Yr Efengyl - Y Newyddion Da!

Mae gan bawb syniad o dda a drwg, ac mae pawb wedi gwneud rhywbeth o'i le—hyd yn oed yn eu meddwl eu hunain. "Mae cyfeiliorni yn ddynol," medd dihareb adnabyddus. Mae pawb wedi siomi ffrind, wedi torri addewid, wedi brifo teimladau rhywun rywbryd. Mae pawb yn gwybod teimladau o euogrwydd. Felly nid yw pobl eisiau cael unrhyw beth i'w wneud â Duw. Nid ydynt eisiau dydd y farn oherwydd eu bod yn gwybod na allant sefyll gerbron Duw gyda chydwybod glir. Maen nhw'n gwybod y dylen nhw ufuddhau iddo, ond maen nhw hefyd yn gwybod na wnaethon nhw. Mae ganddyn nhw gywilydd ac maen nhw'n teimlo'n euog.

Sut y gellir adbrynu eu dyled? Sut i buro ymwybyddiaeth? " Dwyfol yw maddeuant," terfyna yr allweddair. Bydd Duw ei hun yn maddau. Mae llawer o bobl yn gwybod y dywediad hwn, ond nid ydynt yn credu bod Duw yn ddigon dwyfol i roi eu Süi'w ddyfarnu. Rydych chi'n dal i deimlo'n euog. Maen nhw'n dal i ofni ymddangosiad Duw a diwrnod y farn.

Ond mae Duw wedi ymddangos o'r blaen - ym mherson Iesu Grist. Ni ddaeth i gondemnio, ond i achub. Daeth â neges o faddeuant a bu farw ar groes i warantu y gallem gael maddeuant.

Mae neges Iesu, neges y groes, yn newyddion da i bawb sy'n teimlo'n euog. Mae Iesu, y dyn dwyfol, wedi derbyn ein cosb. Rhoddir maddeuant i bawb sy'n ddigon gostyngedig i gredu efengyl Iesu Grist.

Mae angen y newyddion da hwn arnom. Mae efengyl Crist yn dod â thawelwch meddwl, hapusrwydd, a buddugoliaeth bersonol. Yr efengyl go iawn, y newyddion da, yw'r efengyl a bregethodd Crist. Pregethodd yr apostolion yr un efengyl: croeshoeliodd Iesu Grist (1. Corinthiaid 2,2), lesu Grist mewn Cristionogion, gobaith y gogoniant (Colosiaid 1,27), yr atgyfodiad oddi wrth y meirw, neges gobaith a phrynedigaeth i ddynoliaeth sef efengyl teyrnas Dduw.

Mae Duw wedi cyfarwyddo ei eglwys i bregethu'r neges honünd yr Ysbryd Glan i gyflawni y gorchwyl hwnw. Yn y llythyr at y Corinthiaid, mae Paul yn disgrifio’r efengyl a roddodd Iesu i’w eglwys: “Ond yr wyf yn ei wneud i chi, Brüyr un sy'n cyhoeddi'r efengyl yr wyf wedi ei phregethu ichi, eich bod hefyd wedi derbyn, yr ydych hefyd yn sefyll ynddi, y byddwch hefyd yn gadwedig drwyddi, os cofnodwch gyda pha araith yr wyf wedi ei phregethu ichi, oni bai eich bod chi wedi dod i gredu yn ofer. Yn anad dim, yr wyf wedi cyflwyno i chi yr hyn a dderbyniais hefyd: fod Crist dros ein S.übu farw yn ol yr ysgrythyrau; a'i fod wedi ei gladdu a'i godi ar y trydydd diwrnod ar ôl yr ysgrythurau; a'i fod yn ymddangos i Kephas, yna i'r deuddeg. Yna ymddangosodd fwy nag füpum cant Brüyn sydyn, y mwyafrif ohonyn nhw wedi aros tan nawr, ond mae rhai hefyd wedi cwympo i gysgu. Yna ymddangosodd i Iago, yna i'r holl apostolion; ond yn y diwedd oll, fel petai o'r enedigaeth anamserol, ymddangosodd i mi hefyd "(1. Corinthiaid 15,1-8 Beibl Eberfeld).

Mae Paul "yn anad dim" yn pwysleisio mai Iesu, yn ôl yr Ysgrythurau Sanctaidd, yw'r Meseia neu Grist ei fod dros ein S.übu farw, ei gladdu a'i godi eto. Mae hefyd yn pwysleisio y gall llawer dystio o atgyfodiad Crist os oes unrhyw un yn ei amau.

Mae Paul yn ei gwneud hi'n glir mai'r efengyl "y byddwch chi hefyd yn gadwedig drwyddi". Dylai ein nod fod sut y dylai Paul drosglwyddo'r hyn a gawsom a'r hyn sydd "yn anad dim" arall.

