Gwyrth yr aileni

Fe'n ganed i gael ein geni eto. Eich tynged chi a fy nhynged yw profi'r newid mwyaf posibl mewn bywyd - un ysbrydol. Fe greodd Duw ni fel y gallwn rannu yn ei natur ddwyfol. Mae'r Testament Newydd yn siarad am y natur ddwyfol hon fel datryswr sy'n golchi budreddi pechadur dynol. Ac mae angen y puro ysbrydol hwn arnom i gyd oherwydd bod pechod wedi cymryd purdeb oddi wrth bawb. Rydyn ni i gyd yr un paentiadau sydd wedi cael baw arnyn nhw ers canrifoedd. Yn union fel y mae campwaith yn cael ei gymylu gan ffilm amlhaenog o faw, mae gweddillion ein pechadurusrwydd wedi cymylu bwriad gwreiddiol yr uwch arlunydd hollalluog.

Adfer y gwaith celf

Dylai'r gyfatebiaeth â'r paentiad budr ein helpu i ddeall pam mae angen glanhau ac aileni ysbrydol arnom. Cawsom achos enwog o gelf wedi'i ddifrodi gyda chynrychioliadau golygfaol Michelangelo ar nenfwd y Capel Sistine yn y Fatican yn Rhufain. Dechreuodd Michelangelo (1475–1564) addurno'r Capel Sistine ym 1508 yn 33 oed. Mewn ychydig dros bedair blynedd creodd nifer o baentiadau gyda golygfeydd o'r Beibl ar y nenfwd bron i 560 m2. Gellir gweld golygfeydd o Lyfr Moses o dan y paentiadau nenfwd. Motiff adnabyddus yw cynrychiolaeth anthropomorffig Michelangelo (wedi'i fodelu ar ôl delwedd dyn) o Dduw: braich, llaw a bysedd Duw, sy'n cael eu hymestyn tuag at y dyn cyntaf, Adam. Dros y canrifoedd, roedd y ffresgo nenfwd (a elwir yn ffresgo oherwydd bod yr arlunydd yn paentio ar blastr ffres) wedi dioddef difrod ac o'r diwedd cafodd ei orchuddio â haen o faw. Ymhen amser byddai wedi cael ei ddinistrio'n llwyr. Er mwyn atal hyn, ymddiriedodd y Fatican yr arbenigwyr i lanhau ac adfer. Cwblhawyd y rhan fwyaf o'r gwaith ar y paentiadau yn yr 80au. Roedd amser wedi gadael ei ôl ar y campwaith. Roedd llwch a huddygl cannwyll wedi niweidio'r paentiad yn ddifrifol dros y canrifoedd. Lleithder hefyd - roedd glaw wedi treiddio trwy do gollwng y Capel Sistine - wedi dryllio llanast ac wedi lliwio gwaith celf yn ddifrifol. Efallai mai'r broblem waethaf, fodd bynnag, oedd, yn baradocsaidd, yr ymdrechion a wnaed dros y canrifoedd i ddiogelu'r paentiadau! Roedd y ffresgo wedi'i orchuddio â farnais wedi'i wneud o lud anifail i ysgafnhau ei wyneb tywyllu. Fodd bynnag, trodd y llwyddiant tymor byr yn helaethiad o'r diffygion i'w dileu. Gwnaeth dirywiad yr haenau amrywiol o farnais wneud cymylu'r paentiad nenfwd hyd yn oed yn fwy amlwg. Fe wnaeth y glud hefyd achosi crebachu a wario wyneb y paentiad. Mewn rhai mannau, pliciodd y glud i ffwrdd, a llaciodd gronynnau paent hefyd. Yna bu'r arbenigwyr yr ymddiriedwyd iddynt adfer y paentiadau yn hynod ofalus yn eu gwaith. Fe wnaethant gymhwyso toddyddion ysgafn ar ffurf gel. A thrwy gael gwared ar y gel yn ofalus gyda chymorth sbyngau, tynnwyd y lliflif huddygl hefyd.

Roedd fel gwyrth. Roedd y ffresgo cymylog, tywyll wedi dod yn fyw eto. Adnewyddwyd y sylwadau a gynhyrchwyd gan Michelangelo. Oddyn nhw pelydriad pelydrol a bywyd eto. O'i gymharu â'i gyflwr tywyll blaenorol, roedd y ffresgo wedi'i lanhau yn edrych fel creadigaeth newydd.

