Ar y pwynt isel

607 ar y pwynt isaf Mynychodd gweinidog fy nghynulleidfa gyfarfod Alcoholigion Dienw yn ddiweddar. Nid oherwydd ei fod yn gaeth ei hun, ond oherwydd ei fod wedi clywed am straeon llwyddiant y rhai a oedd wedi meistroli'r llwybr 12 cam i fywyd heb gaethiwed. Daeth ei ymweliad allan o chwilfrydedd ac awydd i greu'r un awyrgylch iachâd yn ei gymuned ei hun.

Daeth Mark i'r cyfarfod i gyd ar ei ben ei hun ac nid oedd yn gwybod beth i'w ddisgwyl yno. Pan aeth i mewn, nodwyd ei bresenoldeb, ond ni ofynnodd neb unrhyw gwestiynau chwithig iddo. Yn lle hynny, cynigiodd pawb gyfarchiad cynnes iddo neu ei slapio ar ei gefn yn galonogol pan gyflwynodd ei hun i'r rhai oedd yn bresennol.

Derbyniodd un o’r cyfranogwyr wobr y noson honno am ei naw mis o ymatal, a phan oedd pawb wedi ymgynnull ar y podiwm i gyhoeddi eu bod wedi rhoi’r gorau i alcohol, fe ffrwydrodd y gynulleidfa i alwadau corwynt a chymeradwyaeth fyddarol. Ond yna cerddodd menyw ganol oed tuag at y podiwm gyda chamau araf a phen bwaog, llygaid i lawr. Meddai: “Heddiw dylwn ddathlu fy 9 diwrnod o ymatal. Ond ddoe, darniwch hi, mi wnes i yfed eto ».

Mae Mark yn rhedeg yn boeth ac yn oer i lawr ei gefn, yn meddwl beth fyddai'n digwydd nawr? Faint o warth a chywilydd a fyddai’n cyd-fynd â’r methiant ymddangosiadol hwn yng ngoleuni’r gymeradwyaeth sydd newydd bylu? Fodd bynnag, nid oedd amser i dawelwch brawychus, oherwydd cyn gynted ag yr oedd y sillaf olaf wedi pasio gwefusau’r fenyw, cododd y gymeradwyaeth eto, y tro hwn hyd yn oed yn fwy frenetig nag o’r blaen, wedi’i llenwi â chwibanau a gweiddi calonogol a mynegiadau lleddfol o werthfawrogiad.

Roedd Mark wedi ei lethu gymaint nes iddo orfod gadael yr ystafell. Yn y car fe adawodd i'w ddagrau redeg yn rhydd am awr cyn iddo allu gyrru adref. Daliodd ati i ofyn y cwestiwn: «Sut alla i gyfleu hyn i'm cymuned? Sut y gallaf greu man lle derbynnir cyfaddefiadau o aflonyddwch mewnol a dynoliaeth gyda chymeradwyaeth mor frwd â buddugoliaeth a llwyddiant? » Dyma sut y dylai'r eglwys edrych!

Yn hytrach, pam mae'r eglwys yn debyg i le lle'r ydym wedi gwisgo'n dwt a chyda mynegiant wyneb hapus yn gwahardd ochr dywyll ein hunan rhag llygad y cyhoedd? Gan obeithio na fydd unrhyw un sy'n adnabod ein gwir hunan yn ein cornelu â chwestiynau diffuant? Dywedodd Iesu fod angen lle ar y sâl lle gallant wella - ond rydym wedi creu clwb cymdeithasol yn seiliedig ar gyflawni rhai meini prawf derbyn. Yn ôl pob tebyg, gyda’r ewyllys orau yn y byd, ni allwn ddychmygu cael ein difetha ar yr un pryd ac eto i fod yn gwbl hoffus. Efallai mai dyna gyfrinach Alcoholigion Dienw. Roedd pob cyfranogwr unwaith wedi cyrraedd y pwynt isaf ac yn cyfaddef hyn, ac fe wnaeth pawb hefyd ddod o hyd i le lle mae “yn cael ei garu” beth bynnag, ac wedi derbyn y lle hwn iddo'i hun.

Mae'n wahanol gyda llawer o Gristnogion. Rywsut, mae llawer ohonom wedi dod i gredu ein bod yn hoffus heb unrhyw nam. Rydyn ni'n byw ein bywydau orau ag y gallwn ac yn gadael i eraill a ninnau deimlo'r migwrn pan fydd yn anochel yn arwain at fethiannau. Yn anffodus, gyda'r chwilio hwn am oruchafiaeth foesol, gallwn ddelio â phroblemau ysbrydol mwy na gydag unwaith ar y gwaelod.

Brennan Manning schreibt dazu: «Paradoxerweise sind es gerade unser überzogener moralischer Anspruch, sowie unsere Pseudofrömmigkeit, die sich wie ein Keil zwischen Gott und uns Menschen zwängen. Nicht den Prostituierten oder den Steuereintreibern fällt es am schwersten, Reue zu zeigen; es sind gerade die Glaubenseifrigen, die meinen, keine Reue zeigen zu müssen. Jesus starb nicht durch die Hand von Strassenräubern, Vergewaltigern oder Schlägertypen. Er fiel den tief religiösen Menschen, den angesehensten Mitgliedern der Gesellschaft in die sauber geschrubbten Hände» (Abba’s Child Abbas Kind, S. 80).

Ydych chi wedi ysgwyd ychydig? Beth bynnag, cefais amser caled yn ei lyncu a rhaid imi gyfaddef i mi fy hun, p'un a wyf yn ei hoffi ai peidio, fod Pharisead hefyd yn llithro ynof. Er fy mod wedi fy nghythruddo gan eu hagweddau rhagfarnllyd yr ydym yn dod ar eu traws trwy gydol yr Efengyl, rwy’n gwneud yr un peth trwy anwybyddu’r rhai sydd wedi brwydro ac amddiffyn y cyfiawn. Rwy'n gadael i mi fy hun gael fy nallu gan y rhai sy'n caru Duw trwy fy ngwrthwynebiad i bechu.

Roedd disgyblion Iesu yn bechaduriaid. Roedd gan lawer ohonyn nhw'r hyn a elwir yn "orffennol". Galwodd Iesu hi'n frodyr iddi. Roedd llawer hefyd yn gwybod sut brofiad oedd taro gwaelod y graig. A dyna'n union lle daethant ar draws Iesu.

Nid wyf am sefyll uwchlaw'r rhai sy'n cerdded yn y tywyllwch mwyach. Nid wyf ychwaith eisiau dal i fyny ymadroddion diwerth yn ôl yr arwyddair "Dywedais wrthych ar unwaith", tra fy mod i fy hun yn cuddio ochrau tywyll fy modolaeth. Rwyf am i lawer mwy gael ei gipio gan Dduw ac wynebu'r mab afradlon â breichiau agored yn union fel y gwnaeth i'r ufudd trwy Iesu Grist. Mae'n caru'r ddau yn gyfartal. Mae Alcoholics Anonymous eisoes wedi deall hyn.

gan Susan Reedy