Mae'r hyn yr ydym wedi'i dderbyn ac y mae'n rhaid inni ei drosglwyddo felly yn cyd-fynd â'r hyn a dderbyniodd Paul a'r apostolion eraill - sy'n sefyll o flaen popeth arall - "y mae Crist dros ein Sübu farw yn ol yr ysgrythyrau; a'i fod wedi ei gladdu a'i godi ar y trydydd diwrnod ar ôl yr ysgrythurau ... ".

Mae'r holl ddysgeidiaeth arall yn y Beibl yn seiliedig ar y gwirioneddau sylfaenol hyn. Dim ond Mab Duw a allai helpu ein S.üa marw dim ond am iddo wneud hynny a chodi oddi wrth y meirw, gallwn edrych ymlaen at ei ddychweliad a'n hetifeddiaeth, bywyd tragwyddol, gyda hyder diysgog.

Felly gallai Ioan ysgrifennu: "Os ydym yn derbyn tystiolaeth dynion, yna mae tystiolaeth Duw yn fwy, oherwydd tystiolaeth Duw ei fod wedi tystio am ei fab. Mae gan bwy bynnag sy'n credu ym mab Duw y dystiolaeth hon ynddo. Pwy. Nid yw Duw yn credu, mae'n ei wneud yn L.ügner; canys nid yw yn credu y dystiolaeth a roddodd Duw gan ei fab.

“A dyma'r dystiolaeth fod Duw wedi rhoi bywyd tragwyddol i ni, a bod bywyd yn ei Fab. Pwy bynnag sydd gan y mab, y mae bywyd; pwy bynnag nad oes ganddo Fab Duw, nid oes ganddo fywyd" (1. loan 5,9- 12).

Yr Efengyl a Bregethwyd gan Iesu

Rhai, mae'n ymddangos, ügwres dros broffwydoliaethau'r Beibl, ond yn ei chael hi'n anodd für i ysbrydoli neges ganolog y Beibl - iachawdwriaeth trwy Iesu Grist! Mae Duw wedi rhoi’r rhodd fwyaf gwerthfawr i Gristnogion i gyd ac wedi rhoi’r rhwymedigaeth iddyn nhw werthu eraillüsut y gallant dderbyn yr anrheg hon!

Pan ddisgrifiodd Pedr dasg yr apostolion i Gapten Kornelius, dywedodd: "Ac fe orchmynnodd ef [Iesu] inni bregethu i'r bobl a thystio iddo gael ei ddynodi gan Dduw i fod yn farnwr y byw a'r meirw. Mae pawb yn tystio o hyn Yn proffwydo, wrth ei enw ef bawb sy'n credu ynddo, maddeuant yr S.üdylai dderbyn "(Deddfau 10,42-un).

Dyma'r brif neges; y newyddion da a ddatgelwyd i'r apostolion oedd neges ganolog yr holl broffwydi - bod Duw yn barnu Iesu Grist üam y byw a'r meirw a phawb sy'n credu ynddo S.ümaddeuant trwy ei enw!

Y gwir canolog

Ysgrifennodd Luc fod gan Iesu ei J.üychydig cyn iddo esgyn i'r awyr, i'r G canologüMae neges ei neges yn ei atgoffa: "Yna agorodd eu dealltwriaeth iddynt fel eu bod yn deall yr Ysgrythur, a dywedodd wrthynt: Mae'n ysgrifenedig y bydd Crist yn dioddef ac yn codi oddi wrth y meirw ar y trydydd diwrnod; ac yn ei enw ef y bydd penyd yn cael ei bregethu [Gresynu] am faddeuant S.üymhlith yr holl bobloedd. Dechreuwch yn Jerwsalem a byddwch ynoür tystion "(Luk. 24,45-un).

Beth ddylai'r apostolion ei ddeall o gynnwys yr Ysgrythur pan wnaeth Iesu synnwyr ohono?ür agor? Mewn geiriau eraill, yn ôl Iesu, beth yw'r gwirionedd canolog a phwysicaf i'w ddeall o ysgrythurau'r Hen Destament?

Fod Crist yn dioddef ac yn codi oddi wrth y meirw ar y trydydd diwrnod a’r penyd hwnnw [maddeuant] am faddau i’r S.üpregethodd i'r holl bobloedd yn ei enw ef!

"Ac nid oes iachawdwriaeth yn neb arall, ac ni roddir enw arall i ddynion o dan y nefoedd yr ydym i gael ein hachub trwyddo," pregethodd Pedr (Actau'r Apostolion 4,12).

Ond beth yw cychwyn efengyl teyrnas Dduw? Oni bregethodd Iesu newyddion da Teyrnas Dduw? Natügo iawn!

Mae efengyl teyrnas Dduw yn wahanol i'r hyn y mae Paul, Pedr ac Ioan üpregethu am iachawdwriaeth yn Iesu Grist? Dim o gwbl!

