Beth yw ystyr bod yng Nghrist?

417 beth mae'n ei olygu i fod yn nadoligYmadrodd rydyn ni i gyd wedi'i glywed o'r blaen. Galwodd Albert Schweitzer "bod yng Nghrist" yn brif ddirgelwch dysgeidiaeth yr apostol Paul. Ac roedd yn rhaid i Schweitzer wybod wedi'r cyfan. Fel diwinydd, cerddor a meddyg cenhadol pwysig, roedd yr Alsatian yn un o Almaenwyr mwyaf rhagorol yr 20fed ganrif. Yn 1952 dyfarnwyd y Wobr Nobel iddo. Yn ei lyfr The Mysticism of the Apostle Paul, a gyhoeddwyd ym 1931, mae Schweitzer yn pwysleisio’r agwedd bwysig nad Duw-gyfriniaeth yw bywyd Cristnogol yng Nghrist, ond, fel y mae ef ei hun yn ei alw, Crist-gyfriniaeth. Mae crefyddau eraill, gan gynnwys proffwydi, rhifwyr ffortiwn neu athronwyr, yn chwilio - ar ba bynnag ffurf - am "Dduw". Ond roedd Schweitzer yn cydnabod bod gan obaith a bywyd beunyddiol Cristnogol gyfeiriad mwy arbennig a mwy sicr - sef, bywyd newydd yng Nghrist.

Yn ei lythyrau mae Paul yn defnyddio'r ymadrodd "yng Nghrist" ddim llai na deuddeg gwaith. Enghraifft dda o hyn yw'r darn golygu yn y 2. Corinthiaid 5,17: «Felly, os oes unrhyw un yng Nghrist, mae'n greadur newydd; mae'r hen wedi mynd heibio, gwelwch, mae'r newydd wedi dod. " Yn y pen draw, nid oedd Albert Schweitzer yn Gristion Uniongred, ond ychydig o bobl a ddisgrifiodd yr ysbryd Cristnogol yn fwy argraffiadol nag y gwnaeth. Crynhodd meddyliau perthnasol yr Apostol Paul yn y geiriau a ganlyn: «Iddo ef [Paul] prynir y credinwyr gan y ffaith eu bod yn mynd i mewn i'r wladwriaeth oruwchnaturiol mewn cymundeb â Christ trwy farwolaeth ddirgel ac atgyfodiad ag ef eisoes yn y byd naturiol. amser lle byddant yn nheyrnas Dduw. Trwy Grist rydyn ni'n cael ein tynnu o'r byd hwn a'n rhoi yn y modd o fod yn deyrnas Dduw, er nad yw hyn wedi ymddangos eto ... »(Cyfriniaeth yr Apostol Paul, t. 369).

Sylwch ar sut mae Schweitzer yn dangos bod Paul yn gweld y ddwy agwedd ar ddyfodiad Crist yn gysylltiedig mewn arc o densiwn yn y pen draw - teyrnas Dduw yn y bywyd presennol a'i consummeiddio yn y bywyd sydd i ddod. Efallai na fydd rhai yn ei hoffi pan fydd Cristnogion yn rhefru o gwmpas gydag ymadroddion fel "cyfriniaeth" a "chyfriniaeth Crist" ac yn delio ag Albert Schweitzer mewn modd amatur; nid oes amheuaeth, fodd bynnag, fod Paul yn sicr yn weledydd ac yn gyfrinydd. Roedd ganddo fwy o weledigaethau a datguddiadau nag unrhyw un o aelodau ei eglwys (2. Corinthiaid 12,1-7). Sut mae hyn i gyd wedi'i gysylltu'n bendant a sut y gellir ei gysoni â'r digwyddiad pwysicaf yn hanes dyn - atgyfodiad Iesu Grist?

Nefoedd yn barod nawr?

