Cyd-fyw gyda Duw

394 cyd-fyw â duwIm 2. Yn y edd ganrif OC, cynigiodd Marcion y dylid diddymu'r Hen Destament (OT). Roedd wedi llunio ei fersiwn ei hun o'r Testament Newydd (NT) gyda chymorth Efengyl Luc a rhai llythyrau Pauline, ond wedi tynnu pob dyfyniad o'r OT oherwydd ei fod yn credu nad oedd Duw OT o bwys mawr; nid yw ond duw llwythol Israel. Oherwydd lledaeniad y farn hon, cafodd Marcion ei ddiarddel o gymrodoriaeth yr eglwys. Yna dechreuodd yr eglwys gynnar lunio ei chanon ei hun o ysgrythurau, yn cynnwys y pedair efengyl a phob un o lythyrau Paul. Fe wnaeth yr eglwys hefyd gadw'r OT fel rhan o'r Beibl, gan argyhoeddi'n gadarn bod ei gynnwys yn ein helpu i ddeall pwy oedd Iesu a beth wnaeth er ein hiachawdwriaeth.

I lawer, mae'r Hen Destament yn eithaf dryslyd - mor wahanol iawn i'r YG. Mae'n ymddangos nad oes gan yr hanes hir na'r rhyfeloedd niferus lawer i'w wneud â Iesu na bywyd Cristnogol heddiw. Ar y naill law, dylid arsylwi ar y gorchmynion a'r statudau yn yr OT ac ar y llaw arall mae'n edrych fel pe bai Iesu a Paul yn gwyro'n llwyr oddi wrthynt. Ar y naill law rydyn ni'n darllen am Iddewiaeth hynafol ac ar y llaw arall mae'n ymwneud â Christnogaeth.

Mae yna gymunedau ffydd sy'n cymryd yr OT yn bwysicach na chymunedau eraill; maen nhw'n cadw'r Saboth fel y "seithfed diwrnod", yn arsylwi diet Israel a hyd yn oed yn dathlu rhai o'r gwyliau blynyddol Iddewig. Nid yw Cristnogion eraill yn darllen yr Hen Destament o gwbl ac yn hytrach yn cyfateb i'r Marcion y soniwyd amdano ar y dechrau. Mae rhai Cristnogion hyd yn oed yn wrth-Semitaidd. Yn anffodus, pan oedd y Sosialwyr Cenedlaethol yn llywodraethu yn yr Almaen, cefnogwyd yr agwedd hon gan eglwysi. Dangoswyd hyn hefyd yn y gwrthwyneb i'r AT a'r Iddewon.

Serch hynny, mae ysgrifeniadau'r Hen Destament yn cynnwys datganiadau am Iesu Grist (Ioan 5,39; Luc 24,27) ac rydym yn gwneud yn dda i glywed yr hyn sydd ganddynt i'w ddweud wrthym. Maen nhw hefyd yn datgelu beth yw pwrpas mwy bodolaeth ddynol a pham y daeth Iesu i'n hachub. Mae'r Hen Destament a'r Newydd yn tystio bod Duw eisiau byw mewn cymundeb â ni. O Ardd Eden i'r Jerwsalem Newydd, nod Duw yw ein bod ni'n byw mewn cytgord ag ef.

Yng ngardd Eden

Im 1. Mae Llyfr Moses yn disgrifio sut y creodd Duw hollalluog y bydysawd trwy enwi pethau yn unig. Dywedodd Duw: "Fe fydd ac fe ddigwyddodd felly". Fe roddodd y gorchymyn ac fe ddigwyddodd hynny. Mewn cyferbyniad, yr adroddwyd 2. Pennod o'r 1. Llyfr Moses am dduw a gafodd ei ddwylo'n fudr. Aeth i mewn i'w greadigaeth a ffurfio dyn allan o'r ddaear, plannu coed yn yr ardd a gwneud cydymaith i'r dyn.

Nid yw'r un o'r ysgrifau'n rhoi darlun cyflawn inni o'r hyn sy'n digwydd, ond gellir cydnabod gwahanol agweddau ar yr un Duw. Er bod ganddo'r pŵer i wneud popeth trwy ei air, penderfynodd ymyrryd yn bersonol yn y greadigaeth ddynol. Siaradodd ag Adam, daeth â'r anifeiliaid ato a threfnu popeth fel y byddai'n bleser iddo gael cydymaith o'i gwmpas.

Er hynny 3. Pennod o'r 1. Mae Llyfr Moses yn adrodd am ddatblygiad trasig, gan ei fod hefyd yn dangos mwy o hiraeth Duw am bobl. Ar ôl i bobl bechu am y tro cyntaf, aeth Duw trwy'r ardd yn union fel y gwnaeth fel arfer (Genesis 3,8). Roedd Duw Hollalluog wedi bod ar ffurf bod dynol a gellir clywed ei ôl troed. Gallai fod wedi ymddangos allan o unman pe bai wedi bod eisiau gwneud hynny, ond roedd wedi dewis cwrdd â'r dyn a'r fenyw mewn ffordd ddynol. Yn amlwg, nid oedd yn syndod iddi; Bydd Duw wedi cerdded gyda nhw trwy'r ardd ac wedi siarad â nhw lawer gwaith.

