Pum egwyddor sylfaenol addoli

Rydyn ni'n gogoneddu Duw gyda'n haddoliad oherwydd rydyn ni'n ei ateb fel sy'n iawn. Mae'n haeddu canmoliaeth nid yn unig am ei allu ond hefyd am ei garedigrwydd. Cariad yw Duw ac mae popeth y mae'n ei wneud allan o gariad. Mae hynny'n deilwng o ganmoliaeth. Rydyn ni hyd yn oed yn canmol cariad dynol! Rydyn ni'n canmol pobl sy'n ymroi eu bywydau i helpu eraill. Nid ydych wedi cael digon o gryfder i achub eich hun, ond rydych chi'n ei ddefnyddio i helpu eraill - mae hynny'n glodwiw. Mewn cyferbyniad, rydym yn beirniadu pobl a oedd â'r gallu i helpu eraill ond a wrthododd ei wneud. Mae caredigrwydd yn haeddu mwy o ganmoliaeth na phwer. Mae gan Dduw y ddau oherwydd ei fod yn garedig a phwerus.

Mae canmoliaeth yn dyfnhau cwlwm cariad rhyngom ni a Duw. Nid yw cariad Duw tuag atom byth yn pylu, ond mae ein cariad tuag ato yn aml yn gwanhau. Mewn mawl rydyn ni'n gadael i'w gariad tuag atom ni atseinio a thanio tân cariad tuag ato y mae'r Ysbryd Glân wedi'i feithrin ynom. Mae'n dda inni gofio ac ailadrodd pa mor rhyfeddol yw Duw, oherwydd mae'n ein cryfhau yng Nghrist ac yn cynyddu ein hawydd i fod yn debyg iddo mewn caredigrwydd, sydd hefyd yn cynyddu ein llawenydd.

Fe'n gwneir i gyhoeddi bendithion Duw (1. Petrus 2,9) ei ganmol a'i anrhydeddu - a pho fwyaf y cytunwn â phwrpas Duw ar gyfer ein bywydau, y mwyaf fydd ein llawenydd. Mae bywyd yn llawnach pan rydyn ni'n gwneud yr hyn y gwnaethpwyd i ni ei wneud: anrhydeddu Duw. Rydyn ni'n gwneud hyn nid yn unig yn ein gwasanaethau addoli, ond hefyd trwy'r ffordd rydyn ni'n byw.

Ffordd o fyw addoliad

Mae gwasanaethu Duw yn ffordd o fyw. Rydym yn cynnig ein cyrff a'n meddyliau fel aberthau (Rhufeiniaid 12,1-2). Rydyn ni'n gwasanaethu Duw wrth bregethu'r efengyl (Rhufeiniaid 15,16). Rydyn ni'n gwasanaethu Duw pan rydyn ni'n rhoi rhoddion (Philipiaid 4,18). Rydyn ni'n gwasanaethu Duw pan rydyn ni'n helpu pobl eraill (Hebreaid 13,16). Rydyn ni'n datgan ei fod yn haeddu ein hamser, ein sylw a'n teyrngarwch. Clodforwn ei ogoniant a'i ostyngeiddrwydd i fod wedi dod yn un ohonom er ein mwyn ni. Clodforwn ei gyfiawnder a'i drugaredd. Rydym yn ei ganmol mai ef yw'r hyn ydyw.

Oherwydd ein bod yn cael ein gorfodi i gyhoeddi ei ogoniant. Mae'n iawn ein bod ni'n canmol yr Un a'n creodd, a fu farw ac a gododd inni i'n hachub a rhoi bywyd tragwyddol, sydd bellach yn gweithio i'n helpu ni i fod yn debyg iddo. Mae ein teyrngarwch a'n cariad yn ddyledus iddo.

Cawsom ein creu i foli Duw a bydd bob amser. Derbyniodd yr apostol Ioan weledigaeth o’n dyfodol: “A phob creadur sydd yn y nefoedd ac ar y ddaear a than y ddaear ac ar y môr, a phopeth sydd ynddynt, clywais yn dweud, ‘I’r hwn sy’n eistedd ar yr orsedd, ac i yr Oen y byddo mawl ac anrhydedd, a gogoniant ac awdurdod byth bythoedd!” (Datguddiad 5,13). Dyma'r ateb priodol: parch y mae parch yn ddyledus iddo, anrhydedd y mae anrhydedd yn ddyledus iddo, a theyrngarwch y mae teyrngarwch yn ddyledus iddo.

