Ein Duw buddugoliaethus: cariad byw

Pan ofynnwyd iddynt am y peth byw hynaf, gallai rhai gyfeirio at goed pinwydd 10.000 oed Tasmania neu lwyn brodorol 40.000 oed. Efallai y bydd eraill yn meddwl mwy am y glaswellt môr 200.000-mlwydd-oed oddi ar arfordir Ynysoedd Baleares Sbaen. Er mor hen ag y gall y planhigion hyn fod, y mae rhywbeth llawer hynach — a dyna y Duw Tragwyddol a ddatguddir yn yr Ysgrythyr fel cariad byw. Mae hanfod Duw yn cael ei amlygu mewn cariad. Yr oedd y cariad sydd yn teyrnasu rhwng personau y Drindod (y Drindod) yn bod cyn creadigaeth amser, er tragywyddoldeb. Ni fu erioed amser pan nad oedd gwir gariad yn bodoli oherwydd ein Duw tragwyddol, teiran yw ffynhonnell cariad gwirioneddol.

Pwysleisiodd Awstin o Hippo (bu f. 430) y gwirionedd hwn trwy gyfeirio at y Tad fel "cariad," y Mab fel "anwylyd," a'r Ysbryd Glan fel y cariad rhyngddynt. O’i gariad di-ddiwedd, anfeidrol, creodd Duw bopeth sy’n bodoli, gan gynnwys chi a fi. Yn ei waith The Triune Creator , mae’r diwinydd Colin Gunton yn dadlau o blaid yr esboniad Trindodaidd hwn o’r greadigaeth, gan ddadlau bod yn rhaid inni gymryd y Beibl cyfan er tystiolaeth, ac nid stori’r greadigaeth yn unig. 1. Llyfr Moses. Mae Gunton yn pwysleisio nad yw'r ymagwedd hon yn newydd - dyma sut roedd yr eglwys Gristnogol gynnar yn deall y greadigaeth. Er enghraifft, dywedodd Irenaeus fod safbwynt Trindodaidd yn ei gwneud hi’n ymddangos yn ddiniwed glir i weld y greadigaeth yng ngoleuni’r hyn a ddigwyddodd yn Iesu. Gwnaeth y Duw a greodd bopeth o ddim (ex nihilo) hynny gyda bwriad llawn - allan o gariad, mewn cariad ac er mwyn cariad.

Roedd Thomas F. Torrance a’i frawd James B. yn arfer dweud bod y greadigaeth yn ganlyniad cariad anfeidrol Duw. Mae hyn yn amlwg yng ngeiriau'r Hollalluog: "Gadewch inni wneud dyn ar ein delw yn ein llun [...]" (1. Mose 1,26). Yn yr ymadrodd “Gadewch inni […]” cyfeirir at natur driun Duw. Mae rhai o exegetiaid y Beibl yn anghytuno ac yn dadlau bod y farn hon, gyda'i chyfeiriad at y Drindod, yn gosod dealltwriaeth o'r Testament Newydd ar yr Hen Destament. Maent fel arfer yn gweld y “Gadewch inni [...]” fel dyfais lenyddol (y pluralis majestatis) neu'n ei weld fel arwydd bod Duw yn siarad â'r angylion fel ei gyd-grewyr. Fodd bynnag, nid yw'r Ysgrythur Lân yn rhoi pŵer creadigol i'r angylion yn unman. Ymhellach, dylen ni ddehongli’r Beibl cyfan gyda pherson Iesu a’i ddysgeidiaeth mewn golwg. Y Duw a ddywedodd, “Gadewch inni […]” oedd y Duw triun, pa un a oedd ein hynafiaid yn gwybod hyn ai peidio.

Wrth ddarllen y Beibl gyda Iesu mewn golwg, rydyn ni’n sylweddoli bod creadigaeth Duw o bobl ar ei ddelw ei hun yn mynegi’n glir ei natur, sy’n cael ei amlygu mewn cariad. Yn Colosiaid 1,15 ac yn 2 Corinthiaid 4,4 dysgwn mai Iesu ei hun yw delw Duw. Mae'n adlewyrchu i ni ddelwedd y Tad oherwydd ei fod ef a'r Tad yn gyson mewn perthynas o gariad perffaith at ei gilydd. Mae’r Ysgrythur Lân yn dweud wrthym fod Iesu yn gysylltiedig â’r greadigaeth (gan gynnwys dynoliaeth) trwy gyfeirio ato fel y “cyntaf-anedig” cyn yr holl greadigaeth. Mae Paul yn galw Adda yn ddelw (gwrth-ddelw) o Iesu “yr hwn oedd i ddod” (Rhufeiniaid 5,14). Iesu, fel petai, yw archdeip y ddynoliaeth gyfan. Yng ngeiriau Paul, Iesu hefyd yw’r “Adda diwethaf” sydd, fel yr “ysbryd sy’n rhoi bywyd,” yn adnewyddu’r Adda pechadurus (1 Cor. 1)5,45) ac fel y mae dynolryw yn rhodio ar ei ddelw ei hun.

