Ganwyd i farw

306 wedi ei eni i farwMae'r ffydd Gristnogol yn cyhoeddi'r neges bod Mab Duw, ymhen amser, wedi dod yn gnawd mewn man a bennwyd ymlaen llaw ac yn byw yn ein plith bodau dynol. Roedd Iesu o bersonoliaeth mor rhyfeddol nes bod rhai hyd yn oed yn cwestiynu ei fod yn ddynol. Fodd bynnag, mae'r Beibl yn pwysleisio dro ar ôl tro mai bod dynol oedd Duw yn y cnawd - a anwyd o fenyw - hynny yw, ar wahân i'n pechadurusrwydd, roedd fel ni ym mhob ffordd (Ioan 1,14; Galatiaid 4,4; Philipiaid 2,7; Hebreaid 2,17). Dyn ydoedd mewn gwirionedd. Mae ymgnawdoliad Iesu Grist fel arfer yn cael ei ddathlu adeg y Nadolig, hyd yn oed os dechreuodd mewn gwirionedd gyda beichiogrwydd Mair, yn ôl y calendr traddodiadol ar yr 2il o Fai5. Mawrth, gwledd yr Annodiad (a elwid gynt yn wledd yr Ymgnawdoliad neu Ymgnawdoliad Duw).

Crist y Croeshoeliedig

Mor bwysig ag y gall cenhedlu a genedigaeth Iesu fod i'n ffydd, nid ydyn nhw yn y lle cyntaf un yn neges y ffydd rydyn ni'n ei chario i'r byd. Pan bregethodd Paul yng Nghorinth, traddododd neges lawer mwy pryfoclyd: neges Crist a groeshoeliwyd (1. Corinthiaid 1,23).

Roedd y byd Greco-Rufeinig yn gwybod llawer o straeon am dduwdodau a anwyd, ond nid oedd neb erioed wedi clywed am un croeshoeliedig. Roedd yn grotesg - fel rhoi iachawdwriaeth i bobl pe baent ond yn credu mewn troseddwr a ddienyddiwyd. Ond sut y dylai fod yn bosibl cael eich achub gan droseddwr?

Ond dyna'n union oedd y pwynt - dioddefodd Mab Duw y farwolaeth gywilyddus ar y groes fel troseddwr a dim ond wedyn adennill gogoniant trwy'r atgyfodiad. Esboniodd Pedr wrth y Sanhedrin: "Cododd Duw ein tadau Iesu ... Dyrchafodd Duw ef trwy ei ddeheulaw i fod yn Dywysog ac yn Waredwr, i roi edifeirwch a maddeuant pechodau i Israel" (Actau'r Apostolion 5,30-31). Codwyd Iesu oddi wrth y meirw a'i ddyrchafu fel y byddai ein pechodau'n cael eu hadbrynu.

Fodd bynnag, ni fethodd Peter â mynd i'r afael â rhan chwithig y stori: "... y gwnaethoch chi ei grogi ar y coed a'i ladd." Heb os, daeth y term "pren" â'r arweinwyr crefyddol Iddewig i'r geiriau yn Deuteronomium 51,23 yn atgoffa: "... mae dyn crog yn cael ei felltithio gan Dduw."

Geez! Pam oedd yn rhaid i Peter fagu hyn? Ni cheisiodd oresgyn y clogwyn cymdeithasol-wleidyddol, ond yn hytrach cynhwysodd yr agwedd hon yn ymwybodol. Ei neges oedd nid yn unig fod Iesu wedi marw, ond hefyd yn y modd anonest hwn. Nid yn unig roedd y rhan hon o'r neges, ond ei neges ganolog ydoedd. Pan bregethodd Paul yng Nghorinth, pryder canolog ei bregethu oedd nid yn unig deall marwolaeth Crist fel y cyfryw, ond hefyd ei farwolaeth ar y groes (1. Corinthiaid 1,23).

