Gwyrth yr aileni

418 gwyrth aileniFe'n ganed i gael ein geni eto. Eich tynged chi a fy nhynged yw profi'r newid mwyaf posibl mewn bywyd - un ysbrydol. Fe greodd Duw ni fel y gallwn rannu yn ei natur ddwyfol. Mae'r Testament Newydd yn siarad am y natur ddwyfol hon fel datryswr sy'n golchi budreddi pechadur dynol. Ac mae angen y puro ysbrydol hwn arnom i gyd oherwydd bod pechod wedi cymryd purdeb oddi wrth bawb. Rydyn ni i gyd yr un paentiadau sydd wedi cael baw arnyn nhw ers canrifoedd. Yn union fel y mae campwaith yn cael ei gymylu gan ffilm amlhaenog o faw, mae gweddillion ein pechadurusrwydd wedi cymylu bwriad gwreiddiol yr uwch arlunydd hollalluog.

Adfer y gwaith celf

Dylai'r gyfatebiaeth â'r paentiad budr ein helpu i ddeall pam mae angen glanhau ac aileni ysbrydol arnom. Cawsom achos enwog o gelf wedi'i ddifrodi gyda chynrychioliadau golygfaol Michelangelo ar nenfwd y Capel Sistine yn y Fatican yn Rhufain. Dechreuodd Michelangelo (1475–1564) addurno'r Capel Sistine ym 1508 yn 33 oed. Mewn ychydig dros bedair blynedd creodd nifer o baentiadau gyda golygfeydd o'r Beibl ar y nenfwd bron i 560 m2. Gellir gweld golygfeydd o Lyfr Moses o dan y paentiadau nenfwd. Motiff adnabyddus yw cynrychiolaeth anthropomorffig Michelangelo (wedi'i fodelu ar ôl delwedd dyn) o Dduw: braich, llaw a bysedd Duw, sy'n cael eu hymestyn tuag at y dyn cyntaf, Adam. Dros y canrifoedd, roedd y ffresgo nenfwd (a elwir yn ffresgo oherwydd bod yr arlunydd yn paentio ar blastr ffres) wedi dioddef difrod ac o'r diwedd cafodd ei orchuddio â haen o faw. Ymhen amser byddai wedi cael ei ddinistrio'n llwyr. Er mwyn atal hyn, ymddiriedodd y Fatican yr arbenigwyr i lanhau ac adfer. Cwblhawyd y rhan fwyaf o'r gwaith ar y paentiadau yn yr 80au. Roedd amser wedi gadael ei ôl ar y campwaith. Roedd llwch a huddygl cannwyll wedi niweidio'r paentiad yn ddifrifol dros y canrifoedd. Lleithder hefyd - roedd glaw wedi treiddio trwy do gollwng y Capel Sistine - wedi dryllio llanast ac wedi lliwio gwaith celf yn ddifrifol. Efallai mai'r broblem waethaf, fodd bynnag, oedd, yn baradocsaidd, yr ymdrechion a wnaed dros y canrifoedd i ddiogelu'r paentiadau! Roedd y ffresgo wedi'i orchuddio â farnais wedi'i wneud o lud anifail i ysgafnhau ei wyneb tywyllu. Fodd bynnag, trodd y llwyddiant tymor byr yn helaethiad o'r diffygion i'w dileu. Gwnaeth dirywiad yr haenau amrywiol o farnais wneud cymylu'r paentiad nenfwd hyd yn oed yn fwy amlwg. Fe wnaeth y glud hefyd achosi crebachu a wario wyneb y paentiad. Mewn rhai mannau, pliciodd y glud i ffwrdd, a llaciodd gronynnau paent hefyd. Yna bu'r arbenigwyr yr ymddiriedwyd iddynt adfer y paentiadau yn hynod ofalus yn eu gwaith. Fe wnaethant gymhwyso toddyddion ysgafn ar ffurf gel. A thrwy gael gwared ar y gel yn ofalus gyda chymorth sbyngau, tynnwyd y lliflif huddygl hefyd.

Roedd fel gwyrth. Roedd y ffresgo cymylog, tywyll wedi dod yn fyw eto. Adnewyddwyd y sylwadau a gynhyrchwyd gan Michelangelo. Oddyn nhw pelydriad pelydrol a bywyd eto. O'i gymharu â'i gyflwr tywyll blaenorol, roedd y ffresgo wedi'i lanhau yn edrych fel creadigaeth newydd.

