Glasbren yn y pridd diffrwyth

Rydym yn fodau creu, dibynnol a chyfyngedig. Nid oes gan yr un ohonom fywyd ynddynt eu hunain, ac mae bywyd wedi'i roi i ni ac wedi'i gymryd oddi wrthym. Mae’r triun Dduw, y Tad, y Mab a’r Ysbryd Glân yn bodoli o dragwyddoldeb, heb ddechrau ac heb ddiwedd. Yr oedd gyda'r Tad bob amser, o dragwyddoldeb. Dyna pam mae’r apostol Paul yn ysgrifennu: “Nid oedd ef [Iesu], a oedd mewn ffurf ddwyfol, yn ei ystyried yn lladrad yn gydradd â Duw, ond wedi ei wagio ei hun a chymryd ffurf gwas, fe’i gwnaed yn gyfartal â dynion ac a gydnabyddwyd yn ymddangosiad fel dyn» (Philipiaid 2,6-7). 700 mlynedd cyn i Iesu gael ei eni, mae’r proffwyd Eseia yn disgrifio’r Gwaredwr a addawyd gan Dduw: “Fe’i magwyd o’i flaen fel glasbren, fel egin o dir sych. Nid oedd ganddo ffurf nac yspryd ; gwelsom ef, ond nid oedd yr olwg yn ein rhyngu bodd" (Eseia 53,2 Beibl Cigydd).

Disgrifir bywyd, dioddefaint Iesu a’i weithred o adbrynu yma mewn ffordd arbennig. Cyfieithodd Luther yr adnod hon: "Saethodd i fyny o'i flaen fel cangen". Dyna pam y carol Nadolig: "Mae rhosyn wedi sbring". Nid yw hyn yn golygu rhosyn, ond reis, sef egin ifanc, brigyn tenau neu egin planhigyn ac sy'n symbol i Iesu, y Meseia neu Grist.

ystyr y llun

Mae'r proffwyd Eseia yn portreadu Iesu fel glasbren gwan a dorrodd allan o dir cras a diffrwyth! Mae gwreiddyn sy'n codi mewn cae cyfoethog a ffrwythlon yn ddyledus i bridd da ei dyfiant. Mae unrhyw ffermwr sy'n gosod planhigyn yn gwybod ei fod yn dibynnu ar bridd delfrydol. Dyna pam ei fod yn aredig, yn ffrwythloni, yn tail ac yn gweithio ei faes fel ei fod yn bridd da, llawn maetholion. Pan welwn blanhigyn yn tyfu'n doreithiog ar wyneb caled, sych, neu hyd yn oed yn nhywod yr anialwch, rydym yn rhyfeddu ac yn crio: sut gall unrhyw beth ffynnu yma o hyd? Dyna fel mae Eseia yn ei weld. Mae'r gair cras yn mynegi bod yn sych ac yn ddiffrwyth, cyflwr analluog i gynhyrchu bywyd. Dyma ddarlun o ddynoliaeth wedi ei gwahanu oddi wrth Dduw. Mae hi'n sownd yn ei ffordd o fyw pechadurus, heb unrhyw ffordd i ryddhau ei hun o afael pechod ar ei phen ei hun. Mae hi'n cael ei dinistrio'n sylfaenol gan natur pechod, wedi'i gwahanu oddi wrth Dduw.

Y mae ein Hiachawdwr, lesu Grist, fel gwreiddyn eginyn, yn cymeryd dim allan o'r ddaear wrth dyfu, ond yn dwyn pob peth i'r tir diffrwyth, yr hwn nid oes ynddo ddim, ac nid yw yn dda i ddim. " Canys chwi a wyddoch ras ein Harglwydd lesu Grist, er ei fod yn gyfoethog, etto er eich mwyn chwi y daeth yn dlawd, fel trwy ei dlodi ef y deloch yn gyfoethog" (2. Corinthiaid 8,9).

Allwch chi ddeall ystyr y ddameg hon? Nid yn ôl yr hyn a roddodd y byd iddo y gwnaeth Iesu fyw, ond y mae'r byd yn byw yn ôl yr hyn y mae Iesu'n ei roi iddo. Yn wahanol i Iesu, mae'r byd yn bwydo arno'i hun fel egin ifanc, yn cymryd popeth o'r pridd cyfoethog ac yn rhoi fawr ddim yn ôl. Dyna y gwahaniaeth mawr sydd rhwng teyrnas Dduw a'n byd llygredig a drwg ni.

