Ganwyd i farw

Mae'r ffydd Gristnogol yn cyhoeddi'r neges bod Mab Duw, ymhen amser, wedi dod yn gnawd mewn man a bennwyd ymlaen llaw ac yn byw yn ein plith bodau dynol. Roedd Iesu o bersonoliaeth mor rhyfeddol nes bod rhai hyd yn oed yn cwestiynu ei fod yn ddynol. Fodd bynnag, mae'r Beibl yn pwysleisio dro ar ôl tro mai bod dynol oedd Duw yn y cnawd - a anwyd o fenyw - hynny yw, ar wahân i'n pechadurusrwydd, roedd fel ni ym mhob ffordd (Ioan 1,14; Galatiaid 4,4; Philipiaid 2,7; Hebreaid 2,17). Dyn ydoedd mewn gwirionedd. Mae ymgnawdoliad Iesu Grist fel arfer yn cael ei ddathlu adeg y Nadolig, hyd yn oed os dechreuodd mewn gwirionedd gyda beichiogrwydd Mair, yn ôl y calendr traddodiadol ar yr 2il o Fai5. Mawrth, gwledd yr Annodiad (a elwid gynt yn wledd yr Ymgnawdoliad neu Ymgnawdoliad Duw).

Crist y Croeshoeliedig

Mor bwysig ag y gall cenhedlu a genedigaeth Iesu fod i'n ffydd, nid ydyn nhw yn y lle cyntaf un yn neges y ffydd rydyn ni'n ei chario i'r byd. Pan bregethodd Paul yng Nghorinth, traddododd neges lawer mwy pryfoclyd: neges Crist a groeshoeliwyd (1. Corinthiaid 1,23).

Roedd y byd Greco-Rufeinig yn gwybod llawer o straeon am dduwdodau a anwyd, ond nid oedd neb erioed wedi clywed am un croeshoeliedig. Roedd yn grotesg - fel rhoi iachawdwriaeth i bobl pe baent ond yn credu mewn troseddwr a ddienyddiwyd. Ond sut y dylai fod yn bosibl cael eich achub gan droseddwr?

Ond dyna’r pwynt hollbwysig—dioddefodd Mab Duw farwolaeth droseddol anwybodus ar y groes a dim ond wedyn yr adenillodd ogoniant trwy’r atgyfodiad. Dywedodd Pedr wrth y Sanhedrin: “Cyfododd Duw ein tadau Iesu oddi wrth y meirw... dyrchafodd Duw ef trwy ei ddeheulaw i fod yn Dywysog ac yn Waredwr, i roi edifeirwch a maddeuant pechodau i Israel” (Act. 5,30-31). Codwyd Iesu oddi wrth y meirw a'i ddyrchafu fel y byddai ein pechodau'n cael eu hadbrynu.

Fodd bynnag, ni fethodd Peter â mynd i’r afael â’r rhan embaras o’r stori hefyd: “...pwy wnaethoch chi grogi ar y goeden a’i ladd.” Heb os, roedd y term “pren” yn atgoffa arweinwyr crefyddol Iddewig o’r geiriau yn Deuteronomium 51,23 yn cofio: "... mae dyn wedi ei grogi yn cael ei felltithio gan Dduw."

Geez! Pam oedd yn rhaid i Peter fagu hyn? Ni cheisiodd oresgyn y clogwyn cymdeithasol-wleidyddol, ond yn hytrach cynhwysodd yr agwedd hon yn ymwybodol. Ei neges oedd nid yn unig fod Iesu wedi marw, ond hefyd yn y modd anonest hwn. Nid yn unig roedd y rhan hon o'r neges, ond ei neges ganolog ydoedd. Pan bregethodd Paul yng Nghorinth, pryder canolog ei bregethu oedd nid yn unig deall marwolaeth Crist fel y cyfryw, ond hefyd ei farwolaeth ar y groes (1. Corinthiaid 1,23).

