sain
Mabwysiadwyd gan Iesu
Mae Cristnogion yn aml yn cyhoeddi gyda llawenydd: "Mae Iesu'n derbyn pawb" ac yn "barnu neb". Er bod y sicrwydd hyn yn sicr yn wir, gallaf weld eu bod yn cael amrywiaeth o wahanol ystyron. Yn anffodus, mae rhai ohonyn nhw'n gwyro oddi wrth ddatguddiad Iesu fel y'i cyhoeddwyd i ni yn y Testament Newydd.
Mewn cylchoedd o Grace Communion International, defnyddir yr ymadrodd: "Rydych chi'n perthyn" yn aml. Mae'r datganiad syml hwn yn mynegi agwedd bwysig. Ond gellir (a bydd) hefyd ei ddehongli mewn gwahanol ffyrdd. Beth yn union ydyn ni'n perthyn iddo? Mae ateb y cwestiynau hyn a chwestiynau tebyg yn gofyn am ofal, oherwydd mewn ffydd mae'n rhaid i ni geisio gosod cwestiynau tebyg ar wahân er mwyn bod yn gywir ac yn driw i ddatguddiad Beiblaidd.
Wrth gwrs galwodd Iesu bawb ato, rhoddodd ei hun i fyny dros bawb a drodd ato a rhoi ei ddysgeidiaeth iddynt. Do, fe addawodd i bawb a wrandawodd arno y byddai'n tynnu pawb ato (Ioan 12:32). Yn wir, nid oes tystiolaeth iddo droi cefn, troi oddi wrth, na gwrthod mynd at unrhyw un a ddaeth ato. Yn hytrach, rhoddodd ei sylw hefyd i'r rhai yr oedd arweinwyr crefyddol ei ddydd yn eu hystyried yn alltudion, a hyd yn oed yn ciniawa gyda nhw.
Mae'n arbennig o drawiadol bod y Beibl yn gwybod i adrodd bod Iesu hefyd wedi croesawu gwahangleifion, y cloff, y deillion, y byddar a'r mud ac yn cymuno â nhw. Cadwodd gysylltiad â phobl (yr oedd gan rai ohonynt enw da amheus), dynion a menywod, ac roedd y ffordd yr ymdriniodd â hwy yn diystyru credoau ei gyfnod. Bu hefyd yn delio â godinebwyr, casglwyr trethi Iddewig o dan sofraniaeth Rufeinig a hyd yn oed gydag actifyddion gwleidyddol ffanatig, gwrth-Rufeinig.
Treuliodd amser hefyd gyda Phariseaid a Sadwceaid, arweinwyr crefyddol a oedd ymhlith ei feirniaid chwerwaf (rhai ohonynt yn gyfrinachol yn cynllunio ei ddienyddiad). Dywed yr apostol Ioan wrthym na ddaeth Iesu i gondemnio, ond i achub ac achub pobl er mwyn yr Hollalluog. Dywedodd Iesu: "[...] pwy bynnag a ddaw ataf, ni fyddaf yn ei wthio allan" (Ioan 6:37). Fe gyfarwyddodd hefyd i’w ddisgyblion garu eu gelynion (Luc 6:27), i faddau i’r rhai oedd yn eu cam-drin, ac i fendithio’r rhai a’u melltithiodd (Luc 6:28). Pan gafodd ei ddienyddio, fe wnaeth Iesu hyd yn oed faddau ei ddienyddwyr (Luc 23:34).
Mae'r holl enghreifftiau hyn yn dangos bod Iesu wedi dod er budd pawb. Roedd ar ochr pawb, roedd o "dros" bawb. Mae'n sefyll am ras ac achubiaeth Duw, sy'n cynnwys pawb. Mae'r rhannau sy'n weddill o'r Testament Newydd yn adlewyrchu'r hyn sy'n gyddwys
rydyn ni'n gweld bywyd Iesu yn yr Efengylau. Mae Paul yn tynnu sylw at y ffaith bod Iesu wedi dod i'r ddaear i wneud iawn am bechodau'r drygionus, y pechaduriaid, y rhai a oedd "wedi marw trwy [...] gamweddau a phechodau" (Effesiaid 2: 1).