Gadewch inni fod yn glir mai prynedigaeth yw mynd i mewn i deyrnas Dduw. Yr un yw cael ein hachub a dod i deyrnas Dduw! Mae derbyn bywyd tragwyddol yr un peth â phrofi iachawdwriaeth [neu iachawdwriaeth] oherwydd bod iachawdwriaeth yn gyfystyr ag iachawdwriaeth o'r S angheuolünd.

Mae bywyd yn Iesu - bywyd tragwyddol. Mae bywyd tragwyddol yn gofyn am faddeuant yr S.ünd. A maddeuant yr S.üMae un yn darganfod, neu gyfiawnhad, dim ond trwy gredu yn Iesu Grist.

Mae Iesu'n farnwr ac yn achubwr. Mae hefyd yn frenin yr ymerodraeth. Efengyl teyrnas Dduw yw efengyl iachawdwriaeth yn Iesu Grist. Pregethodd Iesu a'i apostolion yr un neges - Iesu Grist yw Mab Duw a'r unig ffordd i gyrraedd iachawdwriaeth, iachawdwriaeth, bywyd tragwyddol a mynediad i deyrnas Dduw.

A phan agorir y synhwyrau i allu deall proffwydoliaethau'r Hen Destament, yn union fel yr agorodd Iesu yr apostolion i'w deall (Lwc 24,45), daw’n amlwg mai neges ganolog y proffwydi hefyd oedd Iesu Grist (Actau’r Apostolion 10,43).

Awn ymlaen. Ysgrifennodd John: "Mae gan bwy bynnag sy'n credu yn y mab fywyd tragwyddol. Ond ni fydd pwy bynnag nad yw'n ufuddhau i'r mab yn gweld bywyd, ond bydd digofaint Duw yn aros üdrosto ef" (loan 3,36). Mae honno'n iaith glir!

Dywedodd Iesu: "... Myfi yw'r ffordd a'r gwir a'r bywyd; nid oes neb yn dod at y Tad ond trwof fi" (Ioan 14,6). Yr hyn yr ydym yn ei ddeall yn llwyr o Air Duw müyw na all person heb Iesu Grist ddod at y Tad nac adnabod Duw, nac etifeddu bywyd tragwyddol na dod i mewn i Deyrnas Dduw.

Yn ei lythyr at y Colosiaid, ysgrifennodd Paul: "Diolch gyda diolch i'r Tad a tüwedi gwneud etifeddiaeth y saint yn y goleuni. Fe'n hachubodd rhag nerth y tywyllwch a'n rhoi ym myd ei fab annwyl, y mae gennym iachawdwriaeth ynddo, sef maddeuant y S.üdd" (Colosiaid 1,12- 14).

Sylwch ar sut mae etifeddiaeth y saint, teyrnas y goleuni, teyrnas y mab, prynedigaeth a maddeuant y Süi ffurfio gwisg ddi-dor o air y gwirionedd, yr efengyl.

Yn adnod 4, mae Paul yn siarad am "ffydd [y Colosiaid] yng Nghrist Iesu a'r cariad sydd gennych chi at yr holl saint". Mae'n ysgrifennu bod y gred honno a'r cariad hwnnw'n deillio o "obaith ... bod für yn barod ar eich cyfer yn y nefoedd. Rydych chi wedi clywed amdani o'r blaen trwy'r gair gwirionedd, yr efengyl sydd wedi dod atoch chi ... "(adnodau 5-6). Unwaith eto mae'r efengyl yng nghanol gobaith am iachawdwriaeth dragwyddol yn nheyrnas Dduw trwy ffydd Iesu Crist, Mab Duw, trwy'r hwn y cawsom ein gwaredu.

Yn adnodau 21 i 23 mae Paul yn parhau, "Hyd yn oed i chi a oedd ar un adeg yn estron ac yn elyniaethus mewn gweithredoedd drwg, mae bellach wedi cymodi trwy farwolaeth ei gorff marwol, fel y gall eich rhoi o flaen ei wyneb yn sanctaidd a di-fai a di-ffael; dim ond mewn ffydd yr ydych yn aros, grüdod o hyd i a chadarn, a pheidiwch â gwyro oddi wrth obaith yr efengyl a glywsoch ac a bregethir i bob creadur o dan y nefoedd. Rwyf wedi dod yn was iddo, Paul. "

Yn adnodau 25 i 29, mae Paul yn parhau i ymhelaethu ar yr efengyl yr oedd yn gweinidogaethu iddi a'i nod o'i phregethuüyn dod i ben. Ysgrifennodd: "Deuthum yn was ichi trwy'r swyddfa y mae Duw wedi'i rhoi imi bregethu ei air i chi yn helaeth, sef y gyfrinach sydd wedi'i chuddio ers oesoedd a chenedlaethau, ond erbyn hyn mae'n cael ei datgelu Ei saint, yr oedd Duw eisiau gwneud yn hysbys iddynt beth yw cyfoeth gogoneddus y dirgelwch hwn ymhlith y Cenhedloedd, sef Crist ynoch chi, gobaith y gogoniantürydyn ni'n gorffen ac yn ceryddu pawb ac yn dysgu pawb ym mhob doethineb fel ein bod ni'n gwneud pawb yn berffaith yng Nghrist. DafürmüRwyf hefyd yn tynnu ac yn ymgodymu yng nghryfder yr un sy'n gweithio'n gryf ynof. "

