Himmel

Mae "nefoedd" fel term beiblaidd yn dynodi man preswyl dewisol Duw, yn ogystal â thynged dragwyddol holl blant Duw a achubwyd. Ystyr “bod yn y nefoedd” yw: aros gyda Duw yng Nghrist lle nad oes marwolaeth, galaru, wylo a phoen mwyach. Disgrifir y nefoedd fel "llawenydd tragwyddol", "wynfyd", "heddwch" a "chyfiawnder Duw". (1. Brenhinoedd 8,27-30; 5. Moses 26,15; Mathew 6,9; Deddfau'r Apostolion 7,55-56; Ioan 14,2-3; Datguddiad 21,3-4; 2fed2,1-5; 2. Petrus 3,13).

A awn i'r nefoedd pan fyddwn yn marw?

Rhyw wawd wrth y syniad o "fyned i'r nefoedd." Ond dywed Paul ein bod ni eisoes wedi ein sefydlu yn y nefoedd (Effesiaid 2,6) - a byddai'n well ganddo adael y byd i fod gyda Christ sydd yn y nefoedd (Philipiaid 1,23). Nid yw mynd i'r nefoedd yn llawer gwahanol i'r hyn a ddywedodd Paul yn gynharach. Efallai y byddai'n well gennym ffyrdd eraill o'i ddweud, ond nid yw'n bwynt beirniadu na gwawdio Cristnogion eraill.

Pan fydd y rhan fwyaf o bobl yn siarad am y nefoedd, maen nhw'n defnyddio'r term hwnnw fel cyfystyr ar gyfer iachawdwriaeth. Er enghraifft, mae rhai efengylwyr Cristnogol yn gofyn y cwestiwn, "Os byddwch chi'n marw heno, a ydych chi'n siŵr y byddech chi'n mynd i'r nefoedd?" Nid pryd neu ble maen nhw'n dod yw'r gwir bwynt yn yr achosion hyn - maen nhw'n gofyn yn syml y cwestiwn a y maent yn sicr o'u hiachawdwriaeth.

Mae rhai pobl yn meddwl am yr awyr fel man lle mae cymylau, telynau, a strydoedd wedi'u palmantu ag aur. Ond nid yw pethau o'r fath yn rhan o'r nefoedd mewn gwirionedd - maent yn idiomau sy'n dynodi heddwch, harddwch, gogoniant, a phethau da eraill. Maent yn ymgais sy'n defnyddio termau corfforol cyfyngedig i ddisgrifio realiti ysbrydol.

Ysbrydol yw'r nefoedd, nid corfforol. Dyma'r "lle" lle mae Duw yn byw. Efallai y bydd cefnogwyr ffuglen wyddonol yn dweud bod Duw yn byw mewn dimensiwn arall. Mae'n bresennol ym mhob man ym mhob dimensiwn, ond "nef" yw lle mae'n byw mewn gwirionedd. [Ymddiheuraf am y diffyg cywirdeb yn fy ngeiriau. Efallai bod gan ddiwinyddion eiriau mwy manwl gywir ar gyfer y cysyniadau hyn, ond rwy’n gobeithio y gallaf gyfleu’r syniad cyffredinol mewn termau syml]. Y pwynt yw: mae bod yn y "nef" yn golygu bod ym mhresenoldeb Duw mewn modd uniongyrchol ac arbennig.

Mae'r Ysgrythur yn ei gwneud hi'n glir y byddwn ni lle mae Duw (Ioan 14,3; Philipiaid 1,23). Ffordd arall o ddisgrifio ein perthynas agos â Duw ar hyn o bryd yw y byddwn "yn ei weld wyneb yn wyneb" (1. Corinthiaid 13,12; Datguddiad 22,4; 1. Johannes 3,2). Dyma lun o fod gydag ef yn y modd agosaf posib. Felly os ydym yn deall bod y term "nef" yn golygu preswylfa Duw, nid yw'n anghywir dweud y bydd Cristnogion yn y nefoedd yn yr oes i ddod. Byddwn gyda Duw, a chyfeirir yn gywir at fod gyda Duw fel bod yn " nef."

Mewn gweledigaeth, gwelodd Ioan bresenoldeb Duw yn y pen draw yn dod ar y ddaear - nid y ddaear bresennol, ond "daear newydd" (Datguddiad 2 Cor.1,3). Nid oes ots a ydyn ni'n “dod” [mynd] i'r nefoedd neu a yw'n “dod” atom ni. Y naill ffordd neu'r llall, rydyn ni'n mynd i fod yn y nefoedd am byth, ym mhresenoldeb Duw, ac mae'n mynd i fod yn wych o dda. Nid yw sut rydyn ni'n disgrifio bywyd yn yr oes i ddod - cyhyd â bod ein disgrifiad yn feiblaidd - yn newid y ffaith bod gennym ni ffydd yng Nghrist fel ein Harglwydd a'n Gwaredwr.

Mae'r hyn sydd gan Dduw ar y gweill i ni y tu hwnt i'n dychymyg. Hyd yn oed yn y bywyd hwn, mae cariad Duw yn mynd y tu hwnt i'n dealltwriaeth (Effesiaid 3,19). Mae heddwch Duw y tu hwnt i'n rheswm (Philipiaid 4,7) ac mae ei lawenydd y tu hwnt i'n gallu i'w fynegi mewn geiriau (1. Petrus 1,8). Yna faint yn fwy y mae'n amhosibl disgrifio pa mor dda fydd byw gyda Duw am byth?

Ni roddodd yr awduron beiblaidd lawer o fanylion inni. Ond rydyn ni'n gwybod un peth yn sicr - hwn fydd y profiad mwyaf rhyfeddol rydyn ni erioed wedi'i gael. Mae'n well na'r paentiadau harddaf, yn well na'r prydau mwyaf blasus, yn well na'r gamp fwyaf cyffrous, yn well na'r teimladau a'r profiadau gorau a gawsom erioed. Mae'n well na dim ar y ddaear. Bydd yn enfawr
Byddwch yn wobr!

gan Joseph Tkach

Himmel