Dylai'r cyntaf fod yr olaf!

Pan ydyn ni’n darllen y Beibl, rydyn ni’n cael trafferth deall popeth ddywedodd Iesu. Gellir darllen gosodiad sy'n codi dro ar ôl tro yn Efengyl Mathew: "Ond llawer o'r rhai sydd gyntaf fydd yn olaf, a'r olaf yn gyntaf" (Mathew 1).9,30).

Mae’n ymddangos bod Iesu dro ar ôl tro yn ceisio amharu ar drefn cymdeithas, i ddileu’r status quo ac yn gwneud datganiadau dadleuol. Roedd Iddewon y ganrif gyntaf ym Mhalestina yn gyfarwydd iawn â’r Beibl. Daeth y darpar fyfyrwyr yn ôl yn ddryslyd ac yn ofidus o'u cyfarfyddiadau â Iesu. Rhywsut doedd geiriau Iesu ddim yn gweddu iddyn nhw. Roedd rabbis y cyfnod hwnnw yn uchel eu parch am eu cyfoeth, a ystyrid yn fendith gan Dduw. Roedd y rhain ymhlith y "cyntaf" ar yr ysgol gymdeithasol a chrefyddol.

Dro arall, dywedodd Iesu wrth ei wrandawyr: “Bydd wylofain a rhincian dannedd pan welwch Abraham, Isaac a Jacob a'r holl broffwydi yn nheyrnas Dduw, ond yr ydych yn bwrw allan! A byddant yn dod o'r dwyrain ac o'r gorllewin, o'r gogledd ac o'r de, ac yn eistedd wrth fwrdd yn nheyrnas Dduw. Ac wele, y rhai olaf a fydd gyntaf; a’r rhai sydd gyntaf fydd olaf” (Luc 13:28-30 Beibl Cigydd).

Wedi’i hysbrydoli gan yr Ysbryd Glân, dywedodd Mair, mam Iesu, wrth ei chefnder Elisabeth: “Gyda braich nerthol dangosodd ei nerth; gwasgarodd i'r pedwar gwynt y rhai y mae ei ysbryd yn falch ac yn uchel. Efe a ddiorseddodd y cedyrn, ac a ddyrchafodd y gostyngedig" (Luc 1,51-52 NGÜ). Efallai fod awgrym yma fod balchder ar y rhestr o bechodau ac yn ffiaidd gan Dduw (Diarhebion 6,16-un).

Yn y ganrif gyntaf o'r Eglwys, mae'r apostol Paul yn cadarnhau'r drefn hon. Yn gymdeithasol, yn wleidyddol, ac yn grefyddol, roedd Paul ymhlith y "cyntaf." Roedd yn ddinesydd Rhufeinig gyda'r fraint o linach drawiadol. "Ar yr wythfed dydd yr enwaedwyd fi, o bobl Israel, o lwyth Benjamin, yn Hebreaid, yn Pharisead yn ôl y gyfraith" (Philipiaid 3,5).

Galwyd Paul i weinidogaeth Crist ar adeg pan oedd yr apostolion eraill eisoes yn weinidogion profiadol. Y mae'n ysgrifennu at y Corinthiaid, gan ddyfynnu'r proffwyd Eseia: “Dinistriaf ddoethineb y doethion, a bwriaf ymaith ddeall y deall... Ond dewisodd Duw yr hyn sydd ffôl yn y byd i gywilyddio'r doethion; a'r hyn sy'n wan yn y byd dewisodd Duw gywilyddio'r hyn sy'n gryf (1. Corinthiaid 1,19 a 27).

Dywed Paul wrth yr un bobl yr ymddangosodd Crist adgyfodedig iddo " fel genedigaeth anamserol " o'r diwedd, ar ol ymddangos i Pedr, 500 o frodyr dro arall, yna i Iago a'r apostolion oll. Awgrym arall? Y gwan a'r ffôl a gywilyddia'r doeth a'r cryf?

Roedd Duw yn aml yn ymyrryd yn uniongyrchol yn hanes Israel ac yn gwrthdroi'r drefn ddisgwyliedig. Esau oedd y cyntafanedig, ond Jacob a etifeddodd yr enedigaeth-fraint. Ismael oedd mab cyntaf-anedig Abraham, ond i Isaac y rhoddwyd yr enedigaeth-fraint. Pan fendithiodd Jacob ddau fab Joseff, rhoddodd ei ddwylo ar Effraim, ac nid ar Manasse. Felly methodd brenin cyntaf Israel, Saul, ag ufuddhau i Dduw wrth iddo reoli'r bobl. Dewisodd Duw Dafydd, un o feibion ​​Jesse. Roedd Dafydd allan yn gofalu am y defaid yn y caeau a bu'n rhaid ei alw i gymryd rhan yn ei eneiniad. Fel yr ieuengaf, nid oedd yn cael ei ystyried yn ymgeisydd teilwng ar gyfer y swydd hon. Drachefn, " dyn yn ol calon Duw ei hun" a ddewiswyd uwchlaw pob brawd arall pwysicach.