Er mwyn ei ddweud yn iawn o'r dechrau, mae pwnc cyfriniaeth yn bwysig ar gyfer deall darnau mor huawdl â'r Rhufeiniaid 6,3-8 Yn hanfodol: «Neu a ydych chi ddim yn gwybod bod y cyfan rydyn ni'n cael ein bedyddio i Grist Iesu yn cael ei fedyddio i'w farwolaeth? Felly rydyn ni'n cael ein claddu gydag ef trwy fedydd i farwolaeth fel ein bod ninnau hefyd, fel y codwyd Crist oddi wrth y meirw trwy ogoniant y Tad, yn cerdded mewn bywyd newydd. Oherwydd os ydym yn unedig ag ef ac yn dod yn debyg iddo yn ei farwolaeth, yna byddwn hefyd yn debyg iddo yn yr atgyfodiad ... Ond os ydym wedi marw gyda Christ, credwn y byddwn hefyd yn byw gydag ef ... »

Dyma Paul fel rydyn ni'n ei nabod. Roedd yn gweld yr atgyfodiad fel gwangalon y ddysgeidiaeth Gristnogol. Mae Cristnogion nid yn unig yn cael eu claddu yn symbolaidd gyda Christ trwy fedydd, ond maen nhw hefyd yn symbolaidd yn rhannu'r atgyfodiad ag ef. Ond yma mae'n mynd ychydig y tu hwnt i'r cynnwys symbolaidd yn unig. Mae'r diwinyddiaeth ar wahân hon yn mynd law yn llaw â chymorth da o realiti anodd. Edrychwch sut aeth Paul i'r afael â'r pwnc hwn yn ei lythyr at yr Effesiaid 2. Mae Pennod, adnodau 4-6 yn egluro ymhellach: «Ond gwnaeth Duw, sy'n gyfoethog o drugaredd, yn ei gariad mawr ... hefyd ein gwneud ni'n fyw gyda Christ, a oedd yn farw mewn pechod - fe'ch achubwyd trwy ras -, ac fe'n cododd ni codwch gyda ni a'n sefydlu yn y nefoedd yng Nghrist Iesu. " Sut oedd hi? Darllenwch eto: Ydyn ni'n cael ein hordeinio yn y nefoedd yng Nghrist?

Sut all hynny fod? Wel, unwaith eto, nid yw geiriau'r Apostol Paul wedi'u golygu yma yn llythrennol ac yn bendant, ond mae iddynt ystyr trosiadol, cyfriniol hyd yn oed. Mae'n egluro, diolch i allu Duw i roi iachawdwriaeth a amlygir yn atgyfodiad Crist, y gallwn eisoes fwynhau cymryd rhan yn nheyrnas nefoedd, cartref Duw a Christ, trwy'r Ysbryd Glân. Mae hyn yn cael ei addo i ni trwy'r bywyd "yng Nghrist", ei atgyfodiad a'i esgyniad i'r nefoedd. Mae bod "yng Nghrist" yn gwneud hyn i gyd yn bosibl. Gallem alw'r mewnwelediad hwn yn egwyddor yr atgyfodiad neu'r ffactor atgyfodiad.

Y ffactor atgyfodiad

Unwaith eto, ni allwn ond edrych mewn parchedig ofn ar y grym gyrru aruthrol sy'n deillio o atgyfodiad ein Harglwydd a'n Gwaredwr, gan wybod yn iawn mai nid yn unig y digwyddiad hanesyddol pwysicaf, ond ei fod hefyd yn sefyll fel leitmotif i bopeth y mae'r credadun ynddo mae'r byd hwn yn gobeithio ac yn disgwyl. Mae "Yng Nghrist" yn fynegiant cyfriniol sydd, serch hynny, gyda'i ystyr llawer mwy dwys yn mynd y tu hwnt i'r cymeriad symbolaidd, cymharol gymharol yn unig. Mae ganddo gysylltiad agos â'r ymadrodd cyfriniol arall "a sefydlwyd yn y nefoedd".

Cymerwch gip ar y sylwadau arwyddocaol ar Effesiaid gan rai o awduron Beibl mawr y byd 2,6 o flaen eich llygaid. Yn y Max Turner canlynol yn Sylwebaeth The New Bible yn fersiwn yr 2il1. Ganrif: "Ymddengys mai dweud ein bod wedi ein gwneud yn fyw gyda Christ yw fersiwn fer y datganiad ein bod i gael ein hatgyfodi i fywyd newydd gyda Christ," a gallwn siarad amdano fel pe bai eisoes wedi digwydd oherwydd y pendant. digwyddiad y Cyntaf, mae atgyfodiad [Crist] yn gorwedd yn y gorffennol ac, yn ail, rydym eisoes yn dechrau cymryd rhan yn y bywyd hwnnw sydd newydd ei greu trwy ein cymrodoriaeth bresennol ag ef ”(t. 1229).

