sain
Teyrnas Dduw (rhan 4)
Yn y bennod ddiwethaf buom yn edrych i ba raddau y gall addewid teyrnas Dduw sydd ar ddod yn ei chyflawnder wasanaethu fel ffynhonnell gobaith mawr i ni gredinwyr. Yn yr erthygl hon, rydym am fynd yn ddyfnach i mewn i sut rydym yn sefyll gyda'r gobaith hwnnw.
Sut rydyn ni'n teimlo am deyrnas Dduw yn y dyfodol
Sut dylen ni fel credinwyr ddeall ein perthynas â theyrnas y mae'r Beibl yn dweud sydd eisoes yn bresennol, ond sydd eto i ddod? Hynny yw, gallwn ddefnyddio Karl Barth, TF Torrance a George Ladd (gellid crybwyll eraill yma hefyd) i'w ddisgrifio fel a ganlyn: Fe'n gelwir i nawr rannu ym mendithion teyrnas Crist sydd i ddod a thystio i hyn yn dros dro a cyfyngedig mewn amser. Wrth i ni ganfod teyrnas Dduw ar hyn o bryd a'i hadlewyrchu yn ein gweithredoedd sydd yng ngwasanaeth gweinidogaeth barhaus Iesu yn rhinwedd ei Ysbryd Glân, rydym yn dwyn tystiolaeth huawdl o'r hyn y gall fod yn edrych i ddod. Nid yw tyst yn tystio fel diben ynddo'i hun, ond i dystio rhywbeth y mae wedi dysgu amdano yn bersonol. Yn yr un modd, nid yw arwydd yn cyfeirio ato'i hun, ond at rywbeth arall a llawer mwy arwyddocaol. Fel Cristnogion, rydyn ni'n dwyn tystiolaeth o'r hyn y cyfeirir ato - teyrnas Dduw yn y dyfodol. Felly, mae ein tystio yn bwysig, ond mae cyfyngiadau. Yn gyntaf, dim ond dangosydd o'r deyrnas sydd i ddod yw ein tystio. Nid yw'n cynnwys ei holl wirionedd a'i realiti, ac nid yw hyn hyd yn oed yn bosibl. Ni all ein gweithredoedd ddatgelu teyrnas Crist yn llawn, sydd bellach yn gudd i raddau helaeth, yn ei holl berffeithrwydd. Gall ein geiriau a'n gweithredoedd hyd yn oed guddio rhai agweddau ar y deyrnas wrth bwysleisio eraill. Yn yr achos gwaethaf, gall ein gweithredoedd amrywiol dystiolaeth ymddangos yn hollol anghyson, a hyd yn oed yn gwrth-ddweud ei gilydd. Efallai na fyddwn yn gallu dod â datrysiad cyflawn i bob problem, waeth pa mor ddiffuant, ymroddedig neu fedrus yr ydym yn ceisio ei wneud. Mewn rhai achosion, mae'n anochel y bydd pob opsiwn a gyflwynir mor fuddiol ag y mae'n anfanteisiol. Mewn byd pechadurus, nid yw datrysiad perffaith bob amser yn bosibl i'r eglwys chwaith. Ac felly bydd y dystiolaeth y mae'n ei rhoi ond yn anghyflawn yn yr amser presennol hwn.
Yn ail, nid yw ein tystiolaeth ond yn rhoi golwg gyfyngedig inni o'r dyfodol, sy'n rhoi cipolwg yn unig inni ar deyrnas Dduw yn y dyfodol. Yn ei realiti cyfan, fodd bynnag, ar hyn o bryd nid yw'n gallu gafael ynddo i ni. Rydyn ni'n gweld "dim ond llun aneglur" (1. Corinthiaid 13,12Beibl Newyddion Da). Dyma sut mae i'w ddeall pan fyddwn yn siarad am farn “ragarweiniol”. Yn drydydd, mae ein tystion yn gyfyngedig o ran amser. Mae'r gwaith yn mynd a dod. Gall rhai pethau a wneir yn enw Crist bara'n hirach nag eraill. Efallai y bydd rhywfaint o'r hyn yr ydym yn tystio gyda'n gweithredoedd yn fflyd yn unig ac nid yn barhaol. Ond yn cael ei ddeall fel arwydd, nid oes rhaid i’n tystiolaeth fod yn ddilys unwaith ac am byth er mwyn gallu cyfeirio at yr hyn sy’n para mewn gwirionedd, rheolaeth dragwyddol Duw trwy Grist yn yr Ysbryd Glân. Felly nid yw ein tystiolaeth yn gyffredinol nac yn berffaith , yn gynhwysfawr neu'n anadferadwy, er ei fod o werth mawr, anhepgor yn wir, gan ei fod yn ennill y gwerth hwn o'r berthynas â realiti teyrnas Dduw yn y dyfodol.
