Y bedd gwag: beth sydd ynddo i chi?

637 y bedd gwagMae stori'r bedd gwag yn ymddangos yn y Beibl ym mhob un o'r pedair Efengyl. Nid ydym yn gwybod yn union pryd y daeth Duw Dad â'r Iesu yn ôl yn fyw yn Jerwsalem tua 2000 o flynyddoedd yn ôl. Ond rydyn ni'n gwybod y bydd y digwyddiad hwn yn effeithio ac yn newid bywyd pob person sydd erioed wedi byw.

Cafodd Iesu, saer o Nasareth, ei arestio, ei ddyfarnu'n euog a'i groeshoelio. Pan fu farw, roedd yn ymddiried yn ei Dad Nefol a'r Ysbryd Glân. Yna gosodwyd ei gorff arteithiol mewn bedd wedi'i wneud o graig gadarn, a seliwyd â charreg drom o flaen y fynedfa.

Rhoddodd Pontius Pilat, llywodraethwr y Rhufeiniaid, y gorchymyn i warchod y bedd. Proffwydodd Iesu na fyddai’r beddrod yn ei ddal ac roedd Pilat yn ofni y byddai dilynwyr y dyn marw yn ceisio dwyn y corff. Fodd bynnag, roedd hyn yn ymddangos yn annhebygol oherwydd eu bod wedi digalonni, yn llawn ofn ac felly'n cuddio. Roedden nhw wedi gweld diwedd creulon eu harweinydd - wedi ei chwipio bron i farwolaeth, ei hoelio ar groes, ac ar ôl chwe awr o boen wedi ei drywanu yn yr ystlys â gwaywffon. Roeddent wedi tynnu'r corff cytew oddi ar y groes a'i lapio'n gyflym mewn lliain. Roedd i fod i fod yn angladd dros dro yn unig gan fod Saboth yn agosáu. Roedd rhai yn bwriadu dychwelyd ar ôl y Saboth i baratoi corff Iesu ar gyfer claddedigaeth iawn.

Roedd corff Iesu yn y bedd oer, tywyll. Ar ôl tridiau, gorchuddiodd yr amdo ddadelfeniad y cnawd marw sydd ar ddod. Yr hyn a ddaeth allan ohono oedd yr hyn nad oedd erioed wedi bodoli o'r blaen - person wedi'i atgyfodi a'i ogoneddu. Cafodd Iesu ei atgyfodi oddi wrth ei Dad Nefol ac yng ngrym yr Ysbryd Glân. Ddim mewn ffordd a adferodd ei fodolaeth ddynol, fel y gwnaeth gyda Lasarus, merch Jairus a mab gweddw yn Nain, a oedd yn cael eu galw yn ôl i'w hen gorff a'u bywyd daearol. Na, ni ddychwelodd Iesu i'w hen gorff dim ond trwy gael ei ddadebru. Mae'r datganiad bod Duw Dad, ei Fab claddedig, wedi codi Iesu i fywyd newydd ar y trydydd diwrnod yn dra gwahanol. Yn hanes y ddynoliaeth nid oes cyfatebiaethau pendant nac esboniadau mewnol-byd credadwy am hyn. Plygodd Iesu’r amdo ac aeth allan o’r bedd i barhau â’i waith. Ni fyddai unrhyw beth byth yr un peth eto.

Gwirionedd annealladwy

Pan oedd Iesu'n byw gyda ni ar y ddaear fel bod dynol, roedd yn un ohonom ni, yn fod dynol o gnawd a gwaed a oedd yn agored i newyn, syched, blinder a dimensiynau cyfyngedig bodolaeth farwol. "A daeth y Gair yn gnawd ac yn preswylio yn ein plith, a gwelsom ei ogoniant, gogoniant fel unig anedig Fab y Tad, yn llawn gras a gwirionedd" (Ioan 1,14).

Roedd yn byw mewn cymundeb ag Ysbryd Glân Duw fel un ohonom ni. Mae diwinyddion yn galw ymgnawdoliad Iesu yn "ymgnawdoliad". Roedd hefyd yn un gyda Duw fel y Gair Tragwyddol neu Fab Duw. Mae hon yn ffaith sy'n anodd ac o bosibl yn amhosibl ei deall yn llawn, o ystyried cyfyngiadau ein meddyliau dynol. Sut gallai Iesu fod yn Dduw ac yn ddyn? Fel y dywedodd y diwinydd cyfoes James Innell Packer, “Dyma ddwy ddirgelwch am bris un - y llu o bobl o fewn undod Duw ac undeb Duwdod a dynoliaeth ym mherson Iesu. Nid oes unrhyw beth mewn ffuglen mor wych â'r Gwirionedd Ymgnawdoliad hwn »(Adnabod Duw). Mae'n gysyniad sy'n gwrth-ddweud popeth rydyn ni'n ei wybod am realiti cyffredin.

