Perthynas Duw â'i bobl yn y salmau

Tra bod rhai Salmau sy’n ymdrin â hanes pobl Dduw, mae’r rhan fwyaf o Salmau’n disgrifio perthynas yr unigolyn â Duw. Gellid tybio bod salm yn ymwneud â'r awdur yn unig ac nad yw o reidrwydd yn dal addewid i eraill. Boed hynny fel y byddo, cynhwyswyd y Salmau yn llyfr hymnau Israel gynt i’n gwahodd i gyfranogi o berthynas fel y rhai a ddisgrifir yn yr emynau hyn. Maen nhw’n dangos bod Duw wedi ceisio perthynas nid yn unig â’r bobl gyfan, ond hefyd â’r unigolion oddi mewn iddynt. Gallai pawb gymryd rhan.

Cwyno yn lle deall

Fodd bynnag, nid oedd y berthynas bob amser mor gytûn ag y byddem wedi dymuno. Galarnad oedd y ffurf fwyaf cyffredin ar salm – roedd bron i draean o salmau yn annerch Duw gyda rhyw fath o alarnad. Disgrifiodd y cantorion broblem a gofyn i Dduw ei datrys. Roedd y Salm yn aml yn orliwiedig ac yn emosiynol. salm 13,2-3 yn enghraifft o hyn: “Arglwydd, pa mor hir yr anghofi di fi yn llwyr?” Am ba hyd y cuddi dy wyneb oddi wrthyf? Am ba hyd y byddaf yn poeni yn fy enaid ac yn poeni yn fy nghalon bob dydd? Am ba hyd y cyfyd fy ngelyn uwch fy mhen?”

Yr oedd yr alawon yn dra adnabyddus am fod y salmau yn cael eu canu yn aml. Gwahoddwyd hyd yn oed y rhai nad oedd yn effeithio arnynt yn bersonol i ymuno yn y galarnad. Efallai i'w hatgoffa bod rhai o bobl Dduw a oedd yn wirioneddol isel. Roeddent yn disgwyl ymyrraeth Duw ond ni wyddent pryd y byddai'n digwydd. Mae hyn hefyd yn disgrifio ein perthynas â Duw heddiw. Er bod Duw wedi camu i mewn trwy Iesu Grist i drechu ein gelynion gwaethaf (pechod a marwolaeth), nid yw bob amser yn gofalu am ein problemau corfforol mor gyflym ag yr hoffem. Mae'r Galarnad yn ein hatgoffa y gall anawsterau bara am amser hir. Felly rydyn ni'n parhau i edrych at Dduw a gobeithio y bydd yn datrys y broblem.

Mae hyd yn oed salmau sy'n cyhuddo Duw o gysgu:
“Deffro, deffro, i'm cyfiawnhau ac i arwain fy achos, fy Nuw a'm Harglwydd! Arglwydd fy Nuw, adfer fi i gyfiawnder yn ôl dy gyfiawnder, rhag iddynt lawenhau o'm hachos. Peidiwch â gadael iddynt ddweud yn eu calon: Yno, yno! Roeddem ni eisiau hynny. Peidiwch â gadael iddyn nhw ddweud: Fe wnaethon ni ei ysbaddu (Salm 35,23-un).

Doedd y cantorion ddim wir yn dychmygu bod Duw wedi cwympo i gysgu y tu ôl i'r fainc. Ni olygir y geiriau fel cynrychioliad ffeithiol o realiti. Maent yn disgrifio'n hytrach y cyflwr emosiynol personol - yn yr achos hwn, y rhwystredigaeth ydyw. Roedd yr emyn cenedlaethol yn gwahodd pobl i ddysgu'r gân hon i fynegi dyfnder eu teimladau. Hyd yn oed pe na baent yn wynebu'r gelynion a ddisgrifir yn y salm ar y foment honno, efallai y daw'r dydd pan wnaethant hynny. Felly, yn y gân hon, mae Duw yn cael ei erfyn am ddialedd : " Cywilyddier a gwaradwyddir hwynt, y rhai a lawenychant yn fy anffawd; gwisgant hwy eu hunain mewn gwarth a gwarth y rhai a ymffrostiant i'm herbyn (adn. 26)".

Mewn rhai achosion, mae'r geiriau'n mynd "tu hwnt i'r cyffredin" - ymhell y tu hwnt i'r hyn y byddem yn disgwyl ei glywed yn yr eglwys: "Bydded i'w llygaid dywyllu rhag gweld, a'u cluniau grynu yn barhaus." Dileer hwynt o lyfr y bywyd, rhag eu hysgrifenu i blith y cyfiawn" (Salm 69,24.29). Bendigedig yw'r hwn sy'n cymryd eich plant ifanc ac yn eu mathru ar y graig! (Salm 137,9)

Oedd y cantorion yn ei olygu yn llythrennol? Efallai y gwnaeth rhai. Ond mae yna esboniad mwy goleuedig: Dylem ddeall yr iaith eithafol fel gorfoledd - gorliwiadau emosiynol y mae'r salmydd...yn dymuno gadael i Dduw wybod pa mor gryf yw ei deimladau mewn sefyllfa benodol" (William Klein, Craig Blomberg, a Robert Hubbard , Cyflwyniad i Ddehongliad Beiblaidd, t. 285).

Mae'r Salmau yn llawn iaith emosiynol. Dylai hyn ein hannog y gallwn yn ein perthynas â Duw fynegi ein teimladau dyfnaf a rhoi’r problemau yn ei ddwylo Ef.