Dau ddull anghywir o fynd i'r afael â mater cymhleth Teyrnas Dduw sydd eisoes yn bodoli ond heb ei chwblhau eto. Efallai y bydd rhai yn gofyn, “Beth yw gwerth ein profiad a'n tystiolaeth gyfredol os nad ydyn nhw wedi'u hanelu at y deyrnas ei hun? Felly pam trafferthu ag ef? Pa fudd a gaiff? Os na allwn gynhyrchu’r ddelfryd, pam y dylem fuddsoddi cymaint o ymdrech mewn prosiect o’r fath neu wario cymaint o arian arno? ”Efallai y bydd eraill yn ateb:“ Ni fyddem yn cael ein galw gan Dduw pe bai’n llai na hynny Cyrraedd delfryd a chwblhau rhywbeth perffaith. Gyda’i help ef, gallwn weithio’n gyson tuag at wireddu teyrnas Dduw ar y ddaear. ”Yn ystod hanes yr eglwys, mae gan ymatebion i fater cymhleth y deyrnas“ sydd eisoes yn bodoli ond heb ei chwblhau eto ”atebion mor amrywiol â’r rhai a ddyfynnwyd uchod. silio. Ac mae hyn er gwaethaf rhybuddion parhaus am y ddau ddull hyn, y maent yn eu nodi fel camgymeriadau difrifol. Yn swyddogol mae sôn am fuddugoliaeth a thawelwch yn hyn o beth.
Triumphalism
Mae rhai nad ydyn nhw'n hoffi cael eu cwtogi i ganfyddiad a gwireddu arwyddion ond yn mynnu gallu adeiladu Teyrnas Dduw eu hunain, er gyda chymorth Duw. Er enghraifft, ni ellir eu digalonni o'r ffaith y gallem fod yn “newidwyr byd”. Byddai hyn yn digwydd pe bai dim ond digon o bobl wedi ymrwymo'n llwyr i achos Crist ac yn barod i dalu'r pris angenrheidiol. Felly pe bai dim ond digon o bobl yn ymdrechu'n ddiflino ac yn ddiffuant ac yn gwybod mwy am y gweithdrefnau a'r dulliau cywir, byddai ein byd yn cael ei drawsnewid fwyfwy i deyrnas berffaith Dduw. Byddai Crist yn dychwelyd pan fyddai'r deyrnas yn symud ymlaen yn raddol tuag at ei chwblhau trwy ein hymdrechion. Wrth gwrs, dim ond gyda chymorth Duw y gellir cyflawni hyn i gyd.
Er na chaiff ei siarad yn agored, mae'r farn hon ar Deyrnas Dduw yn tybio bod yr hyn yr ydym wedi'i gyflawni oherwydd y potensial a wnaeth Iesu Grist yn bosibl trwy ei waith ar y ddaear a'i ddysgeidiaeth, ond na wnaeth ei weithredu mewn gwirionedd. Roedd Crist wedi ennill ar y ffurf y gallwn nawr ei ecsbloetio neu wireddu'r potensial a wnaed ganddo.
