Beth yw neges Iesu Grist?

Yr efengyl yw newyddion da iachawdwriaeth trwy ras Duw trwy ffydd yn Iesu Grist. Y neges yw i Grist farw dros ein pechodau, iddo gael ei gladdu, ei godi ar y trydydd diwrnod yn ôl yr ysgrythurau, ac yna ymddangos i'w ddisgyblion. Yr efengyl yw'r newyddion da y gallwn fynd i mewn i deyrnas Dduw trwy waith achubol Iesu Grist (1. Corinthiaid 15,1-5; Deddfau'r Apostolion 5,31; Luc 24,46-48; John 3,16; Mathew 28,19-20; Marc 1,14-15; Deddfau'r Apostolion 8,12; 28,30-un).

Beth yw neges Iesu Grist?

Dywedodd Iesu fod y geiriau a lefarodd yn eiriau bywyd (Ioan 6,63). Daeth “ei ddysgeidiaeth” oddi wrth Dduw Dad (Ioan 3,34; 7,16; 14,10), a'i ddymuniad oedd bod ei eiriau yn trigo yn y credadun.

Dyma oedd gan Ioan, a oroesodd yr apostolion eraill, hyn i’w ddweud am ddysgeidiaeth Iesu: “Pwy bynnag sy’n mynd y tu hwnt ac nad yw’n cadw at ddysgeidiaeth Crist, nid oes ganddo Dduw; pwy bynnag sy'n aros yn yr athrawiaeth hon, y mae'r Tad a'r Mab ganddo" (2. Ioan 9).

" Ond paham yr wyt ti yn fy ngalw i yn Arglwydd, Arglwydd, a phaid â gwneyd yr hyn a ddywedaf wrthyt," meddai Iesu (Luc 6,46). Sut gall Cristion honni ildio i arglwyddiaeth Crist wrth anwybyddu ei eiriau? I'r Cristion, cyfeirir ufudd-dod at ein Harglwydd Iesu Grist ac at ei efengyl (2. Corinthiaid 10,5; 2. Thesaloniaid 1,8).

Y Bregeth ar y Mynydd

Yn y Bregeth ar y Mynydd (Mathew 5,1 7,29; Luc 6,20 49), mae Crist yn dechrau trwy egluro agweddau ysbrydol y dylai ei ddilynwyr eu mabwysiadu'n rhwydd. Y tlodion o ran ysbryd, sy'n cael eu cyffwrdd gan anghenion eraill i'r fath raddau fel eu bod yn galaru; y rhai addfwyn, y rhai sy'n newynu ac yn sychedu am gyfiawnder, y trugarog, y rhai pur o galon, y tangnefeddwyr, y rhai a erlidiant er mwyn cyfiawnder - y mae'r cyfryw bobl yn gyfoethog ac yn fendigedig yn ysbrydol, hwy yw "halen y ddaear" a hwythau gogoneddwch y Tad sydd yn y nefoedd (Mathew 5,1-un).

Yna mae Iesu yn cymharu cyfarwyddiadau OT (“yr hyn a ddywedwyd wrth yr henuriaid”) â’r hyn y mae’n ei ddweud wrth y rhai sy’n credu ynddo (“ond rwy’n dweud wrthych”). Sylwer ar yr ymadroddion cymmharol yn Matthew 5,21-22, 27-28, 31-32, 38-39 a 43-44.

Mae'n cyflwyno'r gymhariaeth hon trwy ddweud na ddaeth i ddiddymu'r gyfraith ond i'w chyflawni (Mathew 5,17). Fel y trafodwyd yn Astudiaeth Feiblaidd 3, mae Matthew yn defnyddio'r gair "cyflawni" mewn ystyr broffwydol, nid yn yr ystyr o "gadw" neu "arsylwi." Pe na bai Iesu wedi cyflawni pob llythyren a theitl yn yr addewidion Meseianaidd, yna byddai'n impostor. Yr oedd yn rhaid i bopeth a ysgrifennwyd yn y Gyfraith, y Proffwydi, a’r Ysgrythurau [Salm] am y Meseia ddod o hyd i gyflawniad proffwydol yng Nghrist (Luc 2 Cor.4,44). 