Arwyddocâd Hanesyddol

Nid oes gan Iesu Grist ddyled i'w linach ddynol. Gellir cymharu teulu daearol Iesu mewn gwirionedd â thir sych. Merch wlad dlawd, syml oedd Maria ac roedd Joseff yn saer coed yr un mor dlawd. Nid oedd unrhyw beth y gallai Iesu fod wedi elwa ohono. Pe bai wedi ei eni i deulu bonheddig, pe bai'n fab i ddyn mawr, yna gallai rhywun ddweud: Mae gan Iesu lawer o ddyled i'w deulu. Roedd y gyfraith yn rhagnodi bod rhieni Iesu yn cyflwyno eu cyntaf-anedig i’r Arglwydd ar ôl tri diwrnod ar hugain ac yn offrymu aberth i lanhad Mair: " Pob gwryw a dryllio gyntaf trwy'r groth a elwir yn sanctaidd i'r Arglwydd, ac i offrymu yr aberth, fel y dywedir yng nghyfraith yr Arglwydd : pâr o grwbanod, neu ddwy golomen ieuanc" (Luc. 2,23-24). Mae’r ffaith na wnaeth Mair a Joseff offrymu oen yn aberth yn arwydd o’r tlodi y ganed Iesu iddo.

Ganed Iesu, Mab Duw, ym Methlehem ond magwyd ef yn Nasareth. Roedd y lle hwn yn gyffredinol yn cael ei ddirmygu gan yr Iddewon: «Gwelodd Philip Nathanael a dweud wrtho: “Dŷn ni wedi dod o hyd i'r un yr ysgrifennodd Moses amdano yn y gyfraith ac sydd hefyd wedi'i gyhoeddi i'r proffwydi! Iesu, mab Joseff ydyw; y mae yn dyfod o Nazareth. O Nasareth?” atebodd Nathanael. "Pa les a all ddod allan o Nazareth?" (Ioan 1,45-46). Hwn oedd y pridd y magwyd Iesu ynddo. Planhigyn bychan gwerthfawr, rhosyn bach, rhosyn, gwreiddyn tyner yn tarddu o'r ddaear sych.

Pan ddaeth Iesu i'r ddaear yn ei feddiant, teimlai ei fod yn cael ei wrthod nid yn unig gan Herod. Roedd arweinwyr crefyddol y cyfnod - y Sadwceaid, y Phariseaid, a'r ysgrifenyddion - yn arddel traddodiadau yn seiliedig ar ymresymiad dynol (Talmud) ac yn eu gosod uwchben Gair Duw. “Roedd yn y byd a daeth y byd i fodolaeth trwyddo ef, ond nid oedd y byd yn ei adnabod. Daeth i mewn i'w eiddo ei hun, a'i eiddo ei hun ni'i derbyniodd ef” (Ioan 1,10-11 Beibl Cigydd). Nid oedd mwyafrif pobl Israel yn derbyn Iesu, felly yn eu meddiant roedd yn wreiddyn allan o dir sych!

Tir sych hefyd oedd ei ddisgyblion. O safbwynt bydol, gallai fod wedi penodi ychydig o ddynion dylanwadol o wleidyddiaeth a busnes ac, i fod ar yr ochr ddiogel, hefyd rhai o'r Uchel Gyngor, a allasai fod wedi siarad drosto a chymryd y llawr: "Ond beth sy'n ffôl yn y byd, dewisodd Duw , i gywilyddio'r doeth; a'r hyn sy'n wan yn y byd dewisodd Duw gywilyddio'r hyn sy'n gryf" (1. Corinthiaid 1,27). Aeth Iesu at y cychod pysgota ar Fôr Galilea a dewis dynion syml heb fawr o addysg.

"Nid oedd Duw y Tad eisiau i Iesu ddod yn rhywbeth trwy ei ddisgyblion, ond y dylai ei ddilynwyr dderbyn popeth yn anrheg trwy Iesu!"

Profodd Paul hyn hefyd: «Oherwydd daeth yn amlwg i mi: o'i gymharu â'r ennill anghymharol mai Iesu Grist yw fy Arglwydd, mae popeth arall wedi colli ei werth. Rhoddais y cwbl o'm hôl er ei fwyn ef; dim ond baw ydyw i mi os mai Crist yn unig sydd gennyf" (Philipiaid 3,8 Gobaith i bawb). Dyma dröedigaeth Paul. Ystyriai ei fantais fel ysgrifenydd a Pharisead yn faw.