Pum egwyddor sylfaenol

Salm 33,13 yn ein hannog ni: “Llawenhewch yn yr Arglwydd, chwi rai cyfiawn; bydded i'r duwiol ei foliannu yn uniawn. Diolchwch i'r Arglwydd â thelynau; canwch fawl iddo mewn nablau deg tant ! canwch gân newydd iddo; canu’r tannau’n hyfryd gyda chaniad llawen!” Mae’r ysgrythur yn ein cyfarwyddo i ganu a gweiddi am lawenydd, i ddefnyddio telynau, ffliwtau, tambwrinau, trombonau, a symbalau—hyd yn oed i’w addoli trwy ddawnsio (Salmau 149-150). Mae'r ddelwedd yn un o afiaith, o lawenydd anadferadwy a hapusrwydd wedi'i fynegi heb ataliaeth.

Mae'r Beibl yn dangos enghreifftiau inni o addoliad digymell. Mae hefyd yn cynnwys enghreifftiau o addoliad ffurfiol iawn, gydag arferion sefydledig sydd wedi'u dilyn ers canrifoedd. Gellir cyfiawnhau'r ddau fath o addoliad; ni all yr un honni mai ef yw'r unig un dilys gywir i foli Duw. Hoffwn amlinellu rhai o'r egwyddorion sylfaenol sy'n bwysig wrth addoli.

1. Fe'n gelwir i addoli

Mae Duw eisiau inni ei addoli. Mae hwn yn gyson y gallwn ei ddarllen o'r dechrau hyd ddiwedd y Beibl (1. Mose 4,4; John 4,23; Datguddiad 22,9). Addoli Duw yw un o'r rhesymau y gelwir arnom i: gyhoeddi ei ogoniant [ei ffafrau] (1. Petrus 2,9). Mae pobl Dduw nid yn unig yn ei garu ac yn ufuddhau iddo, ond hefyd yn cyflawni gweithredoedd addoli. Mae'n aberthu, mae'n canu caneuon mawl, mae'n gweddïo.

Rydyn ni'n gweld amrywiaeth eang o ffyrdd y gall addoli ddigwydd yn y Beibl. Nodwyd llawer o fanylion yng nghyfraith Moses. Ymddiriedwyd i rai pobl berfformio gweithredoedd rhagnodedig ar adegau penodol ac mewn rhai lleoedd. Mewn cyferbyniad, gwelwn yn y 1. Dysgodd Llyfr Moses nad oedd gan y patriarchiaid lawer o reolau i'w cadw mewn cof yn eu haddoliad. Nid oedd ganddynt offeiriadaeth benodedig, roeddent yn lleol, ac nid oedd ganddynt lawer o gyfarwyddiadau ynghylch beth a phryd i aberthu.

Nid yw'r Testament Newydd ychwaith yn mynd i lawer o fanylion ynghylch sut a phryd y dylai addoli ddigwydd. Nid yw gweithredoedd addoli wedi'u cyfyngu i grŵp penodol o bobl neu leoliad penodol. Diddymodd Crist y gofynion Mosaig. Mae pob crediniwr yn offeiriaid ac yn cynnig eu hunain yn barhaus fel aberthau byw.

2. Dim ond Duw sy'n cael ei addoli

Er bod amrywiaeth fawr o ffurfiau o addoliad, gwelwn gysonyn syml sy'n rhedeg trwy'r Ysgrythur i gyd: Dim ond Duw y gellir ei addoli. Dim ond os yw'n unigryw y mae addoli'n dderbyniol. Mae Duw yn mynnu ein cariad i gyd - ein teyrngarwch i gyd. Ni allwn wasanaethu dau dduw. Er y gallwn ei addoli mewn gwahanol ffyrdd, mae ein hundod yn dibynnu ar y ffaith mai ef yw'r un yr ydym yn ei addoli.