Mae datganiadau Iesu yn orchmynion i ni. Mae'n siarad yn Mathew 5,19 o'r " gorchymynion hyn " — cyfeiriai " y rhai hyn " at yr hyn yr oedd ar fin ei ddysgu, yn hytrach na'r " rhai " oedd yn cyfeirio at y gorchymynion a osodwyd o'r blaen.

Mae ei bryder yng nghanol ffydd ac ufudd-dod y Cristion. Gan ddefnyddio cymariaethau, mae Iesu’n gorchymyn i’w ddilynwyr ufuddhau i’w areithiau yn lle cadw at agweddau ar y Gyfraith Fosaig sydd naill ai’n annigonol (dysgeidiaeth Moses ar lofruddiaeth, godineb, neu ysgariad ym Mathew 5,21-32), neu'n amherthnasol (dysgeidiaeth Moses ar dyngu yn Mathew 5,33-37), neu yn erbyn ei farn foesol (dysgeidiaeth Moses ar gyfiawnder ac ymddygiad tuag at elynion yn Mathew 5,38-un).

Yn Mathew 6, mae ein Harglwydd, sy’n “siapio ffurf, sylwedd, a diwedd eithaf ein ffydd” (Jinkins 2001: 98), yn mynd ymlaen i wahaniaethu rhwng Cristnogaeth a chrefydd.

Nid yw trugaredd wirioneddol yn arddangos ei weithredoedd da i ennill canmoliaeth, ond yn hytrach mae'n gwasanaethu yn anhunanol (Mathew 6,1-4). Nid yw gweddi ac ympryd yn cael eu modelu mewn arddangosiadau cyhoeddus o dduwioldeb, ond yn hytrach trwy agwedd ostyngedig a dwyfol (Mathew 6,5-18). Nid yr hyn yr ydym yn ei ddymuno neu'n ei gaffael yw pwynt na phryder y bywyd cyfiawn. Yr hyn sy'n bwysig yw ceisio'r cyfiawnder y dechreuodd Crist ei ddisgrifio yn y bennod flaenorol (Mathew 6,19-un).

Daw'r bregeth i ben yn bendant yn Mathew 7. Ni ddylai Cristnogion farnu eraill trwy eu barnu oherwydd eu bod hefyd yn bechaduriaid (Mathew 7,1-6). Mae Duw, ein Tad, eisiau ein bendithio ag anrhegion da a'r bwriad y tu ôl iddo fynd i'r afael â'r hynafiaid yn y gyfraith a'r proffwydi yw y dylem drin eraill fel yr hoffem gael ein trin (Mathew 7,7-un).

Mae bywyd teyrnas Dduw yn cynnwys gwneud ewyllys y Tad (Mathew 7,13-23), sy'n golygu ein bod ni'n gwrando ar eiriau Crist ac yn eu gwneud (Mathew 7,24; 17,5).

Mae seilio'ch ffydd ar unrhyw beth heblaw eich areithiau fel adeiladu tŷ ar dywod a fydd yn cwympo pan ddaw'r storm. Mae ffydd sy'n seiliedig ar ddywediadau Crist fel tŷ wedi'i adeiladu ar graig ar seiliau cadarn a all sefyll treialon amser (Mathew 7,24-un).

Roedd yr addysgu hwn yn ysgytwol i'r gynulleidfa (Matthew 7,28-29) oherwydd bod cyfraith yr Hen Destament yn cael ei hystyried fel y sylfaen a'r graig yr adeiladodd y Phariseaid eu cyfiawnder arni. Dywed Crist y dylai ei ddilynwyr fynd y tu hwnt i hynny ac adeiladu eu ffydd arno ef yn unig (Mathew 5,20). Crist, nid y gyfraith, yw'r graig y canodd Moses amdani2,4; Salm 18,2; 1. Corinthiaid 10,4). “ Canys y gyfraith a roddwyd trwy Moses; Daeth gras a gwirionedd trwy Iesu Grist” (Ioan 1,17).

Mae'n rhaid i chi gael eich geni eto

Yn lle cynyddu cyfraith Moses, a ddisgwylid gan y rabbis (athrawon crefyddol Iddewig), dysgodd Iesu fel arall fel Mab Duw. Heriodd ddychymyg y gynulleidfa ac awdurdod eu hathrawon.