Yn Galatia mae'n amlwg ei fod wedi defnyddio mynegiant arbennig o fyw: "... y cafodd Iesu Grist ei beintio o flaen eu llygaid fel yr un croeshoeliedig" (Galatiaid 3,1). Pam roedd angen cymaint o bwyslais ar Paul i bwysleisio marwolaeth mor erchyll nes bod yr Ysgrythurau’n gweld fel arwydd sicr o felltith Duw?

A oedd hynny'n angenrheidiol?

Pam dioddefodd Iesu farwolaeth mor ofnadwy yn y lle cyntaf? Mae'n debyg bod Paul wedi delio â'r cwestiwn hwn yn hir ac yn galed. Roedd wedi gweld y Crist atgyfodedig ac yn gwybod bod Duw wedi anfon y Meseia yn yr union berson hwn. Ond pam ddylai Duw adael i'r un eneiniog hwnnw farw i farwolaeth y mae'r Ysgrythurau'n ei dal fel melltith? (Felly nid yw hyd yn oed Mwslimiaid yn credu bod Iesu wedi ei groeshoelio. Yn eu llygaid nhw roedd yn broffwyd, a go brin y byddai Duw erioed wedi caniatáu i'r fath beth ddigwydd iddo yn rhinwedd y swydd honno. Maen nhw'n dadlau bod rhywun arall wedi'i groeshoelio yn lle Iesu. wedi bod.)

Ac yn wir, gweddïodd Iesu hefyd yng ngardd Gethsemane y gallai fod ffordd arall iddo, ond nid oedd. Dim ond yr hyn a ordeiniodd Duw y dylai ddigwydd y gwnaeth Herod a Pilat - sef, y dylai ddifetha yn y modd hwn sy'n dwyn melltith (Deddfau'r Apostolion 4,28; Beibl Zurich).

Pam? Oherwydd i Iesu farw droson ni - am ein pechodau - ac mae melltith arnon ni oherwydd ein pechadurusrwydd. Mae hyd yn oed ein camgymeriadau bach, yn eu hygrededd gerbron Duw, yn gyfystyr â chroeshoeliad. Mae dynoliaeth i gyd yn destun melltith am fod yn euog o bechod. Ond mae'r newyddion da, yr Efengyl, yn addo: "Mae Crist wedi ein rhyddhau ni o felltith y gyfraith, ers iddo ddod yn felltith i ni" (Galatiaid 3,13). Croeshoeliwyd Iesu ar gyfer pob un ohonom. Cymerodd y boen a'r cywilydd yr oeddem wir yn haeddu eu dioddef.

Cyfatebiaethau eraill

Fodd bynnag, nid dyma’r unig gyfatebiaeth y mae’r Beibl yn ei dangos inni, a dim ond yn un o’i lythyrau y mae Paul yn mynd i’r afael â’r safbwynt penodol hwn. Yn amlach na pheidio, dywed yn syml fod Iesu "wedi marw drosom ni". Ar yr olwg gyntaf, mae'r ymadrodd a ddewisir yma yn edrych fel cyfnewidfa syml: roeddem yn haeddu marwolaeth, cynigiodd Iesu farw'n wirfoddol drosom, ac felly rydym yn cael ein rhwystro rhag hyn.

Fodd bynnag, nid yw mor syml â hynny. Yn un peth, rydyn ni'n bodau dynol yn dal i farw. Ac o safbwynt gwahanol, rydyn ni'n marw gyda Christ (Rhufeiniaid 6,3-5). Yn ôl y gyfatebiaeth hon, roedd marwolaeth Iesu yn ddirprwyol inni (bu farw yn ein lle) ac yn gyfranogol (hynny yw, rydym yn cyfranogi o'i farwolaeth trwy farw gydag ef); Sy'n ei gwneud hi'n eithaf clir beth sy'n bwysig: Rydyn ni'n cael ein rhyddhau trwy groeshoeliad Iesu, felly dim ond trwy groes Crist y gallwn ni gael ein hachub.

