sain
Y mwyngloddiau Rhan y Brenin Solomon 17
Beth yw'r pwnc, yr arwyddair a phrif syniad y llyfr “Sprüche”? Beth yw calon ein llwybr gyda Duw sy'n cael ei ddatgelu inni yn y llyfr hwn?
Ofn yr Arglwydd ydyw. Pe bai'n rhaid i chi grynhoi'r Llyfr Diarhebion cyfan gydag un pennill yn unig, pa un fyddai hwnnw? “Dechrau gwybodaeth yw ofn yr Arglwydd. Y mae ffyliaid yn dirmygu doethineb a disgyblaeth” (Diarhebion 1,7). hawliadau 9,10 yn mynegi rhywbeth tebyg: "Dechreuad doethineb yw ofn yr Arglwydd, ac mae gwybod y sant yn deall."
Ofn yr Arglwydd yw'r gwir symlaf mewn Diarhebion.
Os nad oes gennym ofn yr Arglwydd, yna ni fydd gennym ddoethineb, dealltwriaeth a gwybodaeth. Beth yw ofn yr Arglwydd? Mae'n swnio fel gwrthwyneb. Ar y naill law, cariad yw Duw ac ar y llaw arall, fe'n gelwir i ofni ef. A yw hyn yn golygu bod Duw yn ddychrynllyd, yn ddychrynllyd ac yn ddychrynllyd? Sut alla i gael perthynas â rhywun mae gen i ofn?
Addoliad, parch a rhyfeddod
Llinell gyntaf y Diarhebion 1,7 ychydig yn anodd ei ddeall oherwydd dyma'r cysyniad "Ofn" Nid yw o reidrwydd yn dod i'r meddwl pan fyddwn yn meddwl am Dduw. Mae'r gair cyfieithu "ofn" a geir mewn llawer o gyfieithiadau Beibl yn dod o'r gair Hebraeg "yirah." Mae gan y gair hwn lawer o ystyron. Weithiau mae'n golygu'r ofn rydyn ni'n ei deimlo wrth wynebu perygl a/neu boen mawr, ond gall hefyd olygu "parch" a "syndod". Nawr pa rai o'r cyfieithiadau hyn y dylem eu defnyddio ar gyfer adnod 7? Mae'r cyd-destun yn bwysig yma. Mae ystyr " ofn " yn ein hachos ni wedi ei osod allan yma yn yr ail ran o'r adnod : Y mae ffyliaid yn dirmygu doethineb a dysgyblaeth. Y gair allweddol yma yw dirmyg, a all hefyd olygu ystyried rhywun di-nod neu eu dirmygu. Gellir ei ddefnyddio hefyd i ddisgrifio rhywun sy’n ystyfnig, yn falch, yn ddadleuol, ac yn credu ei fod bob amser yn iawn (Diarhebion 1 Cor.4,3;12,15).
Mae Raymond Ortl ac yn ei lyfr Diarhebion yn ysgrifennu: “Mae'n air o wrthwynebiad a datodiad sy'n gysylltiedig â pherthnasoedd. Dyma'r haerllugrwydd rydych chi'n meddwl eich bod chi'n uwch na'r cyffredin ac yn rhy glyfar, yn rhy dda ac yn rhy brysur ar gyfer parch a pharchedig ofn. ”
Mae CS Lewis yn disgrifio'r math hwn o agwedd yn ei lyfr Pardon, rwy'n Gristion perffaith: “Sut ydych chi'n cwrdd â rhywun sydd uwch eich pennau ym mhob ffordd? Os nad ydych yn dirnad ac yn adnabod Duw fel hyn ac o ganlyniad yn canfod ac yn adnabod eich hun fel dim yn wrthblaid, nid ydych yn adnabod Duw. Cyn belled â'ch bod yn falch, ni allwch adnabod Duw. Mae rhywun balch bob amser yn edrych i lawr ar bobl a phethau, a chyhyd â'ch bod chi'n edrych i lawr ni allwch weld beth sydd uwch eu pennau. "
Nid yw "ofn yr Arglwydd" yn golygu unrhyw grynu brawychus yn yr Arglwydd, fel petai Duw yn ormeswr blin. Mae'r gair ofn yma yn golygu parch a pharchedig ofn. Mae addoli yn golygu cael parch mawr a dod ag anrhydedd i rywun. Mae'r gair "parchedig ofn" yn gysyniad sy'n anodd uniaethu ag ef heddiw, ond mae'n air beiblaidd rhyfeddol. Mae'n cynnwys syniadau rhyfeddod, syndod, dirgelwch, syndod, diolchgarwch, edmygedd a hyd yn oed parch. Mae'n golygu bod yn ddi-le. Y ffordd rydych chi'n ymateb pan fyddwch chi'n dod ar draws neu'n profi rhywbeth nad ydych erioed wedi'i brofi o'r blaen ac na allwch ei roi mewn geiriau ar unwaith.
syfrdanol
Mae'n fy atgoffa o'r teimlad roeddwn i'n ei deimlo pan welais i'r Grand Canyon am y tro cyntaf. Ni allai unrhyw beth fynegi'r teimlad hwn o edmygedd a deimlais pan welais harddwch mawr Duw a'i greadigaeth ger fy mron. Mae tanddatganiad yn wych. Gall ansoddeiriau fel godidog, afieithus, llethol, hynod ddiddorol, swynol, syfrdanol ddisgrifio'r mynyddoedd hyn. Roeddwn i heb eiriau pan edrychais oddi uchod ar yr afon enfawr, a oedd fwy na chilomedr oddi tanaf. Harddwch a lliwiau byw y creigiau a'r amrywiaeth fawr o fflora a ffawna - roedd hynny i gyd yn fy ngadael yn ddi-le. Nid oes unrhyw ran o'r Grand Canyon yn bodoli yr eildro. Parhaodd ei liwiau, a oedd yn amrywiol a chymhleth mewn un eiliad, i newid eu sbectrwm gyda chwrs yr haul. Nid oeddwn erioed wedi gweld unrhyw beth tebyg o'r blaen. Ar yr un pryd, roedd hefyd yn fy nychryn ychydig oherwydd roeddwn i'n teimlo mor fach ac yn ddibwys.
