Yr Efengyl - Eich Gwahoddiad i Deyrnas Dduw

492 gwahoddiad i deyrnas dduw

Mae gan bawb syniad o dda a drwg, ac mae pawb eisoes wedi gwneud rhywbeth o'i le hyd yn oed yn ôl eu syniad eu hunain. "Mae cyfeiliorni yn ddynol," meddai dywediad adnabyddus. Mae pawb erioed wedi siomi ffrind, wedi torri addewid, wedi brifo teimladau rhywun arall. Mae pawb yn gwybod euogrwydd.

Felly nid yw pobl eisiau bod a wnelo unrhyw beth â Duw. Nid ydyn nhw eisiau diwrnod o farn oherwydd maen nhw'n gwybod na allan nhw sefyll gerbron Duw gyda chydwybod glir. Maent yn gwybod y dylent ufuddhau iddo, ond maent hefyd yn gwybod na wnaethant. Rydych chi'n teimlo cywilydd ac yn teimlo'n euog. Sut y gellir ad-dalu eu dyled? Sut i glirio'r meddwl? "Mae maddeuant yn ddwyfol," daw'r gair allweddol i ben. Duw ei Hun sy'n maddau.

Mae llawer o bobl yn gwybod yr ymadrodd hwn, ond nid ydyn nhw'n credu bod Duw yn ddigon dwyfol i faddau eu pechodau. Rydych chi'n dal i deimlo'n euog. Maen nhw'n dal i ofni ymddangosiad Duw a diwrnod y farn.

Ond mae Duw wedi ymddangos o'r blaen - ym mherson Iesu Grist. Ni ddaeth i gondemnio, ond i achub. Daeth â neges o faddeuant a bu farw ar groes i warantu y gallem gael maddeuant.

Mae neges Iesu, neges y groes, yn newyddion da i bawb sy'n teimlo'n euog. Mae Iesu, Duw a dyn yn un, wedi derbyn ein cosb. Rhoddir maddeuant i bawb sy'n ddigon gostyngedig i gredu efengyl Iesu Grist. Mae angen y newyddion da hwn arnom. Mae efengyl Crist yn dod â thawelwch meddwl, hapusrwydd a buddugoliaeth bersonol.

Y wir efengyl, y newyddion da, yw'r efengyl a bregethodd Crist. Yr oedd yr apostolion hefyd yn pregethu yr un efengyl: Iesu Grist, wedi ei groeshoelio (1. Corinthiaid 2,2), lesu Grist mewn Cristionogion, gobaith y gogoniant (Colosiaid 1,27), yr atgyfodiad oddi wrth y meirw, neges gobaith ac iachawdwriaeth i ddynolryw. Dyma efengyl teyrnas Dduw a bregethodd Iesu.

Y newyddion da i bawb

“Wedi i Ioan gael ei gymryd yn garcharor, daeth Iesu i Galilea, a phregethu efengyl Duw, gan ddweud, "Cyflawnwyd yr amser, ac y mae teyrnas Dduw yn agos." Edifarhewch [edifarhewch, Edifarhewch] a chredwch yn yr Efengyl!" (Marc 1,14” 15). Yr efengyl hon a ddaeth gan Iesu yw'r "newyddion da" - neges "bwerus" sy'n newid ac yn trawsnewid bywydau. Mae'r efengyl nid yn unig yn euogfarnu ac yn tröedigaeth, ond yn y diwedd bydd yn cynhyrfu pawb sy'n ei gwrthwynebu. Yr efengyl yw " gallu Duw er iachawdwriaeth i bob un sy'n credu " (Rhufeiniaid 1,16). Yr efengyl yw gwahoddiad Duw i ni fyw ar lefel hollol wahanol. Y newyddion da yw bod gennym ni etifeddiaeth a fydd yn eiddo i ni yn llwyr pan fydd Crist yn dychwelyd. Mae hefyd yn wahoddiad i realiti ysbrydol bywiog a all fod yn eiddo i ni nawr. Geilw Paul yr efengyl yn "Efengyl" gelium Crist" (1. Corinthiaid 9,12).

