Iesu yw ein cymod

Am nifer o flynyddoedd mi wnes i ymprydio ar Yom Kippur (Almaeneg: Day of Atonement), diwrnod yr wyl Iddewig uchaf. Fe wnes i hyn gan gredu fy mod wedi fy nghymodi â Duw trwy ragflaenu bwyd a hylifau yn llym y diwrnod hwnnw. Efallai y bydd llawer ohonom yn dal i gofio'r ffordd anghywir hon o feddwl. Fodd bynnag, eglurwyd i ni, roedd y bwriad i ymprydio ar Yom Kippur yn cynnwys yn ein cymod (mab-ung [mabwysiadu fel meibion]) â Duw trwy ein gweithredoedd ein hunain. Fe wnaethon ni ymarfer system grefyddol o ras a mwy o weithiau - gan edrych dros y realiti mai Iesu yw ein cymod. Efallai eich bod yn dal i gofio fy llythyr diwethaf. Roedd yn ymwneud â Rosh Hashanah, Dydd Calan Iddewig, a elwir hefyd yn Ddydd y Trwmpedau. Dechreuais trwy ddweud bod Iesu wedi chwythu’r utgorn unwaith ac am byth a’i fod yn Arglwydd y flwyddyn - yn wir, yn Arglwydd bob amser. Fel gorffenwr cyfamod Duw ag Israel (yr hen gyfamod), newidiodd Iesu, Creawdwr amser, bob amser am byth. Mae hyn yn rhoi persbectif y Cyfamod Newydd i ni ar Rosh Hashanah. Os edrychwn ni hefyd ar Yom Kippur gyda llygaid ar y Cyfamod Newydd, rydyn ni'n deall mai Iesu yw ein cymod. Fel sy'n wir gyda holl ddyddiau gwledd Israel, mae Dydd y Cymod yn dynodi person a gwaith Iesu er ein hiachawdwriaeth a'n cymod. Yn y Cyfamod Newydd mae'n ymgorffori hen system Israel y litwrgi mewn ffordd newydd.

Nawr rydyn ni'n deall bod gwleddoedd y calendr Hebraeg wedi tynnu sylw at ddyfodiad Iesu ac felly wedi dyddio. Mae Iesu eisoes wedi dod a sefydlu'r cyfamod newydd. Felly rydyn ni'n gwybod bod Duw wedi defnyddio'r calendr fel arf i'n helpu ni i wybod pwy yw Iesu mewn gwirionedd. Heddiw rydyn ni'n canolbwyntio ar y pedwar prif ddigwyddiad ym mywyd Crist - genedigaeth, marwolaeth, atgyfodiad ac esgyniad Iesu. Nododd Yom Kippur gymod â Duw. Os ydym am ddeall yr hyn y mae'r Testament Newydd yn ei ddysgu inni am farwolaeth Iesu, dylem edrych ar fodelau deall ac addoli'r Hen Destament sydd wedi'u cynnwys yng nghyfamod Duw ag Israel (yr Hen Gyfamod). Dywedodd Iesu eu bod i gyd yn dwyn tystiolaeth ohono (Ioan 5,39-un).
 
Mewn geiriau eraill, Iesu yw'r lens y gallwn ddehongli'r Beibl cyfan drwyddo yn iawn. Rydyn ni nawr yn deall yr Hen Destament (sy'n cynnwys yr Hen Gyfamod) trwy lens y Testament Newydd (gyda'r Cyfamod Newydd a gyflawnodd Iesu Grist yn llawn). Os awn ymlaen mewn trefn arall, bydd casgliadau anghywir yn ein harwain i gredu na fydd y Cyfamod Newydd yn cychwyn tan Ail Ddyfodiad Iesu. Mae'r dybiaeth hon yn gamgymeriad sylfaenol. Mae rhai yn credu ar gam ein bod mewn cyfnod o drawsnewid rhwng yr hen gyfamodau a'r cyfamodau newydd a'n bod felly'n gorfod cadw dyddiau gwledd yr Hebraeg.

Yn ystod ei weinidogaeth ar y ddaear, eglurodd Iesu natur betrus litwrgi addoliad Israel. Er bod Duw wedi archebu math arbennig o addoliad, nododd Iesu y byddai'n newid trwyddo. Pwysleisiodd hyn mewn sgwrs gyda'r fenyw yn y ffynnon yn Samaria (John 4,1-25). Dyfynnaf Iesu a esboniodd iddi na fydd addoliad pobl Dduw bellach yn cael ei gyfyngu'n ganolog i Jerwsalem neu leoedd eraill. Mewn man arall, addawodd y byddai lle bynnag y byddai dau neu dri yn ymgynnull, yn eu plith8,20). Dywedodd Iesu wrth y fenyw Samariad, gyda diwedd ei weinidogaeth ar y ddaear, na fyddai’r fath beth â lle sanctaidd mwyach.

Sylwch ar yr hyn a ddywedodd wrthi:

• Mae'r amser wedi dod na fyddwch chi'n addoli'r Tad ar y mynydd hwn nac yn Jerwsalem.
• Mae'r amser yn dod ac mae nawr pan fydd gwir addolwyr yn addoli'r Tad mewn ysbryd ac mewn gwirionedd; oherwydd mae'r Tad eisiau'r fath addolwyr hefyd. Ysbryd yw Duw, a rhaid i'r rhai sy'n ei addoli ei addoli mewn ysbryd ac mewn gwirionedd (Ioan 4,21-un).