profiad gyda'r gwirionedd hwn 

Ni ddylem byth anghofio o ble y daethom a beth oeddem tra'n byw yn y byd hwn heb Iesu. Annwyl ddarllenydd, sut oedd eich tröedigaeth eich hun? Dywedodd Iesu, “Ni all neb ddod ataf fi oni bai bod y Tad a’m hanfonodd i yn ei dynnu ef” (Ioan 6,44 Beibl Cigydd). Pan ddaeth Iesu Grist i'ch achub, a ddaeth o hyd i dir ffrwythlon i'w ras dyfu yn eich calon? Roedd y ddaear yn galed, yn sych ac yn farw, ni allwn ni fodau dynol ddod â dim i Dduw ond sychder, sychder, pechod a methiant. Mae’r Beibl yn disgrifio hyn yn nhermau amddifadedd ein cnawd, y natur ddynol. Yn y Rhufeiniaid, mae Paul yn siarad fel Cristion tröedig, gan edrych yn ôl at yr amser pan oedd yn dal yn null yr Adda cyntaf, yn byw fel caethwas i bechod ac wedi ei wahanu oddi wrth Dduw: “Oherwydd mi a wn fod ynof fi, hynny yw, yn fy nghnawd, nid oes dim da yn trigo. Y mae genyf ewyllys, ond ni allaf wneuthur daioni" (Rhufeiniaid 7,18). Rhaid bywiogi y ddaear trwy rywbeth arall : « Yr ysbryd sydd yn rhoddi bywyd ; y cnawd yn ddiwerth. Ysbryd a bywyd ydynt y geiriau a leferais i wrthych." (Ioan 6,63).

Mae'r pridd dynol, y cnawd, yn dda i ddim. Beth mae hyn yn ei ddysgu i ni? A ddylai blodeuyn dyfu ar ein pechadurusrwydd a'n caled-galon ni ? Lili penyd efallai? Yn debycach i flodyn sych o ryfel, casineb a dinistr. O ble ddylai hi ddod? O bridd sych? Mae hynny'n amhosibl. Ni all neb ohono'i hun edifarhau, na dwyn edifeirwch na ffydd! Pam? Am ein bod ni wedi marw yn ysbrydol. Mae'n cymryd gwyrth i wneud hynny. Yn anialwch ein calonnau sychion, plannodd Duw eginyn o’r nef—sef adfywiad ysbrydol: “Ond os yw Crist ynoch, y mae’r corff wedi marw mewn pechod, ond y mae’r ysbryd yn fyw mewn cyfiawnder” (Rhufeiniaid 8,10). Yng ngwlad diffaith ein bywydau, lle nad oes twf ysbrydol yn bosibl, plannodd Duw ei Ysbryd Glân, sef bywyd Iesu Grist. Mae hwn yn blanhigyn na ellir byth ei sathru arno.

Nid yw Duw yn dewis oherwydd bod pobl yn dewis gwneud hynny neu'n haeddu gwneud hynny, ond oherwydd ei fod yn gwneud hynny allan o ras a chariad. Mae iachawdwriaeth yn dod yn gyfan gwbl o law Duw o'r dechrau i'r diwedd. Yn y pen draw, nid oddi wrthym ni ein hunain y daw hyd yn oed y sail i’n penderfyniad o blaid neu yn erbyn y ffydd Gristnogol: “Oherwydd trwy ras yr ydych yn cael eich achub trwy ffydd, a hynny nid ohonoch eich hunain: rhodd Duw ydyw, nid o weithredoedd, rhag i neb ymffrostio. " (Effesiaid 2,8-un).

Pe gallai rhywun gael ei achub trwy ffydd yng Nghrist a'i weithredoedd da ei hun, yna byddai gennym y sefyllfa hurt bod dau Waredwr, Iesu a'r pechadur. Nid yw ein holl dröedigaeth yn deillio o’r ffaith fod Duw wedi dod o hyd i amodau mor dda ynom, ond roedd yn falch ohono i blannu ei ysbryd lle na all unrhyw beth dyfu hebddo. Ond gwyrthiau yw: Planhigyn gras sy'n newid pridd ein calonnau! O bridd diffrwyth gynt y mae edifeirwch, edifeirwch, ffydd, cariad, ufudd-dod, sancteiddhad, a gobaith. Dim ond gras Duw all wneud hynny! Wyt ti'n deall? Nid yw'r hyn y mae Duw yn ei blannu yn dibynnu ar ein pridd, ond i'r gwrthwyneb.

Trwy’r eginblanhigyn, Iesu Grist, wedi’i breswylio ynom gan yr Ysbryd Glân, rydym yn cydnabod ein diffrwythder ac yn derbyn yn ddiolchgar Ei rodd o ras. Mae'r ddaear sych, y pridd diffrwyth, yn derbyn bywyd newydd trwy Iesu Grist. Dyna ras Duw! Esboniodd Iesu’r egwyddor hon i Andreas a Philip: “Oni bai bod y grawn gwenith yn syrthio i’r ddaear ac yn marw, mae’n aros ar ei ben ei hun; ond wedi marw, y mae yn dwyn ffrwyth lawer" (Ioan 12,24).