" Efengyl Duw" (Rhufeiniaid 1 Cor5,16) ac «efengyl tangnefedd» (Ephesiaid 6,15). Gan ddechrau gyda Iesu, mae'n dechrau ailddiffinio'r farn Iddewig am deyrnas Dduw, gan ganolbwyntio ar ystyr cyffredinol dyfodiad cyntaf Crist. Mae Paul yn dysgu mai’r Iesu a grwydrodd ffyrdd llychlyd Jwdea a Galilea bellach yw’r Crist atgyfodedig, sy’n eistedd ar ddeheulaw Duw ac yn “ben pob awdurdod a gallu” (Colosiaid 2,10). Yn ôl Paul, mae marwolaeth ac atgyfodiad Iesu Grist yn dod “yn gyntaf” yn yr efengyl; dyma'r digwyddiadau allweddol yng nghynllun Duw (1. Corinthiaid 15,1-11). Mae'r efengyl yn newyddion da i'r tlawd a'r gorthrymedig, ac mae pwrpas i'r stori. Yn y diwedd, bydd dde yn fuddugoliaeth, nid nerth.

Enillodd y llaw dyllog dros y dwrn arfog. Mae teyrnas drygioni yn ildio i deyrnas Iesu Grist, trefn o bethau y mae Cristnogion eisoes yn eu profi yn rhannol.

Tanlinellodd Paul y wedd hon ar yr efengyl i’r Colosiaid: « Diolchwch yn llawen i’r Tad, yr hwn a’ch cymhwysodd i etifeddiaeth y saint yn y goleuni. Gwaredodd ni o nerth y tywyllwch a'n trosglwyddo i deyrnas ei annwyl Fab, lle mae gennym brynedigaeth, sef maddeuant pechodau" (Colosiaid 1,12 a 14).

I bob Cristion, yr efengyl yw, a bu, y realiti presennol a gobaith y dyfodol. Y Crist atgyfodedig, sy'n Arglwydd dros amser, gofod a phopeth sy'n digwydd i lawr yma, yw pencampwr Cristnogion. Yr hwn a gymmerwyd i fynu i'r nef yw ffynnonell hollbresennol y gallu (Eph3,20-un).

Y newyddion da yw bod Iesu Grist wedi goresgyn pob rhwystr yn Ei fywyd marwol. Mae ffordd y groes yn ffordd galed ond buddugoliaethus i mewn i deyrnas Dduw. Dyna pam y gall Paul grynhoi'r efengyl yn gryno, "Canys myfi a feddyliais yn dda i mi wybod dim yn eich plith ond Iesu Grist yn unig, ac yntau wedi ei groeshoelio" (1. Corinthiaid 2,2).

Y gwrthdroad mawr

Pan ymddangosodd Iesu yn Galilea a phregethu'n daer am yr efengyl, roedd yn aros am ateb. Mae hefyd yn disgwyl ateb gennym ni heddiw. Ond ni chynhaliwyd gwahoddiad Iesu i ddod i mewn i'r deyrnas mewn gwagle. Ynghyd â galwad Iesu am deyrnas Dduw roedd arwyddion a rhyfeddodau trawiadol a barodd i wlad a ddioddefodd o dan lywodraeth y Rhufeiniaid eistedd i fyny a chymryd sylw. Dyna un rheswm y bu'n rhaid i Iesu ei gwneud yn glir beth oedd Teyrnas Dduw yn ei olygu. Roedd Iddewon dydd Iesu yn aros am arweinydd a fyddai’n adfer gogoniant amseroedd Dafydd a Solomon i’w cenedl. Ac eto roedd neges Iesu yn "chwyldroadol ddwbl," fel mae'r ysgolhaig o Rydychen NT Wright yn ysgrifennu. Yn gyntaf, cymerodd y disgwyliad poblogaidd y byddai archfarchnad Iddewig yn taflu'r iau Rufeinig a'i throi'n rhywbeth hollol wahanol. Trodd y gobaith eang am ryddhad gwleidyddol yn neges iachawdwriaeth ysbrydol: yr efengyl!