Mae ymateb y buddugoliaethwr yn tueddu i dynnu sylw at yr ymdrechion hynny sy'n addo sicrhau newid ym meysydd cyfiawnder cymdeithasol a moesoldeb cyhoeddus, yn ogystal â pherthnasoedd preifat ac ymddygiad moesol. Mae recriwtio Cristnogion ar gyfer rhaglenni o'r fath fel arfer yn seiliedig ar y ffaith bod Duw yn ddibynnol arnom i raddau. Mae'n chwilio am "arwyr" yn unig. Roedd wedi rhoi’r ddelfryd, y drafft rhagarweiniol i ni, yn wir gynllun ei deyrnas, a mater i’r Eglwys yn awr oedd gweithredu hyn. Felly, rydyn ni'n cael y potensial i wireddu'r hyn sydd eisoes wedi'i berffeithio. Bydd hyn yn llwyddo os ydym ond yn argyhoeddedig bod hyn mor wirioneddol ac yn wirioneddol sefyll y tu ôl i ddangos i Dduw pa mor wirioneddol ddiolchgar ydym iddo am bopeth y mae wedi'i wneud fel y gallwn gyflawni'r delfrydol. Yn unol â hynny, rydyn ni'n gallu cau'r bwlch rhwng y ddelfryd “go iawn” a delfrydol Duw - felly gadewch i ni fynd i'r afael ag ef ar unwaith!
Mae hyrwyddo rhaglen y buddugoliaethwr yn aml yn cael ei danio gan y feirniadaeth ganlynol: Mae'r rheswm i'w gael yn y ffaith nad yw'r rhai nad ydyn nhw'n credu yn ymuno â'r rhaglen ac nad ydyn nhw'n dod yn Gristnogion nac yn dilyn Crist. Ac ymhellach, nad yw'r eglwys yn gwneud bron yn ddigonol i wneud y deyrnas yn realiti ac felly i roi lle i fywyd Duw mewn perffeithrwydd yn yr oes sydd ohoni. Mae'r ddadl yn mynd ymhellach fyth: Mae cymaint o Gristnogion enwol (h.y. yn ôl enw yn unig) a gwir ragrithwyr yn yr eglwys nad ydyn nhw, fel y dysgodd Iesu, yn caru ac yn ymdrechu am gyfiawnder, fel bod anghredinwyr yn gwrthod ymuno - a hyn, fe all rhywun dim ond dweud, yn gywir felly! Honnir ymhellach fod y tramgwyddwyr i'r rhai nad ydyn nhw'n credu yn dod yn Gristnogion i'w cael i raddau helaeth ymhlith Cristnogion hanner-calon, gwan ffyddlon neu ragrithiol. Ni ellir datrys y broblem hon oni bai bod pob Cristion wedi'i heintio â brwdfrydedd ac yn dod yn Gristnogion gwirioneddol argyhoeddedig a digyfaddawd sy'n gwybod sut i weithredu teyrnas Dduw mewn perffeithrwydd yn yr oes sydd ohoni. Bydd efengyl Crist yn argyhoeddi eraill yn unig, oherwydd fel hyn byddant yn cydnabod gogoniant Iesu Grist ac yn credu ynddo. I atgyfnerthu'r ddadl hon, mae un yn aml yn cwympo yn ôl, yn amhriodol yma, i eiriau Iesu: "Trwy hyn bydd pawb yn gwybod mai chi yw fy nisgyblion pan fydd gennych gariad at eich gilydd" (Ioan 13,35). O hyn, deuir i'r casgliad nad yw eraill yn dod i gredu, yn wir ni allant ei wneud o gwbl, os nad ydym yn glynu wrth gariad i raddau digonol. Mae eich llwybr at ffydd yn dibynnu ar y graddau yr ydym ni, fel Crist ei hun, yn trin ein gilydd mewn cariad.