Am beth mae'r efengyl

Mae'r efengyl gyfan yn ymwneud ag Iesu Grist. Mae'n ymwneud â'i hunaniaeth a'i waith fel Mab Duw (Joh. 3,18), fel barnwyr y byw a'r meirw (2. Timotheus 4,1), fel Crist (Actau 17,3), fel Gwaredwr (2. Tim. 1:10), fel archoffeiriad (Hebreaid 4,14), fel F.üsiaradwr (1. Johannes 2,1), fel Brenin y brenhinoedd ac Arglwydd yr arglwyddi (Datguddiad 17:14), fel cyntaf-anedig ymhlith llawer o Brüdern (Rhufeiniaid 8,29), fel cyfaill (loan 15,14-un).

Mae'n ymwneud ag ef fel bugail ein heneidiau (1. peder  2,25), fel Oen Duw, y mae'r S.üyn cymryd i ffwrdd o'r byd (Joh. 1,29), fel für Oen Pasg wedi'i aberthu i ni (1. Corinthiaid 5,7), fel delwedd y Duw anweledig ac fel y cyntaf-anedig cyn yr holl greadigaeth (Col.1,15), fel pennaeth yr eglwys ac fel y dechrau ac fel y cyntaf-anedig oddi wrth y meirw (adnod 18), fel adlewyrchiad o ogoniant Duw a delwedd ei fod (Heb. 1,3), fel datguddiwr y Tad (Matt. 11,27), fel ffordd, gwirionedd a bywyd (loan 14,6), fel T.ür (loan10,7).

Mae’r efengyl yn ymwneud â Christ fel sefydlwr a therfynwr ein ffydd (Hebreaid 1 Cor2,2), fel pren mesur üAm greadigaeth Duw (Datguddiad 3,14), fel y cyntaf a'r olaf, dechrau a diwedd (Datguddiad 22,13), fel scion (Jer. 23,5), fel y garreg gornel (1. Petrus 2,6), fel gallu Duw a doethineb Duw (1. Corinthiaid 1,24), fel yr oedolynüanghenion yr holl genhedloedd (Haggai 2,7).

Mae'n ymwneud â Christ, y Tystion Ffyddlon a Gwir (Datguddiad 3,14), etifedd popeth (Hebr. 1,2), corn yr iachawdwriaeth (Luc 1,69), goleuni y byd (loan 8,12), bara byw (Joh. 6,51), gwraidd Jesse (Isa. 11,10), ein hiachawdwriaeth (Lwc. 2,30), haul cyfiawnder (Mal. 3,20), gair bywyd (1. Ioan 1:1), Mab Duw a sefydlwyd mewn nerth trwy ei atgyfodiad oddi wrth y meirw (Rhuf. 1,4) - ac yn y blaen.

Ysgrifennodd Paul, "Ni all unrhyw un osod unrhyw sylfaen heblaw'r hyn a osodir, sef Iesu Grist" (1. Corinthiaid 3,11). Iesu Grist yw'r ffwlcrwm, y thema ganolog, sylfaen yr efengyl. Sut y gallem bregethu unrhyw beth arall heb wrthddweud y Beibl?

Dywedodd Iesu wrth y F.üIuddewon, " Chwi a chwiliwch yr Ysgrythyrau, gan dybied fod gennych fywyd tragywyddol ynddynt ; a hi sydd yn tystiolaethu amdanaf fi, ond nid ydych am ddyfod ataf fi i gael bywyd" (Ioan. 5,39-un).

Neges iachawdwriaeth

Y neges i werthu Cristnogionüyn cael eu galw yn ymwneud ag iachawdwriaeth, hynny yw, am fywyd tragwyddol yn nheyrnas Dduw. Dim ond trwy'r un gwir T. y gellir cyflawni iachawdwriaeth dragwyddol neu deyrnas Dduw.ür, yr unig wir ffordd - Iesu Grist. Ef yw brenin yr ymerodraeth honno.

Ysgrifennodd John: "Nid oes gan y sawl sy'n gwadu'r mab y tad chwaith; mae gan bwy bynnag sy'n cyfaddef y mab y tad hefyd" (1. Johannes 2,23). Ysgrifennodd yr apostol Paul at Timotheus: "Oherwydd mae un Duw ac un cyfryngwr rhwng Duw a dynion, sef y dyn Crist Iesu, a roddodd ei hun für i gyd er iachawdwriaeth y gellir pregethu hyn mewn da bryd "(1. Timotheus 2:5-6).