Yn Galatia mae'n amlwg ei fod yn defnyddio ffordd arbennig o graff o fynegiant: "... yn eu llygaid hwy y peintiwyd Iesu Grist wedi ei groeshoelio" (Galatiaid 3,1). Pam roedd angen cymaint o bwyslais ar Paul i bwysleisio marwolaeth mor erchyll nes bod yr Ysgrythurau’n gweld fel arwydd sicr o felltith Duw?

A oedd hynny'n angenrheidiol?

Pam dioddefodd Iesu farwolaeth mor ofnadwy yn y lle cyntaf? Mae'n debyg bod Paul wedi delio â'r cwestiwn hwn yn hir ac yn galed. Roedd wedi gweld y Crist atgyfodedig ac yn gwybod bod Duw wedi anfon y Meseia yn yr union berson hwn. Ond pam ddylai Duw adael i'r un eneiniog hwnnw farw i farwolaeth y mae'r Ysgrythurau'n ei dal fel melltith? (Felly nid yw hyd yn oed Mwslimiaid yn credu bod Iesu wedi ei groeshoelio. Yn eu llygaid nhw roedd yn broffwyd, a go brin y byddai Duw erioed wedi caniatáu i'r fath beth ddigwydd iddo yn rhinwedd y swydd honno. Maen nhw'n dadlau bod rhywun arall wedi'i groeshoelio yn lle Iesu. wedi bod.)

Ac yn wir fe weddïodd yr Iesu yng Ngardd Gethsemane am gael ffordd arall iddo, ond nid oedd. Ni wnaeth Herod a Pheilat ond yr hyn a “ordeiniodd Duw a ddylai ddigwydd”—ei roi i farwolaeth yn y modd melltigedig hwn (Act. 4,28; Beibl Zurich).

Pam? Oherwydd bu farw Iesu droson ni—dros ein pechodau—a ninnau wedi ein melltithio oherwydd ein pechadurusrwydd. Y mae hyd yn oed ein mân gamweddau yn gyfystyr â chroeshoelio yn eu hedrychiad ger bron Duw. Mae holl ddynolryw yn cael ei melltithio am fod yn euog o bechod. Ond mae’r newyddion da, yr efengyl, yn addo: “Ond fe’n gwaredodd Crist ni oddi wrth felltith y gyfraith, oherwydd daeth yn felltith i ni” (Galatiaid 3,13). Croeshoeliwyd Iesu ar gyfer pob un ohonom. Cymerodd y boen a'r cywilydd yr oeddem wir yn haeddu eu dioddef.

Cyfatebiaethau eraill

Fodd bynnag, nid dyma’r unig gyfatebiaeth y mae’r Beibl yn ei rhoi inni, a dim ond yn un o’i lythyrau y mae Paul yn mynd i’r afael â’r farn benodol hon. Yn amlach mae'n dweud yn syml fod Iesu "wedi marw drosom". Ar yr olwg gyntaf, mae'r ymadrodd a ddewisir yma yn edrych fel cyfnewidiad syml: roedden ni'n haeddu marwolaeth, fe wirfoddolodd Iesu i farw droson ni, ac felly rydyn ni'n cael ein harbed rhag hyn.

Fodd bynnag, nid yw mor syml â hynny. Yn un peth, rydyn ni'n bodau dynol yn dal i farw. Ac o safbwynt gwahanol, rydyn ni'n marw gyda Christ (Rhufeiniaid 6,3-5). Yn ôl y gyfatebiaeth hon, roedd marwolaeth Iesu yn ddirprwyol inni (bu farw yn ein lle) ac yn gyfranogol (hynny yw, rydym yn cyfranogi o'i farwolaeth trwy farw gydag ef); Sy'n ei gwneud hi'n eithaf clir beth sy'n bwysig: Rydyn ni'n cael ein rhyddhau trwy groeshoeliad Iesu, felly dim ond trwy groes Crist y gallwn ni gael ein hachub.

