Y mwyngloddiau Rhan y Brenin Solomon 22

395 mwyngloddiau brenin solomon rhan 22"Wnaethoch chi ddim fy ordeinio, dyna pam rydw i'n gadael yr eglwys," cwynodd Jason, gyda chwerwder yn ei lais na welais i erioed o'r blaen. “Rydw i wedi gwneud cymaint dros yr eglwys hon - rydw i wedi gwneud astudiaethau Beibl, wedi ymweld â'r sâl, a pham ar y ddaear wnaethon nhw ... ordeinio? Mae ei bregethau yn gwneud ichi syrthio i gysgu, mae ei wybodaeth o'r Beibl yn wael ac mae hefyd yn anghyfeillgar! " Fe wnaeth chwerwder Jason fy synnu, ond roedd yn dangos rhywbeth llawer mwy difrifol ar yr wyneb - ei falchder.

Y math o falchder y mae Duw yn ei gasáu (Diarhebion 6,16-17), yn goramcangyfrif eich hun ac yn dibrisio eraill. Mewn diarhebion 3,34 Mae'r Brenin Solomon yn tynnu sylw bod Duw yn "gwawdio'r rhai sy'n gwawdio". Mae Duw yn gwrthwynebu'r rhai y mae eu ffordd o fyw yn achosi iddynt fethu â dibynnu'n bwrpasol ar gymorth Duw. Rydyn ni i gyd yn cael trafferth gyda balchder, sydd yn aml mor gynnil fel nad ydyn ni hyd yn oed yn sylwi ar sut mae'n gweithio. "Ond", yn parhau Solomon: "Bydd yn rhoi gras i'r gostyngedig". Mae gennym ni ddewis. Gallwn adael i falchder neu ostyngeiddrwydd arwain ein meddyliau a'n hymddygiad. Beth yw gostyngeiddrwydd a beth yw'r allwedd i ostyngeiddrwydd? Ble ydych chi hyd yn oed yn dechrau? Sut allwn ni ddewis gostyngeiddrwydd a derbyn oddi wrth Dduw bopeth y mae am ei roi inni?

Mae Steven K. Scott, sy'n aml-entrepreneur ac yn awdur, yn adrodd hanes dyn busnes gwerth miliynau o ddoleri a gyflogodd filoedd o bobl. Er bod ganddo bopeth y gallai arian ei brynu, roedd yn anhapus, yn chwerw ac yn dymer gyflym. Roedd ei weithwyr, hyd yn oed ei deulu, yn ei gael yn anghofus. Ni allai ei wraig sefyll ei ymddygiad ymosodol mwyach a gofynnodd i'w gweinidog siarad ag ef. Gwrandawodd y gweinidog ar areithiau'r dyn am ei gyflawniadau a sylweddolodd yn gyflym fod balchder yn rheoli calon a meddwl y dyn hwn. Honnodd iddo adeiladu ei gwmni o'r dechrau i gyd ar ei ben ei hun. Byddai wedi gweithio'n galed i gael ei radd prifysgol. Ymffrostiodd ei fod wedi gwneud popeth ei hun ac nad oedd yn ddyledus i neb. Yna gofynnodd y gweinidog: «Pwy newidiodd eich diapers? Pwy wnaeth eich bwydo chi fel babi? Pwy ddysgodd i chi ddarllen ac ysgrifennu? Pwy roddodd y swyddi ichi a wnaeth yn bosibl ichi raddio? Pwy fydd yn gweini'r bwyd i chi yn y ffreutur? Pwy sy'n glanhau'r toiledau yn eich cwmni? " Plygodd y dyn ei ben mewn embaras. Ychydig funudau yn ddiweddarach cyfaddefodd â dagrau yn ei lygaid: “Nawr fy mod yn meddwl am y peth, gwelaf na allwn wneud y cyfan ar fy mhen fy hun. Heb garedigrwydd a chefnogaeth eraill, mae'n debyg na fyddwn wedi cyflawni unrhyw beth. Gofynnodd y gweinidog iddo: "Onid ydych chi'n meddwl eu bod nhw'n haeddu ychydig o ddiolchgarwch?"

Mae calon y dyn wedi newid, mae'n debyg o un diwrnod i'r nesaf. Yn ystod y misoedd a ddilynodd, ysgrifennodd lythyrau diolch at bob un o'i weithwyr ac at bawb a oedd, hyd y cofiodd, wedi cyfrannu at ei fywyd. Roedd nid yn unig yn teimlo teimlad dwfn o ddiolchgarwch, ond roedd yn trin pawb o'i gwmpas gyda pharch a gwerthfawrogiad. O fewn blwyddyn roedd wedi dod yn berson gwahanol. Roedd llawenydd a heddwch wedi disodli dicter a chythrwfl yn ei galon. Roedd yn edrych flynyddoedd yn iau. Roedd ei weithwyr yn ei hoffi oherwydd ei fod yn eu trin ag urddas a pharch, a oedd bellach yn cael ei ennyn diolch i wir ostyngeiddrwydd.