Campwaith Duw

Mae adfer y paentiad nenfwd a wnaed gan Michelangelo yn drosiad addas ar gyfer glanhau ysbrydol pechod dynol o'i bechadurusrwydd gan Dduw. Creodd Duw, y prif grewr, ni fel ei waith celf gwerthfawrocaf. Cafodd y ddynoliaeth ei chreu ar ei ddelw a dylai dderbyn yr Ysbryd Glân. Yn drasig, mae halogiad ei greadigaeth a achoswyd gan ein pechadurusrwydd wedi dileu'r purdeb hwn. Pechodd Adda ac Efa a derbyn ysbryd y byd hwn. Rydyn ninnau hefyd yn llygredig yn ysbrydol ac wedi ein staenio â budreddi pechod. Pam? Oherwydd bod pawb yn bechodau ac yn byw eu bywydau yn erbyn ewyllys Duw.

Ond gall ein Tad Nefol ein hadnewyddu'n ysbrydol, a gellir adlewyrchu bywyd Iesu Grist yn y goleuni sy'n mynd allan oddi wrthym i bawb ei weld. Y cwestiwn yw: ydyn ni wir eisiau gweithredu'r hyn sydd gan Dduw mewn golwg ar ein cyfer ni? Nid yw'r rhan fwyaf o bobl eisiau hyn. Maen nhw'n dal i fyw eu bywydau wedi eu llygru drosodd a throsodd gyda staen hyll pechod mewn tywyllwch. Disgrifiodd yr apostol Paul dywyllwch ysbrydol y byd hwn yn ei lythyr at y Cristnogion yn Effesus. O ran eu bywyd blaenorol, dywedodd: "Roeddech chithau hefyd wedi marw o'ch camweddau a'ch pechodau yr oeddech yn byw ynddynt yn y gorffennol yn null y byd hwn" (Effesiaid 2,1-un).

Rydym ninnau hefyd wedi caniatáu i'r grym llygredig hwn faeddu ein natur. Ac yn union fel y cafodd ffresgo Michelangelo ei orchuddio a'i ddifwyno gan Russ, tywyllodd ein henaid hefyd. Dyna pam ei bod mor frys ein bod yn rhoi lle i natur Duw. Fe all ein golchi ni i mewn, tynnu llysnafedd pechod ac adnewyddu a disgleirio yn ysbrydol.

Delweddau o adnewyddiad

Mae'r Testament Newydd yn esbonio sut y gallwn gael ein hail-greu yn ysbrydol. Mae'n rhoi sawl cyfatebiaeth briodol i wneud y wyrth hon yn glir. Yn union fel yr oedd yn angenrheidiol i ryddhau ffresgo Michelangelo rhag baw, mae'n rhaid i ni gael ein golchi'n ysbrydol. A’r Ysbryd Glân sy’n gallu gwneud hyn. Mae'n ein golchi rhag halogiadau ein natur bechadurus.

Neu i'w roi yng ngeiriau Paul, sydd wedi eu cyfeirio at Gristnogion ers canrifoedd: "Ond fe'ch golchwyd, fe'ch sancteiddiwyd, fe'ch cyfiawnhawyd yn enw'r Arglwydd Iesu Grist" (1. Corinthiaid 6,11). Mae'r golchfa hon yn weithred o brynedigaeth ac fe'i gelwir yn "adfywio ac adnewyddu yn yr Ysbryd Glân" gan Paul (Titus 3,5). Mae trosiad enwaediad yn cynrychioli'n dda hefyd symud, golchi'n lân neu ddileu pechod. Enwaedwyd calonnau Cristnogion. Gallem ddweud bod Duw yn ei ras yn ein hachub trwy lawdriniaeth i'n rhyddhau rhag twf cancr pechod. Mae'r gwahaniad hwn o bechod - enwaediad ysbrydol - yn ddelwedd o faddeuant ein pechodau. Gwnaeth Iesu hyn yn bosibl trwy ei farwolaeth fel cymod perffaith. Ysgrifennodd Paul: "A chydag ef fe roddodd fywyd i chi oedd yn farw mewn pechodau ac yn ddienwaediad eich cnawd, ac mae wedi maddau i ni bob pechod" (Colosiaid 2,13).

Mae'r Testament Newydd yn defnyddio symbol y groes i gynrychioli sut y cafodd ein bod yn bechadurus ei amddifadu o bob nerth wrth ladd ein ego. Ysgrifennodd Paul: "Rydyn ni'n gwybod bod ein hen ddyn wedi'i groeshoelio gydag ef [Crist] er mwyn dinistrio corff pechod, fel nad ydyn ni'n gwasanaethu pechod mwyach" (Rhufeiniaid 6,6). Pan ydyn ni yng Nghrist, croeshoeliwyd y pechod yn ein ego (ein ego pechadurus) neu mae'n marw. Wrth gwrs, mae'r bydol yn dal i geisio gorchuddio ein heneidiau â dilledyn budr pechod. Ond mae'r Ysbryd Glân yn ein hamddiffyn ac yn ein galluogi i wrthsefyll atyniad pechod. Trwy Grist yn ein llenwi â natur Duw trwy weithred yr Ysbryd Glân, rydyn ni'n rhydd o oruchafiaeth pechod.