Mae cyfatebiaeth arall a ddewiswyd gan Iesu ei hun yn defnyddio pridwerth fel cymhariaeth: "... ni ddaeth Mab y dyn i gael ei wasanaethu, ond i wasanaethu, ac i roi ei einioes yn bridwerth dros lawer" (Marc). 10,45). Fel pe baem yn cael ein dal yn gaeth gan elyn a marwolaeth Iesu yn sicrhau ein rhyddid.

Mae Paul yn gwneud cymhariaeth debyg trwy ddweud ein bod wedi ein prynu am ddim. Efallai y bydd y term hwn yn atgoffa rhai darllenwyr o'r farchnad gaethweision, eraill efallai o'r Israeliaid yn gadael yr Aifft. Gellid prynu caethweision yn rhydd o gaethwasiaeth, ac felly fe wnaeth Duw hefyd brynu pobl Israel o'r Aifft. Trwy anfon ei fab, fe wnaeth ein Tad nefol ein prynu ni'n annwyl. Cymerodd y gosb am ein pechodau.

Yn Colosiaid 2,15 defnyddir delwedd arall er mwyn cymharu: “... fe ddiarfogodd yr awdurdodau a'r pwerau yn llwyr a'u harddangos yn gyhoeddus. Ynddo ef [yn y groes] y buddugoliaethodd drostynt” (Beibl Elberfeld). Mae'r llun a dynnir yma yn cynrychioli gorymdaith fuddugoliaeth: mae'r arweinydd milwrol buddugol yn dod â'r carcharorion diarfog, bychanedig mewn cadwyni i'r ddinas. Mae'r darn hwn yn Colossiaid yn ei gwneud yn glir bod Iesu Grist, trwy ei groeshoeliad, wedi torri grym ei holl elynion ac wedi bod yn fuddugol i ni.

Mae'r Beibl yn rhoi neges iachawdwriaeth inni mewn lluniau ac nid ar ffurf fformiwlâu ffydd sefydlog, na ellir eu symud. Er enghraifft, mae marwolaeth aberthol Iesu yn lle dim ond un o'r nifer o ddelweddau y mae'r Ysgrythur yn eu defnyddio i wneud y pwynt hanfodol yn glir. Yn union fel y disgrifir pechod mewn sawl ffordd wahanol, gellir cyflwyno gwaith Iesu i achub ein pechodau yn wahanol. Os ydym yn ystyried pechod yn torri'r gyfraith, gallwn weld yn y croeshoeliad weithred o gosb yn lle ein cosb. Os ydym yn ei ystyried yn groes i sancteiddrwydd Duw, gwelwn yn Iesu yr aberth atgas a ddaw amdani. Os yw'n ein llygru, mae gwaed Iesu yn ein golchi ni i mewn. Os gwelwn ein hunain yn ddarostyngedig ganddi, Iesu yw ein Gwaredwr, ein gwaredwr buddugol. Lle maen nhw'n hau elyniaeth, mae Iesu'n dod â chymod. Os gwelwn ynddo arwydd o anwybodaeth neu hurtrwydd, yr Iesu sy'n rhoi goleuedigaeth a doethineb inni. Mae'r holl luniau hyn yn help i ni.

A ellir Diddymu Digofaint Duw?

Bydd digofaint Duw yn ennyn digofaint Duw, a bydd yn “ddiwrnod digofaint” pan fydd yn barnu'r byd (Rhufeiniaid 1,18; 2,5). Bydd y rhai "nad ydynt yn ufuddhau i'r gwirionedd" yn cael eu cosbi (adnod 8). Mae Duw yn caru pobl a byddai'n well ganddo eu gweld yn newid, ond mae'n eu cosbi pan fyddant yn ei wrthsefyll yn ystyfnig. Bydd unrhyw un sy'n cau ei hun i wirionedd cariad a gras Duw yn derbyn ei gosb.

