Beth yw bedydd?

Bedydd 022 wkg bs

Bedydd dŵr - arwydd o edifeirwch y credadun, arwydd ei fod yn derbyn Iesu Grist fel Arglwydd a Gwaredwr - yw cymryd rhan ym marwolaeth ac atgyfodiad Iesu Grist. Mae cael eich bedyddio "gyda'r Ysbryd Glân a chyda thân" yn cyfeirio at waith adnewyddu a phuro'r Ysbryd Glân. Mae Eglwys Dduw ledled y byd yn ymarfer bedydd trwy drochi (Mathew 28,19; Deddfau'r Apostolion 2,38; Rhufeiniaid 6,4-5; Luc 3,16; 1. Corinthiaid 12,13; 1. Petrus 1,3-9; Mathew 3,16).

Y noson cyn ei groeshoeliad, cymerodd Iesu fara a gwin a dweud: "... dyma fy nghorff ... dyma fy ngwaed y cyfamod ..." Pryd bynnag rydyn ni'n dathlu Swper yr Arglwydd, rydyn ni'n derbyn bara a gwin fel cofeb ein Gwaredwr a chyhoeddi ei farwolaeth nes iddo ddod. Mae Swper yr Arglwydd yn cymryd rhan ym marwolaeth ac atgyfodiad ein Harglwydd, a roddodd ei gorff a thaflu ei waed er mwyn inni gael maddeuant (1. Corinthiaid 11,23-26; 10,16; Mathew 26,26-28.

Gorchmynion eglwysig

Bedydd a Swper yr Arglwydd yw dau urdd eglwysig Cristnogaeth Brotestannaidd. Mae'r ordinhadau hyn yn arwyddion neu'n symbolau o ras Duw wrth eu gwaith mewn credinwyr. Maent yn amlwg yn cyhoeddi gras Duw trwy nodi gwaith adbrynu Iesu Grist.

“Mae'r ddau orchymyn eglwysig, Swper yr Arglwydd a Bedydd Sanctaidd ... yn sefyll gyda'n gilydd, ysgwydd wrth ysgwydd, gan gyhoeddi realiti gras Duw yr ydym yn cael ein derbyn yn ddiamod a thrwy hynny mae'n rhaid i ni yn ddiamod fod i eraill yr hyn y mae Crist wedi bod inni” ( Jinkins, 2001, t. 241).

Mae'n bwysig deall nad syniadau dynol yw bedydd yr Arglwydd a Swper yr Arglwydd. Maent yn adlewyrchu gras y Tad ac fe'u sefydlwyd gan Grist. Nododd Duw yn yr ysgrythurau y dylai dynion a menywod edifarhau (troi at Dduw - gweler Gwers 6) a chael eu bedyddio am faddeuant pechodau (Actau 2,38), ac y dylai credinwyr fwyta bara a gwin Iesu "er cof" (1. Corinthiaid 11,23-un).

Mae gorchmynion eglwysig y Testament Newydd yn wahanol i ddefodau’r Hen Destament gan mai dim ond “cysgod o nwyddau’r dyfodol” oedd yr olaf a’i bod “yn amhosibl tynnu pechodau trwy waed teirw a geifr” (Hebreaid 10,1.4). Dyluniwyd y defodau hyn i wahanu Israel oddi wrth y byd a'i osod ar wahân fel eiddo Duw, tra bod y Testament Newydd yn dangos bod pob crediniwr o'r holl bobloedd yn un yng Nghrist a chyda hi.

Ni arweiniodd y defodau a'r aberthau at sancteiddiad parhaol a sancteiddrwydd. Nid yw'r cyfamod cyntaf, yr hen gyfamod, y buont yn gweithredu oddi tano, i bob pwrpas. Mae Duw "yn codi'r cyntaf er mwyn iddo ddefnyddio'r ail. Yn ôl yr ewyllys hon, rydyn ni’n cael ein sancteiddio unwaith ac am byth trwy aberth corff Iesu Grist »(Hebreaid 10,5-un). 

Symbolau sy'n adlewyrchu rhodd orau Duw

Yn Philipiaid 2,6-8 darllenwn fod Iesu wedi ildio'i freintiau dwyfol drosom. Roedd yn Dduw ond daeth yn ddyn er ein hiachawdwriaeth. Mae bedydd yr Arglwydd a Swper yr Arglwydd yn dangos yr hyn a wnaeth Duw drosom, nid yr hyn a wnaethom dros Dduw. Mae bedydd i'r credadun yn fynegiant allanol o rwymedigaeth a defosiwn mewnol, ond yn anad dim mae'n gyfranogiad yng nghariad ac ymroddiad Duw i ddynoliaeth: rydyn ni'n cael ein bedyddio i farwolaeth, atgyfodiad ac esgyniad Iesu i'r nefoedd.

"Nid yw bedydd yn rhywbeth rydyn ni'n ei wneud, ond yr hyn sydd wedi'i wneud i ni" (Dawn & Peterson 2000, t. 191). Eglura Paul: "Neu a ydych chi ddim yn gwybod bod pawb sy'n cael eu bedyddio i Grist Iesu yn cael eu bedyddio i'w farwolaeth?" (Rhufeiniaid 6,3).