Rydyn ni'n unedig â Christ, wrth gwrs, gan yr Ysbryd Glân. Dyna pam nad yw'r byd meddwl y tu ôl i'r syniadau hynod aruchel hyn ond yn hygyrch i'r credadun trwy'r Ysbryd Glân ei hun. Nawr edrychwch ar sylwebaeth Francis Foulkes ar Effesiaid 2,6 yn Testament Newydd Tyndale: “Yn Effesiaid 1,3 nododd yr apostol fod Duw yng Nghrist wedi ein bendithio â phob bendith ysbrydol yn y nefoedd. Nawr mae'n nodi bod ein bywyd yno bellach, wedi'i sefydlu i lywodraeth nefol gyda Christ ... Diolch i fuddugoliaeth Crist dros bechod a marwolaeth yn ogystal â thrwy ei ddyrchafiad, mae dynoliaeth wedi'i chodi o'r uffern ddyfnaf i'r nefoedd ei hun '(Calvin). Bellach mae gennym hawliau sifil yn y nefoedd (Philipiaid 3,20); ac yno, wedi ei ryddhau o’r cyfyngiadau a’r terfynau a osodir gan y byd ... mae gwir fywyd i’w gael ”(t. 82).

Yn ei lyfr The Message of Ephesians, mae John Stott yn siarad am Effesiaid 2,6 fel a ganlyn: “Yr hyn sy’n ein synnu, fodd bynnag, yw’r ffaith nad yw Paul yn ysgrifennu am Grist, ond amdanom ni. Nid yw’n cadarnhau, er enghraifft, fod Duw wedi codi Crist, ei ddyrchafu a’i sefydlu i lywodraeth nefol, ond iddo ef gyda Christ ein codi, ein dyrchafu a’n sefydlu i lywodraeth nefol ... Y syniad hwn o gymrodoriaeth pobl Dduw gyda Christ yw sylfaen Cristnogaeth y Testament Newydd. Fel pobl sydd 'yng Nghrist' mae ganddyn nhw undod newydd. Yn rhinwedd ei gymrodoriaeth â Christ mae'n cymryd rhan mewn gwirionedd yn ei atgyfodiad, ei esgyniad a'i sefydliad. "

Gyda "sefydliad", mae Stott yn cyfeirio yn yr ystyr ddiwinyddol at oruchafiaeth bresennol Crist dros yr holl greadigaeth. Ym marn Stott, nid yw'r holl siarad hwn am ein rheolaeth gyffredin â Christ yn "gyfriniaeth Gristnogol ddiystyr" chwaith. Yn hytrach, mae'n rhan bwysig o gyfriniaeth Gristnogol a hyd yn oed yn mynd y tu hwnt i hynny. Ychwanegodd Stott: "'Yn y nefoedd', byd anweledig realiti ysbrydol, lle mae pwerau a grymoedd yn rheoli (3,10;6,12) a lle mae Crist yn rheoli popeth (1,20), Mae Duw wedi bendithio ei bobl yng Nghrist (1,3) a'i sefydlu gyda Christ yn llywodraethiaeth nefol ... Mae'n dystiolaeth gnawdol i Grist roi bywyd newydd inni ar y naill law a buddugoliaeth newydd ar y llaw arall. Roeddem yn farw ond cawsom ein gwneud yn fyw yn ysbrydol ac yn effro. Roeddem mewn caethiwed, ond cawsom ein rhoi mewn rheolaeth nefol. "

Mae Max Turner yn iawn. Mae mwy i'r geiriau hyn na symbolaeth bur - mor gyfriniol â'r ddysgeidiaeth hon yn ymddangos. Yr hyn y mae Paul yn ei egluro yma yw gwir ystyr, ystyr ddyfnach ein bywyd newydd yng Nghrist. Yn y cyd-destun hwn, mae angen tynnu sylw at o leiaf dair agwedd.

Y goblygiadau ymarferol

Yn gyntaf oll, mae Cristnogion "cystal ag yn eu cyrchfan" o ran eu hiachawdwriaeth. Mae'r rhai sydd "yng Nghrist" yn cael maddeuant am eu pechodau trwy Grist ei hun. Rydych chi'n rhannu marwolaeth, claddu, atgyfodi ac esgyniad gydag ef ac, i raddau, rydych chi eisoes yn byw gydag ef yn nheyrnas nefoedd. Ni ddylid defnyddio'r addysgu hwn fel atyniad delfrydol. Fe'i cyfeiriwyd yn wreiddiol at Gristnogion a oedd yn byw mewn amodau erchyll mewn dinasoedd llygredig heb yr hawliau sifil a gwleidyddol hynny yr ydym yn aml yn eu cymryd yn ganiataol. Roedd marwolaeth gan y cleddyf Rhufeinig yn eithaf posibl i ddarllenwyr yr Apostol Paul, er na ddylid anwybyddu bod y rhan fwyaf o bobl yr amser hwnnw ond yn 40 neu'n 45 oed beth bynnag.

