Y mwyngloddiau Rhan y Brenin Solomon 17

Beth yw'r pwnc, yr arwyddair a phrif syniad y llyfr “Sprüche”? Beth yw calon ein llwybr gyda Duw sy'n cael ei ddatgelu inni yn y llyfr hwn?

Ofn yr Arglwydd ydyw. Pe bai'n rhaid i chi grynhoi'r Llyfr Diarhebion cyfan gydag un pennill yn unig, pa un fyddai hwnnw? „Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Erkenntnis. Die Toren verachten Weisheit und Zucht“ (Sprüche 1,7) . Mae Diarhebion 9,10:XNUMX yn mynegi rhywbeth tebyg: „Der Weisheit Anfang ist die Furcht des Herrn, und den Heiligen erkennen,das ist Verstand.“

Ofn yr Arglwydd yw'r gwir symlaf mewn Diarhebion.

Os nad oes gennym ofn yr Arglwydd, yna ni fydd gennym ddoethineb, dealltwriaeth a gwybodaeth. Beth yw ofn yr Arglwydd? Mae'n swnio fel gwrthwyneb. Ar y naill law, cariad yw Duw ac ar y llaw arall, fe'n gelwir i ofni ef. A yw hyn yn golygu bod Duw yn ddychrynllyd, yn ddychrynllyd ac yn ddychrynllyd? Sut alla i gael perthynas â rhywun mae gen i ofn?

Addoliad, parch a rhyfeddod

Mae llinell gyntaf Diarhebion 1,7 ychydig yn anodd ei deall oherwydd dyma'r cysyniad "Ofn" nicht unbedingt in den Sinn kommt, wenn wir an Gott denken. Das übersetzteWort „Furcht“, das in vielen Bibelübersetzungen auftaucht, stammt vom hebräischen Wort „yirah“. Dieses Wort hat viele Bedeutungen. Manchmal meint es die Furcht, die wir spüren, wenn uns eine grosse Gefahr und / oder Schmerz bevorsteht, aber es kann auch„Verehrung“ und „Ehrfurcht“ bedeuten. Welche dieser Übersetzungen sollten wir nun für Vers 7 verwenden? Der Kontext ist hier wichtig. Die Bedeutung von „Furcht“ in unserem Fall ist hier im zweiten Teil desVerses ausgeführt: Toren verachtenWeisheit und Zucht. Das Schlüsselwort ist hier verachten, was auch bedeuten kann, man halte jemanden für unbedeutend oder verachte ihn. Es kann auch verwendet werden, um jemanden zu beschreiben der stur, stolz und streitsüchtig ist und von sich glaubt, immer im Recht zu liegen (Sprüche 14,3;12,15).

Mae Raymond Ortl ac yn ei lyfr Diarhebion yn ysgrifennu: “Mae'n air o wrthwynebiad a datodiad sy'n gysylltiedig â pherthnasoedd. Dyma'r haerllugrwydd rydych chi'n meddwl eich bod chi'n uwch na'r cyffredin ac yn rhy glyfar, yn rhy dda ac yn rhy brysur ar gyfer parch a pharchedig ofn. ”

Mae CS Lewis yn disgrifio'r math hwn o agwedd yn ei lyfr Pardon, rwy'n Gristion perffaith: “Sut ydych chi'n cwrdd â rhywun sydd uwch eich pennau ym mhob ffordd? Os nad ydych yn dirnad ac yn adnabod Duw fel hyn ac o ganlyniad yn canfod ac yn adnabod eich hun fel dim yn wrthblaid, nid ydych yn adnabod Duw. Cyn belled â'ch bod yn falch, ni allwch adnabod Duw. Mae rhywun balch bob amser yn edrych i lawr ar bobl a phethau, a chyhyd â'ch bod chi'n edrych i lawr ni allwch weld beth sydd uwch eu pennau. "

Nid yw "ofn yr Arglwydd" yn golygu unrhyw grynu brawychus yn yr Arglwydd, fel petai Duw yn ormeswr blin. Mae'r gair ofn yma yn golygu parch a pharchedig ofn. Mae addoli yn golygu cael parch mawr a dod ag anrhydedd i rywun. Mae'r gair "parchedig ofn" yn gysyniad sy'n anodd uniaethu ag ef heddiw, ond mae'n air beiblaidd rhyfeddol. Mae'n cynnwys syniadau rhyfeddod, syndod, dirgelwch, syndod, diolchgarwch, edmygedd a hyd yn oed parch. Mae'n golygu bod yn ddi-le. Y ffordd rydych chi'n ymateb pan fyddwch chi'n dod ar draws neu'n profi rhywbeth nad ydych erioed wedi'i brofi o'r blaen ac na allwch ei roi mewn geiriau ar unwaith.

syfrdanol

Mae'n fy atgoffa o'r teimlad roeddwn i'n ei deimlo pan welais i'r Grand Canyon am y tro cyntaf. Ni allai unrhyw beth fynegi'r teimlad hwn o edmygedd a deimlais pan welais harddwch mawr Duw a'i greadigaeth ger fy mron. Mae tanddatganiad yn wych. Gall ansoddeiriau fel godidog, afieithus, llethol, hynod ddiddorol, swynol, syfrdanol ddisgrifio'r mynyddoedd hyn. Roeddwn i heb eiriau pan edrychais oddi uchod ar yr afon enfawr, a oedd fwy na chilomedr oddi tanaf. Harddwch a lliwiau byw y creigiau a'r amrywiaeth fawr o fflora a ffawna - roedd hynny i gyd yn fy ngadael yn ddi-le. Nid oes unrhyw ran o'r Grand Canyon yn bodoli yr eildro. Parhaodd ei liwiau, a oedd yn amrywiol a chymhleth mewn un eiliad, i newid eu sbectrwm gyda chwrs yr haul. Nid oeddwn erioed wedi gweld unrhyw beth tebyg o'r blaen. Ar yr un pryd, roedd hefyd yn fy nychryn ychydig oherwydd roeddwn i'n teimlo mor fach ac yn ddibwys.

