Ymarfer gweddi

Mae llawer ohonoch yn gwybod, pan fyddaf yn teithio, fy mod am ddweud fy narchiadau yn yr iaith leol. Rwy'n hapus i fynd y tu hwnt i "helo" syml. Weithiau, fodd bynnag, mae naws neu ddanteithfwyd yr iaith yn fy nrysu. Er fy mod i wedi dysgu ychydig eiriau mewn gwahanol ieithoedd a rhywfaint o Roeg ac Hebraeg yn fy astudiaethau dros y blynyddoedd, y Saesneg yw iaith fy nghalon o hyd. Felly dyma hefyd yr iaith yr wyf yn gweddïo ynddi.

Pan dwi'n meddwl am weddi, dwi'n cofio stori. Roedd yna ddyn a oedd yn dymuno gweddïo orau ag y gallai. Fel Iddew, roedd yn ymwybodol bod Iddewiaeth draddodiadol yn gweddïo'n bendant yn Hebraeg. Fel anllythrennog, nid oedd yn gwybod yr iaith Hebraeg. Felly gwnaeth yr unig beth roedd yn gwybod sut i wneud. Daliodd i ailadrodd yr wyddor Hebraeg yn ei weddïau. Clywodd rabbi y dyn yn gweddïo a gofyn iddo pam ei fod yn ei wneud. Atebodd y dyn: "Mae'r Sant, bendigedig fyddo ef, yn gwybod beth sydd yn fy nghalon. Rwy'n rhoi'r llythrennau iddo ac mae'n rhoi'r geiriau at ei gilydd."

Rwy'n credu bod Duw wedi clywed gweddïau'r dyn oherwydd mai'r peth cyntaf mae Duw yn poeni amdano yw calon yr un sy'n gweddïo. Mae geiriau hefyd yn bwysig oherwydd eu bod yn cyfleu ystyr yr hyn sy'n cael ei ddweud. Duw sy'n El Shama (y Duw sy'n clywed, Salm 17,6), yn clywed y weddi ym mhob iaith ac yn deall cymhlethdodau a naws pob gweddi.

Pan ddarllenwn y Beibl yn Saesneg, gall ddigwydd yn hawdd colli rhai o gynildeb a naws ystyr y mae'r gwreiddiau Beiblaidd yn ei roi inni yn Hebraeg, Aramaeg a Groeg. Er enghraifft, mae'r gair Hebraeg mitzvah fel arfer yn cael ei gyfieithu i'r gair Saesneg bid. Ond o'r safbwynt hwn, mae un yn dueddol o weld Duw fel disgyblaeth lem sy'n rheoli rheoliadau argyhoeddiadol. Ond mae Mitzvah yn tystio bod Duw yn bendithio ac yn breintiau ei bobl ac nad yw'n rhoi baich arnyn nhw. Pan roddodd Duw ei mitzvah i'w bobl ddewisol, gosododd yn gyntaf y bendithion sy'n dod ag ufudd-dod, yn hytrach na'r melltithion sy'n dod o anufudd-dod. Dywedodd Duw wrth ei bobl: "Rydw i eisiau i chi fyw fel hyn, fel eich bod chi'n cael bywyd ac yn fendith i eraill." Cafodd y bobl a ddewiswyd yr anrhydedd a'r fraint o fod gyda Duw ac roeddent yn awyddus i'w wasanaethu. Fe gyfarwyddodd hi yn raslon i Dduw fyw yn y berthynas hon â Duw. O'r safbwynt hwn, dylem hefyd fynd at bwnc gweddi.

Dehonglodd Iddewiaeth y Beibl Hebraeg i olygu bod angen gweddi ffurfiol dair gwaith y dydd, ac amseroedd ychwanegol ar y Saboth a dyddiau'r wledd. Roedd gweddïau arbennig cyn prydau bwyd ac ar ôl newid dillad, golchi dwylo, a chynnau canhwyllau. Roedd gweddïau arbennig hefyd pan oedd rhywbeth anarferol i’w weld, enfys fawreddog neu ddigwyddiadau eithriadol o hardd eraill. Pan groesodd y llwybrau gyda brenin neu ffioedd eraill neu pan ddigwyddodd trasiedïau mawr, megis B. ymladd neu ddaeargryn. Roedd gweddïau arbennig pan ddigwyddodd rhywbeth eithriadol o dda neu ddrwg. Gweddïau cyn mynd i'r gwely gyda'r nos ac ar ôl codi yn y bore. Er y gallai'r dull hwn o weddïo ddod yn ddefod neu'n niwsans, y bwriad oedd hwyluso cyfathrebu cyson â'r Un sy'n gwylio ac yn bendithio ei bobl. Mabwysiadodd yr apostol Paul y bwriad hwn pan siaradodd i mewn 1. Thesaloniaid 5,17 Ceryddodd dilynwr Crist: "Peidiwch byth â stopio gweddïo". I wneud hyn yw byw bywyd gyda phwrpas cydwybodol gerbron Duw, bod yng Nghrist ac uno ag Ef mewn gwasanaeth.

