Dylai'r cyntaf fod yr olaf!

439 dylai'r cyntaf fod yr olafWrth ddarllen y Beibl, rydyn ni'n cael trafferth deall popeth a ddywedodd Iesu. Gellir gweld datganiad cylchol yn Efengyl Mathew: "Ond bydd llawer o'r rhai cyntaf yn olaf a'r olaf yn gyntaf" (Mathew 19,30).

Mae'n debyg bod Iesu'n ceisio dro ar ôl tro i darfu ar drefn cymdeithas, diddymu'r status quo a gwneud datganiadau dadleuol. Roedd Iddewon y ganrif gyntaf ym Mhalestina yn gyfarwydd iawn â'r Beibl. Daeth y darpar fyfyrwyr yn ôl yn ddryslyd ac yn ofidus o'u cyfarfyddiadau â Iesu. Rywsut, iddi hi, nid aeth geiriau Iesu gyda'i gilydd. Roedd cwningod yr oes yn uchel eu parch am eu cyfoeth, a oedd yn cael ei ystyried yn fendith gan Dduw. Roedd y rhain ymhlith y "cyntaf" ar yr ysgol gymdeithasol a chrefyddol.

Dro arall dywedodd Iesu wrth ei gynulleidfa: “Bydd dannedd yn wylo ac yn rhincian pan welwch Abraham, Isaac a Jacob a'r holl broffwydi yn nheyrnas Dduw, ond pan welwch chi'ch hun allan! A dônt o'r dwyrain a'r gorllewin, i'r gogledd a'r de, ac eistedd wrth fwrdd yn nheyrnas Dduw. Ac wele, hwy yw'r olaf, hwy fydd gyntaf; a nhw yw'r cyntaf a fydd yn olaf »(Luc 13, 28-30 SLT).

Wedi’i hysbrydoli gan yr Ysbryd Glân, dywedodd Mair, mam Iesu, wrth ei chefnder Elisabeth: «Gyda braich gref mae wedi dangos ei allu; mae wedi gwasgaru i'r gwyntoedd y rhai y mae eu gwarediad yn falch ac yn hallt. Mae wedi dymchwel y cedyrn o'u gorsedd ac wedi codi'r isel »(Luc 1,51-52 cyfieithiad Genefa Newydd). Efallai fod cliw yma fod balchder ar y rhestr pechodau a bod Duw yn ffiaidd (Diarhebion 6,16-un).

Yn ganrif gyntaf yr Eglwys, cadarnhaodd yr apostol Paul y gorchymyn gwrthdroi hwn. Yn nhermau cymdeithasol, gwleidyddol a chrefyddol roedd Paul yn un o'r "cyntaf". Roedd yn ddinesydd Rhufeinig gyda'r fraint o fod yn rhiant aruthrol. "Yr un a enwaedwyd ar yr wythfed diwrnod, o bobl Israel, o lwyth Benjamin, Hebraeg o'r Hebreaid, Pharisead yn ôl y gyfraith" (Philipiaid 3,5).

Galwyd Paul i wasanaeth Crist ar adeg pan oedd yr apostolion eraill yn bregethwyr profiadol. Mae'n ysgrifennu at y Corinthiaid ac yn dyfynnu'r proffwyd Eseia: «Rydw i eisiau dinistrio doethineb y doeth, ac rydw i am wrthod dealltwriaeth y deall ... Ond yr hyn sy'n ffôl o flaen y byd, y mae Duw wedi dewis dod ag ef i cywilyddiwch y doeth; a'r hyn sy'n wan yn y byd, y mae Duw wedi'i ddewis, er mwyn iddo ddwyn cywilydd ar yr hyn sy'n gryf (1. Corinthiaid 1,19 a 27).

Mae Paul yn dweud wrth yr un bobl bod y Crist atgyfodedig wedi ymddangos iddo "fel genedigaeth anamserol" o'r diwedd, ar ôl iddo ymddangos i Pedr, 500 o frodyr dro arall, yna i Iago a'r holl apostolion. Cliw arall? Bydd y gwan a'r ffôl yn cywilyddio'r doeth a'r cryf?

Roedd Duw yn aml yn ymyrryd yn uniongyrchol yn ystod hanes Israel ac yn gwrthdroi'r drefn ddisgwyliedig. Esau oedd y cyntaf-anedig, ond etifeddodd Jacob yr enedigaeth-fraint. Roedd Ismael yn fab cyntaf-anedig Abraham, ond rhoddwyd yr enedigaeth-fraint i Isaac. Pan fendithiodd Jacob ddau fab Joseff, gosododd ei ddwylo ar y mab iau Effraim ac nid ar Manasse. Methodd brenin cyntaf Israel, Saul, ag ufuddhau i Dduw wrth iddo reoli'r bobl. Dewisodd Duw Dafydd, un o feibion ​​Jesse. Roedd David yn gofalu am y defaid allan yn y caeau ac roedd yn rhaid eu galw i gymryd rhan yn ei eneiniad. Fel yr ieuengaf, ni chafodd ei ystyried yn ymgeisydd teilwng ar gyfer y swydd. Yma, hefyd, dewiswyd "dyn ar ôl calon Duw ei hun" dros bob brawd pwysicach arall.