Dyna'r math o syndod y mae'r gair parchedig ofn yn ei gynnwys. Ond mae'r syndod hwn nid yn unig yn dod o greadigaeth Duw, ond mae hefyd yn cyfeirio at y ffaith hon sy'n berffaith ac yn unigryw ym mhob ffordd ac yn llethol. Mae hynny wedi bod yn berffaith erioed, bellach yn berffaith a bydd bob amser yn berffaith. Dylai popeth am Dduw drawsnewid ein meddyliau yn syndod ac edmygedd ac ennyn ein parch llawn. Trwy ras a thrugaredd a thrwy ei gariad anfeidrol, diamod tuag atom, cawsom groeso yn y tlawd ac yng nghalon Duw. Mae'n hyfryd, darostyngodd Iesu ei hun drosom a bu farw hyd yn oed drosom. Byddai wedi ei wneud pe mai chi oedd yr unig berson yn y byd. Ef yw eich gwaredwr. Mae'n eich caru chi nid yn unig oherwydd eich bod chi yma yn y byd, ond rydych chi yma yn y byd oherwydd iddo ddod â chi i'r byd hwn a'ch caru chi. Mae holl greadigaeth Duw yn fendigedig, ond rydych chi yng nghanol testunau sydd, fel Salm 8, yn ymwneud â Drindod Duw. Dim ond gyda "Waw!" Y gallwn ni fel pobl wan, eiddil ateb.

"Gwelais yr Arglwydd"

Augustinus war ein früher christlicher Theologe, der viel über die erstaunlichen Wunder Gottes schrieb. Eines seiner wichtigsten Werke heisst „De civitate Dei“ (zu dt. Vom Gottesstaat). Auf seinem Sterbebett, als sich die engsten Freunde um ihn versammelten, erfüllte ein wundersames Gefühl von Frieden den Raum. Plötzlich öffneten sich seine Augen zu jenen Menschen, die im Raum waren und er erklärte mit leuchtendem Gesicht, dass er den Herrn gesehen habe und alles, was er aufgeschrieben habe, dem nicht gerecht werden könne. Danach entschlief er friedlich.Sprüche 1,7 und 9,10 sprechen davon, die Furcht des Herrn ist der Anfang von Wissen und Weisheit. Das bedeutet, Wissen und Weisheit können nur auf der Furcht des Herrn basieren und nicht ohne sie existieren. Sie ist die notwendige Voraussetzung, damit wir unser tägliches Leben angehen können. Die Furcht des Herrn ist der Anfang: „Die Furcht des Herrn ist eine Quelle des Lebens, dass man meide die Stricke des Todes“ (Spr14,27) . Os ydych chi'n edmygu ac yn parchu Duw am yr hyn ydyw, bydd eich gwybodaeth a'ch doethineb yn parhau i dyfu. Heb ofn yr Arglwydd, rydym yn amddifadu ein hunain o'r trysor hwn o ddoethineb a gwybodaeth am Dduw. Mae Gobaith y Beibl i Bawb yn cyfieithu adnod 7 fel hyn: "Mae'r holl wybodaeth yn dechrau gyda bod mewn parchedig ofn yr Arglwydd."

Yn y clasur llyfrau plant "The Wind in the Willows" gan Kenneth Graham, mae'r prif gymeriadau - llygoden fawr a man geni - yn chwilio am ddyfrgi babi ac yn baglu i mewn i bresenoldeb Duw.

Yn sydyn roedd y man geni yn teimlo parchedig ofn mawr a drodd ei gyhyrau yn ddŵr, ymgrymu ei ben, a gwreiddio ei draed yn y ddaear. Fodd bynnag, ni chafodd ei banicio, roedd yn teimlo'n heddychlon ac yn hapus. "Rat", roedd ganddo aer i sibrwd eto a gofynnodd am grynu, "Ydych chi'n ofni?" "Ofn?" Murmured Rat, llygaid wedi'u llenwi â chariad annisgrifiadwy. "Pryder! O'i flaen? Peidiwch byth! Ac o hyd ... o man geni, mae gen i ofn! ”Yna ymgrymodd y ddau anifail eu pennau i'r llawr a gweddïo.

Wenn auch Sie Gott mit dieser Demut erfahren und ehrfürchtig sein möchten, dann ist die gute Nachricht, Sie können es. Aber versuchen Sie nicht, dies selbst zu erreichen. Bitten Sie Gott diese Furcht in Sie hineinzulegen (Phil2,12-13). Beten Sie dafür jeden Tag. Meditieren Sie über die Wunder Gottes. Gott und seine Schöpfung sind wundersam. Die Furcht des Herrn ist unsere Reaktion darauf, wenn wir erkennen, wer Gott wirklich ist und wir den riesengrossen Unterschied zwischen uns und Gott feststellen. Er wird Sie sprachlos machen.

gan Gordon Green


pdfY mwyngloddiau Rhan y Brenin Solomon 17