Yn Israel hynafol, roedd Baal, duwdod Canaaneaidd, yn aml yn cael ei addoli mewn cystadleuaeth â Duw. Yn nydd Iesu roedd yn draddodiadau crefyddol, hunan-gyfiawnder a rhagrith. Mae popeth sy'n sefyll rhyngom ni a Duw - popeth sy'n ein rhwystro rhag bod yn ufudd iddo - yn dduw ffug, yn eilun. I rai, mae'n arian; i eraill, mae'n rhyw. Mae gan rai broblem fawr gyda balchder neu bryder am eu henw da gydag eraill. Disgrifiodd yr apostol Ioan rai o'r duwiau ffug cyffredin yn un o'i lythyrau:

Peidiwch â charu'r byd! Peidiwch â hongian eich calon ar yr hyn sy'n perthyn i'r byd! Pan mae rhywun yn caru'r byd, nid oes gan gariad at eu Tad le yn eu bywyd. Oherwydd nad oes dim sy'n nodweddu'r byd hwn yn dod oddi wrth y Tad. Boed yn drachwant y dyn hunanol, ei edrychiadau chwantus neu ei hawliau a'i eiddo ffrwgwd - mae gan hyn oll ei darddiad yn y byd hwn. Ac mae'r byd yn mynd heibio gyda'i ddymuniadau; ond bydd pwy bynnag sy'n gweithredu fel mae Duw eisiau, yn byw am byth. (1. Johannes 2,15-17 NGÜ).

Nid oes ots beth yw ein gwendid, mae'n rhaid i ni ei groeshoelio, ei ladd, cael gwared ar bob duw ffug. Os oes unrhyw beth yn ein rhwystro rhag ufuddhau i Dduw, mae'n rhaid i ni gael gwared arno. Mae Duw eisiau pobl sydd ddim ond yn ei addoli, sydd ag ef fel canolbwynt eu bywydau.

3. didwylledd

Y trydydd cysonyn ynglŷn ag addoliad y mae'r Beibl yn ei ddangos inni yw bod yn rhaid i'n haddoliad fod yn ddiffuant. Nid yw o unrhyw werth os ydym yn ei wneud er mwyn ffurf yn unig, canu'r caneuon cywir, ymgynnull ar y dyddiau iawn a dweud y geiriau iawn, ond nid ydym yn caru Duw â chalon. Beirniadodd Iesu’r rhai a anrhydeddodd Dduw â’u gwefusau, ond yr oedd eu haddoliad yn ofer oherwydd bod eu calonnau ymhell oddi wrth Dduw. Profodd eu traddodiadau, a luniwyd yn wreiddiol i fynegi cariad ac addoliad, yn rhwystrau i wir gariad ac addoliad.

Mae Iesu hefyd yn pwysleisio'r angen am ddiffuantrwydd pan ddywed fod yn rhaid addoli Duw mewn ysbryd ac mewn gwirionedd (Ioan 4,24). Os ydyn ni'n honni ein bod ni'n caru Duw ond yn gwrthod ei orchmynion, rhagrithwyr ydyn ni. Os ydym yn gwerthfawrogi ein rhyddid uwchlaw ei awdurdod, ni allwn ei addoli'n wirioneddol. Ni allwn gymryd ei gyfamod yn ein cegau a thaflu ei eiriau y tu ôl i ni (Salm 50,16: 17). Ni allwn ei alw'n Arglwydd ac anwybyddu ei gyfarwyddiadau.

4. ufudd-dod

Drwy gydol y Beibl mae’n amlwg bod gwir addoliad ac ufudd-dod yn cyd-fynd. Mae hyn yn arbennig o wir am Air Duw ynglŷn â'r ffordd rydyn ni'n trin ein gilydd. Ni allwn anrhydeddu Duw os dirmygwn ei blant. “Os dywed rhywun, ‘Rwy'n caru Duw', ac yn casáu ei frawd, y mae'n gelwyddog. Oherwydd pwy bynnag nad yw'n caru ei frawd, y mae'n ei weld, ni all garu Duw, yr hwn nid yw'n ei weld" (1. Johannes 4,20-21). Mae Eseia yn disgrifio sefyllfa debyg gyda beirniadaeth lem o bobl sy'n arsylwi defodau addoli wrth ymarfer anghyfiawnder cymdeithasol:

Peidiwch â gwneud mwy o offrymau prydau ofer o'r fath! Mae'n gas gen i arogldarth! Lleuadau a Sabothi newydd, pan ddewch chi at eich gilydd, nid wyf yn hoffi anwiredd a chynulliadau Nadoligaidd! Fy enaid yw gelyn eich lleuadau newydd a'ch gwyliau blynyddol; maen nhw'n faich i mi, rydw i wedi blino eu cario. A hyd yn oed os ydych chi'n taenu'ch dwylo allan, byddaf yn cuddio fy llygaid oddi wrthych; a hyd yn oed os gweddïwch lawer, nid wyf yn dal i'ch clywed (Eseia 1,11-15).