Yn wahanol i berson blin sydd angen dyhuddo cyn iddo allu tawelu ei hun, mae'n ein caru ni ac yn gwneud yn siŵr bod ein pechodau'n cael eu maddau. Felly nid yn unig y cawsant eu dileu, ond eu rhoi i Iesu gyda chanlyniadau gwirioneddol. " Efe a'i gwnaeth ef yn bechod trosom ni y rhai ni wyddent bechod" (2. Corinthiaid 5,21; Beibl Zurich). Daeth Iesu yn felltith i ni, daeth yn bechod i ni. Fel y trosglwyddwyd ein pechodau iddo ef, ei gyfiawnder a drosglwyddwyd i ni "fel y deuem ynddo ef yn gyfiawnder Duw" (yr un adnod). Y mae cyfiawnder wedi ei roddi i ni gan Dduw.

Datguddiad cyfiawnder Duw

Mae'r efengyl yn datgelu cyfiawnder Duw - ei fod yn gwneud i gyfiawnder reoli ein maddau yn lle ein condemnio ni (Rhufeiniaid 1,17). Nid yw'n anwybyddu ein pechodau, ond mae'n gofalu amdanynt gyda chroeshoeliad Iesu Grist. Mae'r groes yn arwydd o gyfiawnder Duw (Rhufeiniaid 3,25-26) yn ogystal â'i gariad (5,8). Mae'n sefyll am gyfiawnder oherwydd ei fod yn adlewyrchu cosb pechod yn ddigonol trwy farwolaeth, ond ar yr un pryd am gariad oherwydd bod y maddeuant yn barod i dderbyn y boen.

Talodd Iesu’r pris am ein pechodau - y pris personol ar ffurf poen a chywilydd. Cafodd gymod (adfer cymrodoriaeth bersonol) trwy'r groes (Colosiaid 1,20). Hyd yn oed pan oeddem yn elynion, bu farw drosom (Rhufeiniaid 5,8).
Mae cyfiawnder yn fwy na chadw at y gyfraith. Nid oedd y Samariad trugarog yn ufuddhau i unrhyw gyfraith a oedd yn gofyn iddo helpu'r clwyfedig, ond gwnaeth y peth iawn trwy helpu.

Os yw o fewn ein gallu i achub dyn sy'n boddi, ni ddylem oedi cyn ei wneud. Ac felly yr oedd yng ngallu Duw i achub byd pechadurus, a gwnaeth hynny trwy anfon Iesu Grist. “...fe yw’r cymod dros ein pechodau ni, nid yn unig dros ein pechodau ni, ond hefyd dros bechodau’r holl fyd” (1. Johannes 2,2). Bu farw drosom ni oll, ac Efe a'i gwnaeth " er ein bod etto yn bechaduriaid."

Trwy ffydd

Mae gras Duw tuag atom yn arwydd o'i gyfiawnder. Mae'n gweithredu'n gyfiawn trwy roi cyfiawnder inni er ein bod ni'n bechaduriaid. Pam? Oherwydd iddo wneud Crist yn gyfiawnder i ni (1. Corinthiaid 1,30). Gan ein bod ni'n unedig â Christ, mae ein pechodau'n trosglwyddo iddo ac rydyn ni'n sicrhau ei gyfiawnder. Felly nid oes gennym ein cyfiawnder allan ohonom ein hunain, ond mae'n dod oddi wrth Dduw ac yn cael ei roi inni trwy ein ffydd (Philipiaid 3,9).

“Ond dw i'n siarad am y cyfiawnder sydd gerbron Duw, sy'n dod trwy ffydd yn Iesu Grist i bawb sy'n credu. Canys nid oes yma wahaniaeth: y maent oll yn bechaduriaid, ac yn ddiffygiol yn y gogoniant a ddylent gael gyda Duw, ac a gyfiawnheir heb haeddiant trwy ei ras ef, trwy y brynedigaeth sydd trwy Grist Iesu. Gosododd Duw ef i fynu i ffydd yn gymod yn ei waed, i brofi ei gyfiawnder trwy faddau y pechodau a gyflawnwyd gynt yn nyddiau ei amynedd, er mwyn profi yn awr ei gyfiawnder ef y pryd hwn, ei fod ef ei hun yn gyfiawn a chyfiawn gwneuthur yr hwn sydd trwy ffydd yn Iesu" (Rhufeiniaid 3,22-un).