Y Crist ynom ni, y gronyn marw o wenith, yw cyfrinach ein bywyd a’n twf ysbrydol: «Yr ydych yn gofyn am brawf fod Crist yn llefaru ynof fi, yr hwn nid yw yn wan tuag atoch, ond yn nerthol yn eich plith. Canys er iddo gael ei groeshoelio mewn gwendid, eto y mae yn byw trwy allu Duw. Ac er ein bod ni yn wan ynddo ef, etto bywhâwn gydag ef trwy allu Duw drosoch chwi. Archwiliwch eich hunain a ydych yn sefyll mewn ffydd; gwiriwch eich hun! Neu onid ydych yn cydnabod ynoch eich hunain fod Iesu Grist ynoch?" (2. Corinthiaid 13,3-5). Os na chewch eich gwerth gan Dduw, ond o'r ddaear ddiffrwyth, dim ond Duw, byddwch farw ac arhoswch yn farw. Rydych chi'n byw'n llwyddiannus oherwydd bod pŵer Iesu yn gweithio'n nerthol ynoch chi!

geiriau o anogaeth 

Mae’r ddameg yn cynnig geiriau o anogaeth i bawb sydd, ar ôl tröedigaeth, yn darganfod eu diffrwythder a’u pechadurusrwydd eu hunain. Rydych chi'n gweld diffygion eich Crist sy'n dilyn. Rydych chi'n teimlo fel yr anialwch diffrwyth, y sychder llwyr, gydag enaid parchedig o hunan-wrthgyhuddiad, euogrwydd, hunan-waradwydd a methiant, diffyg ffrwyth a sychder.  

Pam nad yw Iesu’n disgwyl help y pechadur er mwyn ei achub? " Canys rhyngodd bodd i Dduw beri i'r holl gyflawnder sydd ynddo drigo yn yr Iesu" (Colosiaid 1,19).

Pan fydd pob cyflawnder yn trigo yn Iesu, nid oes arno angen unrhyw gyfraniad gennym ni, ac nid yw'n ei ddisgwyl. Crist yw popeth! Ydy hyn yn rhoi hwyl i chi? "Ond y mae y trysor hwn gennym mewn llestri pridd, fel y byddo'r gallu tra-rhagorol oddi wrth Dduw ac nid oddi wrthym ni" (2. Corinthiaid 4,7).

Yn hytrach, llawenydd Iesu yw dod i galonnau gwag a’u llenwi â’i gariad. Mae'n ymhyfrydu mewn gweithio ar galonnau rhewllyd a gwneud iddynt losgi eto trwy ei gariad ysbrydol. Ei arbenigedd yw rhoi bywyd i galonnau meirwon. A ydych yn byw mewn argyfwng ffydd, yn llawn treialon a phechod? Ydy popeth yn galed, sych a sych gyda chi? Dim llawenydd, dim ffydd, dim ffrwyth, dim cariad, dim tân? Popeth wedi sychu? Mae yna addewid hyfryd: “Ni fydd yn torri'r gorsen gleision, ac ni fydd yn diffodd y wiail fudlosgi. Mewn ffyddlondeb mae'n cyflawni'r farn" (Eseia 42,3).

Mae wick mudlosgi ar fin mynd allan yn llwyr. Nid yw'n cario fflam mwyach oherwydd bod y cwyr yn ei fygu. Mae'r sefyllfa hon yn iawn i Dduw. I fyned i'th dir sych, i'th wylofain galon, hoffai blanu ei ddwyfol wreiddyn, ei hiliogaeth, lesu Grist. Annwyl ddarllenydd, mae gobaith rhyfeddol! “A bydd yr Arglwydd yn eich arwain bob amser, ac mewn sychdir bydd yn eich llenwi, a bydd yn gwneud eich esgyrn yn gryf. A byddi fel gardd wedi ei dyfrhau, ac fel ffynnon o ddŵr na fydd ei dyfroedd yn twyllo” (Eseia 58,11). Mae Duw yn gweithredu yn y fath fodd fel mai ef yn unig sy'n cael y gogoniant. Dyna pam y tyfodd Iesu newydd-anedig fel eginyn mewn pridd sych ac nid mewn pridd cyfoethog.

gan Pablo Nauer

 Sail yr ysgrif hon yw pregeth Charles Haddon Spurgeon, yr hon a draddododd ar 13. Roedd Hydref 1872 wedi cynnal.