Hyd y gallwn ddweud, doedd dim byd o'i le ar y dyddiau roedd pobl yn eu cadw, na'r math o arogldarth, na'r anifeiliaid roedden nhw'n eu haberthu. Y broblem oedd eu ffordd o fyw weddill yr amser. “Mae eich dwylo'n llawn gwaed!” meddai (adnod 15) - ac nid oedd y broblem yn ymwneud â llofruddwyr yn unig.

Mynnodd ateb cynhwysfawr: “Gollwng drygioni! Dysgwch wneud daioni, ceisio cyfiawnder, helpu’r gorthrymedig, adfer cyfiawnder i’r amddifad, gweinyddu achos gweddwon” (adnodau 16-17). Roedd yn rhaid iddynt roi trefn ar eu perthnasoedd rhyngbersonol. Roedd yn rhaid iddynt gael gwared ar ragfarn hiliol, stereoteipiau dosbarth cymdeithasol ac arferion economaidd annheg.

5. Mae'n effeithio ar fywyd cyfan

Dylai addoliad effeithio ar y ffordd rydyn ni'n trin ein gilydd saith diwrnod yr wythnos. Rydyn ni'n gweld yr egwyddor hon ym mhobman yn y Beibl. Sut dylen ni addoli? Gofynnodd y proffwyd Micah y cwestiwn hwn a ysgrifennodd yr ateb hefyd:

Sut dylwn agosáu at yr Arglwydd, ymgrymu gerbron yr uchel Dduw? A ddylwn i fynd ato gydag offrymau llosg a lloi blwydd oed? A fydd yr Arglwydd yn cymryd pleser mewn miloedd lawer o hyrddod, mewn afonydd di-rif o olew? A ddylwn i roi ffrwyth fy nghorff i'm pechod cyntaf am fy nghamwedd? Dywedwyd wrthych, ddyn, beth sy'n dda a beth mae'r Arglwydd yn ei ofyn gennych chi, sef cadw gair Duw ac ymarfer cariad a bod yn ostyngedig o flaen eich Duw (Micah 6,6-un).

Pwysleisiodd y proffwyd Hosea hefyd fod perthnasoedd yn bwysicach na chyfundrefn addoliad: "Yr wyf yn ymhyfrydu mewn cariad ac nid mewn aberth, mewn gwybodaeth o Dduw ac nid mewn poethoffrymau" (Hosea 6,6). Nid yn unig y gelwir arnom i foli Duw ond hefyd i wneud gweithredoedd da (Effesiaid 2,10). Rhaid i'n syniad o addoli fynd ymhell y tu hwnt i gerddoriaeth, dyddiau a defodau. Nid yw'r manylion hyn mor bwysig â'r ffordd rydyn ni'n trin ein hanwyliaid. Rhagrithiol yw galw Iesu yn Arglwydd os nad ydym yn ceisio Ei gyfiawnder, ei drugaredd a'i dosturi.

Mae addoli yn llawer mwy na gweithredu allanol - mae'n golygu newid mewn ymddygiad, sydd yn ei dro yn deillio o newid yn agwedd y galon y mae'r Ysbryd Glân yn ei greu ynom ni. Yn bendant yn y newid hwn yw ein parodrwydd i dreulio amser gyda Duw mewn gweddi, astudio, a disgyblaethau ysbrydol eraill. Nid yw'r newid sylfaenol hwn yn hudol - mae'n ganlyniad i'r amser a dreuliwn mewn cymundeb â Duw.