Gyda'r datganiad hwn, fe wnaeth Iesu ddileu pwysigrwydd seremoni addoli Israel - system a ragnodir yng nghyfraith Moses (yr hen gyfamod). Gwnaeth Iesu hyn oherwydd yn bersonol byddai'n cyflawni bron pob agwedd ar y system hon - gyda'r deml yn Jerwsalem yn ganolbwynt - yn y ffyrdd mwyaf amrywiol. Mae datganiad Iesu i’r fenyw Samariad yn dangos nad oes angen nifer fawr o arferion addoli yn ôl y ffordd lythrennol flaenorol mwyach. Gan nad oes rhaid i wir addolwyr Iesu deithio i Jerwsalem mwyach, ni allant lynu wrth y presgripsiynau a ysgrifennwyd yng nghyfraith Moses mwyach, lle'r oedd y system addoli hynafol yn dibynnu ar fodolaeth a defnydd y deml.

Rydyn ni nawr yn gadael iaith yr Hen Destament ac yn troi'n llawn at Iesu; rydym yn newid o gysgod i olau. I ni mae hyn yn golygu ein bod yn caniatáu i Iesu bennu ein dealltwriaeth o gymod yn ei swyddogaeth fel yr unig gyfryngwr rhwng Duw a dynoliaeth. Fel Mab Duw, daeth Iesu i sefyllfa yr oedd ei amgylchiadau wedi cael eu paratoi ar ei gyfer yn Israel ymhell o'r blaen a gweithredu'n gyfreithlon ac yn greadigol i gyflawni'r Hen Gyfamod gyfan, gan gynnwys cyflawni Dydd y Cymod.

Yn ei lyfr Ymgnawdoliad, The Person and Life of Christ, mae TF Torrance yn esbonio sut y cyflawnodd Iesu ein cymod â Duw: ni wrthododd Iesu bregethau Ioan Fedyddiwr ynglŷn â chyhoeddi barn: Ym mywyd Iesu fel dyn a chyn Yn arbennig trwy marwolaeth Iesu, mae Duw yn gweithredu ei farn ar ddrwg nid yn unig trwy ei orfodi i ysgubo i ffwrdd gydag un strôc o rym, ond trwy blymio'n llawn i ddyfnderoedd dyfnaf drygioni, i gael gwared ar bob poen, euogrwydd a dioddefaint. Ers i Dduw ei Hun ddod i mewn i gymryd yr holl ddrygau dynol arno'i hun, mae gan ei ymyrraeth mewn addfwynder bŵer aruthrol a ffrwydrol. Dyna yw gwir allu Duw. Dyna pam nad gweithred o arwriaeth barhaus a phwerus yn weledol yw'r groes (yn marw ar y groes) gyda'i holl addfwynder, amynedd a thosturi anorchfygol, ond y weithred fwyaf pwerus ac ymosodol, fel na phrofodd y nefoedd a'r ddaear erioed o'r blaen: y ymosod ar gariad sanctaidd Duw yn erbyn annynol dyn ac yn erbyn gormes drygioni, yn erbyn holl wrthwynebiad aruthrol pechod (t. 150).

Os yw rhywun ond yn ystyried cymodi fel setliad cyfreithiol yn yr ystyr o ddeall eich hun eto gyda Duw, mae hyn yn arwain at farn hollol annigonol, sydd yn anffodus gan lawer o Gristnogion heddiw. Mae barn o'r fath yn brin o ddyfnder yn yr hyn y mae Iesu wedi'i wneud o'n plaid. Fel pechaduriaid, mae arnom angen mwy na rhyddid rhag cosb am ein pechodau. Mae arnom angen i bechod ei hun gael yr ergyd olaf er mwyn cael ei ddileu o'n natur.

Dyna'n union wnaeth Iesu. Yn lle trin y symptomau yn unig, trodd at yr achos. Gellir galw'r achos hwn yn The Undoing of Adam, yn seiliedig ar lyfr gan Baxter Kruger. Mae'r teitl hwn yn mynegi'r hyn a gyflawnodd Iesu o'r diwedd trwy gymodi pobl â Duw. Do, fe dalodd Iesu’r gosb am ein pechadurusrwydd. Ond gwnaeth lawer mwy - fe berfformiodd lawdriniaeth cosmig. Rhoddodd drawsblaniad calon i ddynoliaeth syrthiedig, sâl-bechod! Mae'r galon newydd hon yn galon cymodi. Calon Iesu yw hi - yr un sydd, fel Duw a dyn, yn gyfryngwr ac yn archoffeiriad, ein Gwaredwr a'n brawd hynaf. Trwy’r Ysbryd Glân, yn union fel yr addawodd Duw drwy’r proffwydi Eseciel a Joel, mae Iesu’n dod â bywyd newydd i’n breichiau sych ac yn rhoi calonnau newydd inni. Ynddo ef rydyn ni'n greadigaeth newydd!

Yn gysylltiedig â chi yn y greadigaeth newydd,

Joseph Tkach

Präsident
CYFLWYNO CYMUNED GRACE

Iesu yw ein cymod