Teyrnas Dduw Rhan 1

Mae teyrnas Dduw bob amser wedi bod yn ganolbwynt i lawer o ddysgeidiaeth Gristnogol, ac yn gywir felly. Cododd anghydfod ynglŷn â hyn, yn enwedig yn yr 20fed ganrif. Mae'n anodd sicrhau cytundeb oherwydd maint a chymhlethdod y deunydd Beiblaidd a'r pynciau diwinyddol niferus sy'n gorgyffwrdd â'r pwnc hwn. Mae gwahaniaethau mawr hefyd mewn agweddau ysbrydol sy'n arwain ysgolheigion a bugeiliaid ac yn caniatáu iddynt ddod i'r casgliadau mwyaf amrywiol.

Yn y gyfres 6 rhan hon, byddaf yn mynd i’r afael â chwestiynau allweddol am deyrnas Dduw i gryfhau ein ffydd. Wrth wneud hynny, byddaf yn tynnu ar wybodaeth a safbwyntiau pobl eraill sy’n arddel yr un ffydd Gristnogol gonfensiynol, sydd wedi’i seilio’n hanesyddol, ag yr ydym yn ei phroffesu yn Grace Communion International, ffydd sydd wedi’i seilio ar yr Ysgrythur ac a luniwyd gyda ffocws ar ewyllys Iesu Grist. Ef sy'n ein harwain yn ein haddoliad o'r triun Dduw, y Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân. Ni fydd y gred hon, sy'n canolbwyntio ar yr ymgnawdoliad a'r Drindod, yn gallu ateb yn uniongyrchol bob cwestiwn a all ein poeni am deyrnas Dduw, er gwaethaf ei ddibynadwyedd. Ond bydd yn darparu sylfaen gefnogol a chanllaw dibynadwy a fydd yn ein galluogi i gael dealltwriaeth sy’n seiliedig ar y Beibl o ffydd.

Dros y 100 mlynedd diwethaf bu cytundeb cynyddol ymhlith yr exegetes beiblaidd hynny ar gwestiynau canolog ffydd, gan rannu'r un ysbryd diwinyddol sylfaenol ag sydd gennym ni. Mae'n ymwneud â geirwiredd a dibynadwyedd datguddiad Beiblaidd, agwedd hyfyw at ddehongli beiblaidd, a sylfeini dealltwriaeth Gristnogol (athrawiaeth) o ran materion fel dwyfoldeb Crist, Trindod Duw, canologrwydd gwaith gras Duw. fel y mae yn cael ei gyflwyno yng Nghrist yn cael ei lenwi gan nerth yr Ysbryd Glân a gwaith Duw o iachawdwriaeth o fewn fframwaith yr hanes, fel y gellir ei gwblhau gyda'i ddiben a ordeiniwyd gan Dduw, y diben terfynol.

Pe gallem dynnu’n ffrwythlon ar farn athrawiaethol llawer o ysgolheigion, mae dau dywysydd i’w gweld yn arbennig o ddefnyddiol wrth ddwyn ynghyd y tystiolaethau Beiblaidd di-ri ynghylch teyrnas Dduw yn gyfanwaith (cydlynol) cydlynol: George Ladd, yn ysgrifennu o safbwynt ysgolheictod beiblaidd, a Thomas F Torrance, y mae ei gyfraniadau yn cynrychioli'r safbwynt diwinyddol. Wrth gwrs, mae'r ddau ysgolhaig crefyddol hyn wedi dysgu oddi wrth lawer o bobl eraill yn eu ffordd o feddwl ac yn tynnu arnynt. Rydych chi wedi adolygu'r deunydd ymchwil beiblaidd a diwinyddol helaeth.

Maent wedi canolbwyntio ar yr ysgrifau hynny sy'n cyfateb i'r fangre beiblaidd a diwinyddol sylfaenol a drafodwyd uchod ac sy'n adlewyrchu'r dadleuon mwyaf cydlynol, dealladwy a chynhwysfawr ynghylch teyrnas Dduw. O’m rhan i, byddaf yn mynd i’r afael ag agweddau pwysicaf eu canfyddiadau sy’n ein helpu yn ein twf a’n dealltwriaeth o ffydd.