Campwaith Duw

Mae adfer y paentiad nenfwd a wnaed gan Michelangelo yn drosiad addas ar gyfer glanhau ysbrydol pechod dynol o'i bechadurusrwydd gan Dduw. Creodd Duw, y prif grewr, ni fel ei waith celf gwerthfawrocaf. Cafodd y ddynoliaeth ei chreu ar ei ddelw a dylai dderbyn yr Ysbryd Glân. Yn drasig, mae halogiad ei greadigaeth a achoswyd gan ein pechadurusrwydd wedi dileu'r purdeb hwn. Pechodd Adda ac Efa a derbyn ysbryd y byd hwn. Rydyn ninnau hefyd yn llygredig yn ysbrydol ac wedi ein staenio â budreddi pechod. Pam? Oherwydd bod pawb yn bechodau ac yn byw eu bywydau yn erbyn ewyllys Duw.

Ond gall ein Tad Nefol ein hadnewyddu’n ysbrydol, a gall bywyd Iesu Grist gael ei adlewyrchu yn y golau sy’n deillio ohonon ni i bawb ei weld. Y cwestiwn yw: a ydyn ni mewn gwirionedd eisiau gweithredu'r hyn y mae Duw yn bwriadu inni ei wneud? Nid yw'r rhan fwyaf o bobl eisiau hyn. Maen nhw'n dal i fyw eu bywydau mewn tywyllwch, wedi'u staenio â staen hyll pechod. Disgrifiodd yr apostol Paul dywyllwch ysbrydol y byd hwn yn ei lythyr at y Cristnogion yn Effesus. Ynglŷn â'u bywyd blaenorol, dywedodd: "Buoch chwithau hefyd feirw yn eich camweddau ac yn eich pechodau, yn y rhai y buoch yn byw o'r blaen yn ôl defod y byd hwn" (Effesiaid 2,1-un).

Rydym ninnau hefyd wedi caniatáu i'r grym llygredig hwn faeddu ein natur. Ac yn union fel y cafodd ffresgo Michelangelo ei orchuddio a'i ddifwyno gan Russ, tywyllodd ein henaid hefyd. Dyna pam ei bod mor frys ein bod yn rhoi lle i natur Duw. Fe all ein golchi ni i mewn, tynnu llysnafedd pechod ac adnewyddu a disgleirio yn ysbrydol.

Delweddau o adnewyddiad

Mae'r Testament Newydd yn esbonio sut y gallwn gael ein hail-greu yn ysbrydol. Mae'n rhoi sawl cyfatebiaeth briodol i wneud y wyrth hon yn glir. Yn union fel yr oedd yn angenrheidiol i ryddhau ffresgo Michelangelo rhag baw, mae'n rhaid i ni gael ein golchi'n ysbrydol. A’r Ysbryd Glân sy’n gallu gwneud hyn. Mae'n ein golchi rhag halogiadau ein natur bechadurus.

Neu i'w roi yng ngeiriau Paul, wedi ei gyfeirio at Gristnogion am ganrifoedd: "Ond fe'ch golchwyd, fe'ch sancteiddiwyd, fe'ch cyfiawnhawyd yn enw'r Arglwydd Iesu Grist" (1. Corinthiaid 6,11). Gweithred iachawdwriaeth yw’r golchiad hwn ac fe’i gelwir gan Paul yn “ailenedigaeth ac adnewyddiad yn yr Ysbryd Glân” (Titus 3,5). Mae'r symud, glanhau neu ddileu pechod hwn hefyd yn cael ei gynrychioli'n dda gan y trosiad o enwaediad. Mae calonnau Cristnogion wedi'u henwaedu. Gallem ddweud bod Duw yn rasol yn ein hachub trwy gael gwared â chanser pechod trwy lawdriniaeth. Math o faddeuant am ein pechodau yw y rhaniad hwn o bechod— enwaediad ysbrydol. Gwnaeth Iesu hyn yn bosibl trwy Ei farwolaeth fel aberth cymodlon perffaith. Ysgrifennodd Paul, “Ac efe a’ch adfywiodd chwi gydag ef, yn feirw mewn pechodau a dienwaediad eich cnawd, ac a faddau i ni ein holl bechodau” (Colosiaid 2,13).

Mae’r Testament Newydd yn defnyddio symbol y groes i gynrychioli sut y cafodd ein bod pechadurus ei ysbeilio o bob gallu â lladd ein hunan. Ysgrifennodd Paul: "Canys ni a wyddom ddarfod i'n hen ŵr ni gael ei groeshoelio gydag ef [Crist], er mwyn dinistrio corff pechod, rhag inni wasanaethu pechod o hyn allan" (Rhufeiniaid). 6,6). Pan ydyn ni yng Nghrist, croeshoeliwyd y pechod yn ein ego (ein ego pechadurus) neu mae'n marw. Wrth gwrs, mae'r bydol yn dal i geisio gorchuddio ein heneidiau â dilledyn budr pechod. Ond mae'r Ysbryd Glân yn ein hamddiffyn ac yn ein galluogi i wrthsefyll atyniad pechod. Trwy Grist yn ein llenwi â natur Duw trwy weithred yr Ysbryd Glân, rydyn ni'n rhydd o oruchafiaeth pechod.

