glywsoch yn dod, ac mae eisoes yn y byd (1. loan 4,2-un).

Mae genedigaeth forwyn Iesu yn egluro bod Mab Duw wedi dod yn gwbl ddynol wrth aros yr hyn ydoedd - Mab tragwyddol Duw. Roedd y ffaith bod mam Iesu, Mair, yn forwyn yn arwydd na fyddai’n beichiogi trwy fenter ddynol neu gyfranogiad. Digwyddodd y cenhedlu allgyrsiol yng nghroth Mair trwy weithred yr Ysbryd Glân, a unodd natur ddynol Mair â natur ddwyfol Mab Duw. Trwy hynny, cymerodd Mab Duw y bodolaeth ddynol gyfan: o enedigaeth i farwolaeth, i atgyfodiad ac esgyniad, ac mae bellach yn byw am byth yn ei ddynoliaeth ogoneddus.

Mae yna bobl sy'n gwneud hwyl am ben y gred bod gwyrth Iesu yn wyrth i Dduw. Mae'r amheuwyr hyn yn gwadu'r cofnod Beiblaidd a'n cred ynddo. Rwy'n gweld eu gwrthwynebiadau yn eithaf paradocsaidd oherwydd er eu bod yn ystyried genedigaeth forwyn yn amhosibilrwydd hurt, maent yn cefnogi eu fersiwn eu hunain o enedigaeth forwyn sy'n gysylltiedig â dau hawliad sylfaenol:

1. Maen nhw'n honni i'r bydysawd godi ohono'i hun, allan o ddim. Hynny yw, mae gennym yr hawl i alw hyn yn wyrth, hyd yn oed os dywedir iddo ddigwydd heb fwriad na phwrpas. Os edrychwn yn agosach ar eu dynodiadau o ddim byd, daw'n amlwg mai breuddwyd pibell ydyw. Mae eu dim byd yn cael ei ailddiffinio fel rhywbeth fel amrywiadau cwantwm mewn gofod gwag, swigod cosmig neu gasgliad anfeidrol o'r amlochrog. Mewn geiriau eraill, mae eu defnydd o'r term dim yn gamarweiniol, gan nad yw eu dim yn llawn rhywbeth - y rhywbeth y daeth ein bydysawd i'r amlwg ohono!

2. Maen nhw'n honni bod bywyd wedi codi o bethau difywyd. I mi, mae’r honiad hwn yn llawer mwy “nol” na’r gred bod Iesu wedi’i eni o wyryf. Er gwaethaf y ffaith a brofwyd yn wyddonol mai o fywyd yn unig y daw bywyd, mae rhai yn llwyddo i gredu bod bywyd wedi codi mewn cawl primordial difywyd. Er bod gwyddonwyr a mathemategwyr wedi tynnu sylw at amhosibilrwydd digwyddiad o'r fath, mae rhai yn ei chael hi'n haws credu mewn gwyrth ddiystyr nag yng ngwir wyrth genedigaeth forwyn Iesu.

Er bod gan amheuwyr eu modelau eu hunain o enedigaethau gwyryf, maent yn ei hystyried yn gêm deg i wawdio Cristnogion am gredu ym genedigaeth forwyn Iesu, sy'n gofyn am wyrth gan Dduw personol sy'n treiddio'r holl greadigaeth. Onid oes angen tybio bod y rhai sy'n ystyried ymgnawdoliad yn amhosibl neu'n annhebygol yn defnyddio dwy safon wahanol?

Mae'r Ysgrythur yn dysgu bod yr enedigaeth forwyn yn arwydd gwyrthiol gan Dduw (Isa. 7,14) a ddyluniwyd i gyflawni ei fwriadau. Mae'r defnydd mynych o'r teitl "Mab Duw" yn cadarnhau bod Crist wedi'i genhedlu a'i eni o fenyw (a heb gyfranogiad dyn) trwy nerth Duw. Mae'r apostol Pedr yn cadarnhau bod hyn wedi digwydd mewn gwirionedd: oherwydd ni wnaethom ddilyn chwedlau cywrain pan wnaethom hysbysu i chi bwer a dyfodiad ein Harglwydd Iesu Grist; ond gwelsom ei ogoniant drosom ein hunain (2. peder 1,16).