Canolog lesu Grist

Mae Ladd a Torrance ill dau wedi bod yn bendant bod datguddiad Beiblaidd yn uniaethu’n ddiamwys deyrnas Dduw â pherson a gwaith achubol Iesu Grist. Mae ef ei hun yn ei ymgorffori ac yn ei ddwyn i fodolaeth. Pam? Am ei fod yn frenin yr holl greadigaeth. Yn ei waith ysbrydol fel cyfryngwr rhwng Duw a'r greadigaeth, cyfunir ei frenhiniaeth ag elfennau offeiriadol a phroffwydol. Mae teyrnas Dduw yn wir fodoli gydag a thrwy Iesu Grist; canys y mae efe yn teyrnasu pa le bynag y byddo. Teyrnas Dduw yw ei deyrnas ef. Dywed Iesu wrthym, "A gwnaf dy deyrnas di, fel y gwnaeth fy Nhad hi i mi, i fwyta ac yfed wrth fy mwrdd i yn fy nheyrnas, ac i eistedd ar orseddau, gan farnu deuddeg llwyth Israel" (Luc 2 Cor2,29-un).

Ar adegau eraill, mae Iesu yn datgan mai ei deyrnas ef yw Duw. Dywed, "Nid yw fy nheyrnas i o'r byd hwn" (Ioan 18,36). Felly, ni ellir deall teyrnas Dduw ar wahân i bwy yw Iesu a beth yw pwrpas ei holl waith iachawdwriaeth. Mae unrhyw ddehongliad o'r Ysgrythur Lân neu unrhyw drosolwg diwinyddol o'r deunydd exegetical nad yw'n dehongli teyrnas Dduw ar sail person a gwaith Iesu Grist felly yn symud i ffwrdd o ganol y ddysgeidiaeth Gristnogol. Mae'n anochel y daw i gasgliadau gwahanol nag un sy'n gweithredu o ganol bywyd y ffydd Gristnogol.

Gan ddechrau o’r canol bywyd hwnnw, sut gallwn ni ddysgu deall beth yw hanfod teyrnas Dduw? Yn gyntaf, dylem nodi mai Iesu ei hun sy'n cyhoeddi dyfodiad teyrnas Dduw ac yn gwneud y ffaith hon yn thema gyffredinol yn ei ddysgeidiaeth (Marc). 1,15). Mae gwir fodolaeth y deyrnas yn cychwyn gyda'r Iesu; nid yn unig y mae'n cyfleu'r neges berthnasol. Mae teyrnas Dduw yn realiti y gellir ei brofi ble bynnag y mae Iesu; am mai efe yw y brenin. Mae teyrnas Dduw yn wirioneddol fodoli ym mhresenoldeb byw a gweithred y Brenin Iesu.

O’r man cychwyn hwn, mae popeth y mae Iesu’n ei ddweud ac yn ei wneud yn cyfleu cymeriad ei deyrnas. Mae'r deyrnas y mae am ei rhoi i ni yn union yr un fath o ran ei chymeriad. Mae'n ein cario rhyw fath o deyrnas i deyrnas sy'n ymgorffori ei chymeriad a'i phwrpas ei hun. Felly mae'n rhaid i'n cysyniadau o deyrnas Dduw fod yn gyson â phwy yw Iesu. Mae'n rhaid i chi ei adlewyrchu ym mhob agwedd. Dylent gael eu gwisgo mewn modd sy'n gadael inni bwyntio ato a'n hatgoffa ohono â'n holl synhwyrau, er mwyn inni ddeall mai eiddo ef yw'r deyrnas hon. Mae'n perthyn iddo ac yn dangos ei lawysgrifen ym mhobman. Mae’n dilyn bod teyrnas Dduw yn ymwneud yn bennaf ag arglwyddiaeth neu deyrnasiad Crist ac nid cymaint ag y byddai rhai dehongliadau yn ei awgrymu am deyrnasoedd nefol neu leoliad gofodol neu ddaearyddol. Pa le bynag y mae rheol Crist ar waith yn ol ei ewyllys a'i dynged, y mae teyrnas Dduw.