Roedd gan Iesu lawer i'w ddweud am athrawon y gyfraith a'r Phariseaid. Cyfeirir bron pob un o bennod 23 Efengyl Mathew atynt. Roeddent wrth eu bodd â'r seddi gorau yn y synagog, roeddent yn hapus i gael eu cyfarch yn y marchnadoedd, roedd y dynion yn eu galw'n rabbi. Fe wnaethant bopeth i'w gymeradwyo gan y cyhoedd. Dylai newid mawr ddigwydd yn fuan. «Jerwsalem, Jerwsalem ... Mor aml rydw i wedi bod eisiau casglu'ch plant at ei gilydd wrth i iâr gasglu ei chywion o dan ei hadenydd; ac nid oeddech chi eisiau! Gadewir eich tŷ yn anghyfannedd »(Mathew 23,37-un).

Beth mae'n ei olygu: "Mae wedi dymchwel y cedyrn o'u gorsedd ac wedi codi'r isel?" Pa bynnag fendithion ac anrhegion a gawsom gan Dduw, nid oes angen brolio amdanom ein hunain! Roedd balchder yn nodi dechrau cwymp Satan ac mae'n farwol i ni fodau dynol. Cyn gynted ag y bydd yn cael gafael arnom, mae'n newid ein holl safbwynt a'n hagwedd.

Cyhuddodd y Phariseaid a wrandawodd arno Iesu o fwrw allan gythreuliaid yn enw Beelzebub, tywysog y cythraul. Mae Iesu’n gwneud datganiad diddorol: “A phwy bynnag sy’n siarad rhywbeth yn erbyn Mab y Dyn, bydd yn cael maddeuant; ond ni fydd pwy bynnag sy'n siarad rhywbeth yn erbyn yr Ysbryd Glân yn cael maddeuant, naill ai yn y byd hwn neu yn y byd sydd i ddod ”(Mathew 12,32).

Mae hyn yn edrych fel dyfarniad terfynol yn erbyn y Phariseaid. Rydych chi wedi bod yn dyst i gymaint o wyrthiau. Fe wnaethant droi cefn ar Iesu er ei fod yn real ac yn fendigedig. Fel math o ddewis olaf, fe ofynnon nhw iddo am arwydd. Ai dyna oedd y pechod yn erbyn yr Ysbryd Glân? A yw maddeuant yn dal yn bosibl iddynt? Er gwaethaf ei balchder a'i chalon-galed, mae hi'n caru Iesu ac eisiau iddyn nhw edifarhau.

Fel bob amser, roedd eithriadau. Daeth Nicodemus at Iesu y noson honno, eisiau deall mwy, ond roedd arno ofn y Sanhedrin, y Sanhedrin (Ioan 3,1). Yn ddiweddarach aeth gyda Joseff o Arimithea wrth iddo osod corff Iesu yn y bedd. Rhybuddiodd Gamaliel y Phariseaid i beidio â gwrthwynebu pregethu'r apostolion (Actau 5,34).

Wedi'ch eithrio o'r deyrnas?

Yn Datguddiad 20,11 darllenasom am ddyfarniad gerbron Orsedd Gwyn Fawr, gyda Iesu’n barnu “gweddill y meirw”. A allai fod y gall athrawon blaenllaw hyn Israel, "cyntaf" eu cymdeithas ar y pryd, weld Iesu o'r diwedd, a groeshoeliasant, am bwy ydoedd mewn gwirionedd? Mae hwn yn "arwydd" llawer gwell!

Ar yr un pryd, cânt eu heithrio o'r deyrnas eu hunain. Rydych chi'n gweld y bobl hynny o'r dwyrain a'r gorllewin yr oeddent yn edrych i lawr arnynt. Mae pobl na chafodd y fantais o wybod yr ysgrythurau erioed yn eistedd wrth fwrdd ar y wledd fawr yn nheyrnas Dduw (Luc 13,29). Beth allai fod yn fwy gwaradwyddus?

Mae "maes yr esgyrn marw" enwog yn Eseciel 37. Mae Duw yn rhoi gweledigaeth ddychrynllyd i'r proffwyd. Mae'r esgyrn sych yn casglu gyda "sŵn rattling" ac yn dod yn bobl. Mae Duw yn dweud wrth y proffwyd mai tŷ Israel yw'r holl esgyrn hyn (gan gynnwys y Phariseaid).

Maen nhw'n dweud: “Chi yw bod dynol, yr esgyrn hyn yw tŷ Israel i gyd. Wele, yn awr meddant: Mae ein hesgyrn wedi gwywo, ac mae ein gobaith ar goll, ac yr ydym wedi gorffen »(Eseciel 37,11). Ond dywed Duw: “Gwelwch, agoraf eich beddau, a deuaf â chi, fy mhobl, allan o'ch beddau, a dof â chi i wlad Israel. A byddwch yn gwybod mai myfi yw'r Arglwydd pan agoraf eich beddau a dod â chi, fy mhobl, allan o'ch beddau. Ac yr wyf am roi fy anadl ynoch, y dylech fyw eto, ac yr wyf am eistedd yn eich gwlad eich hun, a dylech wybod mai myfi yw'r Arglwydd »(Eseciel 37,12-un).

Pam mae Duw yn gosod llawer sydd gyntaf i fod yn olaf, a pham mae'r olaf i fod yn gyntaf? Rydyn ni'n gwybod bod Duw yn caru pawb - y cyntaf, yr olaf, a phawb rhyngddynt. Mae eisiau perthynas â phob un ohonom. Dim ond i'r rhai sy'n derbyn gras rhyfeddol ac ewyllys berffaith Duw y gellir rhoi rhodd amhrisiadwy edifeirwch.

gan Hilary Jacobs


pdfDylai'r cyntaf fod yr olaf!