Y trap gofalu

391 y trap gofal Nid wyf erioed wedi ystyried fy hun yn llygad dall i realiti. Ond rwy’n cyfaddef fy mod yn newid i sianel am raglenni dogfen anifeiliaid pan fydd y newyddion yn annioddefol neu pan fydd ffilmiau nodwedd yn rhy banal i fod â diddordeb ynddynt. Mae yna rywbeth da iawn am wylio'r ceidwaid gemau yn dal anifeiliaid gwyllt pan fo angen, weithiau'n eu trin yn feddygol, a hyd yn oed yn symud buchesi cyfan i ardal arall lle mae'r amgylchedd yn cynnig gwell amodau byw iddyn nhw. Mae'r ciperiaid yn aml yn peryglu eu bywydau os bydd yn rhaid syfrdanu llewod, hipis neu rhinos. Wrth gwrs maen nhw'n gweithio mewn timau ac mae pob cam yn cael ei gynllunio a'i wneud gyda'r offer angenrheidiol. Ond weithiau mae ar ymyl y gyllell a yw triniaeth yn dod i ben yn dda.

Rwy'n cofio gweithred a gynlluniwyd yn arbennig o dda ac a oedd yn llwyddiannus. Sefydlodd tîm o arbenigwyr “fagl” ar gyfer cenfaint o eland y bu’n rhaid ei adleoli i ardal arall. Yno, dylai ddod o hyd i dir pori gwell a chymysgu â buches arall i wella ei geneteg. Yr hyn a ddaliodd fy llygad mewn gwirionedd oedd gweld sut y llwyddon nhw i gael cenfaint o anifeiliaid cryf, gwyllt, cyflym i fynd i mewn i'r cludwyr aros. Cyflawnwyd hyn trwy adeiladu rhwystrau ffabrig a oedd gan bolion. Cafodd yr anifeiliaid eu cloi i mewn yn araf fel y gallent gael eu gwthio'n ysgafn i'r cludwyr aros.

Profodd rhai yn anodd eu dal. Fodd bynnag, ni ildiodd y dynion nes bod yr holl anifeiliaid yn cael eu cartrefu'n ddiogel yn y cludwyr. Yna roedd yn werth gweld sut y cafodd yr anifeiliaid eu rhyddhau i'w cartref newydd, lle gallent fyw'n rhydd ac yn well, er nad oeddent hyd yn oed yn ymwybodol ohono.

Roeddwn i'n gallu gweld bod tebygrwydd rhwng y dynion sy'n achub yr anifeiliaid hyn a'n Creawdwr sy'n ein harwain yn gariadus ar y llwybr i iachawdwriaeth dragwyddol berffaith. Yn wahanol i antelop Eland yng ngwarchodfa'r gêm, rydyn ni'n ymwybodol o fendithion Duw yn y bywyd hwn a'r addewid o fywyd tragwyddol.

Im ersten Kapitel seines Buches klagt der Prophet Jesaja über die Ignoranz des Volkes Gottes. Der Ochse, so schreibt er, kennt seinen Herrn und der Esel die Krippe seines Herrn; aber Gottes eigenes Volk kennt’s nicht und versteht’s nicht (Jesaja 1,3). Vielleicht ist dies der Grund, warum die Bibel uns oft als Schafe bezeichnet, und es scheint, dass Schafe nicht zu den intelligentesten Tieren zählen. Sie gehen oft eigene Wege, um besseres Futter zu finden, während der Hirte, der sich am besten auskennt, sie zum besten Weideland führt. Einige Schafe mögen es, es sich auf weichem Untergrund bequem zu machen und den Boden in eine Senke zu verwandeln. Das führt dazu, dass sie feststecken und nicht mehr aufstehen können. So ist es kein Wunder, dass derselbe Prophet in Kapitel 53,6 schreibt: «Sie gingen alle in die Irre wie Schafe».

Genau das, was wir brauchen Jesus bezeichnet sich als den «guten Hirten» in Johannes 10,11 und 14. Im Gleichnis vom verlorenen Schaf (Lukas 15) malt er das Bild vom Hirten, der heimkommt mit dem verlorenen Schaf auf seinen Schultern voller Freude über das Wiederfinden. Unser gute Hirte schlägt uns nicht, wenn wir wie Schafe in die Irre gehen. Durch klare und behutsame Eingebungen des Heiligen Geistes führt er uns wieder auf den rechten Weg.

Mor drugarog oedd Iesu i Pedr, a'i gwadodd deirgwaith! Dywedodd wrtho: "Bwydo fy ŵyn" a "Bwydo fy defaid". Gwahoddodd Thomas a oedd ag amheuon: "Rhowch eich bys yma a gweld fy nwylo, ... peidiwch â bod yn anhygoel, ond credwch". Dim geiriau na sarhad llym, dim ond arwydd o faddeuant wedi'i gyfuno â thystiolaeth anadferadwy o'i atgyfodiad. Dyna'n union yr oedd ei angen ar Thomas.

Mae'r un bugail da yn gwybod yn union beth sydd angen i ni aros yn ei borfa dda ac mae bob amser yn maddau i ni os ydyn ni'n gwneud yr un camgymeriadau gwirion. Mae'n caru ni waeth ble rydyn ni'n mynd ar goll. Mae'n caniatáu inni ddysgu'r gwersi sydd eu hangen arnom. Weithiau mae'r gwersi yn boenus, ond nid yw byth yn rhoi'r gorau iddi.

Am Anfang der Schöpfung beabsichtigte Gott, dass die Menschen über alle Tiere auf diesem Planeten herrschen sollen (1. Mose 1,26). Wie wir wissen, haben sich unsere Ur-Eltern entschlossen, ihre eigenen Wege zu gehen, so dass wir jetzt noch nicht sehen können, dass den Menschen alles untertan ist (Hebräer 2,8).

Pan fydd Iesu'n dychwelyd i adfer popeth, bydd pobl yn derbyn yr arglwyddiaeth a fwriadodd Duw ar eu cyfer yn wreiddiol.

Roedd gan y ciperiaid a ddangoswyd wrth eu gwaith ar y sioe deledu ddiddordeb gwirioneddol mewn gwella bywydau anifeiliaid gwyllt yno. Mae'n cymryd cryn dipyn o ddyfeisgarwch i amgylchynu'r anifeiliaid heb eu hanafu. Roedd y llawenydd a'r boddhad amlwg a gawsant o'r gweithredu llwyddiannus yn amlwg yn yr wynebau trawstio a thrwy ysgwyd llaw.

Ond a ellir cymharu hyn â'r llawenydd a'r gwir hapusrwydd a fydd pan fydd Iesu y Bugail Da yn cwblhau'r "ymgyrch achub" yn ei deyrnas? A all rhywun gymharu ailsefydlu ychydig o antelopau eland, a fydd wedyn yn iawn am ychydig flynyddoedd, ag arbed llawer o biliynau o bobl am bob tragwyddoldeb? Yn bendant ddim!

gan Hilary Jacobs


Y trap gofalu