sain
Cipolwg ar dragwyddoldeb
Roedd yn fy atgoffa, fel rhywbeth allan o ffilm ffuglen wyddonol, pan ddysgais am ddarganfod planed debyg i'r Ddaear o'r enw Proxima Centauri. Mae hwn mewn orbit o'r seren sefydlog goch Proxima Centauri. Fodd bynnag, mae'n annhebygol y byddwn yn darganfod bywyd allfydol yno (ar bellter o 40 triliwn cilomedr!). Fodd bynnag, bydd pobl bob amser yn meddwl tybed a oes bywyd tebyg i ddynolryw y tu allan i'n daear ni. I ddisgyblion Iesu nid oedd unrhyw gwestiwn - roedden nhw'n dystion o esgyniad Iesu ac felly'n gwybod gyda sicrwydd llwyr fod y dyn Iesu yn ei gorff newydd bellach yn byw mewn byd allfydol y mae'r Ysgrythurau'n ei alw'n "nefoedd" - byd sydd wedi llwyr. dim byd yn gyffredin â'r gweledig "bydoedd nefol" yr ydym yn galw y bydysawd.
Mae'n bwysig gwybod bod Iesu Grist yn gwbl ddwyfol (Mab tragwyddol Duw) ond hefyd yn gwbl ddynol (y dyn sydd bellach wedi'i ogoneddu Iesu) ac yn parhau felly. Fel yr ysgrifennodd CS Lewis, "Y wyrth ganolog y mae Cristnogion yn sefyll drosti yw'r Ymgnawdoliad" - gwyrth a bery am byth. Yn ei ddwyfoldeb, mae Iesu yn hollbresennol, ac eto yn Ei ddynoliaeth barhaus, mae'n byw yn gorfforol yn y Nefoedd, lle mae'n gwasanaethu fel ein Harchoffeiriad, yn aros am ei ddychweliad corfforol, ac felly'n weladwy, i'r blaned ddaear. Iesu yw Duw-ddyn ac Arglwydd dros yr holl greadigaeth. Paul yn ysgrifennu yn Rhufeiniaid 11,36: “ Canys oddi wrtho ef a thrwyddo ef ac iddo ef y mae pob peth.” Dyfynna Ioan Iesu yn y Datguddiad 1,8, fel yr alffa a'r omega, pwy sydd yno, pwy oedd yno a phwy sydd i ddod. Mae Eseia hefyd yn datgan mai Iesu yw’r “Un Goruchaf a’r Goruchaf,” sy’n “trigo (bywyd) am byth” (Eseia 5).7,15). Iesu Grist, yr Arglwydd goruchaf, santaidd, a thragywyddol, yw asiant cynllun ei Dad, sef cymodi y byd.
Ystyriwch y gosodiad yn loan 3,17:
“Oherwydd nid anfonodd Duw ei Fab i'r byd i farnu'r byd, ond er mwyn i'r byd gael ei achub trwyddo ef.” Mae dweud bod Iesu wedi dod i gondemnio'r byd, sy'n golygu condemnio neu gosbi, yn anghywir. Mae'r rhai sy'n rhannu dynolryw yn ddau grŵp - un wedi'i ragdynnu i gael ei achub gan Dduw ac un arall wedi'i ragdynnu i gael ei ddamnio - hefyd yn anghywir. Pan ddywed Ioan (efallai gan ddyfynnu Iesu) fod ein Harglwydd wedi dod i achub “y byd,” mae’n cyfeirio at y ddynoliaeth gyfan ac nid at grŵp penodol yn unig. Gadewch i ni edrych ar yr adnodau canlynol:
- " A ni a welsom ac a dystiolaethasom ddarfod i'r Tad anfon y Mab i fod yn Waredwr y byd" (1. Johannes 4,14).
- " Wele, yr wyf yn dwyn i chwi newyddion o lawenydd mawr, yr hwn a ddaw i'r holl bobl" (Luc 2,10).
- “Nid ewyllys eich Tad yn y nefoedd ychwaith yw i un o’r rhai bach hyn gael ei ddifetha” (Mathew 18,14).
- " Canys Duw oedd yng Nghrist, yn cymodi y byd ag ef ei hun" (2. Corinthiaid 5,19).
- " Wele Oen Duw yr hwn sydd yn tynu ymaith bechodau y byd !" (loan 1,29).
Ni allaf ond pwysleisio mai Iesu yw Arglwydd a Gwaredwr y byd i gyd a hyd yn oed ei holl greadigaeth. Mae Paul yn gwneud hyn yn glir ym mhennod 8 y Rhufeiniaid ac mae Ioan yn gwneud hyn yn glir trwy gydol llyfr y Datguddiad. Ni ellir torri'n ddarnau yr hyn a greodd y Tad trwy'r Mab a'r Ysbryd Glân. Sylwodd Awstin, “Y mae gweithredoedd allanol Duw [ynghylch ei greadigaeth] yn anrhanadwy.” Y mae y Duw Triun, yr hwn sydd Un, yn gweithio fel Un. Mae ei ewyllys yn un ewyllys a heb ei rhannu.
