Goleuni, duw a gras

172 gras duw ysgafnYn fy arddegau ifanc, roeddwn yn eistedd mewn theatr ffilm pan aeth y pŵer allan. Yn y tywyllwch, tyfodd grwgnach y gynulleidfa yn uwch bob eiliad. Sylwais pa mor amheus yr oeddwn yn ceisio dod o hyd i allanfa cyn gynted ag yr agorodd rhywun ddrws y tu allan. Arllwysodd golau i mewn i'r theatr ffilm ac roedd y mwmian a fy chwiliad amheus drosodd yn gyflym.

Hyd nes y byddwn yn wynebu tywyllwch, bydd y mwyafrif ohonom yn cymryd goleuni yn ganiataol. Fodd bynnag, nid oes unrhyw beth i'w weld heb olau. Dim ond pan fydd golau yn goleuo ystafell y gwelwn rywbeth. Lle mae'r rhywbeth hwn yn cyrraedd ein llygaid, mae'n ysgogi ein nerfau optig ac yn cynhyrchu signal sy'n caniatáu i'n hymennydd gael ei adnabod fel gwrthrych yn y gofod gydag ymddangosiad, safle a symudiad penodol. Roedd deall natur goleuni yn her. Yn anochel cymerodd damcaniaethau cynharach olau fel gronynnau, yna fel tonnau. Heddiw mae'r rhan fwyaf o ffisegwyr yn deall golau fel gronynnau tonnau. Sylwch ar yr hyn a ysgrifennodd Einstein: Mae'n ymddangos bod yn rhaid i ni ddefnyddio un theori weithiau ac weithiau'r ddamcaniaeth arall, ond weithiau gallwn ddefnyddio'r ddau. Rydym yn wynebu math newydd o annealladwy. Mae gennym ddwy ddelwedd anghyson o realiti. Yn unigol, ni all yr un ohonynt egluro ymddangosiad golau yn llawn, ond gyda'i gilydd maent yn gwneud hynny.

Agwedd ddiddorol am natur goleuni yw pam nad oes gan dywyllwch bwer drosto. Tra bod golau yn gyrru tywyllwch i ffwrdd, nid yw'r gwrthwyneb yn wir. Yn yr Ysgrythur, mae'r ffenomen hon yn chwarae rhan amlwg mewn perthynas â natur Duw (goleuni) a drygioni (tywyllwch neu dywyllwch). Sylwch ar yr hyn a ddywedodd yr apostol Ioan ynddo 1. Johannes 1,5Ysgrifennodd -7 (HFA): Dyma'r neges rydyn ni wedi'i chlywed gan Grist a'n bod ni'n ei throsglwyddo i chi: mae Duw yn ysgafn. Nid oes tywyllwch gydag ef. Felly os ydyn ni'n honni ein bod ni'n perthyn i Dduw ac eto rydyn ni'n byw yn nhywyllwch pechod, yna rydyn ni'n dweud celwydd ac yn gwrthddweud y gwir gyda'n bywydau. Ond os ydyn ni'n byw yng ngoleuni Duw, yna rydyn ni'n gysylltiedig â'n gilydd hefyd. Ac mae'r gwaed y mae ei Fab Iesu Grist yn ei daflu inni yn ein rhyddhau o bob euogrwydd.

Fel y nododd Thomas F. Torrance yn ei lyfr Trinitarian Faith, defnyddiodd arweinydd cynnar yr eglwys Athanasius, yn dilyn dysgeidiaeth Ioan ac apostolion cynnar eraill, drosiad y goleuni a’i radiant i siarad am natur Duw fel y gwnaethant. Datgelwyd iddo ni trwy Iesu Grist: Yn yr un modd ag nad yw goleuni byth heb ei ymbelydredd, felly nid yw'r Tad byth heb ei Fab neu heb ei air. Ar ben hynny, yn yr un modd mae golau a disgleirio yn un ac nid yn rhyfedd i'w gilydd, felly hefyd y tad a'r mab yn un ac nid yn estron i'w gilydd, ond o'r un natur. Yn union fel y mae Duw yn olau tragwyddol, felly mae Mab Duw, fel ymbelydredd tragwyddol, yn Dduw ynddo'i hun yn olau tragwyddol, heb ddechrau a heb ddiwedd (tudalen 121).