Mae dŵr bedydd sy'n gorchuddio'r credadun yn symbol o gladdedigaeth Crist iddo ef neu iddi hi. Mae'r codiad allan o'r dŵr yn symbol o atgyfodiad ac esgyniad Iesu i'r nefoedd: "... er mwyn i ninnau, fel y codwyd Crist oddi wrth y meirw trwy ogoniant y Tad, gerdded mewn bywyd newydd" (Rhufeiniaid 6,4b).

Oherwydd y symbolaeth ein bod ni'n cael ein gorchuddio'n llwyr gan ddŵr ac felly'n cynrychioli "ein bod ni'n cael ein claddu gydag ef trwy fedydd i farwolaeth" (Rhufeiniaid 6,4a), mae'r Eglwys Fyd-eang yn ymarfer bedydd Duw trwy drochi llwyr. Ar yr un pryd, mae'r Eglwys yn cydnabod dulliau bedydd eraill.

Mae symbolaeth bedydd yn dangos i ni "fod ein hen ddyn wedi'i groeshoelio gydag ef er mwyn dinistrio corff pechod, fel na allwn o hyn ymlaen wasanaethu pechod" (Rhufeiniaid 6,6). Mae bedydd yn ein hatgoffa, yn union fel y bu Crist farw a chodi eto, felly rydyn ni hefyd yn marw yn ysbrydol gydag ef ac yn cael ein codi gydag ef (Rhufeiniaid 6,8). Mae bedydd yn arddangosiad gweladwy o rodd Duw ohono'i hun i ni ac fe'i dangosir yn y ffaith bod "Crist wedi marw drosom pan oeddem yn dal yn bechaduriaid" (Rhufeiniaid 5,8).

Mae Swper yr Arglwydd hefyd yn tystio i gariad hunanaberth Duw, y weithred iachawdwriaeth uchaf. Mae'r symbolau a ddefnyddir yn cynrychioli'r corff toredig (bara) a'r gwaed sied (gwin) fel y gellir achub dynoliaeth.

Pan sefydlodd Crist Swper yr Arglwydd, rhannodd y bara gyda'i ddisgyblion a dywedodd: "Cymerwch, bwytewch, dyma fy nghorff sy'n cael ei roi i chi" (1. Corinthiaid 11,24). Iesu yw bara'r bywyd, "y bara byw a ddaeth i lawr o'r nefoedd" (Ioan 6,48-un).
Hefyd rhoddodd Iesu y goblet gwin a dweud: "Yfed ohono, bob un ohonoch, fy ngwaed i yw'r cyfamod, sydd wedi'i dywallt am faddeuant pechodau i lawer" (Mathew 2 Cor6,26-28). Dyma "waed y cyfamod tragwyddol" (Hebreaid 13,20). Felly, trwy anwybyddu, diystyru, neu wrthod gwerth gwaed y Cyfamod Newydd hwn, mae ysbryd gras yn cael ei ddirymu (Hebreaid 10,29).
Yn union fel y mae bedydd yn ddynwared dro ar ôl tro ac yn cymryd rhan ym marwolaeth ac atgyfodiad Crist, felly mae Swper yr Arglwydd yn ddynwarediad a chyfranogiad dro ar ôl tro yng nghorff a gwaed Crist a aberthwyd drosom.

Mae cwestiynau'n codi am y Pasg. Nid yw Pasg y Pasg yr un peth â Swper yr Arglwydd oherwydd bod y symbolaeth yn wahanol ac oherwydd nad yw'n cynrychioli maddeuant pechodau trwy ras Duw. Roedd Pasg y Pasg hefyd yn amlwg yn ddigwyddiad blynyddol, tra gellir cymryd Swper yr Arglwydd "mor aml ag y byddwch chi'n bwyta'r bara hwn ac yn yfed o'r galais" (1. Corinthiaid 11,26).

Ni thaflwyd gwaed oen Pasg er maddeuant pechodau oherwydd ni all aberthau anifeiliaid fyth gymryd pechodau i ffwrdd (Hebreaid 10,11). Roedd arferiad pryd y Pasg, noson o wylnos a gynhaliwyd yn Iddewiaeth, yn symbol o ryddhad cenedlaethol Israel o'r Aifft (2. Moses 12,42; 5 Mo 16,1); nid oedd yn symbol o faddeuant pechodau.

Ni faddeuwyd pechodau Israeliaid trwy ddathliad Pasg. Lladdwyd Iesu yr un diwrnod y lladdwyd ŵyn y Pasg (Ioan 19,14), a barodd i Paul ddweud: "Oherwydd mae gennym oen Pasg hefyd, hynny yw Crist, sy'n cael ei aberthu" (1. Corinthiaid 5,7).

Cyd-gymuned a chymuned

Mae bedydd a sacrament yr Arglwydd hefyd yn adlewyrchu undod â'i gilydd a chyda'r Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân.