Geiriau Iesu hyn (Ioan 13,35) ddim yn golygu y bydd eraill yn dod i gredu fel hyn, ond dim ond y bydd y rhai sy'n dilyn Iesu yn cael eu cydnabod fel ei eiddo ef ei hun, gan eu bod nhw, fel ef, yn ymarfer cariad. Mae'n tynnu sylw y gall ein cyd-gariad garu atgyfeirio eraill at Grist. Mae hynny'n fendigedig! Pwy na fyddai eisiau ymuno â hynny? Fodd bynnag, nid yw'n ymddangos o'i eiriau bod ffydd / iachawdwriaeth eraill yn dibynnu ar y graddau y mae ei ddisgyblion yn caru ei gilydd. Gan gyfeirio at yr adnod hon, mae'n rhesymegol anghywir dod i'r casgliad nad oes gan y rhai sy'n dilyn Crist gariad, nid yw eraill yn gallu eu hadnabod felly ac o ganlyniad nid ydynt yn credu ynddo. Os felly, ni fyddai Duw mewn unrhyw ffordd yn fwy ffyddlon na ni. Y geiriau "os ydym yn anffyddlon, bydd yn parhau'n ffyddlon" (2. Timotheus 2,13) ni fyddai wedyn yn berthnasol. Mae pawb sydd wedi dod i gredu wedi dod i sylweddoli bod yr Eglwys gyfan, yn ogystal â’i haelodau unigol, yn gwrth-ddweud ei hun ac yn amherffaith. Roedden nhw'n ymddiried yn eu Harglwydd oherwydd ar yr un pryd roedden nhw'n gweld y gwahaniaeth rhwng yr un sy'n cael ei ganmol a'r rhai sy'n ei ganmol. Cwestiynwch eich credoau eich hun a gweld a ydyn nhw ddim. Mae Duw yn fwy na’n hunan-dyst. Mae'n fwy ffyddlon na ni. Wrth gwrs, nid yw hyn yn esgus i fod yn dystion di-ffydd o gariad perffaith Crist.
Tawelwch
Ar ben arall y sbectrwm, lle rydyn ni'n dod o hyd i'r ateb i dawelwch, mae rhai wedi mynd i'r afael â phroblemau cymhleth Teyrnas Dduw sydd eisoes yn bodoli ond heb eu cyflawni eto trwy honni nad oes llawer y gellir ei wneud ar hyn o bryd. Iddyn nhw, dim ond yn y dyfodol y mae'r gogoniant. Roedd Crist wedi ennill buddugoliaeth yn ystod ei waith ar y ddaear ac y byddai ef yn unig yn dod ag ef i'w berffeithrwydd llawn. Ar hyn o bryd rydym yn syml yn aros i Grist ddychwelyd i'n cario yn erbyn y nefoedd, efallai ar ôl ychydig flynyddoedd o lywodraeth ddaearol. Tra bod Cristnogion eisoes wedi cael rhai bendithion yn yr oes sydd ohoni, fel maddeuant pechodau, roedd y greadigaeth, gan gynnwys natur, wedi dirywio yn anad dim yr holl sefydliadau cymdeithasol, diwylliannol, gwyddonol ac economaidd o lygredd a drygioni. Ni ellir ac ni fydd hyn i gyd yn cael ei arbed. Yn wyneb tragwyddoldeb, ni fwriadwyd i hyn i gyd fod yn ddarpariaeth er daioni. Dim ond damnedigaeth y gellir ei drosglwyddo trwy ddigofaint Duw a'i dwyn i'w ddiwedd llwyr. Y rhan fwyaf o'r amser, byddai'n rhaid rhyddhau pobl o'r byd pechadurus hwn er mwyn cael eu hachub, ac weithiau mae math o ymwahaniaeth yn cael ei ddysgu yn unol â'r dull tawel hwn. Yn unol â hynny, rhaid inni ymwrthod â dyheadau bydol y byd hwn ac aros i ffwrdd oddi wrtho. Yn ôl tawelwyr eraill, mae anobaith a diymadferthedd y byd hwn yn arwain at y casgliad bod yna lawer o ffyrdd i gadw'ch hun yn ddiniwed, gan ei fod yn amherthnasol yn y pen draw, oherwydd yn y pen draw bydd popeth yn cael ei drosglwyddo i'r llys beth bynnag. I eraill, mae dull goddefol, tawel yn golygu y dylai Cristnogion ar y gorau osod esiampl, yn unigol iddyn nhw eu hunain neu o fewn y gymuned, ar wahân i weddill y byd. Mae'r pwyslais yma yn aml ar foesoldeb personol, teuluol ac eglwysig. Fodd bynnag, ystyrir ymdrechion uniongyrchol i ddylanwadu neu i sicrhau newid y tu allan i'r gymuned Gristnogol ar y cyfan yn niweidiol i'r ffydd, weithiau hyd yn oed yn cael eu condemnio. Credir y bydd defnydd uniongyrchol o'r diwylliant cyfagos sydd wedi mynd i anghrediniaeth yn arwain at gyfaddawdu ac yn y pen draw yn methu. Felly, cysegriad personol a phurdeb moesol yw'r prif faterion.