Mae’r apostol Paul yn defnyddio’r trosiad o gladdu i egluro’r weithred hon gan Dduw. Mae’r gladdedigaeth yn ei dro yn golygu atgyfodiad symbolaidd, sy’n sefyll am yr un sydd bellach wedi’i aileni fel “dyn newydd” yn lle’r “hen ddyn” pechadurus. Crist a wnaeth ein bywyd newydd yn bosibl, sy'n maddau i ni yn barhaus ac yn rhoi pŵer i roi bywyd. Mae'r Testament Newydd yn cymharu marwolaeth ein hen hunain a'n hadferiad a'n hatgyfodiad symbolaidd i fywyd newydd i gael ein geni eto. Ar foment ein tröedigaeth cawn ein geni eto yn ysbrydol. Cawn ein geni eto a'n cyfodi i fywyd newydd gan yr Ysbryd Glân.

Rhoddodd Paul wybod i Gristnogion fod “Duw yn ôl ei fawr drugaredd wedi ein haileni ni i obaith bywiol trwy atgyfodiad Iesu Grist oddi wrth y meirw” (1 Pedr 1,3). Sylwch fod y ferf "eni eto" yn yr amser perffaith. Mae hyn yn mynegi'r ffaith bod y newid hwn eisoes yn digwydd ar ddechrau ein bywyd Cristnogol. Pan gawn ni dröedigaeth, mae Duw yn gwneud ei gartref ynom ni. A chyda hynny byddwn yn ail-greu. Iesu, yr Ysbryd Glân a’r Tad sy’n trigo ynom ni (Ioan 14,15-23). Pan fyddwn ni - fel pobl newydd ysbrydol - yn cael ein trosi neu ein geni eto, mae Duw yn preswylio ynom ni. Pan mae Duw y Tad yn gweithio ynom ni, felly hefyd y Mab a'r Ysbryd Glân ar yr un pryd. Mae Duw yn rhoi adenydd inni, yn ein glanhau rhag pechod ac yn ein newid. Ac mae'r pŵer hwn yn cael ei roi inni trwy drosi ac aileni.

Sut mae Cristnogion yn tyfu mewn ffydd

Wrth gwrs, mae Cristnogion wedi'u geni eto yn dal i fod, i ddefnyddio geiriau Peter, "fel babanod newydd-anedig." Rhaid iddynt " ddymuno llaeth pur rheswm" sydd yn eu porthi, fel yr aeddfedont yn y ffydd (1 Pedr 2,2). Mae Peter yn esbonio bod Cristnogion sydd wedi’u geni eto’n tyfu mewn dirnadaeth ac aeddfedrwydd ysbrydol dros amser. Maent yn tyfu “yng ngras a gwybodaeth ein Harglwydd a’n Hiachawdwr Iesu Grist” (2 Pedr 3,18). Nid yw Paul yn dweud bod mwy o wybodaeth am y Beibl yn ein gwneud ni’n well Cristnogion. Yn hytrach, mae’n mynegi bod yn rhaid hogi ein hymwybyddiaeth ysbrydol ymhellach fel ein bod yn deall yn iawn beth mae’n ei olygu i fod yn ddilynwr Crist. Mae "gwybodaeth" yn yr ystyr Feiblaidd yn cynnwys ei gymhwysiad ymarferol. Mae’n mynd law yn llaw â chymathiad a sylweddoliad personol o’r hyn sy’n ein gwneud ni’n debycach i Gristnogion. Nid yw twf Cristnogol mewn ffydd i'w ddeall yn nhermau adeiladu cymeriad dynol. Nid canlyniad twf ysbrydol yn yr Ysbryd Glân ychwaith po hiraf y byddwn ni'n byw yng Nghrist. Yn hytrach, rydym yn tyfu trwy waith yr Ysbryd Glân sydd eisoes ynom. Mae natur Duw yn dod atom trwy ras.