" Y mae teyrnas Dduw yn agos, yr oedd yn ymddangos fel pe bai'n dweud, ond nid yw fel y dychmygasoch." Rhoddodd Iesu sioc i bobl gyda chanlyniadau ei newyddion da. “Ond llawer sydd yn gyntaf a fyddant yn olaf, a’r olaf yn gyntaf” (Mathew 19,30).

“Bydd wylofain a rhincian dannedd,” meddai wrth ei gyd-Iddewon, “pan welwch Abraham, Isaac, Jacob, a'r holl broffwydi yn nheyrnas Dduw, ond chwi a fwriwyd allan” (Luc 13,28).

Yr oedd y swper mawr i bawb (Luc 1 Cor4,16-24). Gwahoddwyd y Cenhedloedd hefyd i deyrnas Dduw. Ac nid oedd eiliad yn llai chwyldroadol.

Roedd yn ymddangos bod gan y proffwyd hwn o Nasareth ddigon o amser i'r gwahanglwyf - o'r gwahangleifion a'r cripples i gasglwyr trethi barus - ac weithiau hyd yn oed y gormeswyr Rhufeinig cas. Roedd y newyddion da a ddaeth gan Iesu yn herio pob disgwyl, hyd yn oed rhai ei ddisgyblion ffyddlon (Luc 9,51-56). Dro ar ôl tro dywedodd Iesu fod y deyrnas oedd yn eu disgwyl yn y dyfodol eisoes yn ddeinamig ar waith. Ar ôl pennod arbennig o ddramatig dywedodd: "Ond os ydw i'n bwrw allan gythreuliaid trwy fysedd Duw, yna mae teyrnas Dduw wedi dod arnoch chi" (Luc 11,20). Mewn geiriau eraill, gwelodd y bobl a welodd weinidogaeth Iesu anrheg y dyfodol. Mewn o leiaf dair ffordd, trodd Iesu ddisgwyliadau cyfredol wyneb i waered:

  • Dysgodd Iesu’r newyddion da mai rhodd yw teyrnas Dduw—rheolaeth Duw sydd eisoes wedi dod ag iachâd. Fel hyn y sefydlodd yr Iesu “flwyddyn ffafr yr Arglwydd” (Luc 4,19; Eseia 61,1-2). Ond "addefwyd" i'r ymerodraeth oedd y rhai blinedig a beichus, y tlawd a'r cardotwyr, plant tramgwyddus a chasglwyr trethi edifeiriol, puteiniaid edifeiriol a chamweddau cymdeithasol. Am ddefaid duon a defaid coll yn ysbrydol, datganodd ei hun yn fugail iddynt.
  • Roedd newyddion da Iesu yno hefyd i’r rhai oedd yn fodlon troi at Dduw trwy edifeirwch diffuant. Byddai’r pechaduriaid diffuant edifeiriol hyn yn dod o hyd i Dad hael yn Nuw, yn sganio’r gorwel am ei feibion ​​​​a’i ferched crwydrol ac yn eu gweld pan fyddant “ymhell i ffwrdd” (Luc 1 Cor5,20). Roedd newyddion da’r efengyl yn golygu bod pwy bynnag sy’n dweud o’r galon, “Duw, bydd drugarog wrthyf bechadur.” (Luc 1 Cor.8,13) ac yn ddiffuant yn ei olygu, yn cael gwrandawiad tosturiol gyda Duw. Bob amser. «Gofyn, a rhoddir i ti; ceisiwch a chewch; curwch ac fe agorir i chwi” (Luc 11,9). I'r rhai oedd yn credu ac yn troi oddi wrth ffyrdd y byd, dyma'r newyddion gorau y gallent ei glywed.
  • Roedd efengyl Iesu hefyd yn golygu na allai unrhyw beth atal buddugoliaeth y deyrnas a ddaeth â Iesu - hyd yn oed pe bai’n edrych fel y gwrthwyneb. Byddai'r ymerodraeth hon yn wynebu gwrthwynebiad chwerw, didostur, ond yn y pen draw byddai'n fuddugoliaeth mewn cryfder a gogoniant goruwchnaturiol.