Roedd cymod Iesu i bawb, ond dim ond y rhai sy'n credu ynddo fydd yn derbyn y bendithion a ddaw gydag ef. Dim ond y rhai sy'n derbyn y gwir all brofi gras. Yn y modd hwn rydym yn cydnabod ei farwolaeth fel ein marwolaeth ni (fel y farwolaeth y mae wedi'i dioddef yn lle ni, yr ydym yn cymryd rhan ynddi); ac fel ei gosb, felly rydym hefyd yn cydnabod ei fuddugoliaeth a'i atgyfodiad fel ein un ni. Felly mae Duw yn driw iddo'i hun - yn drugarog ac yn gyfiawn. Mae pechod yn cael ei anwybyddu cyn lleied â'r pechaduriaid eu hunain. Mae trugaredd Duw yn fuddugoliaeth dros farn (Iago 2,13).

Trwy'r groes cymododd Crist yr holl fyd (2. Corinthiaid 5,19). Ydy, trwy'r groes mae'r bydysawd cyfan yn cael ei gymodi â Duw (Colosiaid 1,20). Mae gan yr holl greadigaeth iachawdwriaeth oherwydd yr hyn a wnaeth Iesu! Mae hynny wir yn mynd y tu hwnt i unrhyw beth rydyn ni'n ei gysylltu â'r term iachawdwriaeth, yn tydi?

Ganwyd i farw

Y gwir yw ein bod yn cael ein rhyddhau trwy farwolaeth Iesu Grist. Do, am yr union reswm hwnnw daeth yn gnawd. Er mwyn ein harwain at ogoniant, plesiodd Duw Iesu i ddioddef a marw (Hebreaid 2,10). Oherwydd ei fod eisiau ein hachub, daeth fel ni; oherwydd dim ond trwy farw drosom y gallai ein hachub.

" Gan fod plant o gnawd a gwaed, efe a'i derbyniodd hefyd yr un modd, fel trwy ei farwolaeth ef y tynu ymaith allu yr hwn oedd â gallu ganddo ar farwolaeth, yr hwn yw y diafol, ac adbrynu y rhai oedd yn ofni angau yn hollol yr oedd yn rhaid i fywyd. byddwch weision" (2,14-15). Trwy ras Duw, dioddefodd Iesu farwolaeth i bob un ohonom (2,9). “...fe ddioddefodd Crist unwaith dros bechodau, y cyfiawn dros yr anghyfiawn, er mwyn iddo eich dwyn at Dduw...” (1. Petrus 3,18).

Mae'r Beibl yn rhoi llawer o gyfleoedd inni fyfyrio ar yr hyn a wnaeth Iesu i ni ar y groes. Yn sicr, nid ydym yn deall yn fanwl sut mae popeth yn “cydberthyn”, ond rydym yn derbyn ei fod felly. Oherwydd iddo farw, gallwn rannu bywyd tragwyddol â Duw yn llawen.

Yn olaf, hoffwn dderbyn agwedd arall ar y groes - agwedd y model:
“Yn hyn yr ymddangosodd cariad Duw yn ein plith ni, fel yr anfonodd Duw ei unig-anedig Fab i'r byd, er mwyn inni gael byw trwyddo ef. Dyma gariad: nid ein bod ni wedi caru Duw, ond ei fod wedi ein caru ni ac anfon ei Fab i fod yn aberth dros ein pechodau. Gyfeillion annwyl, os carodd Duw ni gymaint, dylem ninnau hefyd garu ein gilydd” (1. Johannes 4,9-un).

gan Joseph Tkach

Ganwyd i farw