Creaduriaid Menter Duw Mae'r stori hon yn dangos i ni'r allwedd i ostyngeiddrwydd. Yn union fel yr oedd yr entrepreneur yn deall na allai gyflawni unrhyw beth heb gymorth eraill, felly dylem ddeall hefyd bod gostyngeiddrwydd yn dechrau gyda'r ddealltwriaeth na allwn wneud dim heb Dduw. Ni chawsom unrhyw ddylanwad ar ein mynediad i fodolaeth ac ni allwn ymffrostio na honni ein bod wedi cynhyrchu unrhyw beth da ar ein pennau ein hunain. Rydyn ni'n greaduriaid diolch i fenter Duw. Roedden ni'n bechaduriaid, ond fe gymerodd Duw y fenter a mynd aton ni a'n cyflwyno i'w gariad annisgrifiadwy (1 Ioan 4,19). Ni allwn wneud unrhyw beth hebddo. Y cyfan y gallwn ei wneud yw dweud, "Rwy'n diolch" ac yn gorffwys yn y gwir fel y rhai a elwir yn Iesu Grist - wedi'u derbyn, eu maddau a'u caru yn ddiamod.

Ffordd arall o fesur maint Gadewch i ni ofyn i ni'n hunain: "Sut alla i fod yn ostyngedig"? hawliadau 3,34 mor wir ac amserol bron i 1000 o flynyddoedd ar ôl i Solomon ysgrifennu ei eiriau doeth fel y cyfeiriodd yr apostolion Ioan a Pedr ato yn eu dysgeidiaeth. Yn ei lythyr, sy’n aml yn ymdrin â darostyngiad a gwasanaeth, mae Paul yn ysgrifennu: “Rhaid i chi i gyd . . . wisgo eich hunain â gostyngeiddrwydd” (1 Pet 5,5; Schlachter 2000). Gyda'r trosiad hwn, mae Peter yn defnyddio delwedd gwas sy'n gwisgo ffedog arbennig i ddangos ei barodrwydd i wasanaethu. Dywedodd Peter: "Byddwch i gyd yn barod i wasanaethu'ch gilydd yn ostyngedig." Heb os, roedd Pedr yn meddwl am y Swper Olaf pan wisgodd Iesu ffedog a golchi traed y disgyblion (Ioan 13,4-17). Mae'r ymadrodd "to gird oneself" a ddefnyddir gan John yr un fath â'r ymadrodd a ddefnyddir gan Peter. Tynnodd Iesu y cilt a gwneud ei hun yn was i bawb. Ciliodd i lawr a golchi eu traed. Wrth wneud hynny, roedd yn cyflwyno ffordd newydd o fyw sy'n mesur maint yn ôl faint rydyn ni'n ei wasanaethu i eraill. Yn falch yn edrych i lawr ar eraill ac yn dweud, "Gweinwch fi!", Mae gostyngeiddrwydd yn ymgrymu i eraill ac yn dweud, "Sut alla i eich gwasanaethu chi?" Dyma'r gwrthwyneb i'r hyn sy'n digwydd yn y byd lle gofynnir i un drin, sefyll allan a rhoi eich hun mewn golau gwell o flaen eraill. Rydyn ni'n addoli Duw gostyngedig sy'n penlinio o flaen ei greaduriaid i'w gwasanaethu. Onid yw hynny'n rhyfeddol?

“Gwnewch fel y gwnes i chi”. Nid yw bod yn ostyngedig yn golygu ein bod yn meddwl yn israddol neu fod â barn isel am ein doniau a'n cymeriadau. Yn sicr nid yw'n ymwneud â phortreadu'ch hun fel dim a neb. Oherwydd byddai hynny'n falchder dirdro sy'n anelu at gael ei ganmol am ei ostyngeiddrwydd! Nid oes a wnelo gostyngeiddrwydd â chymryd safiad amddiffynnol, eisiau'r gair olaf, na rhoi eraill i lawr i ddangos rhagoriaeth rhywun. Mae balchder yn ein chwyddo fel ein bod ni'n teimlo'n annibynnol ar Dduw, yn gweld ein hunain yn bwysicach, ac yn colli golwg arno. Mae gostyngeiddrwydd yn peri inni fod yn ddarostyngedig i Dduw a chydnabod ein bod yn gwbl ddibynnol arno. Mae hyn yn golygu nad ydym yn edrych ar ein hunain, ond yn hytrach yn troi at Dduw, sy'n ein caru ac yn edrych arnom yn well nag y gallwn.

Ar ôl golchi traed ei ddisgyblion, dywedodd Iesu: "Gwnewch fel y gwnes i ti." Ni ddywedodd mai'r unig ffordd i wasanaethu yw golchi traed eraill, ond yn hytrach rhoddodd enghraifft iddynt o sut i fyw. Mae gostyngeiddrwydd yn gyson ac yn ymwybodol yn chwilio am ffyrdd i wasanaethu. Mae'n ein helpu i dderbyn y realiti ein bod ni, diolch i ras Duw, ei lestri, ei genhadau a'i gynrychiolwyr yn y byd. Roedd y Fam Teresa yn enghraifft o "ostyngeiddrwydd gweithredol". Dywedodd iddi weld wyneb Iesu ar wynebau pawb roedd hi'n eu helpu. Efallai na chawn ein galw i fod y Fam Teresa nesaf, ond dylem ofalu mwy am anghenion y rhai o'n cwmpas. Pryd bynnag y cawn ein temtio i gymryd ein hunain yn rhy ddifrifol, fe'ch cynghorir i gofio geiriau'r Archesgob Helder Camara: “Pan fyddaf yn ymddangos yn gyhoeddus ac mae cynulleidfa fawr yn cymeradwyo ac yn fy nghalonogi, yna trof at Grist a dweud wrtho yn syml: Arglwydd, hyn yw eich mynediad buddugoliaethus i Jerwsalem! Fi ydy'r asyn bach rwyt ti'n ei reidio ».        

gan Gordon Green


pdfY mwyngloddiau Rhan y Brenin Solomon 22