Mae'r apostol Paul yn esbonio'r weithred hon gan Dduw gan ddefnyddio trosiad yr angladd. Mae'r angladd yn ei dro yn cynnwys atgyfodiad symbolaidd, sydd bellach yn sefyll am y newydd-anedig fel "dyn newydd" yn lle'r "hen ddyn" pechadurus. Crist a wnaeth ein bywyd newydd yn bosibl, sydd bob amser yn rhoi maddeuant inni ac yn rhoi nerth i roi bywyd. Mae'r Testament Newydd yn cymharu marwolaeth ein hen hunan a'n hadferiad a'n hatgyfodiad symbolaidd i fywyd newydd ag aileni. Rydyn ni'n cael ein haileni'n ysbrydol ar adeg ein trosiad. Cawn ein haileni gan yr Ysbryd Glân a dod yn ôl yn fyw.

Dysgodd Paul i Gristnogion fod “Duw yn ôl ei fawr drugaredd wedi ein haileni ni i obaith bywiol trwy atgyfodiad Iesu Grist oddi wrth y meirw” (1 Pet 1,3). Sylwch fod y ferf "eni eto" yn yr amser perffaith. Mae hyn yn mynegi'r ffaith bod y newid hwn eisoes yn digwydd ar ddechrau ein bywyd Cristnogol. Pan gawn ni dröedigaeth, mae Duw yn gwneud ei gartref ynom ni. A chyda hynny byddwn yn ail-greu. Iesu, yr Ysbryd Glân a’r Tad sy’n trigo ynom ni (Ioan 14,15-23). Pan fyddwn ni - fel pobl newydd ysbrydol - yn cael ein trosi neu ein geni eto, mae Duw yn preswylio ynom ni. Pan mae Duw y Tad yn gweithio ynom ni, felly hefyd y Mab a'r Ysbryd Glân ar yr un pryd. Mae Duw yn rhoi adenydd inni, yn ein glanhau rhag pechod ac yn ein newid. Ac mae'r pŵer hwn yn cael ei roi inni trwy drosi ac aileni.

Sut mae Cristnogion yn tyfu mewn ffydd

Wrth gwrs, geni-eto Cristnogion yn dal, i ddefnyddio geiriau Peter, "fel babanod newydd-anedig." Rhaid iddynt " chwant am laeth pur rheswm " sydd yn eu porthi, fel yr aeddfedont yn y ffydd (1 Peth 2,2). Mae Peter yn esbonio bod Cristnogion sydd wedi’u geni eto’n tyfu mewn dirnadaeth ac aeddfedrwydd ysbrydol dros amser. Maent yn tyfu “yn y gras ac yng ngwybodaeth ein Harglwydd a’n Hiachawdwr Iesu Grist” (2 Pet 3,18). Nid yw Paul yn dweud bod mwy o wybodaeth am y Beibl yn ein gwneud ni'n well Cristnogion. Yn hytrach, mae'n mynegi bod yn rhaid miniogi ein hymwybyddiaeth ysbrydol ymhellach fel y gallwn wir ddeall yr hyn y mae'n ei olygu i ddilyn Crist. Mae "gwybodaeth" yn yr ystyr Feiblaidd yn cynnwys ei weithredu'n ymarferol. Mae'n mynd law yn llaw â phriodoli a gwireddu'n bersonol yr hyn sy'n ein gwneud ni'n debycach i Grist. Nid yw twf Cristnogol mewn ffydd i'w ddeall o ran ffurfio cymeriad dynol. Nid yw'n ganlyniad twf ysbrydol yn yr Ysbryd Glân yr hiraf yr ydym yn byw yng Nghrist. Yn hytrach, rydyn ni'n tyfu trwy waith yr Ysbryd Glân sydd eisoes yn ymblethu. Rhoddir hanfod Duw inni trwy ras.