Mae agweddau a gweithredoedd y Gwaredwr yn tystio i gariad Duw tuag at bawb a'i awydd i gael eu cymodi â phawb ac i fendithio pawb. Daeth Iesu i roi bywyd "yn helaeth" (Ioan 10:10; Beibl Newyddion Da). "Roedd Duw yng Nghrist ac wedi cymodi'r byd ag ef ei hun" (2. Corinthiaid 5:19). Daeth Iesu fel y Gwaredwr yn achub eu pechod eu hunain a drygau carcharorion eraill.
Ond mae mwy i'r stori hon. “Mwy” nad yw i'w weld mewn gwrthddywediad nac yn y tensiwn rhwng yr un a oleuwyd yn unig. Yn wahanol i farn rhai, nid oes angen tybio bod safleoedd gwrthgyferbyniol yng nghalon fewnol Iesu, yn ei feddwl ac yn ei dynged. Nid oes angen cydnabod gweithred gydbwyso fewnol o unrhyw fath sy'n ymdrechu i un cyfeiriad ac yna'n cywiro'r llall. Nid oes raid i un gredu bod Iesu wedi ceisio cysoni dwy agwedd ar ffydd sy'n pwyntio i gyfeiriadau gwahanol, megis cariad a chyfiawnder neu ras a sancteiddrwydd. Efallai y byddwn yn meddwl am swyddi mor wrthgyferbyniol yn ein pechadurusrwydd, ond nid ydynt yn trigo yng nghalon Iesu na'i Dad.
Fel y Tad, mae Iesu'n croesawu pawb. Ond mae'n gwneud hyn gyda chais penodol. Mae ei gariad yn gosod tueddiadau. Mae'n gorfodi pawb sy'n gwrando arno i ddatgelu rhywbeth sydd fel arfer yn gudd. Daeth i adael anrheg yn benodol ac i wasanaethu pawb mewn modd cyfeiriadol, sy'n canolbwyntio ar nodau.
Mae ei groeso i bawb yn llai pwynt gorffen na man cychwyn perthynas barhaus, barhaol. Mae'r berthynas honno'n ymwneud â'i roi a'i wasanaethu a'n derbyniad o'r hyn y mae'n ei gynnig inni. Nid yw'n cynnig unrhyw beth wedi dyddio nac yn ein gwasanaethu yn y ffordd hen-ffasiwn (fel y byddai'n well gennym efallai). Yn hytrach, nid yw ond yn cynnig y gorau y mae'n rhaid iddo ei roi i ni. A dyna ef ei hun. A chyda hynny mae'n rhoi'r ffordd, y gwir a'r bywyd inni. Dim byd mwy a dim byd arall.
Mae agwedd Iesu a'i weithred groesawgar yn gofyn am ymateb penodol i'w roi ei hun. Yn ei hanfod, mae'n gofyn am dderbyn yr hyn y mae'n ei gynnig. Mewn cyferbyniad â'r agwedd hon, gan dderbyn ei rodd yn ddiolchgar, yw'r hyn y mae'n ei wrthod, sy'n gyfystyr â gwrthod ei hun. Trwy dynnu pawb tuag at ei hun, mae Iesu'n disgwyl ymateb cadarnhaol i'w gynnig. Ac fel y mae'n nodi, mae'r ymateb cadarnhaol hwnnw'n gofyn am agwedd benodol tuag ato.
Felly cyhoeddodd Iesu i'w ddisgyblion fod teyrnas Dduw ynddo yn agos. Mae ei holl fendithion yn barod ynddo. Ond mae hefyd yn tynnu sylw ar unwaith at yr ymateb y mae’n rhaid i wirionedd ffydd mor wirioneddol ei olygu: “Gwnewch benyd a chredwch yn yr efengyl” y deyrnas nefol sydd i ddod. Mae gwrthod edifarhau a chredu yn Iesu a'i deyrnas gyfystyr â gwrthod ei hun a bendithion ei deyrnas.