Yn fwy na dim, rhaid i'w deyrnas fod yn gysylltiedig â'i dynged fel Gwaredwr ac felly'n gysylltiedig â'i ymgnawdoliad, ei amnewid, ei groeshoelio, ei atgyfodiad, ei esgyniad, a'i ddychweliad am ein hiachawdwriaeth. Mae hyn yn golygu na ellir deall ei deyrnasiad fel brenin ar wahân i'w waith fel datguddiad a chyfryngwr, yr oedd fel proffwyd a chlerigwr, fel petai. Mae pob un o'r tair swyddogaeth Hen Destament hyn a ymgorfforir yn Moses, Aaron a David wedi'u cyfuno a'u gwireddu'n unigryw ynddo.

Mae ei arglwyddiaeth a'i ewyllys yn ddarostyngedig i'r penderfyniad i ganmol ei greadigaeth, ei ofal a'i ddaioni, hy i'w gynnwys yn ei ddilyniant, ei gymdeithas a'i gyfranogiad trwy ein cymodi â Duw trwy ei farwolaeth ar y groes. Yn y pen draw, pan fyddwn yn gosod ein hunain o dan ei ofal, rydym yn rhannu yn ei arglwyddiaeth ac yn mwynhau cymryd rhan yn ei deyrnas. Ac mae ei deyrnasiad yn dwyn nodweddion cariad Duw, y mae'n ei ddangos i ni yng Nghrist ac ar ymddiriedaeth yr Ysbryd Glân yn gweithio ynom. Mae ein cyfranogiad yn ei deyrnas yn cael ei fynegi mewn cariad at Dduw ac mewn cariad at gymydog, fel yr ymgorfforwyd yn Iesu. Mae teyrnas Dduw yn dangos ei hun mewn cymuned, yn bobl, yn gynulleidfa mewn cyfamod â Duw yn rhinwedd Iesu Grist ac felly hefyd ymhlith ei gilydd yn ysbryd yr Arglwydd.

Ond y mae'r fath gariad a brofir mewn cymuned, wrth i ni gyfranogi ohono yng Nghrist, yn tarddu o ymddiried (ffydd) byw yn y prynedigaeth, y Duw byw a'i arglwyddiaeth, fel y mae'n cael ei arfer trwy Grist am byth. Felly, mae cred yn Iesu Grist yn annatod gysylltiedig ag integreiddio i'w deyrnas. Mae hyn oherwydd bod Iesu nid yn unig wedi cyhoeddi y byddai teyrnas Dduw wrth iddo agosáu hefyd yn agosáu, ond hefyd yn galw am ffydd a hyder. Felly dyma ni'n darllen: “Ond wedi i Ioan gael ei gymryd yn garcharor, daeth Iesu i Galilea a phregethu efengyl Duw, gan ddweud, ‘Cyflawnwyd yr amser, ac y mae teyrnas Dduw ar ddod. Edifarhewch a chredwch yr efengyl” (Marc 1,14-15). Mae cred yn nheyrnas Dduw yn anwahanadwy oddi wrth gred yn Iesu Grist. Mae ymddiried ynddo mewn ffydd yn golygu dibynnu ar ei lywodraeth neu raglywiaeth, ei deyrnas sy'n ffurfio cymunedau.

Mae caru Iesu a chydag ef y Tad yn golygu caru ac ymddiried yn yr holl sylweddoliadau ohono'i hun a amlygir yn ei deyrnas.

Teyrnas lesu Grist

Iesu yw brenin yr holl frenhinoedd sy'n rheoli'r bydysawd cyfan. Nid yw un cornel o'r cosmos cyfan yn cael ei arbed rhag ei ​​rym adbrynu. Ac felly mae'n cyhoeddi bod pob awdurdod yn y nefoedd yn ogystal ag ar y ddaear wedi ei roi iddo (Mathew 28,18), h.y. dros yr holl greadigaeth. Ef ac ar ei gyfer ef y crewyd popeth, fel yr eglura'r apostol Paul (Colosiaid 1,16).

