Pwyllwch

Ychydig flynyddoedd yn ôl roeddwn yn Harare, Zimbabwe i roi sgyrsiau eglwysig. Ar ôl gwirio i mewn i fy ngwesty, es i am dro yn y prynhawn trwy strydoedd prysur y brifddinas. Daliodd un o'r adeiladau yng nghanol y ddinas fy llygad oherwydd ei steil pensaernïol. Roeddwn i'n tynnu rhai lluniau pan glywais i rywun yn gweiddi'n sydyn, “Hei! Hei! Helo chi yno!” Pan wnes i droi o gwmpas, edrychais yn syth i mewn i lygaid blin milwr. Roedd wedi'i arfogi â gwn ac roedd yn ei bwyntio ataf mewn dicter. Yna dechreuodd brocio fy mrest gyda muzzle ei reiffl a gwaeddodd arnaf, "Mae hwn yn faes diogelwch - mae'n waharddedig i dynnu lluniau yma!" Cefais sioc fawr. Ardal ddiogelwch yng nghanol y ddinas? Sut gallai hynny ddigwydd? Stopiodd pobl a syllu arnom ni. Roedd y sefyllfa'n llawn tyndra, ond yn rhyfedd ddigon, doedd gen i ddim ofn. Dywedais yn dawel, "Mae'n ddrwg gen i. Doeddwn i ddim yn gwybod bod ardal ddiogelwch yma. Ni chymeraf fwy o luniau.” Parhaodd gweiddi ymosodol y milwr, ond po uchaf y gwaeddodd, y mwyaf y gostyngais fy llais. Unwaith eto ymddiheurais. Yna digwyddodd rhywbeth rhyfeddol. Yn raddol gostyngodd yntau ei gyfaint (a'i wn!), newidiodd dôn ei lais, a gwrandawodd arnaf yn lle ymosod arnaf. Ar ôl peth amser cawsom sgwrs eithaf pleserus a ddaeth i ben gydag ef yn fy nghyfeirio i'r siop lyfrau leol!

Wrth imi adael a dychwelyd i’m gwesty, daeth dywediad adnabyddus i’m meddwl o hyd: “Ateb tyner sy’n llonyddu dicter” (Diarhebion 1 Cor.5,1). Trwy'r digwyddiad rhyfedd hwn, roeddwn wedi bod yn dyst i effaith ddramatig geiriau doeth Solomon. Cofiais hefyd ddweud gweddi benodol y bore hwnnw y byddaf yn ei rhannu â chi yn nes ymlaen.

Yn ein diwylliant nid yw'n arferol rhoi ateb ysgafn - yn hytrach i'r gwrthwyneb. Cawn ein gwthio i "gadael ein teimladau allan" ac i "ddweud yr hyn a deimlwn". Y darn o’r Beibl yn Diarhebion 15,1 fel pe bai'n ein hannog i oddef popeth. Ond gall unrhyw ffwl weiddi neu sarhau. Mae'n cymryd llawer mwy o gymeriad i gwrdd â pherson blin gyda thawelwch a thynerwch. Mae'n ymwneud â bod yn debyg i Grist yn ein bywydau bob dydd (1. Johannes 4,17). Onid yw hynny'n haws dweud na gwneud? Rwyf wedi dysgu (ac yn dal i ddysgu!) rhai gwersi gwerthfawr wrth ddelio â pherson blin a defnyddio ymateb ysgafn.

Talwch ef yn ôl i'r llall gyda'r un geiniog

Onid pan fyddwch chi'n dadlau gyda rhywun y bydd yr un arall yn ceisio ymladd yn ôl? Os yw'r gwrthwynebydd yn gwneud sylwadau miniog, yna rydyn ni am ei docio. Os yw'n sgrechian neu'n rhuo, rydyn ni'n sgrechian hyd yn oed yn uwch os yn bosibl. Mae pawb eisiau cael y gair olaf, glanio ergyd olaf, neu daro ergyd olaf. Ond os ydyn ni'n tynnu ein gynnau yn ôl a pheidio â cheisio profi i'r llall ei fod yn anghywir ac nid yn ymosodol, yna mae'r llall yn aml yn tawelu yn gyflym. Gellir cynhesu neu ddiffygio llawer o anghydfodau hyd yn oed yn fwy yn ôl y math o ymateb a roddwn.