Yn Hebreaid 2,3 fe'n rhybuddir: "... sut allwn ni ddianc os nad ydym yn parchu iachawdwriaeth mor fawr, a ddechreuodd gyda phregethiad yr Arglwydd ac a gadarnhawyd ynom gan y rhai a'i clywodd?" Cyhoeddwyd neges iachawdwriaeth yn gyntaf gan Iesu ei hunüNeges Iesu ei hun gan y Tad ydoedd.

Ysgrifennodd Ioan beth oedd Duw ei hun üTystiwyd am ei Fab: "A dyma'r dystiolaeth bod Duw wedi rhoi bywyd tragwyddol inni, ac mae'r bywyd hwn yn ei Fab. Mae gan bwy bynnag sydd â'r Mab fywyd; nid oes gan bwy bynnag sydd â Mab Duw fywyd" (1. Johannes 5,11-un).

Yn Johannes 5,22 Hyd at 23, mae John unwaith eto yn pwysleisio pwysigrwydd y mab: "Oherwydd nid yw'r tad yn barnu neb, ond mae ganddo bopeth barn am y mab üildio fel eu bod i gyd yn anrhydeddu'r mab wrth iddyn nhw anrhydeddu'r tad. Nid yw pwy bynnag nad yw'n anrhydeddu'r mab yn anrhydeddu'r tad a'i hanfonodd. "Dyna pam mae'r Eglwys yn pregethu mor gyson üAm Iesu Grist! Prophwydodd Eseia, "Am hynny y dywed Duw y Ren: Wele, mi a osodaf yn Seion faen, maen profedig, conglfaen gwerthfawr, sylfaenedig. Ni chywilyddir pwy bynnag a gredo" (Eseia 28,16 Ee).

Wrth inni gerdded yn y bywyd newydd yr ydym yn cael ein galw ato yn Iesu Grist ac yn ymddiried ynddo fel ein tir sicr a’n gobaith am iddo ddychwelyd mewn gogoniant a nerth bob dydd, gallwn edrych ymlaen at ein hetifeddiaeth dragwyddol mewn gobaith a hyder.

Galwad i fyw'r dyfodol yma ac yn awr

Ond ar ôl i Ioan gael ei gipio, daeth Iesu i Galilea a phregethu efengyl Duw a dweud: Mae'r amser yn sicrüllt, ac mae teyrnas Dduw wrth law. Edifarhewch a chredwch yr efengyl "(Marc 1: 14-15).

Yr efengyl hon a ddaeth â Iesu yw'r "newyddion da" - neges bwerus sy'n newid ac yn trawsnewid bywyd. Yr efengyl ütrosglwyddoüNid yn unig yn gwrando ac yn trosi, ond yn y pen draw yn dod y gorau i bawbügwneud meddyg a'i gwrthwyneboddügoroesi.

Mae'r efengyl yn "allu Duw sy'n achub pawb sy'n credu ynddo" (Rhuf. 1:16). Yr efengyl yw gwahoddiad Duw inni fyw bywyd ar lefel hollol wahanolüclywed. Y newyddion da yw bod etifeddiaeth yn aros amdanom a fydd yn ein meddiant yn llawn pan fydd Crist yn dychwelyd. Mae hefyd yn wahoddiad i realiti ysbrydol bywiog a all fod yn eiddo i ni eisoes.

Mae Paul yn galw'r efengyl yn "efengyl Crist" (1. Corinthiaid 9:12), "efengyl Duw" (Rhuf. 15:16) ac "efengyl tangnefedd" (Effesiaid 6:15). Gan ddechreu o'r Iesu, y mae yn dechreu fod jüailddiffinio barn teyrnas Dduw, gan ganolbwyntio ar ystyr gyffredinol dyfodiad cyntaf Crist.

Yr Iesu, yr üMae Paul yn dysgu mai’r hwn a grwydrodd ffyrdd llychlyd Jwdea a Galilea yw’r Crist atgyfodedig bellach, yn eistedd ar ddeheulaw Duw ac yn “bennaeth pob awdurdod a gallu” (Co. 2:10).

Yn ôl Paul, mae marwolaeth ac atgyfodiad Iesu Grist yn dod "gyntaf" yn yr efengyl; nhw yw'r Schlüdigwyddiadau yng nghynllun Duw (1. Corinthiaid 15:1-11). Yr efengyl yw'r newyddion da für y tlawd a'r gorthrymedigücct. Mae nod i hanes. Yn y diwedd, bydd y gyfraith yn fuddugoliaeth, nid pŵer.

Mae gan y llaw tyllog üyn fuddugoliaethus dros y dwrn arfog. Mae teyrnas drygioni yn ildio i deyrnas Iesu Grist, trefn o bethau y mae Cristnogion eisoes yn eu profi yn rhannol.