Lluniodd Athanasius bwynt pwysig a wnaeth ef ac arweinwyr eglwysig eraill yn gyfreithlon yng Nghred Nicene: Mae Iesu Grist yn rhannu un hanfod (Groeg = ousia) Duw gyda'r Tad. Pe na bai hyn yn wir, ni fyddai wedi gwneud unrhyw synnwyr pan gyhoeddodd Iesu: "Mae'r sawl sydd wedi fy ngweld i hefyd wedi gweld y Tad" (Ioan 14,9). Yn yr un modd ag y mae Torrance yn nodi pe na bai Iesu o’r un natur (ousia) gyda’r Tad (a thrwy hynny yn gyfan gwbl Dduw), ni fyddai gennym y datguddiad llawn o Dduw yn Iesu. Ond pan gyhoeddodd Iesu ei fod yn wirioneddol, roedd y datguddiad hwnnw'n golygu ei weld, gweld y Tad, ei glywed yn golygu clywed y Tad fel yr oedd. Mae Iesu Grist trwy ei fod yn Fab y Tad sy'n golygu wrth ei realiti a'i natur hanfodol. Sylwadau Torrance yn “Ffydd Drindodaidd” ar dudalen 119: Mae'r berthynas tad-mab yn syrthio i'w gilydd yn berffaith ac yn berffaith yn yr Un Duw sydd ym mherchnogaeth dragwyddol y Tad a'r Mab ac sy'n bodoli ar yr un pryd. Duw yw'r Tad yn union fel y mae yn dragwyddol Dad y Mab ac yn union fel y mae'r Mab yn Dduw Duw, yn union fel y mae yn dragwyddol yn Fab y Tad. Mae cyfrinachedd perffaith a thragwyddol rhwng y Tad a'r Mab, heb unrhyw "bellter" o ran bod, amser na gwybodaeth rhwng ei gilydd.

Oherwydd bod y Tad a'r Mab yn un yn y bôn, maen nhw hefyd yn un wrth wneud (gweithredu). Sylwch ar yr hyn a ysgrifennodd Torrance am hyn yn Athrawiaeth Gristnogol Duw: Mae perthynas ddi-dor o fod a gweithredu rhwng y Mab a'r Tad, ac yn Iesu Grist ymgorfforwyd y berthynas hon unwaith ac am byth yn ein bodolaeth ddynol. Felly nid oes Duw y tu ôl i gefn Iesu Grist, ond y Duw hwn yn unig, yr ydym yn gweld ei wyneb yn wyneb yr Arglwydd Iesu. Nid oes Duw tywyll, annymunol, dim dwyfoldeb ar hap nad ydym yn gwybod dim amdano ond na allwn grynu o'r blaen tra bod ein cydwybod euog yn paentio streipiau caled ar ei urddas.

Chwaraeodd y ddealltwriaeth hon o natur (hanfod) Duw, a ddatgelwyd inni yn Iesu Grist, ran bendant yn y broses o bennu swyddogol canon y Testament Newydd. Nid oedd unrhyw lyfr yn gymwys i'w gynnwys yn y Testament Newydd os nad oedd yn cadw undod perffaith y Tad a'r Mab. Felly roedd y gwirionedd a'r realiti hwn yn allweddol i wirionedd sylfaenol deongliadol (h.y. hermeneutig) y penderfynwyd cynnwys y Testament Newydd ar ei gyfer ar gyfer yr eglwys. Trwy ddeall bod y Tad a'r Mab (gan gynnwys yr Ysbryd) yn un o ran natur a gweithred, mae'n ein helpu i ddeall natur gras. Nid yw gras yn sylwedd a grëwyd gan Dduw i sefyll rhwng Duw a dyn, ond fel y mae Torrance yn ei ddisgrifio, mae'n "rhodd Duw ohono'i hun i ni yn ei Fab ymgnawdoledig, y mae'r rhodd a'r rhoddwr yn anwahanadwy oddi wrth un Duw." Mae mawredd gras achubol Duw yn berson, Iesu Grist, oherwydd daw iachawdwriaeth i mewn, trwyddo ac oddi wrtho.

Y Duw Triune, y goleuni tragwyddol, yw ffynhonnell yr holl "oleuedigaeth", yn gorfforol ac yn ysbrydol. Anfonodd y Tad a alwodd olau i fodolaeth ei Fab i fod yn olau'r byd, ac mae'r Tad a'r Mab yn anfon yr Ysbryd i ddod â goleuedigaeth i bawb. Er bod Duw yn "trigo mewn goleuni anhygyrch" (1. Tim. 6,16), fe ddatgelodd ei hun i ni trwy ei Ysbryd, yn "wyneb" ei Fab ymgnawdoledig, Iesu Grist (gweler 2. Corinthiaid 4,6). Hyd yn oed os oes rhaid i ni edrych yn amheus ar y dechrau i allu "gweld" y golau llethol hwn, mae'r rhai sy'n ei amsugno yn fuan yn sylweddoli bod y tywyllwch wedi'i yrru ymhell ac agos.

Yng nghynhesrwydd y golau

Joseph Tkach
Llywydd GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfNatur goleuni, Duw a gras