Cipolwg ar dragwyddoldeb

378 mewnwelediad i dragwyddoldebFe wnaeth fy atgoffa o olygfeydd fel rhywbeth allan o ffilm ffuglen wyddonol pan glywais am ddarganfod planed debyg i'r Ddaear o'r enw Proxima Centauri. Mae hyn mewn orbit o'r seren sefydlog goch Proxima Centauri. Fodd bynnag, mae'n annhebygol y byddwn yn darganfod bywyd allfydol yno (ar bellter o 40 triliwn cilomedr!). Fodd bynnag, bydd pobl bob amser yn gofyn i'w hunain a oes bywyd tebyg i bobl y tu allan i'n daear. I ddisgyblion Iesu nid oedd unrhyw gwestiwn - roeddent yn dystion o esgyniad Iesu ac felly'n gwybod gyda sicrwydd llwyr fod y person Iesu yn ei gorff newydd bellach yn byw mewn byd allfydol, y mae'r Ysgrythurau Sanctaidd yn ei alw'n "nefoedd" - byd sydd nid oes ganddo ddim byd yn gyffredin â'r "bydoedd nefol" gweladwy yr ydym yn eu galw'r bydysawd.

Mae'n bwysig gwybod bod Iesu Grist yn gwbl ddwyfol (Mab tragwyddol Duw) ond hefyd yn gwbl ddynol (y dyn sydd bellach wedi'i ogoneddu Iesu) ac yn parhau felly. Fel yr ysgrifennodd CS Lewis, "Y wyrth ganolog y mae Cristnogion yn sefyll drosti yw'r Ymgnawdoliad" - gwyrth a bery am byth. Yn Ei Dduwdod, mae Iesu yn hollbresennol, ond eto yn Ei ddynoliaeth barhaus, mae'n byw'n gorfforol yn y Nefoedd, lle mae'n gwasanaethu fel ein Harchoffeiriad, yn aros am Ei ddychweliad corfforol, ac felly'n weladwy, i'r blaned ddaear. Iesu yw Duw-ddyn ac Arglwydd dros yr holl greadigaeth. Paul yn ysgrifennu yn Rhufeiniaid 11,36: «Oblegid oddi wrtho ef a thrwyddo ef ac iddo ef y mae pob peth.» Mae Ioan yn dyfynnu Iesu yn y Datguddiad 1,8, fel yr “alpha ac omega” sydd yno, a oedd yno ac sydd i ddod. Mae Eseia hefyd yn datgan mai Iesu yw'r "Goruchaf a'r Goruchaf" sy'n "trigo (bywyd) am byth" (Eseia 5).7,15). Iesu Grist, yr Arglwydd goruchaf, santaidd, a thragywyddol, yw asiant cynllun ei Dad, sef cymodi y byd.

Ystyriwch y gosodiad yn loan 3,17:
"Oherwydd nid anfonodd Duw ei Fab i'r byd i farnu'r byd, ond er mwyn i'r byd gael ei achub trwyddo." Mae unrhyw un sy'n honni bod Iesu wedi dod i gondemnio'r byd, yn yr ystyr o gondemnio neu gosbi, yn anghywir yn syml. Mae'r rhai sy'n rhannu dynoliaeth yn ddau grŵp - un y rhagwelwyd y byddai'n cael ei achub gan Dduw ac un arall y rhagwelir ei gondemnio - hefyd yn anghywir. Pan fydd Ioan (gan ddyfynnu Iesu efallai) yn dweud bod ein Harglwydd wedi dod i "achub y byd", yna mae hyn yn cyfeirio at ddynoliaeth i gyd ac nid at grŵp penodol yn unig. Gadewch i ni edrych ar yr adnodau canlynol:

  • " A nyni a welsom ac a dystiolaethasom ddarfod i'r Tad anfon y Mab i fod yn Waredwr y byd" (1. Johannes 4,14).
  • " Wele, yr wyf yn dwyn i chwi newyddion o lawenydd mawr, yr hwn a ddaw i'r holl bobl" (Luc 2,10).
  • “Nid ewyllys eich Tad yn y nefoedd ychwaith yw i un o’r rhai bach hyn gael ei ddifetha” (Mathew 18,14).
  • " Canys Duw oedd yng Nghrist, yn cymodi y byd ag ef ei hun" (2. Corinthiaid 5,19).
  • " Wele Oen Duw yr hwn sydd yn tynu ymaith bechodau y byd !" (Ioan 1,29).

Ni allaf ond pwysleisio bod Iesu yn Arglwydd ac yn Waredwr yr holl fyd a hyd yn oed ei greadigaeth gyfan. Gwneir hyn yn glir gan Paul yn y Llythyr at y Rhufeiniaid, pennod 8, ac Ioan trwy gydol llyfr y Datguddiad. Ni ellir rhannu'r hyn y mae'r Tad wedi'i greu trwy'r Mab a'r Ysbryd Glân yn ddarnau unigol. Dywedodd Awstin: "Mae gweithredoedd allanol Duw [ynglŷn â'i greadigaeth] yn anwahanadwy." Mae'r Duw buddugoliaethus sy'n Un yn gweithredu fel un. Mae ei ewyllys yn ewyllys a heb ei rannu.