Dywedodd Crist wrth ei ddisgyblion: “Pan ddaw Mab y dyn yn ei ogoniant, a'r holl angylion gydag ef, yna bydd yn eistedd ar ei orsedd ogoneddus, a bydd yr holl genhedloedd wedi eu casglu ger ei fron ef. A bydd yn eu gwahanu oddi wrth ei gilydd fel bugail yn gwahanu'r defaid oddi wrth y geifr” (Mathew 25,31-un).

Felly roedd y newyddion da am Iesu yn meddu ar densiwn deinamig rhwng yr "eisoes" a'r "ddim eto". Yr oedd efengyl y deyrnas yn cyfeirio at deyrnasiad Duw oedd yn awr yn ei le — " y dall yn gweled a'r cloffion yn rhodio, y gwahanglwyfus a lanheir, a'r byddariaid a glywant, y meirw a gyfodir, a'r tlodion a bregethir yr efengyl" ( Mathew 11,5).

Ond nid oedd yr ymerodraeth "eto" yno yn yr ystyr bod ei chyflawniad llawn ar fin digwydd. Mae deall yr efengyl yn golygu deall yr agwedd ddeublyg hon: ar y naill law, presenoldeb addawedig y brenin, sydd eisoes yn byw yn ei bobl, ac ar y llaw arall, ei ddychweliad dramatig.

Newyddion da eich iachawdwriaeth

Helpodd y cenhadwr Paul i ddechrau ail symudiad mawr yr efengyl - ei ledaeniad o Jwdea fach i fyd Groeg-Rufeinig tra diwylliedig canol y ganrif gyntaf. Mae Paul, erlidiwr Cristnogion tröedig, yn sianelu golau dallu’r efengyl trwy brism bywyd bob dydd. Wrth ganmol y Crist gogoneddus, mae hefyd yn ymwneud â goblygiadau ymarferol yr efengyl. Er gwaethaf y gwrthwynebiad ffanadol, mae Paul yn cyfleu i’r Cristnogion eraill ystyr syfrdanol bywyd, marwolaeth ac atgyfodiad Iesu: “Hyd yn oed chi, a fu unwaith yn ddieithriaid ac yn elyniaethus mewn gweithredoedd drwg, mae bellach wedi cymodi trwy farwolaeth ei gorff marwol, felly ei fod yn eich cyflwyno eich hunain yn sanctaidd, yn ddi-fai ac yn ddifrycheulyd o flaen ei wyneb; os yn unig yr ydych yn dyfal yn y ffydd, yn gadarn a diysgog, ac heb droi oddi wrth obaith yr efengyl a glywsoch ac a bregethir i bob creadur dan y nef. Myfi, Paul, yw ei was" (Colosiaid 1,21a 23). cymodi. di-fai. Gras. Iachawdwriaeth. Maddeuant. Ac nid yn unig yn y dyfodol, ond yma ac yn awr. Dyna efengyl Paul.

Mae'r atgyfodiad, yr uchafbwynt yr arweiniodd y Synoptigiaid ac Ioan eu darllenwyr ato (Ioan 20,31), yn rhyddhau pŵer mewnol yr efengyl ar gyfer bywyd beunyddiol y Cristion. Mae adgyfodiad Crist yn cadarnhau yr efengyl.

Felly, y mae Paul yn dysgu, fod y digwyddiadau hynny yn Jwdea pell yn rhoi gobaith i bob dyn: “Nid oes arnaf gywilydd o’r efengyl; canys gallu Duw sydd yn achub pawb a gredo ynddo, yr luddewon yn gyntaf, ac hefyd y Groegiaid. Canys ynddi hi y datguddir cyfiawnder Duw, yr hwn sydd o ffydd i ffydd. (Rhufeiniaid 1,16-un).

