sain
Dyrchafael ac Ail Ddyfodiad Crist
Yn Actau'r Apostolion 1,9 Dywedir wrthym: “Ac wedi iddo ddweud hynny, fe’i codwyd yn amlwg, a chymerodd cwmwl ef oddi wrth eu llygaid.” Mae cwestiwn syml yn codi i mi: Pam?
Pam esgynnodd Iesu i'r nefoedd fel hyn?
Bevor wir aber auf diese Frage zurückkommen, wollen wir uns den folgenden drei Versen zuwenden: Und während sie dem entschwindenden Heiland noch nachschauten, tauchten neben ihnen zwei weiss gekleidete Männer auf: „Ihr Männer von Galiläa“, sagten sie, „was steht ihr da und seht zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg gen Himmel aufgenommen wurde, wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt gen Himmel fahren sehen. Dann kehrten sie nach Jerusalem zurück von dem Berg, der heisst Ölberg und liegt nahe bei Jerusalem, einen Sabbatweg entfernt“ (Apostelgeschichte 1,10-un).
Mae dau bwynt sylfaenol yn y darn hwn - mae Iesu'n dianc i'r nefoedd ac fe ddaw eto. Mae'r ddau bwynt o bwys mawr yn y ffydd Gristnogol, ac mae'r ddau hefyd yn rhan o Gred yr Apostolion. Yn gyntaf oll, esgynnodd Iesu i'r nefoedd. Yn y cyd-destun hwn, mae'n gyffredin siarad am Dyrchafael Crist, gwyliau sy'n cael ei ddathlu'n flynyddol ar ddydd Iau 40 diwrnod ar ôl y Pasg.
Ar ben hynny, mae'r darn hwn yn pwysleisio y bydd Iesu'n dychwelyd - bydd yn dychwelyd yn yr un ffordd ag yr esgynnodd i'r nefoedd. Yn fy marn i, mae'r pwynt olaf hwn yn tynnu sylw at yr union reswm pam yr esgynnodd Iesu i'r nefoedd i bawb ei weld - fel hyn pwysleisiwyd y bydd yn dychwelyd yn gyfartal i bawb ei weld.
Byddai wedi bod yn hawdd iddo adael i'w ddisgyblion wybod y byddai'n dychwelyd at ei Dad ac un diwrnod yn dod yn ôl i'r ddaear - byddai wedyn wedi diflannu yn syml, fel ar achlysuron eraill, ond y tro hwn heb gael ei weld eto. Nid wyf yn ymwybodol o unrhyw reswm diwinyddol arall dros ei weladwy yn arnofio i fyny i'r nefoedd. Roedd am osod esiampl i'w ddisgyblion a thrwyddynt hwy i ni hefyd, roedd eisiau cyfleu neges benodol.
Trwy ddiflannu i bawb ei weld, gwnaeth Iesu’n glir nad oedd yn gadael y ddaear ar ei ben ei hun, ond y byddai’n eistedd ar ddeheulaw ei Dad yn y nefoedd i ymyrryd drosom fel archoffeiriad tragwyddol. Fel y dywedodd un awdur unwaith, Iesu yw "ein dyn yn y nefoedd". Yn nheyrnas nefoedd mae gennym rywun sy'n deall pwy ydym ni, sy'n gwybod ein gwendidau a'n hanghenion, oherwydd ei fod yn ddynol ei hun. Hyd yn oed yn y nefoedd mae'n dal i fod yn ddyn ac yn dduw fel petai.
Hyd yn oed ar ôl ei esgyniad, mae'r ysgrythurau'n ei alw'n fod dynol. Pan bregethodd Paul i'r Atheniaid ar yr Areopagus, dywedodd y byddai Duw yn barnu'r byd trwy berson a benodwyd ganddo, ac mai'r person hwnnw fyddai Iesu Grist. A phan ysgrifennodd Timotheus, fe siaradodd ag ef am y dyn Crist Iesu. Mae'n dal i fod yn ddynol ac, fel y cyfryw, yn dal yn gorfforol. Yn gorfforol cododd oddi wrth y meirw ac esgynnodd yn gorfforol i'r nefoedd. Sy'n ein harwain at y cwestiwn, ble yn union mae'r corff hwnnw nawr? Sut y gall Duw hollalluog, nad yw'n rhwymo'n ofodol nac yn faterol fodoli ar yr un pryd yn gorfforol mewn man penodol?