Nid yw'r persbectif perthynas hwn yn golygu ildio amseroedd gweddi sefydlog a pheidio â mynd ato mewn dull strwythuredig mewn gweddi. Dywedodd cyfoeswr wrthyf, "Rwy'n gweddïo pan fyddaf yn cael fy ysbrydoli." Dywedodd un arall, "Rwy'n gweddïo pan fydd yn gwneud synnwyr i wneud hyn." Rwy'n credu bod y ddau sylw yn anwybyddu'r ffaith bod gweddi barhaus yn fynegiant o'n perthynas agos â Duw ym mywyd beunyddiol. Mae hyn yn fy atgoffa o Birkat HaMazon, un o'r gweddïau mwyaf arwyddocaol yn Iddewiaeth, a ddywedir mewn prydau cyffredin. Mae'n cyfeirio at 5. Mose 8,10lle mae'n dweud: "Yna pan fydd gennych chi ddigon i'w fwyta, molwch yr Arglwydd eich Duw am y wlad dda y mae wedi'i rhoi ichi." Pan fyddaf wedi mwynhau pryd blasus, y cyfan y gallaf ei wneud yw bod yn ddiolchgar i Dduw a'i rhoddodd i mi. Mae cynyddu ein hymwybyddiaeth Duw a rôl Duw yn ein bywyd bob dydd yn un o ddibenion mawr gweddi.

Os gweddïwn dim ond pan fyddwn yn teimlo ein bod wedi ein hysbrydoli i wneud hynny, os oes gennym wybodaeth eisoes am bresenoldeb Duw, ni fyddwn yn cynyddu ein hymwybyddiaeth o Dduw. Nid yw gostyngeiddrwydd a pharchedig ofn Duw yn dod atom yn union fel hynny. Dyma reswm arall i wneud gweddi yn rhan ddyddiol o gyfathrebu â Duw. Sylwch, os ydym am wneud unrhyw beth yn dda yn y bywyd hwn, rhaid inni barhau i ymarfer gweddi hyd yn oed os nad ydym yn teimlo fel hynny. Mae hyn yn wir am weddi, yn ogystal â chwarae chwaraeon neu feistroli offeryn cerdd, ac yn olaf ond nid lleiaf, dod yn ysgrifennwr da (ac mae llawer ohonoch chi'n gwybod nad ysgrifennu yw un o fy hoff weithgareddau).

Dywedodd offeiriad uniongred wrthyf unwaith ei fod yn yr hen draddodiad yn croesi ei hun yn ystod gweddi. Y peth cyntaf y mae'n ei wneud pan fydd yn deffro yw diolch am fyw diwrnod arall yng Nghrist. Gan groesi ei hun, mae’n gorffen y weddi trwy ddweud, “Yn enw’r Tad, a’r Mab, a’r Ysbryd Glân.” Mae rhai yn dweud bod yr arfer hwn wedi tarddu o dan ofal Iesu yn lle’r arfer Iddewig o wisgo ffilactris Mae eraill yn dweud iddo gael ei greu ar ôl atgyfodiad Iesu. Gydag arwydd y groes, mae'n fyr ar gyfer gwaith cymod Iesu. Gwyddom yn sicr ei fod yn arfer cyffredin yn y blynyddoedd OC 200. Ysgrifennodd Tertullian ar y pryd: " Ym mhopeth a wnawn, gwnawn arwydd y groes ar ein talcennau. Pa bryd bynnag y byddwn yn mynd i mewn neu'n gadael lle; cyn i ni wisgo; cyn i ni ymdrochi; pan fyddwn yn cymryd ein prydau bwyd; pan fyddwn yn goleuo'r lampau gyda'r hwyr; cyn i ni fynd i gysgu; pan eisteddwn i ddarllen; cyn pob tasg rydyn ni'n tynnu arwydd y groes ar y talcen."

Er nad wyf yn dweud bod yn rhaid inni fabwysiadu unrhyw ddefodau gweddi arbennig, gan gynnwys croesi ein hunain, anogaf ein bod yn gweddïo’n rheolaidd, yn gyson, ac yn ddi-baid. Mae hyn yn rhoi llawer o lwybrau defnyddiol inni ganfod pwy yw Duw a phwy ydym ni mewn perthynas ag Ef fel y gallwn weddïo bob amser. Allwch chi ddychmygu sut y byddai ein perthynas â Duw yn dyfnhau pe byddem yn meddwl ac yn addoli Duw ar ôl deffro yn y bore, trwy gydol y dydd, a chyn i ni syrthio i gysgu? Bydd gweithredu fel hyn yn sicr yn helpu i “gerdded” y diwrnod yn feddyliol gyda Iesu.

Peidiwch byth â stopio gweddïo

Joseph Tkach

Llywydd GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

PS: Unwch gyda mi a llawer o aelodau eraill o Gorff Crist mewn gweddi dros anwyliaid y dioddefwyr a fu farw mewn saethu yn ystod cyfarfod gweddi yn Eglwys Esgobol Fethodistaidd Affrica Emanuel (AME) yn Downtown Charleston, De Carolina. . Llofruddiwyd naw o'n brodyr a'n chwiorydd Cristnogol. Mae'r digwyddiad cywilyddus, atgas hwn yn dangos yn syfrdanol i ni ein bod yn byw mewn byd sydd wedi cwympo. Mae'n dangos yn glir i ni fod gennym fandad i weddïo'n ffyrnig am ddyfodiad teyrnas Dduw yn y pen draw ac am ail ddyfodiad Iesu Grist. Gawn ni i gyd ymyrryd mewn gweddi dros y teuluoedd sy'n dioddef o'r golled drasig hon. Gweddïwn hefyd dros yr eglwys AME. Rhyfeddaf at y ffordd y gwnaethant ymateb, yn seiliedig ar ras. Datgelodd cariad a maddeuant i fod yn hael yng nghanol galar llethol. Am dystiolaeth aruthrol o'r efengyl!

Gadewch inni hefyd gynnwys pawb yn ein gweddïau a'n hymyriadau sy'n dioddef o drais dynol, salwch neu galedi eraill y dyddiau hyn.

Ymarfer gweddi