Daw cyfiawnhad mewn dwy ffurf. Yn un peth, cawn ein cyfiawnhau, neu brofi ein tynged, pan dderbyniwn yr Yspryd Glân. Mae'r cyfiawnhad a welir o'r safbwynt hwn ar unwaith ac yn bosibl oherwydd aberth cymodlon Crist. Fodd bynnag, rydym hefyd yn profi cyfiawnhad wrth i Grist ein preswylio a'n harfogi i addoli a gwasanaethu Duw. Fodd bynnag, mae hanfod neu “gymeriad” Duw eisoes yn cael ei drosglwyddo i ni pan fydd Iesu yn dechrau preswylio ynom adeg tröedigaeth. Derbyniwn bresenoldeb grymusol yr Ysbryd Glân wrth inni edifarhau a rhoi ein ffydd yn Iesu Grist. Yn ystod ein bywyd Cristnogol mae newid yn digwydd. Dysgwn ymostwng yn llawnach i allu goleuedig a dyrchafol yr Yspryd Glân sydd ynom eisoes.

Duw ynom ni

Pan rydyn ni'n cael ein haileni'n ysbrydol, mae Crist yn byw yn llawn ynom trwy'r Ysbryd Glân. Meddyliwch am ystyr hynny. Gall pobl brofi newid trwy weithred Crist sy'n trigo ynddynt trwy'r Ysbryd Glân. Mae Duw yn rhannu ei natur ddwyfol â ni bodau dynol. Mae hynny'n golygu bod Cristion wedi dod yn berson hollol newydd.

“Os oes neb yng Nghrist, y mae yn greadur newydd; yr hen a aeth heibio, wele y newydd wedi dyfod,” medd Paul yn 2. Corinthiaid 5,17.

Mae Cristnogion sydd wedi’u geni’n ysbrydol yn cofleidio delwedd newydd—delwedd Duw ein Creawdwr. Dylai eich bywyd fod yn ddrych o'r realiti ysbrydol newydd hwn. Dyna pam roedd Paul yn gallu eu cyfarwyddo: “Peidiwch â chydymffurfio â'r byd hwn, ond newidiwch eich hunain trwy adnewyddu eich meddyliau...” (Rhufeiniaid 1 Cor2,2). Fodd bynnag, ni ddylem feddwl bod hyn yn golygu nad yw Cristnogion yn pechu. Ydym, rydym wedi cael ein trawsnewid o eiliad i eiliad yn yr ystyr ein bod wedi cael ein geni eto trwy dderbyn yr Ysbryd Glân. Fodd bynnag, mae rhywbeth o'r "hen ddyn" yno o hyd. Mae Cristnogion yn gwneud camgymeriadau ac yn pechu. Ond nid ydynt fel arfer yn ymroi i bechod. Mae arnynt angen maddeuant cyson a glanhau o'u pechadurusrwydd. Felly, mae adnewyddiad ysbrydol i'w weld fel proses barhaus trwy gydol y bywyd Cristnogol.

Bywyd Cristion

Os ydyn ni'n byw yn ôl ewyllys Duw, rydyn ni'n fwy tebygol o ddilyn Crist. Rhaid inni fod yn barod i ymwrthod â phechod bob dydd ac ymostwng i ewyllys Duw mewn penyd. A thra ein bod ni'n gwneud hyn, diolch i waed aberthol Crist, mae Duw yn ein golchi ni'n gyson oddi wrth ein pechodau. Rydyn ni'n cael ein golchi'n lân yn ysbrydol gan ddilledyn gwaedlyd Crist, sy'n sefyll am ei Gymod. Trwy ras Duw gallwn fyw mewn sancteiddrwydd ysbrydol. A thrwy wneud hyn yn ein bywydau, mae bywyd Crist yn cael ei adlewyrchu yn y goleuni rydyn ni'n ei greu.

Trawsnewidiodd rhyfeddod technolegol baentiad diflas a difrodedig Michelangelo. Ond mae Duw yn cyflawni gwyrth ysbrydol llawer mwy rhyfeddol ynom ni. Mae'n gwneud llawer mwy nag adfer ein natur ysbrydol lygredig. Mae'n ein hail-greu. Pechodd Adda, maddeuodd Crist. Mae'r Beibl yn nodi Adda fel y dyn cyntaf. Ac y mae'r Testament Newydd yn dangos, yn yr ystyr ein bod ni fel pobl ddaearol yn farwol ac yn gnawdol fel yntau, yn cael bywyd fel Adda (1. Corinthiaid 15,45-un).