Rydym yn sicrhau cyfiawnhad mewn dwy ffordd. Ar y naill law, rydyn ni'n cael ein cyfiawnhau neu'n profi ein tynged pan rydyn ni'n derbyn yr Ysbryd Glân. Mae cyfiawnhad o'r safbwynt hwn yn digwydd mewn un cwymp a chaiff ei wneud yn bosibl gan Gymod Crist. Fodd bynnag, rydym hefyd yn profi cyfiawnhad dros yr amser bod Crist yn trigo ynom ac yn ein paratoi ar gyfer addoli Duw a gwasanaethu yn ei weinidogaeth. Mae hanfod neu "gymeriad" Duw eisoes yn cael ei roi inni pan fydd Iesu'n mynd â ni i'n cartref pan rydyn ni'n cael ein trosi. Rydyn ni'n derbyn presenoldeb cryfhau'r Ysbryd Glân pan rydyn ni'n edifarhau ac yn rhoi ein ffydd yn Iesu Grist. Mae newid yn digwydd yn ystod ein bywyd Cristnogol. Rydyn ni'n dysgu rhoi ein hunain yn fwy i oleuedigaeth a chryfhau pŵer yr Ysbryd Glân sydd eisoes yn gynhenid ​​ynom ni.

Duw ynom ni

Pan rydyn ni'n cael ein haileni'n ysbrydol, mae Crist yn byw yn llawn ynom trwy'r Ysbryd Glân. Meddyliwch am ystyr hynny. Gall pobl brofi newid trwy weithred Crist sy'n trigo ynddynt trwy'r Ysbryd Glân. Mae Duw yn rhannu ei natur ddwyfol â ni bodau dynol. Mae hynny'n golygu bod Cristion wedi dod yn berson hollol newydd.

«Os oes unrhyw un yng Nghrist, mae'n greadur newydd; mae'r hen wedi marw, wele'r newydd wedi dod yn », meddai yn Paulus im 2. Corinthiaid 5,17.

Mae Cristnogion a anwyd yn ysbrydol eto yn cymryd delwedd newydd - delwedd Duw ein Creawdwr. Dylai eich bywyd fod yn ddrych o'r realiti ysbrydol newydd hon. Felly llwyddodd Paul i roi'r cyfarwyddyd iddyn nhw: "A pheidiwch â chyfateb eich hun â'r byd hwn, ond newidiwch eich hunain trwy adnewyddu eich meddwl ..." (Rhufeiniaid 12,2). Fodd bynnag, ni ddylem feddwl bod hyn yn golygu nad yw Cristnogion yn pechu. Do, fe wnaethon ni newid o un eiliad i'r nesaf yn yr ystyr ein bod ni'n cael ein geni eto trwy dderbyn yr Ysbryd Glân. Fodd bynnag, mae rhywbeth o'r "hen ddyn" yn dal i fod yno. Mae Cristnogion yn gwneud camgymeriadau a phechod. Ond nid ydyn nhw fel rheol yn ymroi i bechod. Rhaid rhoi maddeuant cyson iddynt a glanhau eu pechadurusrwydd. Felly, mae adnewyddiad ysbrydol i'w ystyried yn broses barhaus yn ystod bywyd Cristion.

Bywyd Cristion

Os ydyn ni'n byw yn ôl ewyllys Duw, rydyn ni'n fwy tebygol o ddilyn Crist. Rhaid inni fod yn barod i ymwrthod â phechod bob dydd ac ymostwng i ewyllys Duw mewn penyd. A thra ein bod ni'n gwneud hyn, diolch i waed aberthol Crist, mae Duw yn ein golchi ni'n gyson oddi wrth ein pechodau. Rydyn ni'n cael ein golchi'n lân yn ysbrydol gan ddilledyn gwaedlyd Crist, sy'n sefyll am ei Gymod. Trwy ras Duw gallwn fyw mewn sancteiddrwydd ysbrydol. A thrwy wneud hyn yn ein bywydau, mae bywyd Crist yn cael ei adlewyrchu yn y goleuni rydyn ni'n ei greu.

Trawsnewidiodd rhyfeddod technolegol baentiad diflas a difrodedig Michelangelo. Ond mae Duw yn cyflawni gwyrth ysbrydol llawer mwy rhyfeddol ynom ni. Mae'n gwneud llawer mwy nag adfer ein natur ysbrydol lygredig. Mae'n ein hail-greu. Pechodd Adda, maddeuodd Crist. Mae'r Beibl yn nodi Adda fel y dyn cyntaf. Ac y mae'r Testament Newydd yn dangos, yn yr ystyr ein bod ni fel pobl ddaearol yn farwol ac yn gnawdol fel yntau, yn cael bywyd fel Adda (1. Corinthiaid 15,45-un).