Mae'r parodrwydd i edifarhau yn gofyn am agwedd ostyngedig. Mae Iesu’n disgwyl yn union y derbyniad hwnnw ohono’i hun pan fydd yn ein croesawu. Oherwydd dim ond gyda gostyngeiddrwydd y gallwn dderbyn yr hyn y mae'n ei gynnig. Dylid nodi bod ei rodd wedi'i rhoi inni cyn i ymateb o'r fath ddigwydd. A siarad yn fanwl, yr anrheg a roddir inni sy'n sbarduno'r ymateb.
Edifeirwch a ffydd yw'r ymatebion sy'n cyd-fynd â derbyn rhodd Iesu. Nid ydynt yn rhagofyniad ar gyfer hyn, ac nid oes ots i bwy y mae'n ei wneud. Rhaid derbyn ei gynnig ac nid ei wrthod. Pa fudd ddylai gwrthod o'r fath ei wasanaethu? Dim.
Mynegir derbyniad ddiolchgar ei gymod, yr oedd Iesu bob amser yn dyheu amdano, mewn lliaws o'i eiriau: "Mae Mab y Dyn wedi dod i geisio ac achub y colledig" (Luc 19:10; Beibl Newyddion Da). “Nid yr iach sydd angen y meddyg, ond y sâl” (Luc 5:31; ibid.). "Yn wir rwy'n dweud wrthych, ni fydd pwy bynnag nad yw'n derbyn teyrnas Dduw fel plentyn yn mynd i mewn iddi" (Marc 10:15). Rhaid inni fod fel y pridd sy’n derbyn hadau sy’n “derbyn y gair â llawenydd” (Luc 8:13). "Ceisiwch yn gyntaf deyrnas Dduw a'i gyfiawnder [...]" (Mathew 6:33).
Mae derbyn rhodd Iesu a thrwy hynny fwynhau ei fudd yn gofyn am gydnabod ein bod ar goll a bod angen dod o hyd i ni, ein bod yn sâl ac angen meddyg i'n hiacháu, nad oes gennym obaith o gyd-gyfnewid ag ef ddod i'n Harglwydd yn wag -handed. Oherwydd fel plentyn, rhaid i ni beidio â chymryd yn ganiataol bod gennym ni rywbeth sydd ei angen arno. Felly, mae Iesu’n tynnu sylw mai’r rhai sy’n “dlawd yn ysbrydol” sy’n derbyn bendithion Duw a’i deyrnas, yn hytrach na’r rhai sy’n ystyried eu hunain yn gyfoethog yn ysbrydol (Mathew 5: 3).
Mae dysgeidiaeth Gristnogol wedi nodweddu'r derbyniad hwn o'r hyn y mae Duw yn ei haelioni yn ei gynnig i'w holl greadigaeth yng Nghrist fel arwydd o ostyngeiddrwydd. Mae'n agwedd sy'n mynd law yn llaw â'r cyfaddefiad nad ydym yn hunangynhaliol, ond bod yn rhaid inni dderbyn bywyd o law ein Creawdwr a'n Gwaredwr. Y gwrthwyneb i'r derbyniad ymddiriedus hwn
Agwedd yw balchder. Mewn cysylltiad â dysgeidiaeth Gristnogol, mae teimlad o ymreolaeth Duw, ymddiriedaeth ynoch chi'ch hun yn unig, yn ddigonolrwydd eich hun, hyd yn oed yn wyneb Duw, yn cael ei amlygu â balchder. Mae'r fath falchder yn cael ei dramgwyddo gan y syniad o fod angen rhywbeth Duw sy'n bwysig, ac yn enwedig Ei faddeuant a'i ras. Yna mae balch yn arwain at y gwrthodiad hunan-gyfiawn hwnnw i dderbyn rhywbeth anhepgor gan yr Hollalluog, y mae rhywun yn tybio y gellir gofalu amdano. Rydym yn falch o allu gwneud popeth ar ein pennau ein hunain ac yn haeddu cynaeafu'r ffrwythau sy'n deillio o hynny. Mae'n mynnu nad oes angen gras a thrugaredd