Pwysleisiodd Paul yr agwedd hon ar yr efengyl yn erbynüam y Colosiaid: "Gyda llawenydd dywed diolch i'r Tad a tüwedi gwneud etifeddiaeth y saint yn y goleuni. Fe'n hachubodd rhag nerth y tywyllwch a'n rhoi ym myd ei fab annwyl, y mae gennym iachawdwriaeth ynddo, sef maddeuant y S.üdd" (Colosiaid 1,12-un).

FüI bob Cristion, mae'r efengyl yn realiti ac yn y dyfodolügobeithio yn y dyfodol. Y Crist atgyfodedig, yr hwn sydd yn Arglwydd üTua amser, gofod a phopeth sy'n digwydd i lawr yma yw'r hyrwyddwr für Cristionogion. Yr hwn a gymerwyd i fyny i'r nef yw ffynhonnell hollbresennol y gallu (Effesiaid 3,20-un).

Y newyddion da yw bod gan Iesu Grist bob rhwystr yn ei fywyd daearol üwedi goresgyn. Mae ffordd y groes yn ffordd galed ond buddugol i mewn i deyrnas Dduw. Dyna pam y gall Paul grynhoi'r efengyl yn gryno, "Oherwydd roeddwn i'n meddwl ei fod yn ddüyr hawl i wybod dim yn eich plith ond Iesu Grist, wedi'i groeshoelio "(1. Corinthiaid 2,2).

Y gwrthdroad mawr

Pan ymddangosodd Iesu yn Galilea a phregethu'r efengyl o ddifrif, roedd yn disgwyl ateb. Mae hefyd yn disgwyl ateb gennym ni heddiw.

Ond ni chadwyd gwahoddiad Iesu i ddod i mewn i'r deyrnas mewn gwagle. Galwad Iesu füRoedd arwyddion a rhyfeddodau trawiadol yn cyd-fynd â theyrnas Dduw a barodd i wlad a oedd yn dioddef o lywodraeth Rufeinig eistedd i fyny a chymryd sylw.

Dyma un rheswm pam y bu’n rhaid i Iesu ei gwneud yn glir yr hyn a olygai wrth Deyrnas Dduw. Roedd yr Iddewon ar adeg Iesu yn aros am F.üArweinydd a fyddai’n dod â gogoniant Dafydd a Solomon yn ôl i’w cenedlürde. Ond neges Iesu oedd "chwyldroadol dwbl", fel mae'r ysgolhaig o Rydychen NT Wright yn ysgrifennu. Yn gyntaf, cymerodd y disgwyliad cyffredin fod jütaflu uwch-wladwriaeth ddwys oddi ar yr iau Rufeinig würde, a'i droi yn rhywbeth hollol wahanol. Gwnaeth y gobaith eang o ryddhad gwleidyddol yn neges iachawdwriaeth ysbrydol: yr efengyl!

"Mae teyrnas Dduw wrth law, roedd yn ymddangos ei fod yn dweud, ond nid dyna'r hyn y gwnaethoch chi ei ddychmygu" (NT Wright, Who Was Jesus?, T. 98).

Rhoddodd Iesu sioc i bobl gyda chanlyniadau ei newyddion da. “Ond llawer sydd yn gyntaf a fyddant yn olaf, a’r olaf yn gyntaf” (Mathew 19,30).

"Bydd dannedd swnian a sgwrsio," meddai wrth ei jüCydwladwyr Indiaidd, "pan welwch Abraham, Isaac a Jacob a'r holl broffwydi yn nheyrnas Dduw, ond rydych chi'n cael eich bwrw allan" (Luc 13:28).

Y swper mawr oedd für i gyd yno (Luk. 14,16-24). Gwahoddwyd y Cenhedloedd hefyd i deyrnas Dduw. Ac nid oedd eiliad yn llai chwyldroadol.

Roedd y proffwyd Nasareth hwn yn ymddangos lawer gwaith für i gael y digyfraith - gan y gwahanglwyfus a Krütalu hyd at drethdalwyr barus - ac weithiau hyd yn oed für y gormeswyr Rhufeinig casücerydd.

Roedd y newyddion da a ddaeth â Iesu yn gwrth-ddweud pob disgwyliad, hyd yn oed rhai ei ffyddlon J.ünger (Luc. 9,51-56). Dro ar ôl tro dywedodd Iesu fod y deyrnas yr oeddent yn aros amdani yn y dyfodol eisoes yn bresennol yn ddeinamig yn ei waith. Ar ôl pennod arbennig o ddramatig dywedodd: "Os ydw i'n gyrru ysbrydion drwg allan trwy fysedd Duw, mae teyrnas Dduw wedi dod atoch chi" (Luk. 11,20). Mewn geiriau eraill, gwelodd y bobl a welodd weinidogaeth Iesu anrheg y dyfodol. Mewn o leiaf dair ffordd, trodd Iesu ddisgwyliadau cyfredol wyneb i waered:

1. Dysgodd Iesu y newyddion da mai rhodd yw teyrnas Dduw - rheolaeth Duw a ddaeth ag iachâd. Sefydlodd Iesu “flwyddyn ffafr yr Arglwydd” (Luc 4,19; Eseia 61,1-2). Ond mae'r M.üuchelwyr a baich, y tlawd a'r cardotwyr, plant tramgwyddus a chasglwyr treth edifeiriol, buteiniaid edifeiriol a phobl o'r tu allan i gymdeithas. F.ür defaid duon a defaid a gollwyd yn ysbrydol, datganodd ei fod yn herder.
2. Roedd newyddion da Iesu hefyd yn füi'r bobl a oedd yn barod i droi at Dduw trwy buro poenus edifeirwch dilys. Mae'r rhain yn ddiffuant edifeiriol S.ünewid wümawr yn NuwüDewch o hyd i dad da sy'n chwilio'r gorwel am ei feibion ​​a'i ferched crwydrol ac yn eu gweld pan maen nhw'n "dal i fod yn bell i ffwrdd" (Luk. 15,20) Roedd newyddion da'r efengyl yn golygu bod pwy bynnag a ddywedodd o'r galon, "Duw a fi fi S.ünder graslon "(Lwc 18,13) mae tmd yn meddwl yn ddiffuant ei fod yn rhan o DduwüDod o hyd i wrandawiad wüddaear. Bob amser "Gofyn, a rhoddir i chwi; ceisiwch, a chwi a gewch; curwch, ac fe agorir i chwi" (Lc. 11,9). FüI'r rhai a gredai ac a drodd oddi wrth ffyrdd y byd, dyma'r newyddion gorau y gallent ei glywed.
3. Roedd efengyl Iesu hefyd yn golygu na allai unrhyw beth atal buddugoliaeth y deyrnas a ddaeth â Iesu - hyd yn oed pe bai’n edrych fel y gwrthwyneb. Y deyrnas hon wübyddai'n dod ar draws gwrthiant chwerw, didostur, ond yn y pen draw wüa fyddai i mewn übernatübuddugoliaeth o gryfder a gogoniant corfforol. Dywedodd Crist ei J.üdig: "Ond pan ddaw Mab y Dyn yn ei ogoniant, a'r holl angylion gydag ef, yna bydd yn eistedd ar orsedd ei ogoniant, a bydd yr holl bobloedd yn cael eu casglu o'i flaen. A bydd yn eu gwahanu oddi wrth ei gilydd. fel y mae bugail yn gwneud rhan ddefaid o'r geifr "(Matth. 25,31-un).

Roedd gan newyddion da Iesu densiwn deinamig rhwng y "sydd eisoes yn awr" a'r "ddim eto". Cyfeiriodd efengyl y deyrnas at lywodraeth Duw, a oedd eisoes yn bodoli - "Mae'r deillion yn gweld a'r cloff yn cerdded, mae'r gwahangleifion yn cael eu glanhau a'r byddar yn clywed, y meirw'n codi, a'r tlawd yn cael eu pregethu i'r efengyl" (Matt. 11,5). Ond nid oedd y deyrnas "ddim eto" yno yn yr ystyr bod ei chanlyniad llawnüar ddod. Mae deall yr efengyl yn golygu deall yr agwedd ddeublyg hon: ar y naill law, presenoldeb addawedig y brenin, sydd eisoes yn byw yn ei bobl, ac ar y llaw arall, ei ddychweliad dramatig.

Newyddion da eich iachawdwriaeth

Helpodd y cenhadwr Paul i sbarduno ail symudiad mawr yr efengyl - ymledodd o Jwdea fach i fyd Greco-Rufeinig hynod ddiwylliedig canol y ganrif gyntaf. Mae Paul, yr erlidiwr Cristnogol sydd wedi’i drosi, yn cyfarwyddo golau disglair yr efengyl trwy brism bywyd bob dydd. Wrth ganmol y Crist gogoneddus, mae hefyd yn ymwneud â chanlyniadau ymarferol yr efengyl.

Er gwaethaf y gwrthwynebiad ffanatig, mae Paul yn rhoi ystyr syfrdanol bywyd, marwolaeth ac atgyfodiad Iesu i'r Cristnogion eraill:

“Hyd yn oed chi, a fu unwaith yn ddieithriaid ac yn elynion mewn gweithredoedd drwg, y mae yn awr wedi gwneud iawn am trwy farwolaeth ei gorff marwol, er mwyn iddo eich gosod o flaen ei wyneb yn sanctaidd ac yn ddi-fai ac yn ddi-fai, os parhewch yn unig yn y ffydd, cadarn a diysgog, ac na ddigalonwch ar obaith yr efengyl, yr hon a glywsoch, yr hon a bregethwyd i bob creadur dan y nef : myfi, Paul, a ddaethum yn weinidog iddo" (Colosiaid 1,21-un).