Aeth mor bell a datgan: “Yr ydych yn chwilio'r Ysgrythurau, gan feddwl bod gennych fywyd tragwyddol ynddynt; a hi sydd yn tystiolaethu amdanaf fi; ond ni ddeuech ataf fi er mwyn i chwi gael bywyd” (Ioan 5,39-40). Nid yw darllen yr Hen Destament a'r Newydd yn gywir yn dod â bywyd tragwyddol, er eu bod wedi'u hysbrydoli i'n helpu i ddeall iachawdwriaeth a mynegi ein ffydd (fel y trafodwyd yn Astudiaeth 1). Rhaid inni ddod at Iesu i dderbyn bywyd tragwyddol.

Nid oes unrhyw ffynhonnell arall o iachawdwriaeth. Yr Iesu yw "y ffordd, a'r gwirionedd, a'r bywyd" (Ioan 14,6). Nid oes llwybr at y tad heblaw trwy'r mab. Mae'n rhaid i iachawdwriaeth ymwneud â'n dyfodiad at y person a elwir yn Iesu Grist.

Sut rydyn ni'n cyrraedd Iesu? Yn Ioan 3 daeth Nicodemus at Iesu liw nos i ddysgu mwy am ei ddysgeidiaeth. Synnwyd Nicodemus pan ddywedodd Iesu wrtho, "Y mae'n rhaid dy eni di eto" (Ioan 3,7). " Pa fodd y mae hyny yn bosibl ?" gofynai Nicodemus, " a all ein mam ein dwyn drachefn ?"

Roedd Iesu'n sôn am drawsnewidiad ysbrydol, ailenedigaeth o gyfran oruwchnaturiol, yn cael ei eni "oddi uchod," sef cyfieithiad atodol o'r gair Groeg "eto" [eto] yn y darn hwn. " Canys felly y carodd Duw y byd, fel y rhoddodd efe ei unig-anedig Fab, fel na choller pwy bynag a gredo ynddo ef, ond cael bywyd tragywyddol." 3,16). Parhaodd Iesu, "Pwy bynnag sy'n clywed fy ngair ac yn credu i'r hwn a'm hanfonodd i, y mae ganddo fywyd tragwyddol" (Ioan 5,24).

Mae'n ffaith ffydd. Dywedodd Ioan Fedyddiwr fod gan y sawl sy'n credu yn y Mab fywyd tragwyddol (Ioan 3,36). Ffydd yng Nghrist yw’r man cychwyn “i gael eich geni eto, nid o had darfodus ond yn anfarwol (1. Petrus 1,23), dechreuad iachawdwriaeth.

Mae credu yng Nghrist yn golygu derbyn pwy yw Iesu, ei fod “y Crist, Mab y Duw byw” (Mathew 16,16; Luc 9,18-20; Deddfau'r Apostolion 8,37), yr hwn sydd “ganddo eiriau y bywyd tragywyddol” (loan 6,68-69).

Mae credu yng Nghrist yn golygu tybio mai Iesu yw Duw sydd

• Daeth yn gnawd a phreswylio yn ein plith (Ioan 1,14).
• wedi ei groeshoelio drosom ni, " trwy ras Duw y proffesai farwolaeth dros bawb" (Hebreaid 2,9).
• " bu farw dros bawb, fel na fyddai byw mwyach iddynt eu hunain, ond i'r hwn a fu farw drostynt ac a atgyfododd" (2. Corinthiaid 5,15).
• “ bu farw i bechod unwaith am byth” (Rhufeiniaid 6,10) ac “ yn yr hwn y mae i ni brynedigaeth, sef maddeuant pechodau” (Colosiaid 1,14).
• " Wedi marw ac yn fyw drachefn, fel y byddo efe yn Arglwydd y byw a'r meirw" (Rhufeiniaid 1).4,9).
• " Yr hwn sydd ar ddeheulaw Duw, a esgynodd i'r nef, ac angylion, a nerthol a nerthol, sydd ddarostyngedig iddo" (1. Petrus 3,22).
• wedi ei " gymmeryd i fyny i'r nef " ac " a ddaw drachefn " fel yr esgynodd i'r nef " (Act 1,11).
• "yn barnu y byw a'r meirw wrth ei ymddangosiad a'i deyrnas" (2. Timotheus 4,1).
• " yn dychwelyd i'r ddaear i dderbyn y rhai sydd yn credu" (Ioan 14,1 4).