Im 1. Fodd bynnag, mae Llyfr Moses yn nodi bod Adda ac Efa wedi'u creu ar ddelw Duw. Mae gwybod iddynt gael eu creu ar ddelw Duw yn helpu Cristnogion i ddeall eu bod yn cael eu hachub trwy Iesu Grist. Wedi’i greu yn wreiddiol ar ddelw Duw, fe bechodd Adda ac Efa ac roedden nhw ar fai am bechod. Roedd y dynion a grëwyd gyntaf yn euog o bechadurusrwydd, a byd halogedig yn ysbrydol oedd y canlyniad. Mae pechod wedi halogi a chynhyrfu pawb ohonom. Ond y newyddion da yw y gall pob un ohonom gael maddeuant ac ail-greu yn ysbrydol.

Trwy ei waith o brynedigaeth yn y cnawd, Iesu Grist, mae Duw yn ein rhyddhau o gyflog pechod: marwolaeth. Mae marwolaeth aberthol Iesu yn ein cysoni â’n Tad Nefol trwy ddileu’r hyn a wahanodd y Creawdwr oddi wrth ei greadigaeth o ganlyniad i bechod dynol. Fel ein huchel offeiriad, mae Iesu Grist yn ein cyfiawnhau trwy'r Ysbryd Glân ymbleidiol. Mae cymod Iesu yn chwalu rhwystr pechod a dorrodd y berthynas rhwng dynoliaeth a Duw. Ond y tu hwnt i hynny, mae gwaith Crist yn ein gwneud ni'n un â Duw trwy'r Ysbryd Glân, yn yr ystyr ei fod yn ein hachub ar yr un pryd. Ysgrifennodd Paul: "Oherwydd os ydym yn cymodi â Duw trwy farwolaeth ei Fab, pan oeddem yn elynion o hyd, faint mwy a achubir ni trwy ei fywyd, nawr ein bod ni'n cymodi" (Rhufeiniaid 5,10).

Mae'r apostol Paul yn cyferbynnu canlyniadau pechod Adda â maddeuant Crist. Yn y dechrau, caniataodd Adda ac Efa i bechod ddod i'r byd. Syrthiasant am addewidion ffug. Ac felly daeth i'r byd gyda'i holl ganlyniadau a chymryd meddiant ohono. Mae Paul yn ei gwneud yn glir bod cosb Duw wedi dilyn pechod Adda. Syrthiodd y byd i bechod, ac mae pawb yn pechu ac yn cwympo'n ysglyfaeth i farwolaeth. Nid bod eraill wedi marw dros bechod Adda nac iddo drosglwyddo'r pechod i'w ddisgynyddion. Wrth gwrs, mae'r canlyniadau “cnawdol” eisoes yn effeithio ar genedlaethau'r dyfodol. Adam oedd y person cyntaf i fod yn gyfrifol am darddiad amgylchedd lle gallai pechod ledaenu'n rhydd. Gosododd pechod Adam y sylfaen ar gyfer gweithredu dynol pellach.

Yn yr un modd, gwnaeth bywyd di-bechod Iesu a'i farwolaeth barod dros bechodau dynolryw ei gwneud hi'n bosibl i bawb gael eu cymodi'n ysbrydol a'u haduno â Duw. "Oherwydd os, oherwydd pechod yr Un [Adda], y bu marwolaeth yn teyrnasu trwy'r Un," ysgrifennodd Paul, "faint yn fwy y bydd y rhai sy'n derbyn cyflawnder gras a rhodd cyfiawnder yn llywodraethu mewn bywyd trwy'r Un, Iesu Crist »(adnod 17). Mae Duw yn cysoni dynoliaeth bechadurus trwy Grist. Ar ben hynny, byddwn ni sy'n cael ein grymuso gan Grist gan nerth yr Ysbryd Glân yn cael ein geni'n ysbrydol eto fel plant Duw ar yr addewid uchaf.

Gan gyfeirio at atgyfodiad y cyfiawn yn y dyfodol, dywedodd Iesu nad oedd Duw “yn Dduw y meirw ond yn fyw” (Marc 12,27). Fodd bynnag, nid oedd y bobl y soniodd amdanynt yn fyw, ond yn farw. Ond gan fod gan Dduw y pŵer i gyflawni ei nod, atgyfodiad y meirw, soniodd Iesu Grist amdanynt fel rhai byw. Fel plant Duw, gallwn edrych ymlaen at yr atgyfodiad i fywyd ar ôl i Grist ddychwelyd gyda llawenydd. Rydyn ni nawr yn cael bywyd, bywyd yng Nghrist. Mae'r apostol Paul yn ein hannog: "... credwch eich bod wedi marw o bechod a bod Duw yn byw yng Nghrist Iesu" (Rhufeiniaid 6,11).

gan Paul Kroll


pdfGwyrth yr aileni