Trwy "un Arglwydd, un ffydd, un bedydd" (Effesiaid 4,5) roedd credinwyr yn "unedig ag ef ac yn dod yn debyg iddo yn ei farwolaeth" (Rhufeiniaid 6,5). Pan fedyddir credadun, mae'r Eglwys yn cydnabod trwy ffydd ei fod ef neu hi wedi derbyn yr Ysbryd Glân.

Trwy dderbyn yr Ysbryd Glân, bedyddir Cristnogion i gymrodoriaeth yr Eglwys. "Oherwydd rydyn ni i gyd yn cael ein bedyddio i mewn i un corff gan un ysbryd, p'un a ydyn ni'n Iddewon neu'n Roegiaid, yn gaethweision neu'n rhydd, ac i gyd yn cael ein trwytho ag un ysbryd" (1. Corinthiaid 12,13).

Daw Iesu yn gymundeb yr eglwys sy'n gorff iddo (Rhufeiniaid 12,5; 1. Corinthiaid 12,27; Effesiaid 4,1-2) byth yn cefnu nac yn methu (Hebreaid 13,5; Mathew 28,20). Atgyfnerthir y cyfranogiad gweithredol hwn yn y gymuned Gristnogol trwy gymryd bara a gwin wrth fwrdd yr Arglwydd. Mae'r gwin, cwpan y fendith, nid yn unig yn "gymundeb gwaed Crist" a'r bara, "cymun corff Crist", ond maen nhw hefyd yn gyfranogiad ym mywyd cyffredin yr holl gredinwyr. "Felly rydyn ni'n llawer yn un corff, oherwydd rydyn ni i gyd yn rhannu mewn un bara" (1. Corinthiaid 10,16-un).

maddeuant

Mae Swper yr Arglwydd a'i fedydd yn gyfranogiad gweladwy yn maddeuant Duw. Pan orchmynnodd Iesu i’w ddilynwyr y dylent, ble bynnag yr aethant, fedyddio yn enw’r Tad, y Mab, a’r Ysbryd Glân (Mathew 2 Tach.8,19), roedd yn gyfarwyddyd i fedyddio credinwyr i gymuned y rhai a fydd yn cael maddeuant. Deddfau'r Apostolion 2,38 yn datgan bod bedydd "er maddeuant pechodau" ac am dderbyn rhodd yr Ysbryd Glân.

Pan ydyn ni "wedi codi gyda Christ" (hynny yw, codwch o ddŵr bedydd i fywyd newydd yng Nghrist), rydyn ni i faddau i'n gilydd, yn yr un modd ag y gwnaeth yr Arglwydd ein maddau (Colosiaid 3,1.13; Effesiaid 4,32). Mae bedydd yn golygu ein bod ni'n dau yn rhoi ac yn derbyn maddeuant.

Weithiau cyfeirir at Swper yr Arglwydd fel “cymun” (gan bwysleisio'r syniad bod y symbolau yn rhoi cymundeb â ni i Grist a chredinwyr eraill). Fe'i gelwir hefyd yn "Ewcharist" (o'r "diolchgarwch" Groegaidd oherwydd i Grist ddiolch cyn rhoi'r bara a'r gwin).

Pan ddown at ein gilydd i gymryd y gwin a’r bara, rydym yn ddiolchgar yn cyhoeddi marwolaeth ein Harglwydd am ein maddeuant nes bydd Iesu’n dychwelyd (1. Corinthiaid 11,26), ac rydym yn cymryd rhan yng nghymundeb y saint a chyda Duw. Mae hyn yn ein hatgoffa bod maddau ein gilydd yn golygu rhannu ystyr aberth Crist.

Rydyn ni mewn perygl os ydyn ni'n barnu bod pobl eraill yn annheilwng o faddeuant Crist neu ein maddeuant ein hunain. Dywedodd Crist: "Peidiwch â barnu na chewch eich barnu" (Mathew 7,1). Ai dyna'r hyn y mae Paul yn cyfeirio ato 1. Corinthiaid 11,27-29 yn cyfeirio? Os na fyddwn yn maddau, ni fyddwn yn gwahaniaethu nac yn deall bod corff yr Arglwydd yn cael ei dorri er maddeuant pawb? Felly os ydyn ni'n dod at allor y sacrament a bod â chwerwder a heb faddau, yna rydyn ni'n bwyta ac yfed yr elfennau mewn ffordd annheilwng. Mae addoliad dilys yn gysylltiedig â rhoi’r gorau i faddeuant (gweler hefyd Mathew 5,23-un).
Boed maddeuant Duw bob amser yn bresennol yn y ffordd rydyn ni'n cymryd y sacrament.

casgliad

Mae bedydd a sacrament yr Arglwydd yn weithredoedd eglwysig o addoliad personol a chymunedol sy'n amlwg yn cynrychioli efengyl gras. Maent yn berthnasol i'r credadun oherwydd iddynt gael eu hordeinio yn yr Ysgrythurau Sanctaidd gan Grist ei hun, ac maent yn fodd i gymryd rhan weithredol ym marwolaeth ac atgyfodiad ein Harglwydd.

gan James Henderson