Dyna'r math o syndod y mae'r gair parchedig ofn yn ei gynnwys. Ond mae'r syndod hwn nid yn unig yn dod o greadigaeth Duw, ond mae hefyd yn cyfeirio at y ffaith hon sy'n berffaith ac yn unigryw ym mhob ffordd ac yn llethol. Mae hynny wedi bod yn berffaith erioed, bellach yn berffaith a bydd bob amser yn berffaith. Dylai popeth am Dduw drawsnewid ein meddyliau yn syndod ac edmygedd ac ennyn ein parch llawn. Trwy ras a thrugaredd a thrwy ei gariad anfeidrol, diamod tuag atom, cawsom groeso yn y tlawd ac yng nghalon Duw. Mae'n hyfryd, darostyngodd Iesu ei hun drosom a bu farw hyd yn oed drosom. Byddai wedi ei wneud pe mai chi oedd yr unig berson yn y byd. Ef yw eich gwaredwr. Mae'n eich caru chi nid yn unig oherwydd eich bod chi yma yn y byd, ond rydych chi yma yn y byd oherwydd iddo ddod â chi i'r byd hwn a'ch caru chi. Mae holl greadigaeth Duw yn fendigedig, ond rydych chi yng nghanol testunau sydd, fel Salm 8, yn ymwneud â Drindod Duw. Dim ond gyda "Waw!" Y gallwn ni fel pobl wan, eiddil ateb.
"Gwelais yr Arglwydd"
Roedd Awstin yn ddiwinydd Cristnogol cynnar a ysgrifennodd yn eang am wyrthiau rhyfeddol Duw. Enw un o'i weithiau pwysicaf yw "De civitate Dei" (o'r theocracy). Ar ei wely angau, wrth i'w gyfeillion agosaf ymgasglu o'i amgylch, yr oedd teimlad rhyfeddol o dangnefedd yn llenwi yr ystafell. Yn sydyn agorodd ei lygaid i'r bobl hynny oedd yn yr ystafell, a mynegodd â wyneb disglair ei fod wedi gweld yr Arglwydd ac na allai popeth yr oedd wedi'i ysgrifennu wneud cyfiawnder ag ef. Wedi hyny bu farw yn heddychlon.Proverbs 1,7 und 9,10 llefara am ofn yr Arglwydd fel dechreuad gwybodaeth a doethineb. Mae hyn yn golygu mai dim ond ar ofn yr Arglwydd y gellir seilio gwybodaeth a doethineb ac ni allant fodoli hebddo. Mae'n amod angenrheidiol i ni allu mynd o gwmpas ein bywydau beunyddiol. Ofn yr Arglwydd yw'r dechreuad: " Ofn yr Arglwydd sydd ffynnon y bywyd, i osgoi rhaffau angau" (Diar4,27). Os ydych chi'n edmygu ac yn parchu Duw am yr hyn ydyw, bydd eich gwybodaeth a'ch doethineb yn parhau i dyfu. Heb ofn yr Arglwydd, rydym yn amddifadu ein hunain o'r trysor hwn o ddoethineb a gwybodaeth am Dduw. Mae Gobaith y Beibl i Bawb yn cyfieithu adnod 7 fel hyn: "Mae'r holl wybodaeth yn dechrau gyda bod mewn parchedig ofn yr Arglwydd."
Yn y clasur llyfrau plant "The Wind in the Willows" gan Kenneth Graham, mae'r prif gymeriadau - llygoden fawr a man geni - yn chwilio am ddyfrgi babi ac yn baglu i mewn i bresenoldeb Duw.
Yn sydyn roedd y man geni yn teimlo parchedig ofn mawr a drodd ei gyhyrau yn ddŵr, ymgrymu ei ben, a gwreiddio ei draed yn y ddaear. Fodd bynnag, ni chafodd ei banicio, roedd yn teimlo'n heddychlon ac yn hapus. "Rat", roedd ganddo aer i sibrwd eto a gofynnodd am grynu, "Ydych chi'n ofni?" "Ofn?" Murmured Rat, llygaid wedi'u llenwi â chariad annisgrifiadwy. "Pryder! O'i flaen? Peidiwch byth! Ac o hyd ... o man geni, mae gen i ofn! ”Yna ymgrymodd y ddau anifail eu pennau i'r llawr a gweddïo.
Os ydych chithau hefyd eisiau profi Duw gyda'r gostyngeiddrwydd a'r parch hwnnw, y newyddion da yw, gallwch chi. Ond peidiwch â cheisio cyflawni hyn eich hun. Gofynnwch i Dduw osod yr ofn hwnnw ynoch (Phil2,12-13). Gweddïwch amdano bob dydd. Myfyria ar wyrthiau Duw. Mae Duw a'i greadigaeth yn rhyfeddol. Ofn yr Arglwydd yw ein hymateb wrth inni ddod i wybod pwy yw Duw mewn gwirionedd a'r gwahaniaeth enfawr rhyngom ni a Duw. Bydd yn eich gadael yn fud.
gan Gordon Green