Mae gwyddoniaeth yn dangos nad yw'r ffaith nad yw rhywbeth yn herio esboniad yn golygu nad yw'n wir. Mae gwyddonwyr sydd ar flaen y gad mewn ffiseg wedi dod i delerau â ffenomenau sy'n troi rhesymeg gonfensiynol wyneb i waered. Ar y lefel cwantwm, mae'r rheolau sy'n rheoleiddio ein bywydau beunyddiol yn chwalu ac mae rheolau newydd yn berthnasol, hyd yn oed os ydyn nhw'n gwrthddweud rhesymeg yn y fath fodd fel eu bod yn ymddangos yn hurt. Gall golau weithredu fel ton ac fel gronyn. Gall gronyn fod mewn dau le ar yr un pryd. Mae'n rhaid i rai cwarciau isatomig droelli ddwywaith cyn "mynd o gwmpas unwaith" tra bod eraill ond angen troelli hanner chwyldro. Po fwyaf y byddwn yn ei ddysgu am y byd cwantwm, y lleiaf tebygol y mae'n ymddangos. Fodd bynnag, mae arbrawf ar ôl arbrawf yn dangos bod theori cwantwm yn gywir.

Mae gennym yr offer i archwilio'r byd corfforol ac rydym yn aml yn synnu at ei fanylion mewnol. Nid oes gennym unrhyw offer i archwilio realiti dwyfol ac ysbrydol - mae'n rhaid i ni eu derbyn wrth i Dduw eu datgelu i ni. Fe'n hysbyswyd am y pethau hyn gan Iesu ei hun a chan y rhai a gomisiynodd i bregethu ac ysgrifennu. Mae'r dystiolaeth sydd gennym o'r ysgrythur, hanes, a'n profiad ein hunain yn cefnogi'r gred bod Iesu yn un gyda Duw ac yn un â dynoliaeth. «Rhoddais iddynt y gogoniant a roddaist imi, er mwyn iddynt fod yn un fel yr ydym yn un, myfi ynddynt hwy a chwi ynof fi, er mwyn iddynt fod yn berffaith un ac efallai y bydd y byd yn gwybod eich bod wedi fy anfon a carwch nhw fel rwyt ti'n fy ngharu i "(Ioan 17,22-un).

Pan godwyd Iesu, cyrhaeddodd y ddau natur ddimensiwn newydd o gyd-fyw, a arweiniodd at fath newydd o greadigaeth - bod dynol gogoneddus nad oedd bellach yn destun marwolaeth a dadfeiliad.

Dianc o'r bedd

Flynyddoedd lawer, efallai hyd yn oed 60 mlynedd ar ôl y digwyddiad hwn, ymddangosodd Iesu i Ioan, yr olaf o'i ddisgyblion gwreiddiol i fod yn bresennol yn ei groeshoeliad. Roedd John yn hen ddyn nawr ac yn byw ar ynys Patmos. Dywedodd Iesu wrtho: “Peidiwch â bod ofn! Myfi yw'r cyntaf a'r olaf a'r byw; ac yr oeddwn wedi marw, ac wele, yr wyf yn byw am byth bythoedd, amen! Ac mae gen i allweddi y meirw a marwolaeth »(Datguddiad 1,17-18 UDA).

Edrychwch eto yn ofalus iawn ar yr hyn mae Iesu'n ei ddweud. Roedd yn farw. Mae'n fyw nawr ac y bydd yn aros yn fyw am byth. Mae ganddo hefyd allwedd sy'n agor y ffordd i bobl eraill ddianc o'r bedd. Nid yw hyd yn oed marwolaeth bellach fel yr oedd cyn atgyfodiad Iesu.

Gwelwn addewid anhygoel o bennill arall sydd wedi dod yn ystrydeb: «Oherwydd bod Duw wedi caru’r byd felly, iddo roi ei uniganedig Fab, na ddylid colli pawb sy’n credu ynddo ond cael bywyd tragwyddol» (Johannes 3,16). Fe wnaeth Iesu, a gafodd ei atgyfodi i fywyd tragwyddol, baratoi'r ffordd inni fyw am byth.

Pan godwyd Iesu o farwolaeth, cyrhaeddodd y ddau natur ddimensiwn newydd a arweiniodd at fath newydd o greadigaeth - bod dynol gogoneddus nad oedd bellach yn destun marwolaeth a dadfeiliad.

Mae mwy

Cyn i Iesu farw, gweddïodd y weddi ganlynol: «O Dad, rwyf am i'r lle yr wyf fi hefyd y rhai a roddaist imi fod gyda mi, er mwyn iddynt weld fy ngogoniant a roddaist imi; canys yr oeddech yn fy ngharu i cyn sefydlu'r byd »(Ioan 17,24). Dywed Iesu, a rannodd ein bodolaeth farwol am oddeutu 33 mlynedd, ei fod am inni fod gydag ef am byth yn ei amgylchedd anfarwol.

Ysgrifennodd Paul neges debyg i’r Rhufeiniaid: “Ond os ydyn ni’n blant, rydyn ni hefyd yn etifeddion, sef etifeddion Duw a chyd-etifeddion gyda Christ, gan ein bod ni’n dioddef gydag ef, er mwyn inni hefyd gael ein codi i ogoniant gydag ef. Oherwydd rwy’n argyhoeddedig nad yw’r amser hwn o ddioddefaint yn pwyso yn erbyn y gogoniant sydd i’w ddatgelu inni »(Rhufeiniaid 8,17-un).