Ydy corff Iesu yn arnofio o gwmpas rhywle yn y gofod? Dydw i ddim yn gwybod. Nid wyf ychwaith yn gwybod sut y gallai Iesu gerdded trwy ddrysau caeedig neu godi i'r awyr gan herio deddf disgyrchiant. Yn amlwg, nid yw deddfau ffiseg yn berthnasol i Iesu Grist. Mae'n dal i fodoli yn gorfforol, ond nid yw'n ddarostyngedig i'r cyfyngiadau sy'n gynhenid yn gyffredinol mewn bodolaeth gorfforol. Nid yw hynny'n dal i ateb cwestiwn bodolaeth leol corff Crist, ond ni ddylai fod yn bryder mwyaf inni, ychwaith?
Mae angen i ni wybod bod Iesu yn y nefoedd, ond nid ble yn union. Mae'n bwysicach inni wybod am gorff ysbrydol Crist, sef sut mae Iesu'n gweithio ar y ddaear ar hyn o bryd yng nghymuned yr eglwys. Ac mae'n gwneud hyn trwy'r Ysbryd Glân.
Gyda’i atgyfodiad corfforol, rhoddodd Iesu arwydd gweladwy y byddai’n parhau i fodoli fel person ac fel Duw. Rydym yn sicr felly ei fod, fel yr archoffeiriad, yn deall ein gwendidau, fel y dywedir yn y Llythyr at yr Hebreaid. Gyda'r esgyniad i'r nefoedd, sy'n weladwy i bawb, daw un peth yn amlwg: ni ddiflannodd Iesu yn syml - i'r gwrthwyneb, fel ein huchel offeiriad, eiriolwr a chyfryngwr, nid yw ond yn parhau â'i waith ysbrydol mewn ffordd wahanol.
Rheswm arall
Rwy'n gweld rheswm arall pam yr esgynnodd Iesu i'r nefoedd yn gorfforol ac i bawb ei weld. Gyda Ioan 16,7 dywedir bod Iesu wedi dweud wrth ei ddisgyblion: “Mae'n dda i chi fy mod i'n mynd i ffwrdd. Oherwydd os na af i ffwrdd, ni ddaw'r Cysurwr atoch. Ond os af, anfonaf ef atoch. "
Nid wyf yn siŵr pam, ond yn amlwg roedd yn rhaid i esgyniad Iesu ragflaenu'r Pentecost. A phan welodd y disgyblion Iesu yn esgyn i'r nefoedd, roedden nhw hefyd yn sicr o ddyfodiad yr Ysbryd Glân addawedig.
Felly nid oedd unrhyw dristwch, o leiaf ni chrybwyllir dim byd tebyg yn Neddfau'r Apostolion. Nid oedd unrhyw un yn poeni bod yr hen ddyddiau da a dreuliwyd gyda Iesu yn bersonol yn rhywbeth o'r gorffennol. Ni ddelfrydolwyd yr amser gorffennol gyda'i gilydd chwaith. Yn hytrach, edrychodd un yn llawen i'r dyfodol, a addawodd ddod â phethau pwysicach fyth, fel yr addawodd Iesu.
Verfolgen wir die Apostelgeschichte weiter, so lesen wir von einem aufgeregten Treiben unter den 120 Glaubensbrüdern. Sie waren zusammengekommen, um zu beten und die vor ihnen liegende Arbeit zu planen. Sie wussten, dass sie einen Auftrag zu erfüllen hatten, und deshalb wählten sie einen Apostel, der an Judas’ Stelle treten sollte. Ihnen war bekannt, dass sie stellvertretend für das neue Israel, dessen Grund Gott legte, 12 Apostel sein mussten. Sie hatten sich zu einer gemeinsamen Besprechung getroffen; denn es lag ja durchaus einiges zu entscheiden vor.
Roedd Iesu eisoes wedi eu cyfarwyddo i fynd i'r holl fyd fel ei dystion. Y cyfan oedd yn rhaid iddyn nhw ei wneud oedd aros, fel roedd Iesu wedi gorchymyn iddyn nhw, nes rhoi pŵer ysbrydol, nes iddyn nhw dderbyn y Cysurwr addawedig, yn Jerwsalem.