Mae cyfatebiaeth arall a ddewiswyd gan Iesu ei hun yn defnyddio pridwerth fel cymhariaeth: "... ni ddaeth Mab y Dyn i gael ei wasanaethu, ond i wasanaethu a rhoi ei fywyd fel pridwerth i lawer" (Marc 10,45). Fel pe baem yn cael ein dal yn gaeth gan elyn a marwolaeth Iesu yn sicrhau ein rhyddid.

Mae Paul yn gwneud cymhariaeth debyg trwy ddweud ein bod wedi ein prynu am ddim. Efallai y bydd y term hwn yn atgoffa rhai darllenwyr o'r farchnad gaethweision, eraill efallai o'r Israeliaid yn gadael yr Aifft. Gellid prynu caethweision yn rhydd o gaethwasiaeth, ac felly fe wnaeth Duw hefyd brynu pobl Israel o'r Aifft. Trwy anfon ei fab, fe wnaeth ein Tad nefol ein prynu ni'n annwyl. Cymerodd y gosb am ein pechodau.

Yn Colosiaid 2,15 Defnyddir delwedd arall i'w chymharu: «... mae wedi diarfogi'r pwerau a'r pwerau yn llwyr a'u rhoi ar arddangos yn gyhoeddus. Ynddo ef [yn y groes] daliodd fuddugoliaeth drostyn nhw »(Beibl Elberfeld). Mae'r llun a dynnir yma yn cynrychioli gorymdaith fuddugoliaeth: Mae'r arweinydd milwrol buddugol yn dod â'r carcharorion diarfog, bychanus mewn cadwyni i'r ddinas. Mae'r darn hwn yn y llythyr at y Colosiaid yn ei gwneud hi'n glir bod Iesu Grist, trwy ei groeshoeliad, wedi torri pŵer ei holl elynion a'i fod yn fuddugol i ni.

Mae'r Beibl yn rhoi neges iachawdwriaeth inni mewn lluniau ac nid ar ffurf fformiwlâu ffydd sefydlog, na ellir eu symud. Er enghraifft, mae marwolaeth aberthol Iesu yn lle dim ond un o'r nifer o ddelweddau y mae'r Ysgrythur yn eu defnyddio i wneud y pwynt hanfodol yn glir. Yn union fel y disgrifir pechod mewn sawl ffordd wahanol, gellir cyflwyno gwaith Iesu i achub ein pechodau yn wahanol. Os ydym yn ystyried pechod yn torri'r gyfraith, gallwn weld yn y croeshoeliad weithred o gosb yn lle ein cosb. Os ydym yn ei ystyried yn groes i sancteiddrwydd Duw, gwelwn yn Iesu yr aberth atgas a ddaw amdani. Os yw'n ein llygru, mae gwaed Iesu yn ein golchi ni i mewn. Os gwelwn ein hunain yn ddarostyngedig ganddi, Iesu yw ein Gwaredwr, ein gwaredwr buddugol. Lle maen nhw'n hau elyniaeth, mae Iesu'n dod â chymod. Os gwelwn ynddo arwydd o anwybodaeth neu hurtrwydd, yr Iesu sy'n rhoi goleuedigaeth a doethineb inni. Mae'r holl luniau hyn yn help i ni.

A ellir Diddymu Digofaint Duw?

Mae diffygioldeb yn achosi digofaint Duw, a bydd yn "ddiwrnod digofaint" y bydd yn barnu'r byd arno (Rhufeiniaid 1,18; 2,5). Bydd y rhai sy'n "anufuddhau i'r gwir" yn cael eu cosbi (adn. 8). Mae Duw yn caru pobl a byddai'n well ganddo eu gweld nhw'n newid, ond mae'n eu cosbi pan maen nhw'n ei wrthwynebu'n ystyfnig. Bydd pwy bynnag sy'n cau ei hun oddi wrth wirionedd cariad a gras Duw yn derbyn ei gosb.