Galwad i fyw'r dyfodol yma ac yn awr

Mae'r apostol Ioan yn ychwanegu dimensiwn arall i'r efengyl. Mae’n darlunio Iesu fel y “disgybl yr oedd yn ei garu” (Ioan 19,26), yn ei gofio, dyn â chalon bugail, arweinydd eglwys gyda chariad dwfn tuag at bobl â'u pryderon a'u hofnau.

“Gwnaeth Iesu lawer o arwyddion eraill o flaen ei ddisgyblion nad ydyn nhw'n ysgrifenedig yn y llyfr hwn. Ond mae’r rhain wedi’u hysgrifennu er mwyn i chi gredu mai Iesu yw’r Crist, Mab Duw, ac er mwyn i chi, trwy gredu, gael bywyd yn ei enw” (Ioan 20,30:31).

Mae gan gyflwyniad yr efengyl ar ran Ioan ei graidd yn y datganiad rhyfeddol: "fel y gallwch gael bywyd trwy ffydd". Yn wyrthiol, mae Ioan yn cyfleu agwedd arall ar yr efengyl: Iesu Grist mewn eiliadau o agosrwydd personol mawr. Mae Ioan yn rhoi disgrifiad byw o bresenoldeb personol, gwasanaethol y Meseia.

Yn Efengyl Ioan rydym yn dod ar draws Crist a oedd yn bregethwr cyhoeddus pwerus (Ioan 7,37-46). Gwelwn Iesu yn gynnes ac yn groesawgar. O'i wahoddiad gwahoddedig "Dewch i weld!" (Ioan 1,39) i’r her i’r Thomas amheus i roi ei fys yn y clwyfau ar ei ddwylo (Ioan 20,27), yma mae’n cael ei bortreadu mewn ffordd fythgofiadwy, a ddaeth yn gnawd ac a drigodd yn ein plith (Ioan ). 1,14).

Teimlodd y bobl mor groesawgar a chysurus gyda Iesu fel y cawsant gyfnewidiad bywiog ag ef (Ioan 6,58fed). Gorweddasant wrth ei ymyl tra yr oeddynt yn bwyta ac yn bwyta o'r un plât (Ioan 13,23-26). Roedden nhw'n ei garu gymaint nes iddyn nhw nofio i'r lan i fwyta pysgod yr oedd ef ei hun wedi'u ffrio cyn gynted ag y gwelsant ef (Ioan 2).1,7-un).

Mae efengyl Ioan yn ein hatgoffa cymaint yw’r efengyl am Iesu Grist, Ei esiampl a’r bywyd tragwyddol a gawn trwyddo (Ioan). 10,10).

Mae'n ein hatgoffa nad yw pregethu'r efengyl yn ddigon. Mae'n rhaid i ni ei fyw hefyd. Mae’r apostol Ioan yn ein hannog ni i ennill eraill trwy ein hesiampl i rannu’r newyddion da am deyrnas Dduw gyda ni. Felly y bu yn achos y wraig o Samaria a gyfarfu lesu Grist wrth y ffynnon (loan 4,27-30), a Mair Magdala (Ioan 20,10:18).

Mae'r un a wylodd wrth feddrod Lasarus, y gwas gostyngedig a olchodd draed ei ddisgyblion, yn dal i fyw heddiw. Mae'n rhoi ei bresenoldeb i ni trwy ymblethu yr Ysbryd Glân:

«Pwy bynnag sy'n fy ngharu i, bydd yn cadw fy ngair; a bydd fy nhad yn ei garu, a byddwn yn dod ato ac yn gwneud ein cartref gydag ef ... Paid â phoeni nac ofn" (Ioan 14,23 a 27).

Mae Iesu wrthi’n arwain Ei bobl heddiw drwy’r Ysbryd Glân. Mae ei wahoddiad mor bersonol a chalonogol ag erioed: "Dewch i weld!" (Ioan 1,39).

gan Neil Earle


pdfYr Efengyl - Eich Gwahoddiad i Deyrnas Dduw