Im 1. Fodd bynnag, mae Llyfr Moses yn nodi bod Adda ac Efa wedi'u creu ar ddelw Duw. Mae gwybod iddynt gael eu creu ar ddelw Duw yn helpu Cristnogion i ddeall eu bod yn cael eu hachub trwy Iesu Grist. Wedi’i greu yn wreiddiol ar ddelw Duw, fe bechodd Adda ac Efa ac roedden nhw ar fai am bechod. Roedd y dynion a grëwyd gyntaf yn euog o bechadurusrwydd, a byd halogedig yn ysbrydol oedd y canlyniad. Mae pechod wedi halogi a chynhyrfu pawb ohonom. Ond y newyddion da yw y gall pob un ohonom gael maddeuant ac ail-greu yn ysbrydol.

Trwy ei weithred o brynedigaeth yn y cnawd, Iesu Grist, mae Duw yn rhyddhau cyflog pechod: marwolaeth. Mae marwolaeth aberthol Iesu yn ein cymodi â’n Tad nefol trwy ddileu’r hyn a wahanodd y Creawdwr oddi wrth ei greadigaeth o ganlyniad i bechod dynol. Fel ein Harchoffeiriad, mae Iesu Grist yn dod â chyfiawnhad i ni trwy'r Ysbryd Glân sy'n preswylio. Mae cymod Iesu yn chwalu rhwystr pechod sydd wedi torri'r berthynas rhwng dynolryw a Duw. Ond yn fwy na hynny, mae gwaith Crist trwy'r Ysbryd Glân yn ein gwneud ni'n un â Duw tra ar yr un pryd yn ein hachub. Ysgrifennodd Paul, "Oherwydd os tra oeddem ni yn elynion wedi ein cymodi â Duw trwy farwolaeth ei Fab, pa faint mwy y byddwn yn cael ein hachub trwy ei fywyd ef, yn awr wedi ein cymodi" (Rhufeiniaid 5,10).

Mae’r Apostol Paul yn cyferbynnu canlyniadau pechod Adda â maddeuant Crist. I ddechrau, caniataodd Adda ac Efa i bechod ddod i mewn i'r byd. Syrthiasant am addewidion ffug. Ac felly daeth i'r byd gyda'i holl ganlyniadau a chymerodd feddiant ohono. Mae Paul yn ei gwneud yn glir bod cosb Duw yn dilyn pechod Adda. Syrthiodd y byd i bechod, ac mae pawb yn pechu ac yn syrthio yn ysglyfaeth i farwolaeth o ganlyniad. Nid bod eraill wedi marw dros bechod Adda nac iddo drosglwyddo'r pechod i'w ddisgynyddion. Wrth gwrs, mae'r canlyniadau "cnawdol" eisoes yn effeithio ar genedlaethau'r dyfodol. Fel y bod dynol cyntaf, Adam oedd yn gyfrifol am greu amgylchedd lle gallai pechod ffynnu heb ei atal. Gosododd pechod Adda y sylfaen ar gyfer gweithredu dynol pellach.

Yn yr un modd, roedd bywyd dibechod Iesu a’i farwolaeth ewyllysgar dros bechodau dynolryw yn ei gwneud hi’n bosibl i bawb gael eu cymodi’n ysbrydol a’u hailuno â Duw. “Oherwydd os oherwydd pechod yr Un [Adda] y teyrnasodd marwolaeth trwy'r Un,” ysgrifennodd Paul, “pa faint mwy y teyrnasa'r rhai sy'n derbyn cyflawnder gras a rhodd cyfiawnder mewn bywyd trwy'r Un, Iesu Grist.” (adnod 17). Mae Duw yn cymodi dynolryw pechadurus ag ef ei hun trwy Grist. Ac, ar ben hynny, yr ydym ni, wedi ein grymuso gan Grist trwy nerth yr Ysbryd Glân, yn cael ein geni eto yn ysbrydol yn blant Duw ar yr addewid uchaf.

Gan gyfeirio at atgyfodiad y cyfiawn yn y dyfodol, dywedodd Iesu nad yw Duw “yn Dduw i’r meirw, ond i’r byw” (Marc 12,27). Nid oedd y bobl y soniodd amdanynt yn fyw, fodd bynnag, ond yn farw, ond gan fod gan Dduw y gallu i gyrraedd ei nod o atgyfodi'r meirw, soniodd Iesu Grist amdanynt fel rhai byw. Fel plant Duw gallwn edrych ymlaen at atgyfodiad i fywyd ar ddychweliad Crist. Rhoddir bywyd i ni yn awr, bywyd yng Nghrist. Mae’r Apostol Paul yn ein hannog: “...ystyried eich bod yn farw i bechod, ac yn fyw i Dduw yng Nghrist Iesu” (Rhufeiniaid 6,11).

gan Paul Kroll

Gwyrth yr aileni