Felly, roedd esgyniad Iesu gyfystyr â rholyn drwm dramatig, eiliad o densiwn wrth ragweld y wreichionen gychwynnol a fyddai’n catapwltio’r apostolion i gylchoedd cynyddol bwysig o’u gwasanaeth crefyddol. Fel yr oedd Iesu wedi addo iddynt, yn rhinwedd yr Ysbryd Glân byddent yn cyflawni pethau pwysicach fyth na'r Arglwydd ei hun. Ac yn wir addawodd esgyniad Iesu i'r nefoedd, a oedd yn weladwy i bawb, y byddai pethau pwysicach yn digwydd.
Galwodd Iesu yr Ysbryd Glân yn “Cysurwr arall” (Ioan 14,16); im Griechischen gibt es nun zwei unterschiedliche Begriffe für „andern“. Der eine bezeichnet etwas Ähnliches, der andere etwas Unterschiedliches; Jesus meinte offenkundig etwas Ähnliches. Der Heilige Geist ist Jesus ähnlich. Er repräsentiert eine persönliche Präsenz Gottes, nicht allein eine übernatürliche Macht. Der Heilige Geist lebt, lehrt und spricht; er trifft Entscheidungen. Er ist eine Person, eine göttliche Person, und als solche Teil des einen Gottes.
Mae'r Ysbryd Glân mor debyg i Iesu fel y gallwn hefyd ddweud bod Iesu'n byw ynom ni, yn byw yn yr eglwys. Dywedodd Iesu y byddai'n dod i aros gyda'r credinwyr - gan ymblethu â nhw - ac mae'n gwneud hynny ar ffurf yr Ysbryd Glân. Felly aeth Iesu i ffwrdd, ond ni adawodd ni i ni ein hunain. Mae'n dychwelyd atom trwy'r Ysbryd Glân ymbleidiol.
Ond bydd hefyd yn dychwelyd yn gorfforol ac i bawb ei weld, ac rwyf o'r farn mai hwn oedd y prif reswm dros ei esgyniad i'r nefoedd, a ddigwyddodd yn yr un ffurf. Ni ddylem feddwl bod Iesu eisoes yma ar y ddaear ar ffurf yr Ysbryd Glân ac felly wedi dychwelyd eisoes, fel nad oes dim mwy i'w ddisgwyl y tu hwnt i'r hyn sydd gennym eisoes.
Na, mae Iesu'n ei gwneud hi'n glir nad yw ei ddychweliad yn ddim byd cyfrinachol nac anweledig. Bydd mor glir â golau dydd, mor glir â chodiad yr haul. Bydd yn weladwy i bawb, yn union fel yr oedd ei esgyniad i'r nefoedd bron i 2000 o flynyddoedd yn ôl yn weladwy i bawb ar Fynydd yr Olewydd.
Mae hynny'n rhoi gobaith inni y gallwn ddisgwyl mwy na'r hyn sydd o'n cwmpas nawr. Ar hyn o bryd rydym yn gweld llawer o wendid. Rydym yn cydnabod ein gwendidau ein hunain, rhai ein heglwys ni a rhai Cristnogaeth yn ei chyfanrwydd. Rydym yn sicr wedi ein huno gan y gobaith y bydd pethau’n newid er gwell, ac mae Crist yn ein sicrhau y bydd yn wir yn ymyrryd mewn ffordd ddramatig i roi ysgogiad o gyfrannau digymar i deyrnas Dduw.
Ni fydd yn gadael pethau fel y maent. Fe ddaw eto yn union fel y gwelodd ei ddisgyblion ef yn diflannu i'r nefoedd - yn gorfforol ac yn weladwy i bawb. Mae hynny hyd yn oed yn cynnwys manylyn na fyddwn hyd yn oed yn rhoi cymaint o bwys arno: y cymylau. Mae'r Beibl yn addo, yn union fel yr esgynnodd Iesu i'r nefoedd pan gafodd ei gymryd i fyny gan gwmwl, y bydd yn dychwelyd eto wedi'i gario gan gymylau. Nid wyf yn gwybod beth yw ystyr ddyfnach - mae'n debyg eu bod yn symbol o'r angylion sy'n ymddangos ynghyd â Christ, ond byddant hefyd i'w gweld yn eu ffurf wreiddiol. Mae'r pwynt hwn yn sicr yn llai pwysig.