Ehangodd Paul olwg ar addoliad

Mae addoliad yn cwmpasu ein bywyd cyfan. Darllenwn hyn yn llythyrau Paul. Mae'n defnyddio'r termau aberth ac addoliad (addoliad) yn y modd canlynol: “Yr wyf yn atolwg i chi, felly, frodyr, trwy drugareddau Duw, eich bod yn cyflwyno eich cyrff yn aberth byw, sanctaidd, a chymeradwy i Dduw. Dyma eich addoliad rhesymol" (Rhufeiniaid 1 Cor2,1). Rydyn ni am i'n bywyd cyfan fod yn addoliad, nid dim ond ychydig oriau'r wythnos. Os yw ein bywydau cyfan wedi'u neilltuo i addoli, mae'n sicr y bydd yn cynnwys peth amser gyda Christnogion eraill bob wythnos!

Mae Paul yn defnyddio aralleiriadau eraill i aberthu ac addoli yn Rhufeiniaid 15,16. Mae'n sôn am y gras a roddodd Duw iddo i fod yn was i Grist Iesu ymhlith y Cenhedloedd, un sy'n offeiriad yn cyfarwyddo efengyl Duw fel y gallai'r Cenhedloedd ddod yn aberth a allai fod yn ddymunol i Dduw, wedi'i sancteiddio gan yr Ysbryd Glân. Mae cyhoeddi'r efengyl yn fath o addoliad ac addoliad.

Gan ein bod i gyd yn offeiriaid, ein dyletswydd offeiriadol yw cyhoeddi buddion a gogoniannau'r rhai sydd wedi ein galw (1. Petrus 2,9)—gweinidogaeth addoli y gall unrhyw gredwr ei wneud neu gymryd rhan ynddi trwy helpu eraill i bregethu’r efengyl. Pan ddiolchodd Paul i’r Philipiaid am ddod â’r cymorth ariannol, defnyddiodd delerau addoli: “Derbyniais trwy Epaphroditus yr hyn a ddaeth oddi wrthych, arogl peraidd, offrwm dymunol, cymeradwy gan Dduw” (Philipiaid 4,18).

Gall cymorth ariannol i gefnogi Cristnogion eraill fod yn ffurf o addoliad. Disgrifir addoliad yn Hebreaid fel y’i hamlygir mewn gair a gweithred: “Gadewch inni gan hynny drwyddo ef gyflwyno bob amser i Dduw aberth mawl, sef ffrwyth y gwefusau sy’n cyffesu ei enw. Peidiwch ag anghofio gwneud daioni a rhannu ag eraill; canys y cyfryw aberthau rhyngu bodd Duw" (Hebreaid 1 Cor3,15-un).

Fe'n gelwir i addoli, dathlu ac addoli Duw. Mae'n bleser inni fod yn rhan o gyhoeddi Ei fendithion - y newyddion da am yr hyn y mae wedi'i wneud drosom yn ein Harglwydd a'n Gwaredwr Iesu Grist a thrwyddo.

Pum Ffaith Ynglŷn ag Addoli

• Mae Duw eisiau inni ei addoli, ei ganmol a'i ddiolch.
• Dim ond Duw sy'n deilwng o'n haddoliad a'n teyrngarwch llwyr.
• Dylai addoli fod yn ddiffuant, nid perfformiad.
• Os ydym yn addoli ac yn caru Duw, byddwn yn gwneud yr hyn y mae'n ei ddweud.
• Nid rhywbeth rydyn ni'n ei wneud unwaith yr wythnos yn unig yw addoli - mae'n cynnwys popeth rydyn ni'n ei wneud.

Beth i feddwl amdano

• Pa ansawdd Duw ydych chi'n fwyaf ddiolchgar amdano?
• Llosgwyd rhai o ddioddefwyr yr Hen Destament yn llwyr - y cyfan oedd ar ôl oedd mwg a lludw. A oedd modd cymharu un o'ch dioddefwyr?
• Mae gwylwyr yn bloeddio pan fydd eu tîm yn sgorio gôl neu'n ennill gêm. Ydyn ni'n ymateb gyda'r un brwdfrydedd â Duw?
• I lawer o bobl, nid yw Duw yn bwysig iawn ym mywyd beunyddiol. Beth mae pobl yn ei werthfawrogi yn lle?
• Pam mae Duw yn poeni sut rydyn ni'n trin pobl eraill?

gan Joseph Tkach

Pum egwyddor sylfaenol addoli