Salmau Diolchgarwch

Diwedda rhai galarnadau ag addewidion o fawl a diolchgarwch : " Diolchaf i'r Arglwydd am ei gyfiawnder, a moliannaf enw yr Arglwydd Goruchaf" (Salm 7,18).

Gall hyn ymddangos fel pe bai'r awdur yn cynnig masnach i Dduw: os cynorthwywch fi, fe'ch canmolaf. Mewn gwirionedd, mae'r person eisoes yn moli Duw. Gofyn am help yw'r gydnabyddiaeth ymhlyg y gall Duw ganiatáu'r cais. Mae’r bobl eisoes yn disgwyl ei ymyrraeth ar adegau o angen ac yn gobeithio gallu ymgynnull eto ar gyfer yr oedfaon ar y dyddiau gŵyl sydd i ddod er mwyn canu caneuon o ddiolchgarwch a mawl. Maent hefyd yn adnabod eu halawon yn dda. Anogir hyd yn oed y rhai mwyaf trist i ddysgu Salmau Diolchgarwch a Mawl, oherwydd fe fydd adegau mewn bywyd pan fydd yr emynau hyn hefyd yn mynegi eu teimladau. Mae’n ein hannog i foli Duw hyd yn oed pan fydd yn ein brifo ni’n bersonol, oherwydd gall aelodau eraill o’n cymuned gael adegau o lawenydd. Nid yw ein perthynas â Duw yn ymwneud â ni fel unigolion yn unig - mae'n ymwneud â bod yn aelodau o bobl Dduw. Pan fydd un person yn llawenhau, yr ydym i gyd yn llawenhau; pan fydd un person yn dioddef, rydyn ni i gyd yn dioddef ohono. Mae salmau tristwch a salmau llawenydd yr un mor bwysig i ni. Er ein bod yn mwynhau llawer o fendithion, rydym yn galaru bod llawer o Gristnogion yn cael eu herlid oherwydd eu ffydd. Ac y maent hwythau hefyd yn canu salmau llawenydd, yn hyderus y gwelant ddyddiau gwell o'u blaenau.

Mae Salm 18 yn enghraifft o ddiolchgarwch am iachawdwriaeth Duw rhag argyfwng. Y mae adnod gyntaf y salm yn egluro ddarfod i Ddafydd ganu geiriau y salm hon " pan waredodd yr Arglwydd ef o law ei holl elynion" : Galwaf ar yr Arglwydd, y bendigedig, a gwaredir fi rhag fy ngelynion. Amgylchynodd rhwymau angau fi, a llifeiriant dinistr a'm dychrynasant. Yr oedd rhwymau angau yn fy amgylchynu, a rhaffau angau yn fy ngorchfygu. Pan ofnais y gelwais ar yr Arglwydd... Crynodd y ddaear ac ysgydwodd, a seiliau'r mynyddoedd a symmudasant ac a ddychrynodd ... Mwg a gyfododd o'i ffroenau, a llosgodd tân o'i enau; Taniodd fflamau oddi wrtho (Salm 18,4-un).

Eto mae David yn defnyddio dewis gorliwiedig o eiriau i bwysleisio rhywbeth. Bob tro rydyn ni wedi cael ein hachub rhag argyfwng - boed hynny wedi'i achosi gan dresmaswyr, cymdogion, anifeiliaid, neu sychder - rydyn ni'n diolch ac yn canmol Duw am ba bynnag help y mae'n ei anfon atom.

emynau

Mae'r salm fyrraf yn darlunio cysyniad sylfaenol emyn: yr alwad i fawl ac yna gyfiawnhad: Molwch yr Arglwydd, yr holl Genhedloedd! Molwch ef, yr holl bobloedd! Oherwydd mae ei ras a'i wirionedd yn llywodraethu drosom am byth. Haleliwia! (Salm 117,1-2)

Gwahoddir pobl Dduw i gofleidio’r teimladau hyn fel rhan o’u perthynas â Duw: teimladau o barchedig ofn, edmygedd, a diogelwch. A ydyw y teimladau hyn o sicrwydd byth yn bresennol yn mysg pobl Dduw ? Na, mae’r Galarnad yn ein hatgoffa ein bod yn ddiofal. Yr hyn sy'n rhyfeddol am Lyfr y Salmau yw bod yr holl wahanol fathau o Salmau wedi'u cymysgu â'i gilydd. Mae clod, diolch a galarnad yn gysylltiedig; mae hyn yn adlewyrchu'r ffaith bod pobl Dduw yn profi'r holl bethau hyn ac mae Duw gyda ni ble bynnag yr awn.

Mae rhai salmau yn sôn am frenhinoedd Jwda ac mae'n debyg eu bod yn cael eu canu yng ngorymdeithiau'r ŵyl gyhoeddus bob blwyddyn. Mae rhai o'r salmau hyn bellach yn cael eu dehongli fel rhai sy'n cyfeirio at y Meseia, gan fod pob salm yn canfod eu cyflawniad yn Iesu. Fel bod dynol, fel ninnau, fe brofodd ofidiau, ofnau, teimladau o gael eu gadael, ond hefyd o ffydd, mawl a llawenydd. Moliannwn ef fel ein Brenin, yr Un y daeth Duw â ni iachawdwriaeth trwyddo. Mae'r Salmau yn tanio ein dychymyg. Maen nhw'n ein cryfhau ni trwy ein perthynas fyw â'r Arglwydd fel aelodau o bobl Dduw.

gan Michael Morrison

Perthynas Duw â'i bobl yn y salmau