Cymod. Immaculate. Gras. Adbrynu. Maddeuant. Ac nid yn unig yn y dyfodol, ond yma ac yn awr. Dyna efengyl Paul.

Yr atgyfodiad, yr uchafbwynt yr arweiniodd y synoptwyr a Johannes eu darllenwyr iddo  (Ioan 20,31), yn rhyddhau pŵer mewnol yr efengyl ar gyfer bywyd beunyddiol y Cristion. Mae adgyfodiad Crist yn cadarnhau yr efengyl. Felly, mae Paul yn dysgu bod y digwyddiadau hynny yn Jwdea bell yn rhoi gobaith i bawb:

“...nid oes arnaf gywilydd o'r efengyl; canys gallu Duw sydd yn achub pawb a gredo ynddo, yr luddewon yn gyntaf, ac hefyd y Groegiaid. Canys ynddi y datguddir cyfiawnder Duw, yr hwn sydd o ffydd i ffydd...” (Rhufeiniaid 1,16-un).

Mae'r apostol Ioan yn ychwanegu dimensiwn arall i'r efengyl. Mae'n dangos i Iesu sut mae'r "J.ünger ei fod yn caru "(Ioan 19,26), yn ei gofio, dyn â chalon bugail, arweinydd eglwys gyda chariad dwfn tuag at bobl â'u pryderon a'u hofnau.

"Gwnaeth Iesu lawer o arwyddion eraill o flaen ei ddisgyblion nad ydynt yn ysgrifenedig yn y llyfr hwn. Eithr y mae'r rhain wedi eu hysgrifennu er mwyn i chwi gredu mai Iesu yw'r Meseia, Mab Duw, ac er mwyn i chwi, trwy gredu, gael bywyd yn ei enw ef" ( Ioan 20,30:31).

Mae gan gyflwyniad yr efengyl ar ran Ioan ei graidd yn y datganiad rhyfeddol: "... er mwyn i chi gael bywyd trwy ffydd."

Yn wyrthiol, mae Ioan yn cyfleu agwedd arall ar yr efengyl: Iesu Grist mewn eiliadau o agosrwydd personol mawr. Mae Ioan yn rhoi disgrifiad byw o bresenoldeb personol, gwasanaethol y Meseia.

Efengyl bersonol

Yn Efengyl Ioan deuwn ar draws Crist a oedd yn bregethwr cyhoeddus pwerus (Ioan 7,37-46). Rydyn ni'n gweld Iesu'n gynnes ac yn groesawgar. O'i wahoddiad gwahodd "Dewch i weld!" (Joh. 1,39) i’r her i’r Thomas amheus i roi ei fys yn y clwyfau ar ei ddwylo (Ioan 20,27), yma mae’n cael ei bortreadu mewn ffordd fythgofiadwy, a ddaeth yn gnawd ac a drigodd yn ein plith (Ioan ). 1,14).

Roedd pobl yn teimlo cymaint o groeso a chyffyrddus â Iesu nes iddynt gael cyfnewidiad bywiog gydag ef (Joh. 6,5-8fed). Gorweddasant wrth ei ymyl tra yr oeddynt yn bwyta ac yn bwyta o'r un plât (Ioan 13,23-un).

Roeddent yn ei garu mor annwyl nes iddynt nofio i'r lan cyn gynted ag y gwelsant ef i fwyta pysgod gyda'i gilydd fel ei fod wedi ffrio ei hun (Ioan 21,7-un).

Mae efengyl Ioan yn ein hatgoffa cymaint yw’r efengyl am Iesu Grist, Ei esiampl a’r bywyd tragwyddol a gawn trwyddo (Ioan). 10,10). Mae'n ein hatgoffa nad yw pregethu'r efengyl yn ddigon. Mae'n rhaid i ni ei fyw hefyd. Mae’r apostol Ioan yn ein hannog ni i ennill eraill trwy ein hesiampl i rannu’r newyddion da am deyrnas Dduw gyda ni. Felly y bu yn achos y wraig o Samariad a gyfarfu lesu Grist wrth y ffynnon (Ioan 4,27-30), a Mair Mandala (Ioan 20,10:18).

Yr un a wylodd wrth fedd Lasarus, y gwas gostyngedig a roddodd y F.üroedd sse dal yn fyw heddiw. Mae'n rhoi ei bresenoldeb i ni trwy breswyliad yr Ysbryd Glân: "Pwy bynnag sy'n fy ngharu i, bydd yn cadw fy ngair; a bydd fy Nhad yn ei garu, a byddwn yn dod ato ac yn gwneud ein cartref gydag ef ... Peidiwch ag ofni eich calon a füpaid ag ofni" (Ioan 14,23, 27). Mae Iesu wrthi’n arwain Ei bobl heddiw drwy’r Ysbryd Glân. Mae ei wahoddiad mor bersonol a chalonogol ag erioed: "Dewch i weld!" (Ioan 1,39).

Llyfryn Eglwys Dduw ledled y byd