Yn wahanol i berson blin y mae'n rhaid apelio cyn iddo allu ymdawelu, mae'n ein caru ni a gwneud yn siŵr y gallai ein pechodau gael eu maddau. Felly ni chawsant eu dileu yn unig, ond fe'u rhoddwyd i Iesu gyda chanlyniadau go iawn. "Fe wnaeth i'r sawl nad oedd yn gwybod unrhyw bechod fod yn bechod droson ni" (2. Corinthiaid 5,21; Beibl Zurich). Daeth Iesu yn felltith i ni, daeth yn bechod droson ni. Yn union fel y trosglwyddwyd ein pechodau iddo, fe basiodd ei gyfiawnder atom ni "er mwyn inni ddod yn gyfiawnder Duw ynddo" (yr un pennill). Mae cyfiawnder wedi ei roi inni gan Dduw.

Datguddiad cyfiawnder Duw

Mae'r efengyl yn datgelu cyfiawnder Duw - ei fod yn gwneud i gyfiawnder reoli ein maddau yn lle ein condemnio ni (Rhufeiniaid 1,17). Nid yw'n anwybyddu ein pechodau, ond mae'n gofalu amdanynt gyda chroeshoeliad Iesu Grist. Mae'r groes yn arwydd o gyfiawnder Duw (Rhufeiniaid 3,25-26) yn ogystal â'i gariad (5,8). Mae'n sefyll am gyfiawnder oherwydd ei fod yn adlewyrchu cosb pechod yn ddigonol trwy farwolaeth, ond ar yr un pryd am gariad oherwydd bod y maddeuant yn barod i dderbyn y boen.

Talodd Iesu’r pris am ein pechodau - y pris personol ar ffurf poen a chywilydd. Cafodd gymod (adfer cymrodoriaeth bersonol) trwy'r groes (Colosiaid 1,20). Hyd yn oed pan oeddem yn elynion, bu farw drosom (Rhufeiniaid 5,8).
Mae cyfiawnder yn fwy na chadw at y gyfraith. Nid oedd y Samariad trugarog yn ufuddhau i unrhyw gyfraith a oedd yn gofyn iddo helpu'r clwyfedig, ond gwnaeth y peth iawn trwy helpu.

Os yw yn ein gallu i achub person sy'n boddi, ni ddylem oedi cyn gwneud hynny. Ac felly roedd yng ngallu Duw i achub byd pechadurus, ac fe wnaeth hynny trwy anfon Iesu Grist. "... mae'n gymod dros ein pechodau, nid yn unig i'n rhai ni, ond hefyd i rai'r byd i gyd" (1. Johannes 2,2). Bu farw dros bob un ohonom, a gwnaeth hynny hyd yn oed "pan oeddem yn dal yn bechaduriaid".

Trwy ffydd

Mae gras Duw tuag atom yn arwydd o'i gyfiawnder. Mae'n gweithredu'n gyfiawn trwy roi cyfiawnder inni er ein bod ni'n bechaduriaid. Pam? Oherwydd iddo wneud Crist yn gyfiawnder i ni (1. Corinthiaid 1,30). Gan ein bod ni'n unedig â Christ, mae ein pechodau'n trosglwyddo iddo ac rydyn ni'n sicrhau ei gyfiawnder. Felly nid oes gennym ein cyfiawnder allan ohonom ein hunain, ond mae'n dod oddi wrth Dduw ac yn cael ei roi inni trwy ein ffydd (Philipiaid 3,9).

«Ond rwy’n siarad am gyfiawnder gerbron Duw, sy’n dod trwy ffydd yn Iesu Grist i bawb sy’n credu. Oherwydd nid oes gwahaniaeth yma: maent i gyd yn bechaduriaid ac nid oes ganddynt y gogoniant y dylent ei gael gyda Duw, ac fe'u cyfiawnheir heb rinwedd o'i ras trwy'r prynedigaeth a ddaeth trwy Grist Iesu. Mae Duw wedi ei sefydlu ar gyfer ffydd fel cymod yn ei waed i ddangos ei gyfiawnder trwy faddau i'r pechodau a gyflawnwyd yn gynharach yn amser ei amynedd, er mwyn dangos ei gyfiawnder yn yr amser hwn yn awr, ei fod ef ei hun yn gyfiawn ac yn gyfiawn gwna'r hwn sydd trwy ffydd yn Iesu »(Rhufeiniaid 3,22-un).