Felly mae Paul yn annog ei ddarllenwyr gyda meddwl arall a fenthycwyd o athrawiaeth graidd a nodwedd y ffydd newydd - atgyfodiad Crist. Mae bod “yng Nghrist” yn golygu pan fydd Duw yn edrych arnom ni, nid yw’n gweld ein pechodau. Mae'n gweld Crist. Ni allai unrhyw wers ein gwneud yn fwy gobeithiol! Yn Colosiaid 3,3 pwysleisir hyn unwaith eto: "Oherwydd buoch chi farw a'ch bywyd wedi'i guddio â Christ yn Nuw" (Beibl Zurich).

Yn ail, mae bod "yng Nghrist" yn golygu byw fel Cristion mewn dau fyd gwahanol - yr ochr hon i realiti bob dydd ac ym "byd anweledig" realiti ysbrydol, fel y mae Stott yn ei alw. Mae hyn yn cael effaith ar y ffordd rydyn ni'n gweld y byd hwn. Felly dylem arwain bywyd sy'n gwneud cyfiawnder â'r ddau fyd hyn, lle mae ein dyletswydd gyntaf o deyrngarwch i deyrnas Dduw a'i gwerthoedd, ond ar y llaw arall ni ddylem gael ein cyfeirio felly y tu hwnt i'r ochr arall fel nad ydym yn ei wneud. gwasanaethu'r da daearol. Mae'n daith gerdded dynn ac mae angen help Duw ar bob Cristion i'w gerdded yn ddiogel.

Yn drydydd, mae bod “yng Nghrist” yn golygu ein bod yn arwyddion buddugoliaeth o ras Duw. Os yw Tad Nefol wedi gwneud hyn i gyd drosom, mewn ystyr sydd eisoes wedi rhoi lle inni yn nheyrnas nefoedd, mae'n golygu y dylem fyw fel llysgenhadon Crist.

Mae Francis Foulkes yn ei nodi fel a ganlyn: “Mae'r hyn y mae Duw, yn ôl dealltwriaeth yr Apostol Paul, yn bwriadu ei wneud gyda'i gymuned yn ymestyn ymhell y tu hwnt iddo'i hun, y prynedigaeth, yr oleuedigaeth a chreadigaeth newydd yr unigolyn, trwy ei undod a'u disgyblaeth, hyd yn oed trwy eu tyst tuag at y byd hwn. Yn hytrach, dylai'r gymuned fod yn dyst i holl greadigaeth doethineb, cariad a gras Duw yng Nghrist ”(t. 82).

Mor wir. I fod “yng Nghrist”, i dderbyn rhodd bywyd newydd yng Nghrist, i wybod trwyddo fod ein pechodau wedi’u cuddio oddi wrth Dduw - mae hyn i gyd yn golygu y dylem ymddwyn mewn modd Cristnogol tuag at y bobl rydyn ni’n rhyngweithio â nhw. Efallai y byddwn ni'n Gristnogion yn mynd mewn ffyrdd gwahanol, ond tuag at y bobl rydyn ni'n byw yma ar y ddaear, rydyn ni'n cwrdd yn ysbryd Crist. Gydag atgyfodiad y Gwaredwr, ni osododd Duw arwydd o'i hollalluogrwydd inni fel y gallem gerdded yn ofer gyda'n pennau'n uchel, ond yn hytrach dwyn tystiolaeth bob dydd o'r newydd o'i ddaioni a thrwy ein gweithredoedd da arwydd o'i fodolaeth a rhoddodd ei ofal diderfyn i bawb y glôb hwn. Mae atgyfodiad ac esgyniad Crist yn dylanwadu'n sylweddol ar ein hagwedd tuag at y byd. Yr her sy'n rhaid i ni ei hwynebu yw cyflawni'r enw da hwn 24 awr y dydd.

gan Neil Earle


pdfBeth yw ystyr bod yng Nghrist?