Fel mae'r Ysgrythur yn ei ddweud wrthym, rydyn ni wedi “gwisgo'r [dyn] newydd, yn cael ei adnewyddu mewn gwybodaeth yn ôl delw'r hwn a'i creodd” (Colosiaid 3,10), a “phob âg wynebau diorchudd yn gweled gogoniant yr Arglwydd [...]; a chawn ein gweddnewid i'w ddelw ef o'r naill ogoniant i'r llall trwy yr Arglwydd, yr hwn yw yr Ysbryd" (2. Corinthiaid 3,18). Mae awdur Hebreaid yn dweud wrthym fod Iesu yn “adlewyrchiad o’i ogoniant [Duw] a delw ei natur” (Hebreaid 1,3). Ef yw gwir ddelw Duw, a flasodd farwolaeth i bawb trwy gymryd ein natur ddynol. Trwy ddod yn un gyda ni, fe wnaeth ein sancteiddio ni a'n gwneud ni'n frodyr a chwiorydd iddo (Hebreaid 2,9-15). Cawsom ein creu ac rydym bellach yn cael ein hail-greu ar ddelw Mab Duw, sydd ei hun yn adlewyrchu drosom ni’r perthnasoedd sanctaidd, sy’n seiliedig ar gariad, yn y Drindod. Rydyn ni i fyw, symud a bod yng Nghrist, sy'n cael ei ddal i fyny yn y gymuned deiran o gariad y Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân. Yng Nghrist a chydag ef yr ydym yn blant annwyl Duw. Yn anffodus, mae'r rhai sy'n methu adnabod natur driun Duw, gyda chefnogaeth cariad, ar eu colled yn hawdd ar y gwirionedd pwysig hwn oherwydd eu bod yn hytrach yn mabwysiadu gwahanol gamsyniadau:

• A Tritheistiaeth, yr hwn sydd yn gwadu unoliaeth hanfodol Duw ac yn ol pa rai y mae tair duwdod annibynol, yr hyn a olyga fod pob perthynas rhyngddynt yn cael ei briodoli i allanolrwydd ac nid nodwedd gynhenid ​​o hanfod Duw sydd yn ei ddiffinio.
• A Modaliaeth, y mae ei ddysgeidiaeth yn canolbwyntio ar natur anwahanedig Duw, sy'n ymddangos ar wahanol adegau mewn un o dri dull gwahanol o fod. Mae'r athrawiaeth hon hefyd yn gwadu unrhyw berthynas fewnol neu allanol â Duw.
• A Isordeiniaeth, sy'n dysgu bod Iesu yn greadigaeth (neu fod dwyfol, ond yn ddarostyngol i'r Tad) ac felly nid yn dragwyddol Fab Duw-cyfartal yr Hollalluog. Mae'r athrawiaeth hon hefyd yn gwadu bod gan Dduw berthynas drindodaidd yn ei hanfod, a gynhelir gan gariad sanctaidd tragwyddol.
• Dysgeidiaeth eraill sy'n cynnal athrawiaeth y Drindod, ond sy'n methu amgyffred ei gogoniant cynhenid: bod y Duw triun, wrth ei union natur, wedi ymgorffori a rhoi cariad cyn bod unrhyw greadigaeth.

Mae deall mai cariad wrth ei natur yw’r triun Duw yn ein helpu i adnabod cariad fel sylfaen pob bod. Ffocws y ddealltwriaeth hon yw bod popeth yn deillio o Iesu ac yn troi o'i gwmpas, sy'n datgelu'r Tad ac yn anfon yr Ysbryd Glân allan. Felly, mae deall Duw a’i greadigaeth (gan gynnwys dynoliaeth) yn dechrau gyda’r cwestiwn hwn: Pwy yw Iesu?

Yn ddiamau, meddylfryd y Drindod yw i'r Tad greu popeth a sefydlu ei deyrnas trwy osod ei Fab yng nghanol ei gynllun, ei ddiben a'i ddatguddiad. Mae'r Mab yn gogoneddu'r Tad a'r Tad yn gogoneddu'r Mab. Mae'r Ysbryd Glân, nad yw'n siarad drosto'i hun, yn cyfeirio'n barhaus at y Mab a thrwy hynny yn gogoneddu Mab a Thad. Mae'r Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân yn mwynhau'r rhyngweithiad triun hwn a gefnogir gan gariad. A phan fyddwn ni, blant Duw, yn tystio i Iesu fel ein Harglwydd, rydyn ni'n gwneud hynny trwy'r Ysbryd Glân i anrhydeddu'r Tad. Wrth iddo broffwydo, mae gwir weinidogaeth ffydd yn gorwedd “mewn ysbryd a gwirionedd.” Trwy addoli’r Tad, y Mab, a’r Ysbryd Glân, rydyn ni’n talu gwrogaeth i’r Blaenor a’n creodd ni mewn cariad, er mwyn i ni yn ei dro allu ei garu ac aros ynddo am byth.

Cariwyd gan gariad,

Joseph Tkach        
Llywydd GRACE COMMUNION INTERNATIONAL