Trwy dderbyn lesu Grist trwy ffydd fel Efe ei Hun, yr ydym yn cael " ein geni drachefn."

Edifarhewch a chael eich bedyddio

Dywed Ioan Fedyddiwr, " Edifarhewch a chredwch yn yr efengyl " (Marc 1,15)! Dysgodd Iesu fod ganddo ef, Mab Duw a Mab y dyn, “awdurdod ar y ddaear i faddau pechodau” (Marc). 2,10; Mathew 9,6). Dyma oedd yr efengyl a anfonodd Duw ei Fab er iachawdwriaeth y byd.

Yn gynwysedig yn y genadwri hon am iachawdwriaeth oedd edifeirwch : " Mi a ddaethum i alw pechaduriaid, ac nid y cyfiawn" (Mathew 9,13). Y mae Paul yn clirio pob dryswch : " Nid oes un cyfiawn, nid hyd yn oed un " (Rhufeiniaid 3,10). Rydyn ni i gyd yn bechaduriaid y mae Crist yn eu galw i edifeirwch.

Mae edifeirwch yn alwad i ddychwelyd at Dduw. A siarad yn Feiblaidd, mae dynoliaeth mewn cyflwr o ddieithrio oddi wrth Dduw. Yn union fel y mab yn stori'r mab afradlon yn Luc 15, mae dynion a menywod wedi symud i ffwrdd oddi wrth Dduw. Yn union fel y dangosir yn y stori hon, mae'r tad yn bryderus ein bod yn dychwelyd ato. I ymbellhau oddi wrth y tad yw dechrau pechod. Ymdrinnir â chwestiynau pechod a chyfrifoldeb Cristnogol mewn astudiaeth Feiblaidd yn y dyfodol.

Yr unig ffordd yn ôl at y Tad yw trwy'r Mab. Dywedodd Iesu: “Y mae pob peth wedi ei gyflawni i mi gan fy Nhad; ac nid adwaen neb y Mab ond y Tad ; ac nid adwaen neb y Tad ond y Mab, ac i'r hwn y mae y Mab yn ei ddatguddio " (Mathew 11,28). Mae dechrau edifeirwch felly yn gorwedd wrth droi cefn ar lwybrau cydnabyddedig eraill at iachawdwriaeth a throi at Iesu.

Mae'r seremoni bedydd yn tystio i'r gydnabyddiaeth o Iesu fel Gwaredwr, Arglwydd a Brenin i ddod. Y mae Crist yn ein cyfarwyddo fod ei ddysgyblion i gael eu bedyddio " yn enw y Tad, a'r Mab, a'r Ysbryd Glan." Mae bedydd yn fynegiant allanol o ymrwymiad mewnol i ddilyn Iesu.

Yn Mathew 28,20 Aeth Iesu ymlaen: “…a dysgwch nhw i ufuddhau i bopeth dw i wedi'i orchymyn i chi. Ac wele, yr wyf fi gyda chwi bob amser, hyd ddiwedd y byd.” Yn y rhan fwyaf o enghreifftiau'r Testament Newydd, roedd dysgeidiaeth yn dilyn bedydd. Sylwch fod Iesu wedi datgan yn glir ei fod wedi gadael gorchmynion i ni fel yr eglurwyd yn y Bregeth ar y Mynydd.

Mae edifeirwch yn parhau ym mywyd y credadun wrth iddo nesáu at Grist. Ac fel y dywed Crist, bydd gyda ni bob amser. Ond sut? Sut gall Iesu fod gyda ni a sut y gall edifeirwch ystyrlon ddigwydd? Ymdrinnir â'r cwestiynau hyn yn y cwrs nesaf.

casgliad

Esboniodd Iesu fod ei eiriau yn eiriau bywyd ac maen nhw'n dylanwadu ar y credadun trwy ei hysbysu ef neu hi o'r ffordd i iachawdwriaeth.

gan James Henderson