Dicter wedi'i osod yn anghywir

Dysgais hefyd, pan ymddengys bod rhywun yn cythruddo gyda ni, nad yw rhywbeth bob amser yn ein barn ni. Ni ddeffrodd y gyrrwr gwallgof a'ch torrodd i ffwrdd heddiw y bore yma gyda'r bwriad o'ch gyrru oddi ar y ffordd! Nid yw hyd yn oed yn eich adnabod chi, ond mae'n adnabod ei wraig ac yn ddig gyda hi. Roeddech chi newydd ddigwydd bod yn ei ffordd! Mae dwyster y dicter hwn yn aml yn anghymesur ag ystyr y digwyddiad a'i sbardunodd. Mae synnwyr cyffredin yn cael ei ddisodli gan ddicter, rhwystredigaeth, siom ac elyniaeth tuag at y bobl anghywir. Dyna pam yr ydym yn delio â gyrrwr ymosodol ar y ffordd, cwsmer diduedd yn y gofrestr arian parod neu fos sy'n sgrechian. Nid chi yw'r un rydych chi'n wallgof amdano, felly peidiwch â chymryd eu dicter yn bersonol!

Fel y mae dyn yn meddwl yn ddwfn, felly y mae ef hefyd

Os ydym am ymateb i berson blin ag ymateb tyner, rhaid i'n calonnau yn gyntaf fod yn gywir. Yn hwyr neu'n hwyrach bydd ein meddyliau fel arfer yn cael eu hadlewyrchu yn ein geiriau a'n hymddygiad. Mae llyfr y Diarhebion yn ein dysgu bod "calon dyn doeth yn cael ei gwahaniaethu gan lefaru clyfar" (Diarhebion 16,23). Fel y mae bwced yn tynnu dŵr o ffynnon, felly mae'r tafod yn cymryd yr hyn sydd yn y galon ac yn ei dywallt. Os yw'r ffynhonnell yn lân, yna hefyd yr hyn y mae'r tafod yn ei siarad. Os bydd yn aflan, bydd y tafod hefyd yn siarad pethau aflan. Pan fydd ein meddyliau'n cael eu llygru gan feddyliau chwerw a blin, bydd ein hymateb penglin i berson dig yn llym, yn sarhaus, ac yn ddialgar. Cofiwch y dywediad: “Mae ateb tyner yn llonyddu dicter; ond y mae gair llym yn cynhyrfu digofaint" (Diarhebion 1 Cor5,1). Ei fewnoli. Dywed Solomon: “Cadwch nhw o'ch blaen bob amser a'u coleddu yn eich calon. Canys pwy bynnag a'u canfyddant, y maent yn dwyn bywyd ac yn dda i'w holl gorff" (Diarhebion 4,21-22 NGÜ).

Pryd bynnag y byddwn yn dod ar draws rhywun sy'n ddig, mae gennym ddewis o ran sut yr ydym yn ymateb iddynt. Fodd bynnag, ni allwn geisio gwneud hyn ar ein pen ein hunain a gweithredu yn unol â hynny. Daw hyn â mi at fy ngweddi a gyhoeddwyd uchod: “O Dad, rho dy feddyliau yn fy meddwl. Rho dy eiriau ar fy nhafod fel y daw dy eiriau yn eiriau i mi. Yn dy ras helpa fi i fod fel Iesu i eraill heddiw.” Mae pobl ddig yn ymddangos yn ein bywydau pan fyddwn ni'n eu disgwyl leiaf. Bydda'n barod.

gan Gordon Green

Pwyllwch