Yn anffodus, mae rhai pobl yn dysgu bod gwaed a gollwyd Iesu yn ail-wneud y rhai y mae Duw wedi dewis eu hachub yn unig. Mae'r gweddill, maen nhw'n honni, i fod i gael eu damnio gan Dduw. Hanfod y ddealltwriaeth hon yw bod pwrpas Duw wedi'i rannu mewn perthynas â'i greadigaeth. Fodd bynnag, nid oes pennill o'r Beibl sy'n dysgu'r farn hon; mae unrhyw honiad o'r math hwn yn gamddehongliad ac yn anwybyddu'r allwedd i'r cyfan, sef gwybodaeth am natur, cymeriad a phwrpas y Duw buddugoliaethus, a ddatgelwyd i ni yn Iesu.

Pe bai'n wir bod Iesu'n bwriadu achub ac i gondemnio, yna byddai'n rhaid i ni ddod i'r casgliad nad oedd Iesu'n cynrychioli'r Tad yn gywir ac na allwn ni felly adnabod Duw am yr hyn ydyw mewn gwirionedd. Fe ddylen ni hefyd ddod i'r casgliad bod diswyddiad cynhenid ​​yn y Drindod ac mai dim ond un "ochr" i Dduw y datgelodd Iesu. Y canlyniad fyddai na fyddem yn gwybod pa "ochr" i Dduw ymddiried ynddo - a ddylem ymddiried yn yr ochr a welwn yn Iesu neu'r ochr gudd yn y Tad a / neu hynny yn yr Ysbryd Glân? Mae'r safbwyntiau ecsentrig hyn yn gwrth-ddweud Efengyl Ioan, lle mae Iesu'n amlwg yn cyhoeddi iddo wneud y Tad anweledig yn gwbl hysbys ac yn gywir. Y Duw a ddatgelir gan ac yn Iesu yw'r Un sy'n dod i achub dynoliaeth, nid i'w condemnio. Yn a thrwy Iesu (ein Eiriolwr tragwyddol a'n Harchoffeiriad), mae Duw yn rhoi'r pŵer inni ddod yn blant tragwyddol iddo. Trwy ei ras mae ein natur yn cael ei newid ac mae hynny'n rhoi i ni yng Nghrist y perffeithrwydd na allem ni ein hunain ei gyrraedd. Mae'r consummation hwn yn cynnwys perthynas dragwyddol, berffaith a chymrodoriaeth â'r Creawdwr sanctaidd trosgynnol, na all yr un creadur ei gyflawni ei hun - hyd yn oed Adda ac Efa cyn y gallai'r Cwymp ei gael. Trwy ras mae gennym gymrodoriaeth â'r Duw buddugoliaethus, sy'n sefyll uwchlaw gofod ac amser, a oedd, sydd ac a fydd yn dragwyddol. Yn y gymuned hon mae ein cyrff a'n heneidiau yn cael eu hadnewyddu gan Dduw; cawn hunaniaeth newydd a phwrpas tragwyddol. Yn ein hunigrwydd a'n cymundeb â Duw, nid ydym yn cael ein lleihau, ein hamsugno na'n trawsnewid yn rhywbeth nad ydym. Yn hytrach, trwy gymryd rhan yn y ddynoliaeth a gododd ac a esgynnodd yr Ysbryd Glân yng Nghrist, fe'n dygir i gyflawnder a pherffeithrwydd uchaf ein dynoliaeth ein hunain gydag ef.

Rydyn ni'n byw yn y presennol - o fewn terfynau gofod ac amser. Ac eto trwy ein hundeb â Christ trwy’r Ysbryd Glân, yr ydym yn treiddio i’r rhwystr gofod-amser, oherwydd mae Paul yn ysgrifennu yn Effesiaid 2,6ein bod eisoes wedi ein gosod i fynu yn y nef yn y Duw-ddyn atgyfodedig lesu Grist. Yn ystod ein bodolaeth fleeting yma ar y ddaear, rydym yn rhwym i amser a gofod. Mewn ffordd na allwn ei deall yn iawn, rydym hefyd yn ddinasyddion y nefoedd am bob tragwyddoldeb. Er ein bod yn byw yn y presennol, mae gennym eisoes ran ym mywyd, marwolaeth, atgyfodiad ac esgyniad Iesu trwy'r Ysbryd Glân. Rydym eisoes yn gysylltiedig â thragwyddoldeb.

Oherwydd bod hyn yn real i ni, rydym yn argyhoeddedig ein bod yn cyhoeddi rheol bresennol ein Duw tragwyddol. O'r swydd hon edrychwn ymlaen at gyflawnder Teyrnas Dduw sydd i ddod, lle byddwn yn byw am byth mewn undod a chymdeithas â'n Harglwydd. Gorfoleddwn yng nghynllun Duw ar gyfer tragwyddoldeb.

gan Joseph Tkach


pdfCipolwg ar dragwyddoldeb