Roedd gan Iesu lawer i'w ddweud am athrawon y gyfraith a'r Phariseaid. Mae bron y cyfan o bennod 23 Matthew wedi'i chysegru iddynt. Roeddent wrth eu bodd â'r seddi gorau yn y synagog, roeddent yn hapus i gael eu cyfarch yn sgwariau'r farchnad, roedd y dynion yn eu galw'n rabbi. Gwnaethant bopeth er cymeradwyaeth y cyhoedd. Roedd newid sylweddol i ddod yn fuan. “Jerwsalem, Jerwsalem... Mor aml y dymunais gasglu dy blant ynghyd, fel y bydd iâr yn hel ei chywion dan ei hadenydd; a doeddech chi ddim eisiau! Bydd dy dŷ yn anghyfannedd i ti.” (Mathew 23,37-un).

Beth a olygir, “Efe a ddarostyngodd y cedyrn, ac a ddyrchafodd y gostyngedig?” Pa fendithion a rhoddion bynnag a gawsom gan Dduw, nid oes achos i ymffrostio amdanom ein hunain! Roedd balchder yn nodi dechrau cwymp Satan ac mae'n angheuol i ni fodau dynol. Unwaith y bydd yn cael gafael arnom, mae'n newid ein persbectif a'n hagwedd gyfan.

Roedd y Phariseaid yn gwrando arno yn cyhuddo Iesu o fwrw allan gythreuliaid yn enw Beelsebub, tywysog y cythreuliaid. Mae Iesu’n gwneud datganiad diddorol: “A phwy bynnag sy’n dweud unrhyw beth yn erbyn Mab y Dyn, fe gaiff faddau; Ond pwy bynnag sy'n siarad yn erbyn yr Ysbryd Glân, ni chaiff ei faddau, yn y byd hwn nac yn y byd a ddaw.” (Mathew 12,32).

Mae hyn yn edrych fel dyfarniad terfynol yn erbyn y Phariseaid. Rydych chi wedi bod yn dyst i gymaint o wyrthiau. Fe wnaethant droi cefn ar Iesu er ei fod yn real ac yn fendigedig. Fel math o ddewis olaf, fe ofynnon nhw iddo am arwydd. Ai dyna oedd y pechod yn erbyn yr Ysbryd Glân? A yw maddeuant yn dal yn bosibl iddynt? Er gwaethaf ei balchder a'i chalon-galed, mae hi'n caru Iesu ac eisiau iddyn nhw edifarhau.

Fel bob amser, roedd eithriadau. Daeth Nicodemus at Iesu y noson honno, eisiau deall mwy, ond roedd arno ofn y Sanhedrin, y Sanhedrin (Ioan 3,1). Yn ddiweddarach aeth gyda Joseff o Arimithea wrth iddo osod corff Iesu yn y bedd. Rhybuddiodd Gamaliel y Phariseaid i beidio â gwrthwynebu pregethu'r apostolion (Actau 5,34).

Wedi'ch eithrio o'r deyrnas?

Yn Datguddiad 20,11 darllenwn am Farn Fawr yr Orsedd Wen, gyda Iesu’n barnu “gweddillion y meirw.” Ai tybed y gall yr athrawon amlwg hyn o Israel, y rhai "cyntaf" yn eu cymdeithas ar y pryd, weld o'r diwedd yr Iesu y croeshoeliwyd hwy am bwy ydoedd mewn gwirionedd? Mae hwn yn "arwydd" llawer gwell!

Ar yr un pryd, cânt eu heithrio o'r deyrnas eu hunain. Rydych chi'n gweld y bobl hynny o'r dwyrain a'r gorllewin yr oeddent yn edrych i lawr arnynt. Mae pobl na chafodd y fantais o wybod yr ysgrythurau erioed yn eistedd wrth fwrdd ar y wledd fawr yn nheyrnas Dduw (Luc 13,29). Beth allai fod yn fwy gwaradwyddus?

Ceir yr enwog "Field of Bones" yn Eseciel 37. Mae Duw yn rhoi gweledigaeth arswydus i'r proffwyd. Mae’r esgyrn sychion yn ymgasglu â “sŵn ysgytwol” ac yn dod yn bobl. Mae Duw yn dweud wrth y proffwyd fod yr esgyrn hyn i gyd yn dŷ Israel (gan gynnwys y Phariseaid).

Dywedant, "Fab dyn, holl dŷ Israel yw'r esgyrn hyn. Wele, yn awr y maent yn dywedyd, Ein hesgyrn a sychwyd, a’n gobaith a gollwyd, a’n diwedd sydd ar ben.” (Eseciel 37,11). Ond mae Duw yn dweud, “Dyma fi'n agor dy feddau ac yn dod â chi i fyny o'ch beddau, fy mhobl, ac yn dod â chi i wlad Israel. A chewch wybod mai myfi yw'r Arglwydd pan agoraf eich beddau a'ch dwyn i fyny o'ch beddau, fy mhobl. A rhoddaf fy anadl ynoch, fel y byddwch fyw eto, a rhoddaf chwi yn eich gwlad, a chewch wybod mai myfi yw'r Arglwydd" (Eseciel 3).7,12-un).

Pam mae Duw yn gosod llawer sydd gyntaf i fod yn olaf, a pham mae'r olaf i fod yn gyntaf? Rydyn ni'n gwybod bod Duw yn caru pawb - y cyntaf, yr olaf, a phawb rhyngddynt. Mae eisiau perthynas â phob un ohonom. Dim ond i'r rhai sy'n derbyn gras rhyfeddol ac ewyllys berffaith Duw y gellir rhoi rhodd amhrisiadwy edifeirwch.

gan Hilary Jacobs

Dylai'r cyntaf fod yr olaf!