Yn ôl y darlleniad hwn o'r gred, mae diwedd hanes yn aml yn cael ei ystyried yn ddiwedd y greadigaeth. Bydd yn cael ei ddinistrio. Ni fyddai bodolaeth amser a lle yn bodoli mwyach. Byddai rhai, sef y credinwyr, yn cael eu tynnu o'r broses ddiddymu hon a'u dwyn i realiti perffaith, pur, ysbrydol bodolaeth dragwyddol, nefol gyda Duw, y mae'r ddau ohonynt yn cynrychioli tueddiadau. Mae llawer o amrywiadau a swyddi canolraddol yn gwneud ysgol yn yr eglwys. Mae'r mwyafrif, fodd bynnag, yn symud i rywle o fewn y sbectrwm hwn ac yn tueddu naill ai i'r naill ochr neu'r llall. Mae'r sefyllfa fuddugoliaethus yn tueddu i apelio at bobl sydd â strwythur personoliaeth optimistaidd a "delfrydol", tra bod y tawelwyr yn tueddu i ddod o hyd i'w hapêl fwyaf ymhlith y pesimistiaid neu'r "realwyr". Ond unwaith eto, cyffredinoli bras yw'r rhain nad ydyn nhw'n mynd i'r afael â grwpio penodol sy'n cyfateb yn llawn i un neu'r llall. Mae'r rhain yn dueddiadau sy'n ceisio mewn un ffordd neu'r llall symleiddio problemau cymhleth gwirionedd a realiti Teyrnas Dduw sydd eisoes yn bodoli ond nad ydynt eto'n gwbl weladwy.
Dewis arall yn lle buddugoliaethus a thawelwch
Fodd bynnag, mae safbwynt arall sy'n fwy cydnaws ag athrawiaeth Feiblaidd a diwinyddol, sydd nid yn unig yn osgoi'r ddau eithaf, ond sydd ar ei ben ei hun yn ystyried bod y syniad o bolareiddio o'r fath yn anghywir, gan nad yw'n gwneud cyfiawnder i raddau llawn y datguddiad Beiblaidd. Mae'r buddugoliaethus a'r dewis arall tawel, yn ogystal â'r trafodaethau rhwng eu priod arweinwyr barn, yn tybio bod gwirionedd cymhleth Teyrnas Dduw yn gofyn i ni sefyll ar y mater dadleuol. Naill ai mae Duw yn gwneud popeth ar ein pennau ein hunain neu ni sy'n gyfrifol am y gwireddu. Mae'r ddau safbwynt hyn yn rhoi'r argraff bod yn rhaid i ni naill ai nodi ein hunain fel gweithredwyr neu orfod chwarae rôl gymharol oddefol os nad ydym am leoli ein hunain yn rhywle yn y canol. Mae'r safbwynt beiblaidd ynglŷn â Theyrnas Dduw sydd eisoes yn bodoli ond heb ei chyflawni'n llawn eto yn gymhleth. Ond nid oes unrhyw reswm dros unrhyw densiwn. Nid yw'n ymwneud â gwneud cydbwysedd na dod o hyd i safle canolradd cymedrol o unrhyw fath rhwng y ddau eithaf. Nid oes unrhyw densiwn rhwng y presennol a'r dyfodol. Yn hytrach, fe'n gelwir i fyw yn hyn sydd eisoes wedi'i gyflawni ond heb fod yn berffaith yma ac yn awr. Ar hyn o bryd rydym yn byw mewn cyflwr o obaith - fel y gwelsom yn ail ran y gyfres hon o erthyglau - y gellir ei gynrychioli'n ffigurol yn eithaf da gyda'r term etifeddiaeth. Ar hyn o bryd rydym yn byw gyda'r sicrwydd ein bod yn meddu ar ein treftadaeth, er nad oes gennym fynediad i'w ffrwythau o hyd, y byddwn ryw ddydd yn cymryd rhan yn llawn ynddo. Yn yr erthygl nesaf yn y gyfres hon, byddwn yn mynd ymhellach i'r hyn mae'n golygu byw yn yr oes sydd ohoni yn y gobaith o gwblhau teyrnas Dduw yn y dyfodol.
oddi wrth Dr. Gary Deddo