Mae datganiad yr apostol Pedr yn darparu gwrthbrofiad clir, pendant o unrhyw honiad bod chwedl yr ymgnawdoliad, gan gynnwys genedigaeth forwyn Iesu, yn chwedl neu'n chwedl. Mae ffaith yr enedigaeth forwyn yn tystio i wyrth cenhedlu goruwchnaturiol trwy weithred greadigol ddwyfol, bersonol Duw ei hun. Roedd genedigaeth Crist yn naturiol ac yn normal ym mhob ffordd, gan gynnwys cyfnod cyfan beichiogrwydd dynol yng nghroth Mair. Er mwyn i Iesu achub pob agwedd ar fodolaeth ddynol, roedd yn rhaid iddo gymryd popeth arno'i hun, goresgyn pob gwendid ac adfywio ein dynoliaeth ynddo'i hun o'r dechrau i'r diwedd. Er mwyn i Dduw wella’r rhwyg a ddaeth â drygioni rhyngddo ef a dyn, bu’n rhaid i Dduw ddadwneud ynddo’i hun yr hyn a wnaeth dynolryw.

Er mwyn i Dduw gael ei gymodi â ni, roedd yn rhaid iddo ddod ei hun, datgelu ei hun, gofalu amdanom, ac yna ein harwain ato'i hun, gan ddechrau o wir wreiddiau bodolaeth ddynol. A dyna'n union a wnaeth Duw ym mherson Mab Tragwyddol Duw. Wrth aros yn llawn Dduw daeth yn berffaith yn un ohonom fel y gallwn ni ynddo ef a thrwyddo gael perthynas a chymdeithas â'r Tad, yn y Mab, trwy'r Ysbryd Glân. Mae awdur y Llythyr at yr Hebreaid yn tynnu sylw at y gwirionedd rhyfeddol hwn yn y geiriau canlynol:

Oherwydd bod y plant bellach o gnawd a gwaed, fe wnaeth ef hefyd ei dderbyn yn gyfartal, fel y byddai, trwy ei farwolaeth, yn cymryd pŵer oddi wrth y sawl oedd â phwer dros farwolaeth, sef y diafol, ac yn achub y rhai sydd, trwy ofn marwolaeth yn eu cyfanrwydd bywyd Rhaid bod yn weision. Oherwydd nad yw'n gofalu am yr angylion, ond mae'n gofalu am blant Abraham. Felly roedd yn rhaid iddo ddod fel ei frodyr ym mhopeth y gallai fod yn drugarog ac yn archoffeiriad ffyddlon gerbron Duw i wneud iawn am bechodau'r bobl (Heb. 2,14-un).

Ar ei ddyfodiad cyntaf, roedd Mab Duw ym mherson Iesu o Nasareth yn llythrennol Immanuel (Duw gyda ni, Matt. 1,23). Genedigaeth forwyn Iesu oedd cyhoeddiad Duw y byddai'n trwsio popeth ym mywyd dynol o'r dechrau i'r diwedd. Ar ei ail ddyfodiad, sydd eto i ddod, bydd Iesu’n goresgyn ac yn goresgyn pob drwg trwy roi diwedd ar bob poen a marwolaeth. Fe wnaeth yr apostol Ioan ei roi fel hyn: A dywedodd yr un a eisteddodd ar yr orsedd: Gwelwch, rwy'n gwneud popeth yn newydd (Datguddiad 21,5).

Rwyf wedi gweld dynion tyfu yn crio ar ôl i'w plentyn gael ei eni. Weithiau rydyn ni'n iawn yn siarad am "wyrth genedigaeth". Gobeithio eich bod chi'n gweld genedigaeth Iesu fel gwyrth genedigaeth yr Un sydd wir yn "gwneud popeth yn newydd".

Dewch inni ddathlu gwyrth genedigaeth Iesu gyda'n gilydd.

Joseph Tkach

Präsident
CYFLWYNO CYMUNED GRACE

Geni Forwyn Iesu