Yn anffodus, mae rhai pobl yn dysgu bod gwaed a gollwyd Iesu yn ail-wneud y rhai y mae Duw wedi dewis eu hachub yn unig. Mae'r gweddill, maen nhw'n honni, i fod i gael eu damnio gan Dduw. Hanfod y ddealltwriaeth hon yw bod pwrpas Duw wedi'i rannu mewn perthynas â'i greadigaeth. Fodd bynnag, nid oes pennill o'r Beibl sy'n dysgu'r farn hon; mae unrhyw honiad o'r math hwn yn gamddehongliad ac yn anwybyddu'r allwedd i'r cyfan, sef gwybodaeth am natur, cymeriad a phwrpas y Duw buddugoliaethus, a ddatgelwyd i ni yn Iesu.
Pe bai'n wir bod Iesu'n bwriadu achub a damnio, yna byddai'n rhaid i ni ddod i'r casgliad nad oedd Iesu yn cynrychioli'r Tad yn gywir ac felly ni allwn adnabod Duw fel y mae mewn gwirionedd. Byddai'n rhaid i ni hefyd ddod i'r casgliad bod anghytgord cynhenid yn y Drindod a bod Iesu wedi datgelu un "ochr" i Dduw yn unig. Y canlyniad fyddai na fyddem yn gwybod pa "ochr" o Dduw y gallwn ymddiried ynddi - a ddylem ymddiried yn yr ochr a welwn yn Iesu neu'r ochr gudd yn y Tad a / neu'r Ysbryd Glân? Mae’r safbwyntiau troellog hyn yn groes i Efengyl Ioan, lle mae Iesu’n datgan yn glir ei fod wedi gwneud y Tad anweledig yn hysbys yn llawn ac yn gywir. Y Duw a ddatguddiwyd gan ac yn Iesu yw'r Un sy'n dod i achub dynolryw, nid i'w condemnio. Yn a thrwy Iesu (ein Eiriolwr tragwyddol a’n Harchoffeiriad), mae Duw yn rhoi’r gallu i ni ddod yn blant tragwyddol iddo. Trwy ei ras Ef mae ein natur yn cael ei newid ac mae hyn yn rhoi inni yng Nghrist y perffeithrwydd na allem byth ei gyrraedd ein hunain. Mae'r diweddglo hwn yn cynnwys perthynas a chymundeb tragwyddol, perffaith â Duw sanctaidd y Creawdwr trosgynnol, na all unrhyw greadur ei sicrhau o'i wirfodd - hyd yn oed Adda ac Efa cyn y Cwymp. Trwy ras y mae i ni gymundeb â'r tri-Dduw, yr hwn sydd yn croesi gofod ac amser, yr hwn oedd, sydd, ac a fydd. Yn y gymdeithas hon, y mae ein cyrph a'n heneidiau yn cael eu hadnewyddu gan Dduw ; rhoddir hunaniaeth newydd a phwrpas tragwyddol inni. Yn ein hundod a’n cymundeb â Duw, nid ydym yn cael ein lleihau, ein hamsugno, na’n trawsnewid yn rhywbeth nad ydym. Yn hytrach, fe'n dygir i gyflawnder a pherffeithrwydd goruchaf ein dynoliaeth ein hunain gydag Ef trwy gyfranogiad yn y ddynoliaeth a gyfodwyd ac a esgynnodd gan yr Ysbryd Glân yng Nghrist.
Rydyn ni'n byw yn y presennol - o fewn terfynau gofod ac amser. Ac eto trwy ein hundeb â Christ trwy’r Ysbryd Glân, yr ydym yn treiddio i’r rhwystr gofod-amser, oherwydd mae Paul yn ysgrifennu yn Effesiaid 2,6ein bod eisoes wedi ein gosod i fynu yn y nef yn y Duw-ddyn atgyfodedig lesu Grist. Yn ystod ein bodolaeth fleeting yma ar y ddaear, rydym yn rhwym i amser a gofod. Mewn ffordd na allwn ei deall yn iawn, rydym hefyd yn ddinasyddion y nefoedd am bob tragwyddoldeb. Er ein bod yn byw yn y presennol, mae gennym eisoes ran ym mywyd, marwolaeth, atgyfodiad ac esgyniad Iesu trwy'r Ysbryd Glân. Rydym eisoes yn gysylltiedig â thragwyddoldeb.
Oherwydd bod hyn yn real i ni, rydym yn argyhoeddedig ein bod yn cyhoeddi rheol bresennol ein Duw tragwyddol. O'r swydd hon edrychwn ymlaen at gyflawnder Teyrnas Dduw sydd i ddod, lle byddwn yn byw am byth mewn undod a chymdeithas â'n Harglwydd. Gorfoleddwn yng nghynllun Duw ar gyfer tragwyddoldeb.
gan Joseph Tkach