Iesu oedd y person cyntaf i oresgyn bodolaeth farwol. Ni fwriadodd Duw erioed fod yr unig un. Roedden ni bob amser ar feddwl Duw. "I'r rhai y mae wedi'u dewis, rhagfynegodd hefyd y dylent fod fel delwedd ei fab, er mwyn iddo fod y cyntaf-anedig ymhlith llawer o frodyr" (Rhufeiniaid 8,29).

Er na allwn ddeall yr effaith lawn eto, mae ein dyfodol tragwyddol mewn dwylo diogel. «Annwyl rai, rydyn ni eisoes yn blant Duw; ond nid yw wedi dod yn amlwg eto beth fyddwn ni. Gwyddom, pan ddatgelir ef, y byddwn yn debyg iddo; oherwydd cawn ei weld fel y mae »((1. Johannes 3,2). Beth yw e yw ein un ni hefyd, ei fath o fywyd. Ffordd Duw o fyw.
Trwy ei fywyd, ei farwolaeth a'i atgyfodiad, dangosodd Iesu inni beth mae'n ei olygu i fod yn ddynol. Ef yw'r dyn cyntaf i gyflawni'r holl berffeithrwydd oedd gan Dduw mewn golwg ar gyfer dyn o'r dechrau. Ond nid ef yw'r olaf.

Y gwir yw, ni allwn gyrraedd yno ar ein pennau ein hunain: «Dywedodd Iesu wrtho: Myfi yw'r ffordd a'r gwir a'r bywyd; does neb yn dod at y Tad heblaw trwof fi ”(Ioan 14,6).

Yn union fel y gwnaeth Duw drawsnewid corff marwol Iesu yn gorff gogoneddus iddo, bydd Iesu’n trawsnewid ein cyrff: "Bydd yn trawsnewid ein corff gostyngedig er mwyn iddo ddod yn debyg i'w gorff gogoneddus yn ôl y pŵer y gall ddarostwng pob peth ag ef" (Philipiaid 3,21).

Wrth inni ddarllen yr ysgrythurau yn ofalus, mae rhagolwg cyffrous o ddyfodol dynoliaeth yn dechrau datblygu.

"Ond mae un ohonyn nhw'n tystio ar un adeg ac yn dweud:" Beth yw dyn rydych chi'n meddwl amdano, a Mab y dyn rydych chi'n edrych amdano? Gwnaethoch iddo fod yn is na'r angylion am ychydig; gwnaethoch ei goroni â gogoniant ac anrhydedd; rydych chi wedi rhoi popeth o dan ei draed. "Pan mae wedi rhoi popeth o dan ei draed, ni arbedodd unrhyw beth nad oedd yn ddarostyngedig iddo" (Hebreaid 2,6-un).

Dyfynnodd ysgrifennwr y Llythyr at yr Hebreaid y salm 8,5-7, a ysgrifennwyd ganrifoedd ynghynt. Ond aeth ymlaen: “Ond nawr nid ydym yn gweld bod popeth yn ddarostyngedig iddo. Ond Iesu, a oedd am ychydig yn is na’r angylion, gwelwn ein coroni â gogoniant ac anrhydedd trwy ddioddefaint marwolaeth, er mwyn iddo, trwy ras Duw, flasu marwolaeth i bawb »(Hebreaid 2,8-un).

Roedd y menywod a'r dynion yr ymddangosodd Iesu Grist iddynt adeg y Pasg nid yn unig yn tystio i'w atgyfodiad corfforol, ond hefyd i ddarganfyddiad ei feddrod gwag. O hyn, fe wnaethant gydnabod bod eu Harglwydd croeshoeliedig yn wirioneddol, yn bersonol ac yn gorfforol, wedi codi i'w fywyd newydd.

Ond pa dda yw'r bedd gwag wedyn os nad oes ei angen ar Iesu ei hun bellach? Wrth i'r rhai a fedyddiwyd ynddo, fe'n claddwyd gydag ef fel y gallem ddatblygu gydag ef yn ei fywyd newydd. Ond faint o'r gorffennol sy'n ein beichio dro ar ôl tro; mae faint sy'n niweidiol i fywyd yn dal i'n cyfyngu! Ein holl bryderon, beichiau ac ofnau, y mae Crist eisoes wedi marw drostynt, caniateir inni gladdu yn ei fedd - bu digon o le ynddo ers atgyfodiad Iesu Grist.

Tynged Iesu yw ein tynged. Ei ddyfodol yw ein dyfodol. Mae atgyfodiad Iesu yn dangos parodrwydd Duw i rwymo ei hun yn anadferadwy i ni i gyd mewn perthynas gariad tragwyddol ac i godi i mewn i fywyd a chymdeithas ein Duw Triune. Dyna oedd ei gynllun o'r dechrau a daeth Iesu i'n hachub ar ei gyfer. Fe wnaeth e!

gan John Halford a Joseph Tkach