Gan ailedrych ar addewidion Duw i Israel, mae Iesu Grist yn “Frenin y brenhinoedd ac yn Arglwydd yr arglwyddi” (Salm 136,1-3; 1 Timotheus 6,15; Parch.19,16). Mae ganddo yn union y gallu i lywodraethu sy'n deilwng ohono; oherwydd ef yw'r un y crewyd pob peth trwyddo ac yn rhinwedd ei allu a'i ewyllys bywyd sy'n cynnal pob peth (Hebreaid 1,2-3; Colosiaid 1,17).

Dylai fod yn amlwg nad oes gan yr Iesu hwn, Arglwydd y bydysawd, ddim cyfartal, na chystadleuydd, naill ai yn y greadigaeth nac yn rhodd amhrisiadwy ein prynedigaeth. Tra bod yna gydweithwyr, ymhonwyr, a thrawsfeddianwyr nad oedd ganddyn nhw'r gallu na'r ewyllys i greu a rhoi bywyd, daeth Iesu ar eu gliniau a tharo i lawr yr holl elynion oedd yn gwrthwynebu ei reolaeth. Fel y mae Cyfryngwr ei Dad yn ymgnawdoli, y mae Mab Duw, trwy nerth yr Ysbryd Glân, yn gwrthwynebu popeth a saif yn ffordd ei greadigaeth ddewisol Ef a thynged yr Hollalluog dros bob creadur. I'r graddau y mae'n gwrthsefyll yr holl rymoedd hynny sy'n bygwth difrodi neu ddinistrio ei greadigaeth gain ac yn gwyro oddi wrth ei nodau rhyfeddol, mae'n caru'r greadigaeth honno. Pe na bai'n ymladd y rhai sydd am eu dinistrio, nid ef fyddai'r Arglwydd sy'n ei charu. Mae’r Iesu hwn, gyda’i Dad nefol a’r Ysbryd Glân, yn gwrthwynebu’n ddi-baid yr holl ddrygioni sy’n torpido, yn ystumio ac yn dinistrio bywyd a pherthynas sy’n seiliedig ar gariad, cymunedol ar y naill law ag ef ac ar y llaw arall â’i gilydd a chyda’r greadigaeth. Er mwyn i'w ddiben gwreiddiol, eithaf gael ei gyflawni, rhaid i bob llu sy'n gwrthwynebu ei lywodraeth a'i gyfiawnder ymostwng iddo mewn edifeirwch neu gael ei ddirymu. Nid oes gan ddrwg ddyfodol yn nheyrnas Dduw.

Felly mae Iesu yn ei weld ei hun, fel y mae hefyd yn cael ei bortreadu gan dystion y Testament Newydd, fel buddugol achubol sy'n rhyddhau ei bobl rhag pob drwg a phob gelyn. Y mae yn rhyddhau y caethion (Luc 4,18; 2. Corinthiaid 2,14). Mae yn ein trosglwyddo ni o deyrnas y tywyllwch i deyrnas ei oleuni (Colosiaid 1,13). Efe a'i "rhoddodd ei hun dros ein pechodau . . . i'n hachub ni o'r byd drygionus presennol hwn, yn ol ewyllys Duw ein Tad" (Galatiaid 1,4). Yn union yn yr ystyr hwn y mae i'w ddeall fod Iesu "[...] wedi gorchfygu'r byd" (Ioan 16,33). A chyda hynny mae’n gwneud “pob peth yn newydd!” (Datguddiad 21,5; Mathew 19,28). Mae cwmpas cosmig ei arglwyddiaeth a darostyngiad pob drwg o dan ei arglwyddiaeth yn tystio y tu hwnt i'n dychymyg i ryfeddod ei frenhiniaeth rasol.

gan Gary Deddo

Teyrnas Dduw (rhan 1)