Roedd cymod Iesu i bawb, ond dim ond y rhai sy'n credu ynddo fydd yn derbyn y bendithion a ddaw gydag ef. Dim ond y rhai sy'n derbyn y gwir all brofi gras. Yn y modd hwn rydym yn cydnabod ei farwolaeth fel ein marwolaeth ni (fel y farwolaeth y mae wedi'i dioddef yn lle ni, yr ydym yn cymryd rhan ynddi); ac fel ei gosb, felly rydym hefyd yn cydnabod ei fuddugoliaeth a'i atgyfodiad fel ein un ni. Felly mae Duw yn driw iddo'i hun - yn drugarog ac yn gyfiawn. Mae pechod yn cael ei anwybyddu cyn lleied â'r pechaduriaid eu hunain. Mae trugaredd Duw yn fuddugoliaeth dros farn (Iago 2,13).

Trwy'r groes cymododd Crist yr holl fyd (2. Corinthiaid 5,19). Ydy, trwy'r groes mae'r bydysawd cyfan yn cael ei gymodi â Duw (Colosiaid 1,20). Mae gan yr holl greadigaeth iachawdwriaeth oherwydd yr hyn a wnaeth Iesu! Mae hynny wir yn mynd y tu hwnt i unrhyw beth rydyn ni'n ei gysylltu â'r term iachawdwriaeth, yn tydi?

Ganwyd i farw

Y gwir yw ein bod yn cael ein rhyddhau trwy farwolaeth Iesu Grist. Do, am yr union reswm hwnnw daeth yn gnawd. Er mwyn ein harwain at ogoniant, plesiodd Duw Iesu i ddioddef a marw (Hebreaid 2,10). Oherwydd ei fod eisiau ein hachub, daeth fel ni; oherwydd dim ond trwy farw drosom y gallai ein hachub.

«Oherwydd bod y plant o gnawd a gwaed, fe’i derbyniodd yn gyfartal, fel y byddai, trwy ei farwolaeth, yn cymryd pŵer oddi wrth y sawl oedd â phwer dros farwolaeth, sef y diafol, ac yn achub y rheini yn eu cyfanrwydd trwy ofn marwolaeth Bywyd. gorfod bod yn weision »(2,14-15). Trwy ras Duw, dioddefodd Iesu farwolaeth i bob un ohonom (2,9). "... Dioddefodd Crist unwaith am bechodau, y cyfiawn dros yr anghyfiawn, er mwyn iddo eich arwain at Dduw ..." (1. Petrus 3,18).

Mae'r Beibl yn rhoi llawer o gyfleoedd inni fyfyrio ar yr hyn a wnaeth Iesu i ni ar y groes. Yn sicr, nid ydym yn deall yn fanwl sut mae popeth yn “cydberthyn”, ond rydym yn derbyn ei fod felly. Oherwydd iddo farw, gallwn rannu bywyd tragwyddol â Duw yn llawen.

Yn olaf, hoffwn dderbyn agwedd arall ar y groes - agwedd y model:
«Ynddo ymddangosodd cariad Duw yn ein plith, fod Duw wedi anfon ei uniganedig Fab i'r byd y dylem fyw trwyddo. Dyma beth mae cariad yn ei gynnwys: nid ein bod ni'n caru Duw, ond ei fod yn ein caru ni ac wedi anfon ei Fab i fod yn iawn am ein pechodau. Anwylyd, pe bai Duw yn ein caru ni felly, dylem garu ein gilydd »(1. Johannes 4,9-un).

gan Joseph Tkach


pdfGanwyd i farw