Hyd yn hyn nid oedd ganddyn nhw ofn, ond nawr roedd ofn yn eu goresgyn ac fe wnaethon nhw guddio. Er eu bod yn eithrio eu perthynas â Duw, ni wnaeth Duw. Gallai fod wedi ymddeol yn ddig, ond ni roddodd y gorau i'w greaduriaid. Nid oedd unrhyw fflachiadau o daranau nac unrhyw fynegiant arall o ddicter dwyfol.

Gofynnodd Duw i'r dyn a'r fenyw beth oedd wedi digwydd ac atebon nhw. Yna eglurodd iddynt beth fyddai canlyniadau eu gweithredoedd. Yna darparodd ddillad (Genesis 3,21) a gwneud yn siŵr nad oedd yn rhaid iddynt aros yn eu cyflwr dieithr a'u cywilydd am byth (Genesis 3,22-23). O lyfr cyntaf Moses rydyn ni'n dysgu am sgyrsiau Duw â Cain, Noa, Abram, Hagar, Abimelech ac eraill. Yn arbennig o bwysig i ni yw'r addewid a wnaeth Duw i Abraham: "Byddaf yn sefydlu fy nghyfamod rhyngof fi a chi a'ch disgynyddion o genhedlaeth i genhedlaeth, y bydd yn gyfamod tragwyddol" (Genesis 17,1-8fed). Addawodd Duw y byddai ganddo berthynas barhaol gyda'i bobl.

Ethol pobl

Mae llawer yn gwybod prif nodweddion stori pobl Israel yn gadael yr Aifft: Duw o'r enw Moses, dod â phlâu i'r Aifft, arwain Israel trwy'r Môr Coch i Fynydd Sinai ac yno rhoddodd y Deg Gorchymyn iddynt. Wrth wneud hynny, rydyn ni'n aml yn anwybyddu pam y gwnaeth Duw hyn i gyd. Dywedodd Duw wrth Moses: "Byddaf yn eich derbyn fel fy mhobl a byddaf yn Dduw i chi" (Exodus 6,7). Roedd Duw eisiau sefydlu perthynas bersonol. Daeth contractau personol fel priodasau i ben bryd hynny gyda'r geiriau, "Chi fydd fy ngwraig a fi fydd eich gŵr". Seliwyd mabwysiadau (fel arfer at ddibenion etifeddiaeth) gyda'r geiriau, "Chi fydd fy mab a fi fydd eich tad". Pan siaradodd Moses â Pharo, dyfynnodd Dduw fel un a ddywedodd, “Israel yw fy mab cyntaf-anedig; ac yr wyf yn gorchymyn ichi adael i'm mab fynd, i'm gwasanaethu ”(Exodus 4,22-23). Pobl Israel oedd ei blant - ei deulu - wedi eu cynysgaeddu â chwydu.

Cynigiodd Duw gyfamod i'w bobl a oedd yn caniatáu mynediad uniongyrchol atynt (2. Moses 19,5-6) - ond gofynnodd y bobl i Moses: «Rydych chi'n siarad â ni, rydyn ni am glywed; ond peidiwch â gadael i Dduw siarad â ni, fel arall gallem farw »(Exodus 2:20,19). Fel Adda ac Efa, cafodd ei goresgyn gan ofn. Dringodd Moses y mynydd i gael mwy o gyfarwyddyd gan Dduw4,19). Yna mae yna benodau amrywiol ar y tabernacl, ei sefydlu, a'r ordinhadau addoli. Uwchlaw'r holl fanylion hyn ni ddylem anwybyddu pwrpas y cyfan: "Maen nhw i'm gwneud yn noddfa i mi drigo yn eu plith" (Exodus 2 Cor5,8).

Gan ddechrau gyda Gardd Eden, trwy'r addewidion i Abraham, trwy ethol pobl o gaethwasiaeth a hyd yn oed ym mhob tragwyddoldeb, mae Duw eisiau byw mewn cymundeb â'i bobl. Y tabernacl oedd y man lle'r oedd Duw yn byw gyda'i bobl a lle roedd ganddyn nhw fynediad iddo. Dywedodd Duw wrth Moses: "Byddaf yn trigo ymhlith yr Israeliaid ac yn Dduw iddynt, fel y dylent wybod mai myfi yw'r Arglwydd eu Duw, a'u dygodd allan o wlad yr Aifft, er mwyn imi allu preswylio gyda nhw" (Exodus 29,45-un).

Pan drosglwyddodd Duw yr arweinyddiaeth i Josua, fe orchmynnodd i Moses beth i'w ddweud wrtho: "Bydd yr Arglwydd eich Duw ei hun yn mynd gyda chi ac ni fydd yn tynnu ei law i ffwrdd ac ni fydd yn eich gadael chi" (5. Moses 31,6-8fed). Mae'r addewid hwnnw'n berthnasol i ni heddiw hefyd (Hebreaid 13,5). Dyma pam y creodd Duw fodau dynol o'r cychwyn cyntaf ac anfon Iesu i'n hiachawdwriaeth: Ni yw ei bobl. Mae eisiau byw gyda ni.    

gan Michael Morrison


pdfCyd-fyw gyda Duw