O bwysigrwydd canolog, fodd bynnag, mae dychweliad dramatig Crist ei hun. Bydd fflachiadau o olau, synau byddarol ac ymddangosiadau rhyfeddol yr haul a'r lleuad yn cyd-fynd ag ef, a bydd pawb yn gallu eu gweld. Bydd yn ddiamheuol. Ni fydd neb yn gallu dweud iddo ddigwydd yn y lle hwn na'r lle hwnnw. Pan fydd Crist yn dychwelyd, bydd y digwyddiad hwn yn cael ei deimlo ym mhobman ac ni fydd unrhyw un yn ei gwestiynu.
Ac o ran hynny, byddwn ni, fel Paul yn y 1. Llythyr at y Thesaloniaid, wedi ei raptured o'r byd, i gwrdd â Christ yn yr awyr. Yn y cyd-destun hwn mae rhywun yn siarad am y rapture, ac ni fydd yn digwydd yn y dirgel, ond yn gyhoeddus, yn weladwy i bawb; bydd pawb yn gweld Crist yn dod yn ôl i'r ddaear. Ac felly rydyn ni'n rhannu yn esgyniad Iesu i'r nefoedd yn ogystal ag yn ei groeshoeliad, ei gladdedigaeth a'i atgyfodiad. Byddwn ninnau hefyd yn esgyn i'r nefoedd i gwrdd â'r Arglwydd sy'n dychwelyd, ac yna byddwn ninnau hefyd yn dychwelyd i'r ddaear.
A yw'n gwneud gwahaniaeth?
Fodd bynnag, nid ydym yn gwybod pryd y bydd hyn i gyd yn digwydd. A yw'n newid unrhyw beth yn y ffordd yr ydym yn byw? Dylai fod felly. yn y 1. Corinthiaid ac im 1. Rydym yn dod o hyd i esboniadau ymarferol am hyn yn llythyr John. Dyna mae'n ei ddweud yn y 1. John 3,2-3: “Annwyl rai, rydyn ni eisoes yn blant Duw; ond ni ddatgelwyd eto beth fyddwn ni. Ond rydyn ni'n gwybod pan fyddwn ni'n cael ei ddatgelu, byddwn ni fel hi; oherwydd cawn ei weld fel y mae. Ac mae pawb sydd â'r fath obaith ynddo yn ei buro'i hun yn union fel y mae'n bur. "
Yna mae Ioan yn egluro bod credinwyr yn ufuddhau i Dduw; nid ydym am fyw bywyd pechadurus. Mae goblygiadau ymarferol i'n cred y bydd Iesu'n dychwelyd ac y byddwn ni fel ef. Mae'n gwneud i ni geisio rhoi ein pechodau y tu ôl i ni. Nid yw hynny, yn ei dro, yn golygu y bydd ein hymdrechion yn ein hachub nac y bydd ein camwedd yn ein difetha; yn hytrach, mae'n golygu ein bod yn ceisio peidio â phechu.
Gellir gweld yr ail esboniad Beiblaidd o hyn yn 1. Corinthiaid 15 ar ddiwedd pennod yr atgyfodiad. Ar ôl ei esboniad ynglŷn â dychweliad Crist a'n hatgyfodiad mewn anfarwoldeb, dywed Paul yn adnod 58: “Felly, fy mrodyr annwyl, byddwch yn gadarn, yn ddiysgog a chynyddwch yng ngwaith yr Arglwydd bob amser, gan wybod nad ofer yw eich gwaith. yn yr Arglwydd. "
Felly, fel y disgyblion cyntaf, mae gwaith o'n blaenau. Mae'r comisiwn a roddodd Iesu iddyn nhw ar y pryd hefyd yn berthnasol i ni. Mae gennym efengyl, neges i bregethu; ac rydym wedi cael pŵer yr Ysbryd Glân i wneud cyfiawnder â'r comisiwn hwn. Felly mae gwaith o'n blaenau. Nid oes angen i ni aros yn segur i Iesu ddychwelyd, gan syllu i'r awyr. Yn yr un modd, nid oes angen i ni edrych am gliwiau yn yr Ysgrythurau Sanctaidd ynghylch pryd yn union fydd hyn, gan fod y Beibl yn nodi'n glir nad mater i ni yw gwybod hyn. Yn lle, mae gennym yr addewid y daw Ef eto, a dylai hynny fod yn ddigon i ni. Mae gwaith o'n blaenau a dylem neilltuo ein holl nerth i waith yr Arglwydd gan wybod nad yw'r gwaith hwn yn ofer.
gan Michael Morrison