Duw arno, ond gallu paratoi ei hun y bywyd sy'n gweddu i'w anghenion ei hun. Mae balchder yn methu ag ymrwymo i unrhyw un neu unrhyw sefydliad, gan gynnwys Duw. Mae'n mynegi'r ffaith nad oes angen i unrhyw beth ynom ni newid. Y ffordd rydyn ni, mae'n dda ac yn brydferth. Mewn cyferbyniad, mae gostyngeiddrwydd yn cydnabod na allwch gymryd rheolaeth dros fywyd eich hun. Yn lle hynny, mae'n cyfaddef nid yn unig bod angen help arni, ond hefyd i newid, adnewyddu, adfer a chymodi, y gall Duw yn unig ei ganiatáu. Mae gostyngeiddrwydd yn cydnabod ein methiant anfaddeuol a'n diymadferthedd eithafol i sicrhau arloesedd yn ein hunain. Mae arnom angen gras hollgynhwysol Duw, neu rydym ar goll. Rhaid dod â'n balchder i farw fel y gallwn dderbyn bywyd gan Dduw ei Hun. Mae'r meddwl agored i dderbyn yr hyn y mae Iesu'n ei gynnig inni a gostyngeiddrwydd yn anwahanadwy.
Yn y pen draw, mae Iesu'n croesawu pawb i roi ei hun i fyny drostyn nhw. Mae ei groeso felly'n canolbwyntio ar nodau. Mae'n mynd i rywle. Mae ei dynged o reidrwydd yn cynnwys yr hyn sy'n gofyn am dderbyniad ei hun. Mae Iesu yn ein cynghori iddo ddod i alluogi addoli ei Dad (Ioan 4,23). Dyma'r ffordd fwyaf cynhwysfawr o nodi pwrpas croesawu a derbyn ein hunain. Mae addoli yn ei gwneud hi'n hollol glir pwy yw Duw fel yr un sy'n deilwng o'n hymddiriedaeth a'n teyrngarwch diwyro. Mae rhoi Iesu ohono'i hun yn arwain at wir wybodaeth am y Tad ac at barodrwydd i adael i'r Ysbryd Glân weithio ynddo. Mae'n arwain at addoliad Duw yn unig yn rhinwedd y Mab o dan weithred yr Ysbryd Glân, hynny yw, addoli Duw mewn gwirionedd ac yn yr Ysbryd. Oherwydd trwy ildio’i hun drosom, mae Iesu’n aberthu ei hun fel ein Harglwydd, ein proffwyd, ein hoffeiriad a’n brenin. Gyda hyn mae'n datgelu'r Tad ac yn anfon ei Ysbryd Glân atom. Mae'n rhoi i ffwrdd yn ôl pwy ydyw, nid pwy ydyw, a hefyd nid yn ôl ein dymuniadau na'n syniadau.
Ac mae hynny'n golygu bod angen barn ar ffordd Iesu. Dyma sut mae'r ymatebion iddo yn cael eu dosbarthu. Mae'n cydnabod y rhai sy'n ei ddirymu a'i air, yn ogystal â'r rhai sy'n gwrthwynebu gwir wybodaeth Duw a'i addoliad cywir. Mae'n gwahaniaethu rhwng y rhai sy'n derbyn a'r rhai nad ydyn nhw. Fodd bynnag, nid yw'r gwahaniaeth hwn yn golygu bod ei agwedd na'i fwriadau yn wahanol mewn unrhyw ffordd i'r rhai yr ydym wedi tynnu sylw atynt uchod. Felly nid oes unrhyw reswm i dybio bod ei gariad wedi dirywio yn ôl yr asesiadau hyn neu wedi troi i'r gwrthwyneb. Nid yw Iesu’n condemnio’r rhai sy’n gwrthod ei groeso, ei wahoddiad i’w ddilyn. Ond mae'n eu rhybuddio am ganlyniadau gwrthod o'r fath. Er mwyn cael eich derbyn gan Iesu a phrofi ei gariad mae angen ymateb penodol, nid dim ymateb o gwbl.
Mae'r gwahaniaeth y mae Iesu'n ei wneud rhwng yr amrywiol ymatebion a gafodd yn amlwg mewn sawl man yn yr Ysgrythur. Felly mae dameg yr heuwr a'r had (lle mae'r had yn sefyll am ei air) yn siarad iaith ddigamsyniol. Rydyn ni'n siarad am bedwar math gwahanol o bridd, a dim ond un ardal sy'n cynrychioli'r derbyniad ffrwythlon a ddisgwylir gan Iesu. Mewn llawer o achosion mae'n mynd i mewn i'r modd y mae ef ei hun, ei air neu ei ddysgeidiaeth, ei Dad Nefol a'i ddisgyblion naill ai'n cael eu derbyn neu eu gwrthod yn barod. Pan drodd nifer o ddisgyblion oddi wrtho a'i adael, gofynnodd Iesu a fyddai'r deuddeg a oedd gydag ef hefyd yn hoffi gwneud yr un peth. Ateb enwog Peter oedd: “Arglwydd, i ble dylen ni fynd? Mae gennych eiriau bywyd tragwyddol ”(Ioan 6,68).
Mae geiriau rhagarweiniol sylfaenol Iesu, y mae'n eu dwyn i bobl, yn cael eu hadlewyrchu yn ei wahoddiad: "Dilynwch fi [...]!" (Marc 1,17). Mae'r rhai sy'n ei ddilyn yn wahanol i'r rhai nad ydyn nhw. Mae'r Arglwydd yn cymharu'r rhai sy'n ei ddilyn â'r rhai sy'n derbyn gwahoddiad i briodas ac yn eu cyferbynnu â'r rhai sy'n gwrthod y gwahoddiad2,4-9). Datgelir anghysondeb tebyg wrth i fab hŷn wrthod mynychu'r wledd ar ôl dychwelyd ei frawd iau, er bod ei dad yn ei annog i ddod (Luc 15,28).
Rhoddir rhybuddion brys i’r rhai sydd nid yn unig yn gwrthod dilyn Iesu, ond hefyd yn gwrthod ei wahoddiad i’r graddau eu bod hefyd yn atal eraill rhag dilyn ac weithiau hyd yn oed yn gyfrinachol yn paratoi’r ffordd ar gyfer ei ddienyddio (Luc 11,46; Mathew 3,7; 23,27-29). Mae'r rhybuddion hyn ar frys oherwydd eu bod yn mynegi'r hyn y mae'r rhybudd yn ei ddweud na ddylai ddigwydd ac nid yr hyn a fydd, gobeithio, yn digwydd. Rhoddir rhybuddion i'r rhai rydyn ni'n poeni amdanyn nhw, nid y rhai nad oes gennym ni ddim i'w wneud â nhw. Mynegir yr un cariad a derbyniad tuag at y rhai sy'n derbyn Iesu a'r rhai sy'n ei wrthod. Ond ni fyddai cariad o'r fath yn ddiffuant chwaith pe na bai'n mynd i'r afael â'r gwahanol ymatebion a'u canlyniadau cysylltiedig.
Mae Iesu'n croesawu pawb ac yn galw arnyn nhw i fod yn agored iddo ac i fod yn barod - rheol teyrnas Dduw. Er bod y rhwydwaith yn eang a'r hadau wedi'u gwasgaru ym mhobman, mae angen ymateb penodol er mwyn derbyn eich hun, ymddiried ynddo ef a'i olynydd. Mae Iesu'n eu cymharu â chymeradwyaeth plentyn. Mae'n galw cred derbynioldeb o'r fath neu ymddiriedaeth a roddir ynddo. Mae hyn yn cynnwys edifeirwch i ymddiried yn y pen draw yn rhywun arall neu rywbeth arall. Mae'r gred hon yn ei hamlygu ei hun yn addoliad Duw trwy'r Mab yn rhinwedd yr Ysbryd Glân. Rhoddir yr anrheg i bawb heb gadw lle. Nid oes unrhyw rag-amodau y gallai darpar fuddiolwyr eu diystyru. Fodd bynnag, mae derbyn yr anrheg hon a roddwyd yn ddiamod yn gysylltiedig ag ymdrech ar ran y derbynnydd. Mae hyn yn gofyn am gefnu’n llwyr ar ei fywyd a’i ildio i Iesu, y Tad a’r Ysbryd Glân gydag ef. Yr ymdrech yw peidio â thalu dim i'r Arglwydd fel ei fod yn dueddol o ildio'i hun drosom. Yr ymdrech yw rhyddhau ein dwylo a'n calonnau i'w dderbyn fel ein Harglwydd a'n Gwaredwr. Mae'r hyn a dderbyniwn yn rhad ac am ddim ynghlwm wrth ymdrech ar ein rhan fel y gallwn gymryd rhan ynddo; oherwydd mae troi i ffwrdd o'r hen ego llygredig yn ofynnol i dderbyn bywyd newydd ganddo.
Mae'r hyn y mae'n ei gymryd i'n rhan ni i dderbyn gras diamod Duw wedi'i nodi yn yr Ysgrythur i gyd. Yn yr Hen Destament dywedir bod angen calon newydd ac ysbryd newydd arnom, y bydd Duw ei hun yn ei roi inni un diwrnod. Mae'r Testament Newydd yn dweud wrthym fod angen i ni gael ein haileni yn ysbrydol, bod angen bod newydd, stopio byw allan o'n hunain, ac yn lle hynny byw bywyd o dan lywodraeth Crist bod angen adnewyddiad ysbrydol arnom - sydd newydd ei greu ar ôl Gwnewch Grist yr Adda Newydd. Mae'r Pentecost nid yn unig yn cyfeirio at anfon Duw o'r Ysbryd Glân i fod yn gynhenid ynddo'i hun, ond hefyd at y ffaith ein bod ni'n derbyn Ei Ysbryd Glân, mae'n rhaid i Ysbryd Iesu, Ysbryd y Bywyd, ei dderbyn ynom ni a chael ein cyflawni ganddo.
Mae damhegion Iesu yn ei gwneud yn glir bod yr ymateb disgwyliedig i dderbyn yr anrheg y mae wedi'i gynnig inni yn golygu ymdrech ar ein rhan. Meddyliwch am ddamhegion y perlog gwerthfawr a phrynu darn o dir i ddal trysor. Rhaid i'r rhai sy'n ymateb yn gywir roi'r gorau i bopeth sydd ganddyn nhw er mwyn derbyn yr hyn maen nhw wedi'i ddarganfod3,44; 46). Ond ni fydd y rhai sy'n blaenoriaethu pethau eraill - boed yn diroedd, yn gartrefi neu'n deuluoedd - yn cyfranogi o Iesu a'i fendithion (Luc 9,59; Luc 14,18-un).
Mae ymwneud Iesu â dynion yn ei gwneud yn glir bod ei ddilyn a chymryd rhan o'i holl fendithion yn gofyn am roi'r gorau i bopeth y gallem o bosibl ei werthfawrogi'n fwy na'n Harglwydd a'i deyrnas. Mae hyn yn cynnwys ymwrthod â mynd ar drywydd cyfoeth materol a'i feddiant. Ni ddilynodd y pren mesur cyfoethog Iesu oherwydd na allai rannu gyda'i nwyddau. O ganlyniad, ni allai dderbyn y da a offrymwyd gan yr Arglwydd chwaith (Luc 18: 18-23). Roedd hyd yn oed y fenyw euog o odineb yn teimlo ei bod yn cael ei galw i newid ei bywyd yn sylfaenol. Ar ôl iddi gael maddeuant, nid oedd hi bellach i bechu (Ioan 8,11). Meddyliwch am y dyn ym mhwll Betesda. Roedd yn rhaid iddo fod yn barod i adael ei le yno yn ogystal â'i hunan sâl. "Codwch, cymerwch eich mat a mynd!" (Johannes 5,8, Beibl Newyddion Da).
Mae Iesu yn croesawu pawb ac yn eu derbyn, ond nid yw ymateb iddo yn gadael neb fel yr oedd o'r blaen. Ni fyddai'r Arglwydd yn cael ei garu mewn cariad pe bai'n eu gadael fel y daeth o hyd iddynt ar y cyfarfod cyntaf. Mae'n ein caru ni'n llawer gormod ei fod yn syml yn ein gadael ni'n cael ein bwydo ag empathi pur neu fynegiadau o drueni dros ein tynged. Na, mae ei gariad yn gwella, yn trawsnewid ac yn newid ffordd o fyw.
Yn fyr, mae'r Testament Newydd yn cyhoeddi'n barhaus mai'r ymateb i'r cynnig diamod ei hun, gan gynnwys popeth sydd ganddo ar y gweill i ni, yw gwadu ein hunain (troi cefn ar ein hunain). Mae hyn yn cynnwys taflu ein balchder, ymwrthod â'n hunanhyder, ein duwioldeb, ein rhoddion a'n galluoedd, gan gynnwys ein grymuso yn ein bywydau. Yn hyn o beth, mae Iesu’n egluro’n syfrdanol bod yn rhaid i ni “dorri gyda thad a mam” o ran dilyn Crist. Ond y tu hwnt i hynny, mae ei ddilyn yn golygu bod yn rhaid i ni hefyd dorri gyda'n bywydau ein hunain - gyda'r rhagdybiaeth ffug y gallwn wneud ein hunain yn feistri ar ein bywydau (Luc 14: 26-27, Beibl Newyddion Da). Pan rydyn ni'n ymgysylltu â Iesu, rydyn ni'n stopio byw i ni'n hunain (Rhufeiniaid 14: 7-8) oherwydd ein bod ni'n perthyn i un arall (1. Corinthiaid 6,18). Yn yr ystyr hwn rydym yn “weision Crist” (Effesiaid 6,6). Mae ein bywydau yn gyfan gwbl yn ei ddwylo, o dan ei ragluniaeth a'i arweiniad. Ni yw'r hyn yr ydym mewn perthynas ag ef. Ac oherwydd ein bod ni’n un â Christ, “mewn gwirionedd nid wyf yn byw mwyach, ond mae Crist yn byw ynof fi” (Galatiaid 2,20).
Yn wir, mae Iesu'n derbyn pawb ac yn ei groesawu. Bu farw dros bawb. Ac mae'n cael ei gymodi â phawb - ond hyn i gyd fel ein Harglwydd a'n Gwaredwr. Mae ei groesawu a'i dderbyn ein hunain yn gynnig, gwahoddiad sy'n gofyn am ymateb, parodrwydd i dderbyn. Ac mae'n anochel bod y parodrwydd hwn i dderbyn ynghlwm wrth dderbyn yn union yr hyn y mae ef, fel pwy ydyw, yn barod inni ei dderbyn - dim mwy a dim llai. Mae hyn yn golygu bod ein hymateb yn cynnwys edifeirwch - y datgysylltiad o bopeth sy'n ein hatal rhag derbyn yr hyn y mae'n ei gynnig inni, a'r hyn sy'n sefyll yn ffordd ein cymrodoriaeth ag ef a'r llawenydd o fyw yn ei deyrnas. Mae ymateb o'r fath yn cynnwys ymdrech - ond ymdrech sy'n werth chweil. Oherwydd am ein colled o'n hen hunan rydym yn derbyn hunan newydd. Rydyn ni'n creu lle i Iesu ac yn derbyn Ei ras sy'n newid bywyd ac yn rhoi bywyd yn waglaw. Mae Iesu yn ein derbyn ni ble bynnag rydyn ni'n sefyll i fynd â ni ar ei ffordd at ei Dad yn yr Ysbryd Glân nawr ac am bob tragwyddoldeb fel Ei blant cwbl iach, wedi'u haileni yn ysbrydol.
Pwy oedd eisiau cymryd rhan mewn rhywbeth llai?
oddi wrth Dr. Gary Deddo
